# data[].attributes.headline
Остров находится Воооот тут!

# data[].attributes.subject
Остров находится Воооот тут!

# data[].attributes.body
Это малюсенький клочок Земли является самым удалённым населённым островом в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет 3514 км, до острова Питкэрн, ближайшего населённого места, — 2075 км.
Площадь острова Пасхи 163,6 км²

# data[].attributes.body
Остров на карте

# data[].attributes.attachment_link.description
Найти информацию о местных компаниях, посмотреть карты и получить указания о маршруте в Картах Google.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Aw snap! Google Earth isn't supported on your browser. You may need to update your browser or use a different browser. Please see our system requirements for more information. Chrome is a great choice and you can download it here.

Or if you're feeling adventurous, you can try Earth anyway by choosing an option below.

Learn more about Google Earth.

# data[].attributes.attachment_link.description
Aw snap! Google Earth isn't supported on your browser. You may need to update your browser or use a different browser. Please see our system requirements for more information. Chrome is a great choice and you can download it here. Or if you're feeling adventurous, you can try Earth anyway by choosing an option below.

# data[].attributes.headline
Есть много теории ка

# data[].attributes.body
Есть много теории как передвигали статуи моая но я склоняюсь к варианту сто их привязавали канатами с разных сторон и тянули по очереди в разные стороны .

# data[].attributes.headline
В ходе моего исследования я сделал следующий вывод.

# data[].attributes.subject
В ходе моего исследования я сделал следующий вывод.

# data[].attributes.body
Можно сказать, что люди которые впервые попали на этот остов были не в курсе того, что их ресурс ограничен. И даже если верить некоторым источникам, которые утверждают, что не человек стал виной экологической катастрофы,  все равно можно сделать вывод о том , что необходимо бережно и умно расходовать любой ресурс!
Казалось бы, сначала исчезли только деревья и это повлекло за собой истощение всех ресурсов в том числе и ресурсов социальных.

# data[].attributes.body
К моменту прибытия первых поселенцев Остров Пасхи был действительно райским уголком: пальмы, леса, птицы, рыба,мелкие животные, пресная вода — и всё это счастье совершенно ничьё, селись, плодись, осваивай. Из легендарной сотни первых поселенцев население острова выросло до двадцати тысяч.

Цивилизация у них была совершенно обычная по человеческим меркам, а вот остров находился довольно далеко от соседей.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Екабу.ру - развлекательный портал Екатеринбурга

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Есть на нашей планете одно прекрасное и экзотическое место: остров Пасхи. Сейчас это практически бесплодный треугольник суши посреди Тихого Океана, размером чуть более Костромы. Но так было не всегда, и примерно 500 лет назад эта жопа мира была центром одной из самых необычных цивилизаций на свете.

Эта цивилизация создала свой пантеон, уникальную письменность и примечательные монументы-моаи, но затем фактически самоуничтожилась, и к приходу европейцев на острове оставалась всего пара тысяч жителей, нырнувших обратно в каменный век.

Как же так получилось? Мы уже обсуждали это подробно с научными выкладками, а теперь кратко и простыми словами...

К моменту прибытия первых поселенцев Остров Пасхи был действительно райским уголком: пальмы, леса, птицы, рыба,мелкие животные, пресная вода - и всё это счастье совершенно ничьё, селись, плодись, осваивай. Из легендарной сотни первых поселенцев население острова выросло до двадцати тысяч.

Цивилизация у них была совершенно обычная по человеческим меркам, а вот остров находился довольно далеко от соседей.

В общем, эти аборигены начали множиться, расселяться по острову, организовываясь в племена под руководством вождей и духовных лидеров.

Если правильно помню, их знаменитые монументы имели две цели:
1. выпросить милость богов в виде хороших урожаев, то есть чем херовей ситуация на острове, тем активней их строили
2. утереть нос конкурентам-вождям, показав, что это племя самое богатое и цветет и пахнет под мудрым руководством своего лидера, обласканного божьей милостью. Что, естественно, вынуждало конкурентов строить статуи еще больше и круче.

В период расцвета, на острове построение статуй, доставка и установка их по желанию заказчика были прибыльным бизнесом, с которого кормились отдельные артели местных жителей. И все запасы леса извели не на скучную готовку пищи, а именно на установку таких вот монументов.

К тому моменту, когда на островитян снизошло осознание, чего они наделали, на острове уже не осталось птиц и диких животных. Плодородную почву ветром сдувало в океан. Активный переход на дары моря предсказуемо привёл к довольно быстрому истощению прибрежных вод. Плыть дальше в поисках рыбы стало невозможно: деревьев нет, новые лодки не построить! Свалить с острова тоже нельзя, по той же причине.

Было как в голливудских фильмах, ресурсы на земле кончаются и все силы брошены на проект "последняя надежда человечества", только вместо планеты маленький остров, а вместо человечества отдельные племена, грызущиеся между собой за остатки ресурсов. Ситуация ухудшается, земли на которой растет хоть что-то все меньше, рыбы и моллюсков все меньше, птиц всех пожрали. Виноваты, понятное дело, соседние племена, походы за жратвой на соседние земли заканчиваются большой кровью но не приносят результатов, если не считать сокращение количества голодных ртов и ответные визиты вежливости.

Молодые воины, используя всеобщее недовольство, отправляют на сухпай старых вождей и жрецов, племена распадаются на меньшие группы, которые с радостью воюют между собой. Остров не имел внешних контактов с соседями, по причине отсутствия островов поблизости. Так что миграция и торговля исправить ситуацию не могли. Рыбалка малоэффективна, благодаря особенностям берега.

Следующие двести лет всё население острова занималось войной, каннибализмом и переделом оставшихся скудных ресурсов, способных обеспечить выживание. По устным преданиям, сначала перебили всю знать, а затем, расселившись мелкими бандами по побережью, начали войну всех против всех, в лучших традициях Безумного Макса.

В конце концов, колонизаторы обнаружили пустынный остров с совершенно диким населением, которое, однако, ещё могло что-то рассказать о своём золотом веке и поделиться редкими артефактами.

Кто поправит или дополнит?

# data[].attributes.attachment_link.title
Краткая история апокалипсиса на острове Пасхи от 21 января 2020

# data[].attributes.attachment_link.description
Есть на нашей планете одно прекрасное и экзотическое место: остров Пасхи. Сейчас это практически бесплодный треугольник суши посреди Тихого Океана, размером чуть более Костромы. Но так было не всегда, и примерно 500 лет назад эта жопа мира была центром одной из самых необычных цивилизаций на свете.

# data[].attributes.headline
Трагедия остров Пасхи

# data[].attributes.subject
Трагедия остров Пасхи

# data[].attributes.body
В этой статье неплохо описаны несколько стадий экологической катастрофы островного масштаба.
- Цветущий остров
- Начало трагедии
- Хаос, голод, каннибализм

# data[].attributes.headline
Современный эксперимент 

# data[].attributes.subject
Современный эксперимент 

# data[].attributes.headline
УЧЕНЫЕ УЗНАЛИ ПРИЧИНУ ГИБЕЛИ НАСЕЛЕНИЯ ОСТРОВА ПАСХИ

# data[].attributes.subject
УЧЕНЫЕ УЗНАЛИ ПРИЧИНУ ГИБЕЛИ НАСЕЛЕНИЯ ОСТРОВА ПАСХИ

# data[].attributes.body
Интересная теория Новозеландских ученых, в этой статье.

# data[].attributes.headline
Остров Пасхи получил

# data[].attributes.body
Остров Пасхи получил свое название благодаря голландскому путешественнику Якобу Роггевену, экспедиция которого открыла этот остров 5 апреля 1722 года. Именно на этот день в том далеком году приходился христианский адрес Пасхи, в честь которого руководитель экспедиции и назвал открытый остров.

# data[].attributes.headline
Что нужно делать

# data[].attributes.subject
Что нужно делать

# data[].attributes.body
В первую очередь нужно экономить ресурсы и отдавать их природе обратно, сажать деревья меньше, загрязнять воздух меньше, экономить газ и электро энергию и тогда меньше шансов что такое случается снова.

# data[].attributes.headline
163,6 км токова площ

# data[].attributes.body
163,6 км токова площадь острова Пасхи

# data[].attributes.headline
Остров Пасхи также и

# data[].attributes.body
Остров Пасхи также имеет название Рапануи. При этом, на самом рапануйском языке остров имеет ещё несколько названий.

Впервые островом Пасхи его назвал голландский мореплаватель Якоб Роггевен, который открыл его в день Пасхи 1722 года (5 апреля).

# data[].attributes.headline
Обереги или указатели

# data[].attributes.subject
Обереги или указатели

# data[].attributes.body
-Археологи считают, что моаи могли быть данью предкам островитян. Возможно, статуи потому и смотрят в разные стороны, чтобы как бы оберегать жителей местных поселений от злых духов или помогать морякам находить дорогу обратно на остров.

- «Чем больше мы смотрели, тем очевиднее становилась закономерность, — рассказывает Карл Липо. — В тех местах, где не было пресной воды, там нет моаи. Удивительная закономерность, которая повторялась, где бы мы ни изучали местность. И даже когда мы нашли моаи в глубине острова, совсем рядом оказался источник питьевой воды! Вот это был настоящий сюрприз».

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Когда речь заходит об острове Пасхи, далеко не каждый может с уверенностью сказать, где именно находится этот остров, зато почти все вспоминают чудаковатые статуи - каменные головы, которые, собственно, и сделали этот остров таким популярным. Долгое время происхождение этих статуй было окутано легендами, но с одной из них - ЗАЧЕМ их создали - кажется, ученым удалось разобраться.

На острове насчитывается более 900 статуй.

Всего на острове Пасхи, который, кстати, находится в Тихом океане, было обнаружено более 900 статуй, или как их еще называют - моаи. Это немаленькие постаменты - в среднем их размер составляет 3-5 метров, а весят они около 5 тонн. Есть несколько очень крупных моаи, которые достигают 12 метров (примерно как здание в 4 этажа) и веса более 10 тонн. Есть только одна статуя, которая кардинально отличается от всех остальных - она находится в каменоломне и по-прежнему не отделена от основания. Ее размер - 21 метр. Что вполне логично, эту статую назвали El Gigante.

Статуи высечены из вулканических пород.

Так как моаи очень и очень много, сделаны они все не из одного материала, а из разных, но большая часть - из местных вулканических пород. Их делали в разных частях острова, а потом перевозили на новое место. Причина их транспортировки вызывала, да и вызывает сейчас, жаркие споры среди исследователей. Высечь даже одну такую статую - это тяжелая работа. А перевезти несколько тонн на новое место - и того тяжелее.

Статуя El Gigante, оставшаяся так и не отсоединенной от каменного монолита.

Почти все статуи стоят у прибрежной зоны. Кто-то из них смотрит лицом на океан, другие вглубь острова, одни упали, другие держатся. Считается, что их создали аборигены острова где-то между 1250 и 1500 годами, и за это время, конечно, первоначальное положение статуй могло сильно измениться из-за землетрясений и цунами.

В среднем статуи моаи 3-5 метров в высоту.

Так зачем же местные жители прилагали столько труда в создание и перемещение этих статуй? Одни ученые полагают, что моаи служили символом власти - как религиозной, так и политической. Возможно, эти статуи использовались для своеобразной связи с духами, и тот правитель, у которого было больше моаи или они были выше, имел больший вес в обществе.

Долгое время люди думали, что статуи состоят только из голов, так как нижняя часть моаи была погружена под землю.

Археологи считают, что моаи могли быть данью предкам островитян. Возможно, статуи потому и смотрят в разные стороны, чтобы как бы оберегать жителей местных поселений от злых духов или помогать морякам находить дорогу обратно на остров.

Расположние Моаи на острове.

Статуи были предположительно созданы в промежутке между 1250 и 1500 годами.

А недавно группа антропологов во главе с Карлом Липо сделала новое предположение. Последние 20 лет Липо изучал местный народ - Рапа Нуи. Его интересовал их быт, вероисповедание, а главное - причина, зачем они создали каменные моаи.

Статуи моаи на острове Пасхи.

Кроме того, Липо заинтересовал вопрос, как удавалось островитянам выживать, учитывая как мало на самом деле на острове пресной воды. Так, вместе со своими помощниками он начал изучать как проходят подземные источники пресной воды на острове. И самое интересное, что в тех местах, где источники были ближе всего к поверхности земли, там стояли статуи!

Карл Липо считает, что статуи могли обозначать источники питьевой воды на острове.

"Чем больше мы смотрели, тем очевиднее становилась закономерность, - рассказывает Карл Липо. - В тех местах, где не было пресной воды, там нет моаи. Удивительная закономерность, которая повторялась, где бы мы ни изучали местность. И даже когда мы нашли моаи в глубине острова, совсем рядом оказался источник питьевой воды! Вот это был настоящий сюрприз".

Загадочные статуи острова Пасхи.

Безусловно, эта теория еще нуждается в дополнительном изучении, однако она выглядит наиболее аргументированной из всех существующих. Однако она в любом случае продвинула ученых гораздо ближе к пониманию культуры и жизни местного народа.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
остров пасхи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
предположение

# data[].attributes.attachment_link.title
Загадочные статуи моаи на острове Пасхи: зачем их создавали?

# data[].attributes.attachment_link.description
Когда речь заходит об острове Пасхи, далеко не каждый может с уверенностью сказать, где именно находится этот остров, зато почти все вспоминают чудаковатые статуи - каменные головы, которые, собственно, и сделали этот остров таким популярным. Долгое время происхождение этих статуй было окутано легендами, но с одной из них - ЗАЧЕМ их создали - кажется, ученым удалось разобраться.

# data[].attributes.headline
Длинная но интересная статья о экспериментах с перемещением статуй.

# data[].attributes.subject
Длинная но интересная статья о экспериментах с перемещением статуй.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Казалось, они торжествовали, спрашивая: "Угадай, как была проделана такая работа! Угадай, как мы передвигали эти гигантские фигуры вниз по стенкам вулкана и поднимали их на холмы в любое место на острове, которое нам понравилось!"
Тур Хейердал
На протяжении многих лет рождалось множество гипотез о том, как завершенные статуи перемещались из каменоломни. В 1722 году Роггевен, который не был геологом, был введен в заблуждение цветом туфа и его сложной структурой (в нем были найдены бесчисленные лапилли) и предположил, что статуи были фактически вылеплены на месте из какой-то пластиковой смеси из глины и камня. Некоторые офицеры из команды Кука в 1774 году пришли к тому же выводу. В 1949 году физиолог Вернер Вольф даже предположил, что эти фигуры были вырезаны, затем вытолкнуты горячим воздухом из извергающегося вулкана на платформы, а закончены, когда оказались на холме. Другие предполагали, что всему виной электромагнитное или антигравитационное поля, упоминались и инопланетяне. Сами островитяне верят в легенду о том, что статуи шли сами благодаря духовной силе или приказам священнослужителей или же вождей. Было сказано, что статуи каждый день проходят небольшое расстояние по направлению к платформам, кроме того, они бродят вокруг в темноте и произносят заклинания!

Может быть, верно, что вера движет горы, но археологи имеют на сей счет более прозаические объяснения. Первом выводом может быть то, что проблема не в том, чтобы переместить статую (это, конечно, не просто, хотя средний вес ее не более 18 т), а в хрупкости, поскольку туф Рано Рараку не очень плотный. Самое главное было не повредить законченные, уже вытесанные из камня детали.

Сотни статуй были перемещены из каменоломни, некоторые из них на расстояние около 10 км, хотя надо отметить, что лишь самые маленькие могли передвигаться так далеко. Это, пожалуй, сильный аргумент против того, что статуи двигались под воздействием духовной силы! Кроме того, чем дальше перемещали истукана, тем больше оказывался престиж деревни, из которой были родом резчики.

Для первых наблюдателей, которые считали, что на острове никогда не имелось дерева или материала для изготовления веревок, способ передвижения статуй оставался непонятным. Первый реальный прогресс в решении этой проблемы был достигнут во время франко-бельгийской экспедиции 1934 года, когда статуя весом в шесть тонн была передвинута при помощи саней силами сотни островитян. Позднее, во время экспедиции Хейердала, в 1950-е годы, был проделан эксперимент со статуей в 4 м, которая весила около 10 т. Следуя инструкциям более пожилых людей, островитяне сделали деревянные сани из ветвистого дерева, положили статую на них спиной, были привязаны веревки, сделанные из коры деревьев. Около 180 человек, мужчины, женщины и дети, пришли потанцевать и повеселиться перед тем, как приступить к вытягиванию статуи на короткое расстояние на санях, используя две параллельные веревки.

Если 180 человек смогли вытянуть статую весом в 10 т, значит, полторы тысячи человек вполне могли сдвинуть даже 82 т Паро (плюс тяжелые сани); мы увидим позднее, что вполне можно было найти и побудить к работе столько людей даже в древнем обществе. Транспортировка на санях могла бы быть более беспрепятственной и эффективной: жители сокращали необходимое количество требуемой рабочей силы на треть, применяя смазочный материал по дороге - можно было использовать таро, сладкий картофель, стволы тоторы или листья пальмы. На острове существует передаваемая из уст в уста легенда о том, что месиво из ямса и сладкого картофеля в самом деле использовалось в качестве смазки для передвижения статуй. Действительно, это пюре не пропало бы потом, поскольку его могли съесть куры.

Чешский инженер Павел Павел, воспоминания которого мы помещаем в этой книге, провел важные эксперименты с девятитонной моделью моаи. Она была положена спиной вниз на сани, стоявшие на траве, но тридцать мужчин не смогли сдвинуть ее.

Использовав 800 км картофеля для облегчения толкания, люди смогли передвинуть ее на 6 м. Однако, когда сани поставили на перекладины длиной 2 м и 20 см в диаметре, лишь десять человек понадобилось для того, чтобы передвинуть статую.

Поскольку мы знаем, что на острове имелось достаточное количество лесоматериалов, можно прийти к выводу, что работа - и рабочая сила - были сокращены на половину путем волочения саней по смазанной деревянной дороге, а не по земле. Дерево торомиро могло подойти для изготовления веревок около 50 сантиметров в диаметре, а также для рычагов, которые, возможно, имели решающее значение для перемещения фигур.

Уильям Мюллой предложил простой и экономичный способ транспортировки, используя изогнутые Y-образные сани, сделанные из рогатины большого дерева, на котором статуя лежала лицом вниз. Пара больших треног была приделана к шее фигуры при помощи петли. Когда они наклонялись вперед, веревка частично поднимала статую и снимала часть веса с саней. Статуя двигалась вслед за треногой, создавая качающее движение, похожее на поднятие живота.

Мюллой предположил, что, используя этот метод, Паро могли передвинуть на 6 км к платформе всего девяносто человек. Специалисты по античной технологии указали на то, что с тем же успехом могли служить и плоские сани. Было подсчитано, однако, что метод Маллоу не более эффективен, чем остальные. Кроме того, не надо забывать, что шеи у истуканов очень хрупкие. И еще: большинство статуй, очевидно, брошенные при транспортировке, не подходили для такого метода транспортировки. Значит, имелся и другой метод...

Фон Захер в свое время описал, как на острове Зумба (Индонезия) сани, сделанные из двух стволов деревьев клиновидной формы, использовались для перемещения 46-тонного камня, который толкали 1500 человек из семи деревень, причем с поворотами. Используя десять тяжелых свитых канатов, тысяча человек толкала груз одновременно. Эти люди не получали платы, однако были обеспечены едой, музыкой и развлечениями. Кроме того - и это главное - они приобретали ощущение "сопричастности". Множество свиней было зарезано для такого случая, что подчеркивало престиж хозяина камня. Возможно, именно подобные факты дают нам некое представление о совместных проектах на острове Пасхи.

Простой "санный метод" стал сейчас восприниматься специалистами более серьезно, поскольку мы уже знаем о существовании пальм, которые можно было использовать и для саней, и для постройки специальных дорог. Пальма в целом не очень крепкое дерево, и стволы большинства экземпляров практически высохли и сгнили во влажной окружающей среде. Используемые лесоматериалы требовали частой замены, поэтому если пальмы использовали для транспортировки статуй, то такая деятельность неизбежно приводила к истощению природных ресурсов. Стоит заметить, однако, что современные, то есть растущие в настоящее время, экземпляры Jubaea chilensis, или чилийского винного дерева, очень близки к тем, которые произрастали когда-то на острове; они сопротивляются гниению, потому что их кора, хотя всего лишь 5 мм толщины, очень прочная.

Еще одной причиной, по которой стволы пальм можно было использовать в качестве катков, является то, что они были, как минимум, 20 см в обхвате: как отмечалось ранее, современные экземпляры чилийского винного дерева могут достигать высоты около 25 м и диаметра от 1 до 1,8 м. Хотя ствол состоит из пористой волокнистой массы (менее прочной и более волокнистой, чем кокосовая пальма), которая содержится в тонкой твердой коре, она высыхает до необходимой твердости; было подсчитано, что внешний слой твердой древесины нижней части ствола зрелой пальмы может выдержать около шести тонн. Для большей эффективности катки могли быть совершенно одинаковыми и двигаться по идеально гладкой поверхности. Британцы и французы проводили аналогичные эксперименты по передвижению доисторических мегалитов и пришли к выводу, что подобная техника уменьшает требуемую рабочую силу до шести-семи человек на тонну веса. Следовательно, чтобы передвинуть Паро при помощи пальмовых катков, было необходимо использовать 500 - 600 человек. На грубо сделанных дорогах катки могли застревать, однако хорошая трасса плюс смазка могли сделать эту задачу относительно легкой.
Экспериментатор из штата Вайоминг (США) Чарлз Лав пытается двигать моаи с помощью катков и волокуш
Для горизонтального перемещения статуй большего размера французский архитектор и археолог Жан-Пьер Адам предложил совершенно иную технику. Наблюдая за рыбаками Берега Слоновой Кости, он увидел двух человек, с легкостью двигавших тяжелое каноэ вверх по пляжу, в то время как его не могли сдвинуть четыре человека. Один мужчина сел на один конец каноэ, чтобы приподнять его достаточно для единственного катка, размещенного под ним, в это время другой мужчина поворачивал каноэ на 180°. Затем они менялись местами и повторяли операцию до тех пор, пока каноэ не преодолевало требуемую дистанцию.

Если серии катков ожидали каждую статую у подножия подъездной полосы, ведущей из каменоломни, значит, фигуры необходимо было слегка приподнять над землей. Катки должны были быть расположены ниже центра тяжести или практически под осью вращения. Далее вес головы должен был быть увеличен при помощи камней в мешках, а подпорка или камень размещались в земле рядом с ним. При помощи веревок, привязанных к основанию, передвигать всю фигуру на 180° было просто. Веревки, противовес и подпорка должны были передвигаться для каждой последующей операции. Адам подсчитал, что, используя такой метод, Паро могли передвинуть 590 человек, всего лишь треть от того количества людей, которые были бы необходимы для саночного метода передвижения. И эта техника, и метод Мюллоя также требуют лишь коротких толкающих рывков, между которыми, в отличие от волочения на санях, можно устраивать отдых.

Стоит заметить, что на малоизвестном голландском рисунке, сделанном в 1728 году всего через несколько лет после повторного открытия острова и, возможно, основанном на информации от компаньонов Роггевена, изображена большая скульптура, не имеющая никакого сходства с моаи, которую передвигали всего девять местных жителей. Трудно оценить, какой метод используется, но кажется, что блоки стоят на каменной плите, и вполне возможно, что под ними расположены катки - и это может добавить веса предположению Адама.

Ван Тилбург свято верила в то, что статуи перемещали на спинах, и она первая провела компьютерное моделирование для исследования их перевозки. К сожалению, выбранная для ее экспериментов платформа Аху Акиви очень нетипичная из всех стоявших на острове, она действительно с легкостью могла перемещаться и на спи - не, и на животе. К береговым же платформам можно было подобраться лишь спереди, поэтому статуи должны были быть перевернуты перед тем, как их поднять, если они прибывали на спинах. И, конечно, компьютерное моделирование - это очень хорошо, однако в действительности тяжелые камни - это совсем другое...

В 1998 году был проведен эксперимент для телевидения. Ван Тилбург направляла движение девятитонной модели статуи на острове: сорок человек тянуло ее на санках по наклонной плоскости около 50 м. Но неожиданно она была вынуждена сменить положение, перевернувшись со спины на живот, поскольку статуя, лежавшая на спине, должна была быть установлена за платформой, что, как уже упоминалось, в большинстве случаев было невозможно. Однако, как указывал инженер Винс Ли, даже ее новый метод был сопряжен со множеством проблем, потому что куда деваться колоннам тех, кто толкает статую, когда сани оказываются около платформы? Ли высказывает более здравое и практическое соображение, подтвержденное опытом, что эту дилемму может решить лишь использование рычагов, поскольку всегда найдется пространство, где можно толкать рычаг. В Андах, в Египте и других местах были найдены большие глыбы, причем найдены в таких местах, которые слишком узкие для большого количества "толкателей", которые необходимы для их передвижения. Именно рычаги должны были использоваться для толкания камней вперед и назад.

В поразительном эксперименте, проведенном Ли на острове, 12 человек поднимали при помощи рычага 6-тонный камень на 5 м за полтора часа; таким образом, каждый условно двигал по 500 кг камня, при этом не требовались никакие приспособления, чтобы тащить его. Подобным способом они могли передвигать камень на 30 - 40 м в день. Ван Тилбург понадобилось бы при такой же скорости в 4 - 6 раз больше людей. И, конечно, они могли достигнуть любой платформы, не работая со стороны моря!

Статуи, если их перевозили на спине или животе, должны были быть соответствующим образом завернуты и набиты травой по причине хрупкости и для защиты орнамента. А если их перемещали вертикально, чтобы уменьшить трение, возможно, то и дело поворачивая их основания, как мы часто переставляем холодильник?

Кэтрин Рутледж, как она сама пишет, "серьезно пришла к выводу, что статуи могли передвигать в вертикальном положении"; Хейердалу островитяне рассказывали в 1950-е годы, что статуи "пробирались вперед" (это было показано сведенными вместе ногами и напряженными коленями), в то время как несколько лет спустя французскому исследователю Франсису Мазьеру местные жители рассказали, что "статуи двигались вертикально, делая полоборота на своих круглых основаниях".

В 1980-е годы было проведено два независимых расследования для проверки осуществления этой техники. Павел Павел начал с 26-сантиметровой глиняной статуи, которая, как утверждалось, была очень прочной, благодаря большой окружности основания и узкой нижней части, в которой находился центр тяжести, примерно на высоте одной трети от общей высоты. Затем он сделал 4, 5-метровую бетонную статую, весившую 12 т. В 1982 году в чешском городе Страконице он попытался поднять ее вертикально; было сооружено слегка выпуклое основание для легкого верчения (плоское основание вынуждало делать более длинные "шаги"). Вокруг головы и основания были привязаны веревки, семнадцать человек, разделенные на две группы, наклоняли статую на край и толкали вперед. Не имея практики, был сделан невероятный прогресс, команда работала слаженно и без переутомления.

В 1986 году Павел смог повторить эксперимент на острове, используя две настоящие вновь установленные статуи. Была выбрана 2, 8-метровая статуя весом 4 - 5 т (с накладками из дерева, чтобы защитить ее от веревок), и лишь три человека понадобилось, чтобы наклонить ее, и пятеро, чтобы толкать вперед. Другая, в Тонгарики, высотой в 4 м и весом в 9 т, была сдвинута с места. Она стояла настолько прочно, что можно было наклонить ее на 70° на другую сторону, при этом она не падала. Лишь шестнадцать человек потребовалось, чтобы сдвинуть ее на расстояние в 6 м: семеро наклоняли и девять переворачивали. Вследствие этого Павел пришел к выводу, что при надлежащем опыте эту фигуру можно сдвигать на 200 м в день, и даже самые большие статуи могли быть передвинуты таким образом - хотя передвижение 82-тонного Паро на 6 км по сырой земле - это совсем не то, что переместить маленькую фигуру на 6 м. Он утверждает, что моаи были передвинуты в сырою погоду, чтобы уменьшить трение и износ основания. Тур Хейердал предположил, что при использовании такого метода 20-тонная статуя может двигаться в среднем на 100 м в день.

Впрочем, сейчас самое время предоставить слово самому Павлу Павелу, чешкому инженеру, написавшему книгу воспоминаний о своем пребывании на острове в конце 1980-х годов.
Следующая глава

# data[].attributes.attachment_link.title
Как двигали статуи?

# data[].attributes.attachment_link.description
Казалось, они торжествовали, спрашивая: "Угадай, как была проделана такая работа! Угадай, как мы передвигали эти гигантские фигуры вниз по стенкам вулкана и поднимали их на холмы в любое место на острове, которое нам понравилось!" Тур Хейердал На протяжении многих лет рождалось множество гипотез о том, как завершенные статуи перемещались из каменоломни.

# data[].attributes.headline
Бог Пладородия

# data[].attributes.subject
Бог Пладородия

# data[].attributes.body
Я слышал теорию что их закапывали в землю потому что в них содержится витамин который соответствуют улучшению плодородия почвы и они вырезали каменных истуканов потому что это их бог плодородия.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Остров Пасхи считается одним из самых загадочных мест на нашей планете, потому что на ней были найдены более 800 огромных статуй под названием моаи. Считается, что они были построены между 1250 и 1500 годами древней цивилизацией Рапануи, но для чего они предназначались, историкам до сих пор неизвестно. Есть разумное предположение, что статуи олицетворяли полинезийских богов и вождей, поэтому местные жители до сих пор верят, что в них заключена сверхъестественная сила предков. Древние обитатели острова могли верить, что воздвигнутые ими памятники помогают сохранить плодородие земли и это предположение недавно было доказано археологами из США, Новой Зеландии и Чили.

Результаты исследования международной группы ученых было опубликовано в научном журнале Phys.org. Ученые во главе с Джоанной Ван Тилбур тщательно изучили две статуи возле 150-метрового вулкана Рано Рараку, расположенного в восточной части острова Пасхи. Считается, что 95% возведенных на острове статуй были созданы именно из его вулканического туфа, который являлся чуть ли не основным строительным материалом древнего племени. Однако, исследование почвы возле вулкана также доказало то, что это место служило как плодородный сельскохозяйственный центр.

Тайна острова Пасхи

Об этом как минимум свидетельствует высокая концентрация в почве фосфора и кальция, которые очень важны для роста сельскохозяйственных растений. Анализ образцов земли показал, что у подножия вулкана древняя цивилизация выращивала бананы. Также в почве были найдены следы батата, который для жителей острова является чем-то вроде картофеля. Еще одним выращиваемым в этих краях растением считается колоказия, которая является ингредиентом гавайского блюда лаулау с добавлением свинины.

По мнению исследователей, почва возле вулкана Рано Рараку могла быть самой плодородной на острове. Не удивительно, что коренные жители хотели сохранить это плодородие как можно дольше. Если они действительно верили в то, что в статуях моаи заключена сверхъестественная сила богов, вождей и предков, они вполне могли устанавливать их возле мест посадки важных для их жизни растений.
А вы знаете, куда и почему делись остальные виды людей?
Однако, судя по всему, божественная сила древнему народу Рапануи не помогла. Представители этой цивилизации и строители загадочных статуй исчезли еще до того, как остров Пасхи был открыт европейцами. Причиной падения цивилизации считается то, что она вырубила практически все леса и исчерпала весь запас ресурсов. К тому же, на острове обитало несколько племен и между ними возникали войны за ресурсы.
Если вам интересны новости науки и технологий, подпишитесь на наш Telegram-канал. Там вы найдете анонсы свежих новостей нашего сайта!
Кстати, еще одна теория насчет предназначения статуй гласит, что разные племена соревновались в том, кто построит самые крупные памятники. Их высота составляла от 3 до 5 метров, а масса в среднем равнялась примерно 5 тоннам. Одна из статуй под названием Хоа Хакананайа сегодня считается произведением искусства и хранится в Британском музее.

Кстати, на тему вражды между между племенами острова Пасхи рекомендую посмотреть фильм "Рапа Нуи" 1994 года. Конечно, историческая ценность кинокартины подвергается большому сомнению, но то, как местные жители уничтожили природу, в ней показывается очень хорошо.

ВЫСШИЙ РАЗУМ РЕКОМЕНДУЕТ:

Читать далее

Читать далее

Заменит ли наука религию?

Читать далее

# data[].attributes.attachment_link.title
Археологи разгадали тайну статуй на острове Пасхи

# data[].attributes.attachment_link.description
Остров Пасхи считается одним из самых загадочных мест на нашей планете, потому что на ней были найдены более 800 огромных статуй под названием моаи. Считается, что они были построены между 1250 и 1500 годами древней цивилизацией Рапануи, но для чего они предназначались, историкам до сих пор неизвестно.

# data[].attributes.attachment_link.title
Остров Пасхи: история, достопримечательности

# data[].attributes.attachment_link.description
Остров Пасхи - один из наиболее изолированных островов в мире. Примерно 1200 лет тому назад морские путешественники впервые сошли здесь на берег. Спустя много веков на этом изолированном и отдаленном острове возникло загадочное общество. По причинам, до сих пор неизвестным, они начали высекать гигантские статуи из вулканической породы.

# data[].attributes.body
В этой статье приводятся доказательства существования лесных массивов на острове.

И рассказаны особенности самовосстановлению лесов на острове.

# data[].attributes.attachment_link.title
История ОСТРОВА ПАСХИ за 8 минут!

# data[].attributes.headline
8 Интересных теорий о остове. 

# data[].attributes.subject
8 Интересных теорий о остове. 

# data[].attributes.body
Для любителей Уфологии тут тоже есть кое что.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
887 гигантских статуй Моаи на острове Пасхи превратили один из самых изолированных уголков планеты во всемирно известное и одно из наиболее загадочных мест.

С каждым годом возникает все больше предположений, призванных объяснить феномены острова, его построек и аборигенов - племени Рапа-Нуи. Перед вами некоторые из самых любопытных теорий.

1. Передвигающиеся статуи Моаи

На протяжении долгих лет предметом жарких споров был вопрос о том, как статуи Моаи попали на свое место, ведь самая крупная из них весит около 74 тонн. Как можно было переместить такую громадину? В фольклоре племени Рапа-Нуи каменные изваяния "шагали" сами, оживая под воздействием магии. Ученые из многих стран пытались разобраться в физической подоплеке такого волшебства.

В 1997 году чешский инженер Павел Павел и норвежский путешественник Тур Хейердал соорудили собственную статую Моаи. Они обвязали веревки у верха и основания и с помощью 16 человек, плавно качая глыбу из стороны в сторону, смогли успешно переместить ее. По оценкам специалистов, используя подобный метод люди без помощи дополнительной техники способны передвигать статуи на 100 метров за сутки.

2. Нарушение природного баланса

Известная теория утверждает, что туземцы методично вырубали островные леса, освобождая место для сельскохозяйственных угодий, ошибочно полагая, что деревья вырастут вновь достаточно быстро и природные условия не будут нарушены. Рост населения усугубил проблему обеднения растительности, что привело к недостатку ресурсов и катастрофическому снижению численности жителей острова.

Однако в настоящее время ученые предполагают, что люди из племени Рапа-Нуи на самом деле весьма мудро вели сельское хозяйство. Анализы почвы показывают, что поля целенаправленно удобрялись веществом из вулканической породы. Также были оправданы действия островитян по вырубке леса: поступая так, они замещали эти территории лугами.

Результаты исследований показывают, что остров Пасхи не страдал от сельскохозяйственного кризиса, а его население начало сокращаться только после посещения первых европейцев.

3. Всё дело в крысах

Существует альтернативное объяснение падения численности населения туземцев. Отсутствие хищников и изобилие пищи на острове обеспечили рай крысам, прибывшим в каноэ первых поселенцев.

Хотя люди вырубали и жгли деревья, именно жизнедеятельность крыс мешала растительности возобновляться.

Однако, несмотря на то, что крысы вносили свой негативный вклад в экосистему острова, они предоставили островитянам источник мясной пищи.

Обнаруженные археологами крысиные кости свидетельствуют о гастрономической заинтересованности аборигенов острова Пасхи в этих грызунах. Работая на полях, люди предпочитали брать с собой обеды из этих зверьков.

4. Подарки пришельцев

Среди любителей сверхъестественного популярна теория о внеземном происхождении статуй острова Пасхи. Приверженцы данной точки зрения заявляют, что каменные изваяния слишком сложны в исполнении для примитивных племен, поэтому руку к созданию этих объектов наверняка приложили представители более развитой цивилизации.

Но, к разочарованию сторонников космических теорий, анализы показывают вполне земную природу камня, из которого сделаны статуи: материал был взят со склонов потухшего вулкана на северо-восточной стороне острова, а не с другой планеты. Загадка происхождения истуканов, конечно, от этого не сильно проясняется, но ученых более интересует значение этих объектов. Существует предположение, что каждая из статуй представляла главу почитаемой семьи.

5. Дороги с неясным назначением

В 2010 году археологи объявили, что развенчали актуальную доселе теорию о перемещении статуй Моаи по острову. В 1958 году Тур Хейердал заявил, что обнаруженные там древние дороги предназначались для транспортных надобностей.

Доказательством этого предположения выступили находки каменных статуй,лежащих вдоль дорог. Хейердал считал, что изваяния были по неизвестным причинам внезапно брошены во время перемещения. Данная теория противоречила мнению британского археолога Кэтрин Рутледж, полагавшей данные "дороги" церемониальными объектами.

Последние исследования показали, что верной является точка зрения Рутледж. Древние дороги имеют вогнутую форму, делающую передвижение транспорта по ним чрезвычайно трудным.

Находящиеся на них статуи никто не ронял при транспортировке - они просто упали из положения стоя. Недавняя археологическая экспедиция на остров Пасхи предоставила информацию, что все такие дороги ведут к потухшему вулкану Рано Рараку. Вполне вероятно, вулкан рассматривался в качестве священного центра острова.

6. Каменные торсы для каменных голов

В ходе раскопок в 2011 году обнаружилось, что многие статуи, изображающие массивные головы, располагают не менее массивными каменными туловищами, зарытыми в землю. В свое время Хейердал уже обнаруживал каменный торс, однако лишь в настоящее время археологам стали попадаться подобные находки в большом количестве. Скрытые в земле торсы покрывают нерасшифрованные пока петроглифы.

Помимо каменных туловищ исполинов Моаи в земле располагались веревки и бревна, призванные, по мнению исследователей, поднимать статуи и придавать им вертикальное положение.

7. Культ человека-птицы

Находящийся на острове кратер Рано Као служил местом ежегодных состязаний в честь бога плодородия Макемаке. Победителем становился человек, прошедший ряд испытаний. Он должен был спуститься по невероятно крутым склонам кратера и проплыть в открытом море на соседний островок, не будучи съеденным акулой. На островке было необходимо добыть яйцо и вернуться назад, доставив его на исходную точку в целости и невредимости.

Тот, кто справлялся с этим крайне сложным заданием, получал титул "Тангата Ману" (Человек-птица), и становился правителем острова. Культ Тангата Ману был основной религией племени Рапа-Нуи вплоть до 1867 года, когда на остров, где в то время бушевали болезни, прибыли миссионеры и обратили ослабший народ в христианство.

В результате этого всё культурное наследие островитян вмиг обесценилось. Лишенные привычной атмосферы туземцы постепенно переместили свои жилища на небольшой участок острова, освободив остальное место для скотоводства. Очень немногие их потомки сохранили память о традициях племени Рапа Нуи.

8. Тукитури

Тукитури - статуя Моаи, изображающая человека в сидячем положении, вероятно - певца. Это изваяние намного меньше, чем все остальные на острове, а черты его лица более детализированы и схожи с человеческими.

Кроме того, эта статуя уникальна тем, что не была сделана из обычного для Моаи камня. Взор истукана направлен в сторону кратера Рано Као, что рождает догадки о его связи с культом Человека-птицы.

Другая теория предполагает, что Тукитури мог быть результатом экспериментов с новыми методами резьбы по камню. Статуя была найдена в 50-х годах и остается одним из самых интригующих объектов на острове.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
загадочность

# data[].attributes.attachment_link.title
8 увлекательных теорий, объясняющих загадки острова Пасхи

# data[].attributes.attachment_link.description
887 гигантских статуй Моаи на острове Пасхи превратили один из самых изолированных уголков планеты во всемирно известное и одно из наиболее загадочных мест. С каждым годом возникает все больше предположений, призванных объяснить феномены острова, его построек и аборигенов - племени Рапа-Нуи. Перед вами некоторые из самых любопытных теорий.

# data[].attributes.body
1) Деревья выделяют кислород поэтому я их берегу
2) Мусор загрязняет воздух и воду поэтому я его сортирую Экономить ресурсы, например не использую пластиковые пакеты.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
О́стров Па́схи, или Рапануи ( исп. Isla de Pascua, рап. Rapa Nui, нидерл. Paas eiland) - остров в юго-восточной части Тихого океана, территория Чили (вместе с необитаемым островом Сала-и-Гомес образует провинцию и коммуну Исла-де-Паскуа в составе области Вальпараисо). Местное название острова - Рапануи, или Рапа-Нуи ( рап. Rapa Nui). Площадь - 163,6 км².

Наряду с архипелагом Тристан-да-Кунья, является самым удалённым населённым островом в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет 3514 км, до острова Питкэрн, ближайшего населённого места, - 2075 км. Остров был открыт голландским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье 1722 года.

Столица острова и его единственный город - Анга-Роа. Всего на острове проживает 5806 человек (2012).

Рапануи во многом известен благодаря моаи, или каменным статуям из спрессованного вулканического пепла, в которых, по поверьям местных жителей, заключена сверхъестественная сила предков первого короля острова Пасхи - Хоту-Мату'а. В 1888 году аннексирован Чили. В 1995 году Национальный парк Рапануи (остров Пасхи) стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

У острова Пасхи существует несколько названий:

Текаоухангоару (рап. Tekaouhangoaru);

Мата-ки-те-Раги (рап. Mata-ki-te-Ragi, в переводе с рапануйского - "глаза, смотрящие в небо");

Те-Пито-о-те-хенуа (рап. Te-Pito-o-te-henua - "пуп земли");

Рапануи или Рапа-Нуи (рап. Rapa Nui - "Великий Рапа"), название, в основном использовавшееся китобоями;

остров Сан-Карлос (исп. Isla de San Carlos), названный так Гонсалесом Дон Фелипе в честь короля Испании;

Теапи (рап. Teapi) - так называл остров Джеймс Кук;

Ваиху (рап. Vaihu), или Ваихоу (рап. Vaihou), встречается вариант Вайгу, - этим названием также пользовался Джеймс Кук, а позже Форстер и Лаперуз (в его честь названа бухта на северо-востоке острова);

остров Пасхи (нидерл. Paasch-Eyland; исп. Isla de Pascua), названный так голландским мореплавателем Якобом Роггевеном, потому что он открыл его в день Пасхи 1722 года.

Очень часто остров Пасхи называют Рапануи (в переводе - "Большой Рапа"). Такое название остров получил благодаря таитянским мореплавателям, использовавшим его, чтобы различать остров Пасхи и остров Рапа-Ити (в переводе - "Малый Рапа"), лежащий в 650 км к югу от Таити, и имеющий топологическое сходство с ним. В августе 2018 года власти страны, согласно Указу президента Чили, ускорили процесс рассмотрения законопроекта о переименовании Острова Пасхи в Рапа-Нуи.

Топографическая карта острова Пасхи

Остров Пасхи - уникальная территория в юго-восточной части Тихого океана, являющаяся одним из самых удалённых от суши населённых островов в мире. Расположен в 3514 км от побережья ближайшего материка на востоке ( Южной Америки) и удалён от ближайших населённых островов на западе (остров Питкэрн) на 2075 км. Координаты острова: . Площадь острова - 163,6 км². Ближайшая земля - ненаселённый архипелаг Сала-и-Гомес, не считая нескольких скал недалеко от острова.

Остров имеет форму прямоугольного треугольника, гипотенуза которого - юго-восточный берег. Стороны этого "треугольника" имеют длины в 16, 18 и 24 км. По углам острова возвышаются потухшие вулканы: Рано-Кау ( рап. Rano Kau) (324 м) рядом с поселением Матавери; Пуа-Катики ( рап. Puakatike) (377 м) и Теревака ( рап. Terevaka, 539 м - высшая точка острова).

Самый высокий кратер вулкана Теревака носит название Рано-Арои ( рап. Rano Aroi, около 200 м). Собственно "Рано-Арои" - название озера, заполняющего потухший кратер.

Другой кратер Теревака - Рано-Рараку ( рап. Rano Raraku) (160 м) также представляет собой озеро с большим запасом пресной воды, окружённое зарослями тростника. Диаметр этого кратера - около 650 м.

Диаметр кратера Рано-Кау - около 1500 м. Вулкан имеет симметричную форму и окружён холмистой местностью. Южный склон обрывается в океан.

На внутренних склонах вулканов растительность более обильная. Это объясняется более плодородной почвой, отсутствием сильного ветра и "парниковым эффектом".

Остров Пасхи - вулканического происхождения. Почва образовалась в результате эрозии склонов вулканов. Самая плодородная почва расположена на севере острова, где местные жители выращивают батат и ямс. Самые распространённые горные породы на острове - базальт, обсидиан, риолит, трахит. Отвесные скалы в бухте Лаперуза (местное название - Ханга-Хоону) состоят из лавы красного цвета.

Остров окружён маленькими островками: у юго-восточной оконечности - Моту-Нуи ( рап. Motu Nui, крупнейший остров, на котором в далёком прошлом избирались военные предводители жителей Рапануи), Моту-Ити ( рап. Motu Iti), Моту-Као-Као ( рап. Motu Kao Kao, у этого острова наблюдается магнитная аномалия), у западной оконечности - Моту-Таутира ( рап. Motu Tautira), и у восточной оконечности - Моту-Маротири ( рап. Motu Marotiri).

Основной источник пресной воды на острове - озёра, образовавшиеся в кратерах местных вулканов. На Рапануи отсутствуют реки, а дождевая вода легко просачивается через почву, образуя подземные воды, текущие в сторону океана. Так как воды на острове не так много, то местные жители в прошлом повсеместно сооружали колодцы и маленькие водохранилища.

Таблица среднемесячных температур, осадков и влажности

Флора острова очень бедная: специалисты насчитывают не более 30 видов растений, произрастающих на Рапануи. Большинство из них было завезено с других островов Океании, Америки, Европы. Многие эндемичные растения, ранее широко распространённые на Рапануи, истреблены. Между IX и XVII веками происходила активная вырубка деревьев (по другой версии - деревья погибли из-за долгосрочной засухи, либо действовали эти факторы одновременно), которая и привела к исчезновению лесов на острове (вероятно, до этого на нём произрастали леса из эндемичной пальмы ). Другой причиной могло быть поедание семян деревьев крысами. В связи с нерациональной хозяйственной деятельностью человека и другими факторами, возникшая ускоренная эрозия почвы нанесла огромный ущерб сельскому хозяйству, в результате чего население Рапануи значительно сократилось.

Одно из вымерших растений - Sophora toromiro, местное название которого торомиро ( рап. toromiro). Это небольшое дерево (высотой не более 2 м) семейства Бобовых на острове в прошлом играло важную роль в культуре рапануйцев: из него делались "говорящие таблички" с местными пиктограммами.

Ствол торомиро, диаметром в человеческое бедро и тоньше, часто использовался при строительстве домов; также из него делались дротики. В XIX-XX веках это дерево было истреблено (одной из причин стало то, что молодую поросль уничтожали завезённые на остров овцы). Растение удалось сохранить, вырастив из собранных семян, только в нескольких ботанических садах Европы и Чили, попытки реакклиматизации на острове пока не увенчались успехом.

Другое растение острова - разновидность тутового дерева, местное название которого - махуте ( рап. mahute). В прошлом это растение играло также значительную роль в быту островитян: из луба тутового дерева изготавливалась белая одежда, называемая тапа. После появления первых европейцев на острове - китобоев и миссионеров - значение махуте в быту рапануйцев уменьшилось.

Корни растения ти ( рап. ti), или Dracaena terminalis, использовались для изготовления сахара. Также это растение применялось для изготовления порошка тёмно-голубого и зелёного цвета, который затем наносили на тело в качестве татуировок.

Макои ( рап. makoi) (Thespesia populnea) использовалось для резьбы.

Одно из уцелевших растений острова, которое произрастает на склонах кратера Рано-Као и Рано-Рараку, - осока Scirpus californicus, используемая при строительстве домов.

До прибытия на остров европейцев, фауна острова Пасхи, в основном, была представлена морскими животными: тюленями, черепахами, крабами. На острове разводили кур. Виды местной фауны, населявшие Рапануи ранее, вымерли - например, подвид крысы Rattus exulans, которую в прошлом местные жители использовали в пищу. Вместо неё на остров были завезены европейскими судами крысы вида Rattus norvegicus и Rattus rattus, ставшие переносчиками различных болезней, ранее неизвестных рапануйцам.

Сейчас на острове гнездятся 25 видов морских птиц и обитают 6 видов наземных птиц.

Предполагается, что во время культурного расцвета на острове Пасхи в XVI-XVII веках население Рапануи составляло от 10 до 15 тысяч человек. Из-за экологической катастрофы, разразившейся в результате антропогенного фактора, а также столкновений между жителями, численность населения ко времени прибытия первых европейцев сократилась до 2-3 тысяч человек, именно столько мог прокормить остров. К 1877 году, в результате вывоза местных жителей в Перу для каторжных работ, эпидемий и экстенсивного овцеводства, численность населения ещё более сократилась и составила 111 человек. К 1888 году, времени аннексии острова Чили, на Рапануи проживало 178 человек. По последней переписи 2012 года, на острове проживало уже 5806 человек. Плотность населения на острове достигла 36 чел./км² (к сравнению, в Германии - 230, в России - 8,4). Официальные языки на острове - испанский и рапануйский. Большинство современных жителей острова (52 %) составляют испаноязычные выходцы из континентального Чили, а также их потомки 2-го и 3-го поколений; 48 % жителей имеют полное или частичное рапануйское происхождение. Доля чистых автохтонов имеет тенденцию к уменьшению вследствие их постепенной метисации и испанизации.

Остров Пасхи, наряду с окружающими островками и необитаемым островом Сала-и-Гомес, образует провинцию Исла-де-Паскуа и одноимённую коммуну в составе чилийской области Вальпараисо. Провинцию возглавляет губернатор, аккредитованный при чилийском правительстве и назначаемый президентом. С 1984 года губернатором острова может стать только местный житель (первым стал Серхио Рапу Хаоа, бывший археолог и музейный хранитель). С 1966 года в поселении Анга-Роа каждые четыре года избирается местный совет из 6 членов, возглавляемый мэром.

На территории острова действует около двух дюжин полицейских, ответственных, в основном, за безопасность в местном аэропорту.

Присутствуют также вооружённые силы Чили (преимущественно ВМФ). Действующая валюта на острове - чилийское песо (на острове в обороте также и доллары США). Остров Пасхи - беспошлинная зона, поэтому поступления в бюджет острова от уплаты налогов сравнительно невелики. В значительной степени он состоит из дотаций правительства.

В 1966 году единственный аэропорт острова Матавери стал базой американских военно-воздушных сил, а в 1986 году он был реконструирован НАСА для возможных аварийных посадок американских " Шаттлов ", поэтому это один из самых отдалённых аэропортов мира, способный принимать самолёты большой вместимости. В связи с резким притоком туристов на острове ведётся активное строительство, туризм стал основным источником доходов для местных жителей.

На острове действует централизованная система водоснабжения, хотя ещё недавно местные жители пользовались пресной водой из озёр потухших вулканов. Электроэнергия на острове вырабатывается дизель-генераторами, имеющимися в каждом доме. Дороги с твёрдым покрытием находятся вблизи административного центра острова - поселения Анга-Роа, а также Матавери, где расположен аэропорт. В то же время дорога от Анга-Роа до бухты Анакена на севере и до полуострова Поике на юге покрыта гудроном. В школе Анга-Роа после выпуска можно получить аттестат об окончании среднего учебного заведения, дающий право на поступление в высшее учебное заведение, однако высших учебных заведений на острове нет, поэтому для продолжения обучения местным жителям приходится отправляться на материковую часть Чили. В начальной школе острова Пасхи под эгидой ЮНЕСКО проводятся занятия на двух языках - рапануйском и испанском. На Рапануи также действует антропологический музей имени Отца Себастьяна Энглерта, а также крупная библиотека с собранием книг, посвящённых истории, культуре и изучению острова Пасхи.

Со здравоохранением на острове дело обстоит значительно лучше, чем в других отдалённых уголках Чили. Действует одна маленькая больница, а также амбулатория.

Другие объекты инфраструктуры (церковь, почта, банк, аптека, небольшие магазины, один супермаркет, кафе и рестораны) появились преимущественно в 1960-х годах. На острове есть спутниковый телефон, интернет. Чтобы позвонить на остров Пасхи, необходимо набрать код Чили - +56, код острова Пасхи - 32 и с 5 августа 2006 года цифру 2. После этого осуществляется набор местного номера, состоящего из 6 цифр (первые 3 цифры 100 или 551 - это единственные действующие префиксы на острове).

Туризм - основной источник доходов населения. Единственное регулярное авиасообщение с островом Пасхи осуществляется чилийской авиакомпанией "LAN Airlines", самолёты которой отправляются из Сантьяго на Таити, делая промежуточную посадку на острове Пасхи. Внутренние перелёты осуществляются по схеме "Сантьяго - Остров Пасхи - Сантьяго". В зависимости от того, какой билет заказывается, международный или внутренний, вылет происходит из двух разных терминалов аэропорта города Сантьяго. Расписание авиарейсов зависит от времени года. В декабре-марте перелёты осуществляются несколько раз в неделю. В остальное время года - от одного до двух раз в неделю. Перелёт длится около 5 часов. Начиная с ноября 2010 года попасть на остров Пасхи можно также прямым рейсом из столицы Перу Лимы. Все самолёты приземляются в единственном аэропорту острова Пасхи - Матавери. На Рапануи имеется всего одна пристань для небольших кораблей. Нет регулярного судоходного сообщения с другими уголками планеты.

На острове есть несколько отелей. Цены на Рапануи очень высокие, что связано с высокими транспортными расходами по доставке продуктов. Достопримечательности острова доступны для автомобилей, в том числе, такси, арендованных машин, а также для велосипедистов. Туда можно добраться на лошадях или пешком.

Начиная с 1975 года на острове ежегодно в конце января - начале февраля проводится фестиваль " Тапати" ( рап. Tapati Rapa Nui), сопровождающийся танцами, песнопениями и различными традиционными соревнованиями рапануйцев.

Моаи - каменные статуи на побережье острова Пасхи в виде человеческой головы с туловищем, усечённым примерно по уровень пояса. Их высота достигает 20 метров. Вопреки распространённому мнению, они смотрят не в сторону океана, а вглубь острова. Некоторые моаи имеют шапки из красного камня. Изготавливались моаи в каменоломнях в центре острова.

Каким образом они доставлялись к побережью, неизвестно. По легенде, они "шли" сами. В последнее время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транспортировки каменных блоков, но каким именно пользовались древние жители (или каким-то своим), пока не определено. Норвежский путешественник Тур Хейердал в книге "Аку-Аку" даёт описание одного из этих способов, который был проверен в действии местными жителями. Согласно книге, информация об этом способе была получена от одного из немногих оставшихся прямых потомков строителей Моаи. Так, один из Моаи, опрокинутых с постамента, был водружён назад путём использования брёвен, подсунутых под статую, в качестве рычагов, раскачиванием которых можно было добиться небольших перемещений статуи по вертикальной оси. Перемещения фиксировались путём подкладки под верхнюю часть статуи камней различного размера и их чередования. Собственно транспортировка статуй могла осуществляться посредством деревянных салазок. Этот способ местный житель преподносит как наиболее вероятный, однако сам он верит, что статуи всё же доходили до своих мест самостоятельно.

Множество недоделанных истуканов находятся в каменоломнях. При детальном изучении острова создаётся впечатление внезапности прекращения работы над статуями.

Рано-Рараку - одно из наиболее интересных мест для туристов. У подножия этого вулкана расположено около 300 моаи, различной высоты и на разной стадии готовности. Недалеко от бухты располагается аху Тонгарики - крупнейшая ритуальная площадка с 15 установленными на ней статуями различной величины.

На берегу бухты Анакена располагается один из красивейших пляжей острова с кристально белым коралловым песком. В бухте разрешено плавать. В пальмовых рощах для туристов устраиваются пикники. Также недалеко от бухты Анакена располагаются аху Атуре-Хуки и аху Наунау. Согласно древнерапануйской легенде, именно в этой бухте высадился Хоту-Мату'а, первый король Рапануи, с первыми поселенцами острова.

Те-Пито-те-хенуа (рап. "Пуп Земли") - церемониальная площадка на острове из круглых камней. Происхождение этого места достаточно спорно. Антрополог Кристиан Вальтер утверждает, что Те-Пито-те-хенуа была установлена в 1960-х годах, чтобы привлечь на остров доверчивых туристов.

На вулкане Рано-Као имеется смотровая площадка. Вблизи находится церемониальная площадка Оронго.

Пуна-Пау - небольшой вулкан рядом с Рано-Као. В далёком прошлом здесь добывался камень красного цвета, из которого изготавливали "головные уборы" для местных моаи.

По сопоставлению глоттохронологических и радиоуглеродных оценок, остров был заселён в 300-400 годах (по другим данным - около 900 г.) н. э. переселенцами из Восточной Полинезии - предположительно, с острова Мангарева. Крайней оценкой времени заселения острова является 1200 год - момент исчезновения лесов, определённый радиоуглеродным методом. По легендам, первые поселенцы прибыли на остров на двух огромных пиро́гах большими семьями.

Есть гипотеза о пребывании в 1480-х годах на тихоокеанских островах (возможно, это остров Пасхи) флота инков под командованием десятого Сапа Инки Тупака Инки Юпанки. По словам испанца Педро Сармьенто де Гамбоа, в эпоху правления Тупака Инки Юпанки у инков существовал флот из бальсовых плотов, на которых они (возможно, даже Тупак Инка Юпанки лично) достигли каких-то островов в Тихом Океане. Есть и косвенные подтверждения пребывания инков на острове: легенды местных жителей о прибывшем с востока могущественном вожде по имени Тупа; развалины Аху Винапу, построенные в классическом стиле архитектуры инков из тщательно подогнанных друг к другу базальтовых блоков неправильной формы; а также тот факт, что тотора, произрастающая в вулканических озёрах Рано Рараку и Рано Кау, появилась там не ранее XIV века, а за пределами острова Пасхи она растёт только в озере Титикака. Эта гипотеза имеет своё подтверждение в обнаруженной в крови современных рапануйцев ДНК жителей Южной Америки.

До появления европейцев на острове проживали два различных народа - "длинноухие", которые доминировали и обладали своеобразной культурой и письменностью, строили моаи, и "короткоухие", занимавшие подчинённое положение. По данным недавних лингвистических исследований, верный перевод названия племён "ханау момоко" - "каста тонких" и "ханау ээпе" - "каста дородных". В дальнейшем восстановить информацию о прежней культуре острова Пасхи оказалось крайне трудно, остались лишь отрывочные сведения.

Генетиками у пяти ископаемых образцов с Рапануи была обнаружена митохондриальная гаплогруппа B (три субклады B4a1a1m1 и две субклады B4a1a1). Самые древние образцы датируются периодом с 1445 по 1624 год.

Занятия древних рапануйцев

В настоящее время Пасхи - безлесный остров с неплодородной вулканической почвой. Однако ко времени заселения полинезийцами в IX-X веках, по данным палинологических исследований кернов из почвы, остров был покрыт густым лесным покровом.

Согласно легендам Рапануи, растения хау ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), макои ( Thespesia populnea) и сандаловое дерево были завезены королём Хоту-Мату'а, приплывшим на остров с таинственной родины Мара'э Ренга ( рап. Mara'e Renga). Это действительно могло произойти, так как полинезийцы, заселяя новые земли, приносили с собой семена растений, имевших важное практическое значение. Древние рапануйцы очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве, растениях, особенностях их выращивания. Поэтому остров вполне мог прокормить несколько тысяч человек.

Поселенцы вырубали лес как для хозяйственных нужд (кораблестроение, строительство жилищ, транспортировка моаи и пр.), так и для освобождения мест под посевы сельскохозяйственных культур. В результате интенсивной вырубки, продолжавшейся в течение столетий, лес был изведён полностью примерно к 1600 г. Следствием этого стала ветровая эрозия почв, уничтожившая плодородный слой, резкое сокращение вылова рыбы ввиду отсутствия леса для строительства лодок, падение производства продовольствия, массовый голод, каннибализм и сокращение населения в несколько раз за несколько десятилетий.

Одной из проблем острова всегда был дефицит пресной воды. На Рапануи отсутствуют полноводные реки, а вода после дождей легко просачивается сквозь почву и течёт в сторону океана. Рапануйцы сооружали небольшие колодцы, смешивали пресную воду с солёной, а иногда пили просто солёную воду.

В прошлом полинезийцы, отправляясь на поиски новых островов, всегда брали с собой трёх животных: свинью, собаку и курицу. На остров Пасхи была завезена только курица - впоследствии символ благополучия у древних рапануйцев.

Крыса не является домашним животным, однако и она была завезена первыми поселенцами острова Пасхи, которые считали её деликатесом. После чёрных крыс, завезённых Хоту-Мату'а и его последователями, на острове появились уже серые крысы, завезённые европейцами.

Воды, окружающие остров Пасхи, изобилуют рыбой, особенно у скал острова Моту-Нуи, где в большом количестве гнездятся морские птицы. Рыба была излюбленной едой древних рапануйцев, а в зимние месяцы даже устанавливалось табу на её вылов. На острове Пасхе в прошлом использовали огромное количество рыболовных крючков. Некоторые из них делались из человеческих костей, их называли мангаи-иви ( рап. mangai ivi), другие - из камня, их называли мангаи-кахи ( рап. mangai kahi) и в основном использовали для вылова тунца. Крючки из полированного камня были лишь у привилегированных жителей, которых звали тангата-ману ( рап. tangata manu). После смерти владельца они клались в его могилу. Само существование рыболовных крючков говорит о развитости древнерапануйской цивилизации, так как техника полировки камня довольно сложна, как и достижение таких гладких форм. Часто рыболовные крючки делались из кости врага. По верованиям рапануйцев, так рыболову передавалась мана ( рап. mana) погибшего человека, то есть его сила.

Рапануйцы охотились на черепах, которые часто упоминаются в местных легендах. Они так сильно ценились рапануйцами, что даже на берегу сооружались тупы ( рап. tupa), которые служили дозорными башнями.

У древних рапануйцев было не так много пирог (рапануйское название - вака, рап. vaka), как и у других полинезийцев, бороздивших воды Тихого океана. К тому же, явный дефицит высоких и крупных деревьев отразился на технике их производства. У рапануйцев было два типа пирог: без балансира, которые использовались при плавании вблизи берега, и пироги с балансиром, которые использовались при мореходстве на дальние расстояния. К моменту открытия острова европейцами, из-за отсутствия крупных деревьев, у рапануйцев уже не было плавательных средств, способных преодолевать значительные расстояния, рыбу и морских животных они могли ловить только возле берега.

Общественные отношения древних рапануйцев

О структуре древнерапануйского общества, существовавшего до XIX века, известно очень мало. В связи с вывозом местного населения в Перу, где оно использовалось в качестве рабов, эпидемий из-за болезней, завезённых на остров европейцами, и принятием христианства рапануйское общество забыло о существовавших прежде иерархических отношениях, связях семьи и племени.

В начале XIX века на Рапануи существовало десять племён, или мата ( рап. mata), члены которых считали себя потомками эпонимических предков, которые, в свою очередь, были потомками первого короля острова Хоту-Мату'а. Согласно рапануйской легенде, после смерти Хоту-Мату'а остров был поделён между его сыновьями, которые дали названия всем рапануйским племенам. Постепенно от существовавших племён выделялись новые. Так, рапануйская легенда рассказывает о появлении племён раа и хамеа, которые проживали на территории племени миру.

Сложность политической географии острова также заключается в том, что ко времени открытия Рапануи племена не проживали исключительно на своей территории. Объяснялось это, прежде всего, межплеменными браками, в результате которых дети могли претендовать на земли своего отца из другого племени или унаследовать владения матери.

Территория племени часто делилась между потомками членов мата-ити ( рап. mata iti), или небольших кланов, формировавшихся внутри племени. Принадлежавшие им земли представляли собой полоски земли, тянувшиеся от берега до центра острова. Аху на берегу, который был кладбищем и святилищем, указывал на принадлежность территории какому-либо племени.

В древности соплеменники жили в огромных хижинах. Это было подобие родовой общины, которую называли иви ( рап. ivi). Роль такой расширенной семьи неизвестна. Но если говорить о полинезийской общине в целом, то можно предположить, что в ней все члены совместно владели землёй (то есть это была общинная, общая земля) и сообща занимались сельским хозяйством.

Помимо племён и родовых общин, которые составляли основу общественной организации рапануйского общества, существовали более крупные объединения, политические по своей сущности. Десять племён, или мата ( рап. mata), были разделены на два враждующих союза. Племена запада и северо-запада острова обычно назывались люди Ту'у - это название вулканического пика недалеко от Анга-Роа. Их также называли мата-нуи. Племена восточной части острова в исторических легендах называются "люди Хоту-ити".

Система иерархии, существовавшая в прошлом на острове, ныне исчезла. Во главе иерархической лестницы находился арики-мау ( рап. ariki mau), или верховный вождь, почитавшийся местными племенами в качестве божества. Ниже находились жрецы, или иви-атуа ( рап. ivi atua), и местная знать, или арики-пака ( рап. ariki paka). Причём к знати принадлежало всё племя миру, это исключительный случай среди полинезийских народов. В других племенах[каких? ] арики-пака и вовсе отсутствовали.

На следующей ступени иерархической лестницы находились воины, или матато'а ( рап. matato'а), часто претендовавшие на политическую власть. Низшее положение занимали кио ( рап. kio), или зависимое население (скорее всего, оно формировалось из членов побеждённого племени). Точное положение ремесленников в этой лестнице неизвестно, но вероятно, что они занимали достаточно высокое место в рапануйском обществе.

Как и на других островах Полинезии, рапануйский король терял свой титул после рождения старшего сына. На деле, король находился у власти в качестве регента до тех пор, пока его сын не становился способным осуществлять свои функции самостоятельно. Совершеннолетие наступало после женитьбы, после чего прежний король утрачивал свои функции. Точные обязанности рапануйского короля неизвестны. Одной из его основных функций было наложение и снятие табу.

Древние рапануйцы были крайне воинственны. Как только начиналась вражда между племенами, их воины красили своё тело в чёрный цвет и ночью приготавливали своё оружие к бою. После победы устраивался пир, на котором победившие воины ели мясо побеждённых. Самих людоедов на острове называли каи-тангата ( рап. kai tangata). Каннибализм существовал на острове вплоть до христианизации всех его жителей.

В 1687 году лекарь Лионел Вафер находился на борту судна " Batchelor's Delight", которым командовал пират Эдвард Дэвис. Им была замечена обширная полоса земли, приблизительно на 20°27′ южной широты. Судя по оставленным описаниям, это очень напоминает остров Пасхи. Однако координаты даны очень неточно. Поэтому неправильно приписывать открытие острова Ваферу или Дэвису.

5 апреля 1722 года экипаж главного корабля " Afrikaanse Galley" голландского путешественника Якоба Роггевена заметил на горизонте сушу - это был Рапануи. В тот же день адмирал назвал остров в честь христианского праздника Пасхи. На момент открытия острова Роггевеном на нём проживало около двух-трёх тысяч местных жителей.

На целых 50 лет европейцы забыли о существовании острова. Мореплаватели продолжали искать таинственную Землю Дэвиса, южный континент, найти который так и не удавалось. Тем временем Испания, опасаясь за свои американские колонии, решила аннексировать территории, лежавшие вблизи них. В 1770 году Мануэль де Амат-и-Хуньент ( Manuel de Amat y Junyent), колониальный администратор Перу, послал корабль " San Lorenzo" под командованием Фелипе Гонсалеса де Аэдо ( Felipe Gonzáles de Haedo) к берегам острова Пасхи, чтобы аннексировать его.

После аннексии Рапануи остров был назван в честь испанского короля Карла III и получил название Сан-Карлос (по имени Святого Карла, небесного покровителя короля). В присутствии островитян была прочитана декларация о протекторате. На самом деле, попытка аннексировать остров провалилась, и в дальнейшем Испания забыла о его существовании и никогда больше не предъявляла на него своих прав.

В 1816 году к острову подплыл русский корабль "Рюрик" под командованием Отто Евстафьевича Коцебу, руководившего кругосветным морским путешествием. На борту корабля находился немецкий поэт-романтик Адельберт Шамиссо. Однако высадиться на Рапануи русским не удалось из-за враждебности рапануйцев.

1862 год стал переломным в истории Рапануи. В это время экономика Перу переживала период расцвета и всё более нуждалась в рабочей силе. Одним из её источников стал остров Пасхи, жители которого во второй половине XIX века стали объектом работорговли.

12 декабря 1862 года в бухте Анга-Роа причалили 8 перуанских рабовладельческих кораблей. Было схвачено от 1000 до 2000 рапануйцев, среди пленных был король Рапа-Нуи Камакои ( Kamakoi) и его сын Маурата ( Maurata). В Кальяо и на острова Чинча перуанцы продали пленников владельцам компаний, занимавшихся добычей гуано. Из-за унизительных условий, голода и болезней из более 1000 островитян в живых осталось около сотни человек. Только благодаря вмешательству правительства Франции, а также губернатора Таити удалось остановить работорговлю рапануйцами. После переговоров с перуанским правительством была достигнута договорённость, согласно которой оставшиеся в живых рапануйцы должны были быть возвращены обратно на родину. Но из-за болезней, в основном туберкулёза и оспы, домой вернулось лишь 15 островитян. Завезённый вместе с ними вирус оспы, в конце концов, привёл к резкому падению численности населения на острове Пасхи, начались гражданские войны, были забыты прежние принципы общественных отношений, начался голод. В результате численность населения сократилась примерно до 600 человек.

Христианство и, прежде всего, миссионер Конгрегации Св. Сердец Иисуса и Марии сыграли значительную роль в жизни рапануйцев. Сразу же после высадки на острове в 1862 году миссионер приступил к обучению рапануйцев, и уже через несколько месяцев шесть островитян читали катехизис на французском языке. Однако оставаться в стороне там, где происходит конфликт между правящими кланами, было невозможно. 11 ноября 1864 года Эйро подобрала направленная за ним на остров шхуна.

Спустя 17 месяцев Эйро вернулся на Рапануи с миссионером Ипполитом Русселем и семью мангареванцами. Своим главным центром миссионеры сделали Санта-Мария-де-Рапа-Нуи, объединившую два местечка - Анга-Роа и Матавери. Земли около них были выкуплены у местных жителей в 1868 году.

Началось активное обращение рапануйцев в христианство, хотя вожди местных племён долгое время сопротивлялись. 14 августа 1868 года Эжен Эйро умер от туберкулёза. Миссионерская миссия просуществовала около 5 лет и оказала положительное влияние на жителей острова: миссионеры учили письму (хотя у них уже была своя иероглифическая письменность), грамоте, боролись с воровством, убийствами, многожёнством, способствовали развитию сельского хозяйства, разводя неизвестные ранее на острове культуры.

В 1868 году на острове поселился с разрешения миссионеров агент торгового дома Брандера Дютру-Борнье, занявшийся на Рапануи разведением овец. Расцвет его экономической деятельности относится к периоду после смерти последнего законного правителя, сына верховного вождя Маурата, двенадцатилетнего Григорио, умершего в 1866 году.

Тем временем, численность населения Рапануи значительно сократилась и в 1877 году составила 111 человек.

В конце XIX века у острова Пасхи причаливало множество кораблей, экипажи которых в основном интересовались объектами искусства рапануйской культуры. В 1871 году мимо острова проплыл русский корвет "Витязь", на борту которого находился русский путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай. Однако из-за болезни он не смог высадиться на берег.

Первые чилийские корабли были замечены у Рапануи ещё в 1830-х годах, однако тесные торговые связи были налажены только в 1870-х годах. Победив Боливию и Перу в Тихоокеанской войне 1879-1883 годов, Чили приступила к активной колонизации земель. 9 сентября 1888 года капитан Поликарпо Торо Уртадо ( Policarpo Toro Hurtado) высадился на острове и объявил об аннексии Рапануи Чили. Местная церковь перешла под юрисдикцию архиепископа города Сантьяго-де-Чили. В 1898 году вождь Риророко отправился в Чили с жалобой на злоупотребления чилийских властей, однако через несколько дней умер в Вальпараисо. С тех пор на острове Пасхи верховных вождей уже не было.

С первой четверти XX века начались многочисленные научно-исследовательские экспедиции на остров Пасхи. С марта 1914 по август 1915 г. на острове работала экспедиция английской исследовательницы К. С. Раутледж, которая уделила особое внимание изучению каменных погребальных площадок аху и каменных статуй моаи. В 1934-1935 гг. остров посетила франко-бельгийская экспедиция, в составе которой были такие видные учёные, как А. Метро ( Alfred Métraux) и Х. Лавашерри ( Henri Lavacherry).

В 1950-х годах норвежский путешественник Тур Хейердал заново открыл миру остров Пасхи, в том числе экспериментально воспроизвёл силами местных жителей и без применения современной техники вырубку статуи из горы, её транспортировку по острову и установку на пьедестал. В книге " Аку-аку" Хейердал выдвинул теорию о том, что остров Пасхи был заселён переселенцами Древнего Перу. С целью проверки этой теории в 2015 году норвежец Торгейр Хиграфф организовал экспедицию "Кон-Тики 2". На двух деревянных парусных плотах, конструкции аналогичной древним плотам инков, участники этой международной экспедиции, среди которых были четверо россиян, седьмого ноября стартовали из Перу к острову Пасхи. 19 декабря оба плота, успешно преодолев около двух тысяч морских миль, достигли острова Пасхи, практически подтвердив теорию Хейердала.

С 1914 года чилийское правительство стало назначать на острове губернаторов. Сначала это были преимущественно офицеры, как действующие, так и отставные. С 1953 года остров Пасхи подчинялся командованию чилийского ВМФ. Жителям острова в это время было запрещено покидать пределы Анга-Роа или только с письменного разрешения, что значительно ущемляло права рапануйцев. Только в 1956 году условия жизни на острове стали более благоприятными, а местным школьникам было разрешено учиться на материковой части Чили. С 1966 года на острове стали проводиться свободные выборы.

Остров Пасхи трижды посещал военный диктатор Чили Аугусто Пиночет.

См. также: Рапануйская мифология

Примерно в 1680 году матато'а, воины острова Пасхи, учредили новый культ бога Маке-маке, который, согласно рапануйской мифологии, сотворил человека, а также являлся богом плодородия. Так появился культ птицечеловеков, или тангата-ману ( рап. tangata manu). Одной из причин его возникновения стал упадок рапануйской цивилизации, связанный во многом с обезлесением острова.

Недалеко от вулкана Рано-Кау существовала церемониальная деревня Оронго, построенная для поклонения богу Маке-маке. Это поселение стало местом культа. Ежегодно между представителями всех кланов Рапануи проводились соревнования, в которых участники должны были доплыть до островка Моту-Нуи и найти первыми яйцо, отложенное чёрной крачкой, или манутара ( рап. manutara). Причём участники подвергались большой опасности, так как эти воды кишели акулами. Победивший пловец становился "птицечеловеком года" и наделялся сроком на год правом контроля над раздачей ресурсов, предназначенных для его клана. Эта традиция продолжала существовать вплоть до 1867 года.

Одной из достопримечательностей деревушки Оронго являются многочисленные петроглифы с изображениями "птицечеловеков" и бога Маке-маке (их около 480).

Остров Пасхи - единственный остров в Тихом океане, на котором была разработана собственная система письменности - ронго-ронго. Запись текстов осуществлялась пиктограммами, способ письма - бустрофедон. Пиктограммы имеют размер в один сантиметр и представлены различными графическими символами, изображениями людей, частей тела, животных, астрономических символов, домов, лодок и так далее.

Письменность ронго-ронго до сих пор не расшифрована, несмотря на то, что этой проблемой занимались многие лингвисты. В 1995 году лингвист Стивен Фишер объявил о расшифровке текстов ронго-ронго, но его интерпретация оспаривается другими учёными.

Первым о существовании на острове Пасхи дощечек с древними письменами сообщил французский миссионер Эжен Эйро в 1864 году. К тому времени рапануйцы уже не умели (или почти не умели) их читать.

В настоящее время существует множество научных гипотез, касающихся происхождения и смысла рапануйского письма. М. Хорнбостель, В. Хевеши, Р. Гейне-Гельдерн полагали, что письмо острова Пасхи пришло из Индии через Китай, а затем с острова Пасхи письмо попало в Мексику и Панаму. Р. Кемпбелл утверждал, что эта письменность пришла с Дальнего Востока через Новую Зеландию. Имбеллони и, позднее, Т. Хейердал попытались доказать южноамериканское индейское происхождение как письменности Рапануи, так и всей культуры.

Многие специалисты по острову Пасхи, в том числе и сам Фишер, считают, что все 25 табличек с письменами ронго-ронго появились на свет уже после знакомства туземцев с европейской письменностью во время высадки на острове испанцев в 1770 году, и являются лишь подражанием письменности, так как используемые знаки однообразны.

Эта "Земля Дэвиса", которая значительно позже стала отождествляться с островом Пасхи, подкрепила убеждённость космографов того времени в том, что в этом регионе существовал континент, являвшийся как бы противовесом Азии и Европе. Это привело к тому, что отважные мореплаватели стали искать затерянный континент. Однако найти его так и не удалось: вместо этого были открыты сотни островов Тихого океана.

С открытием острова Пасхи стало распространяться мнение, что это и есть тот ускользающий от человека континент, на котором существовала в течение тысячелетий высокоразвитая цивилизация, в дальнейшем исчезнувшая в пучинах океана, а от континента сохранились лишь высокие горные пики (на самом деле, это потухшие вулканы). Существование на острове огромных статуй моаи, необычные рапануйские таблички лишь подкрепляли это мнение, однако современное изучение прилегающих вод показало, что это маловероятно.

Остров Пасхи расположен в 500 км от гряды подводных гор, известных как Восточно-Тихоокеанское поднятие, на литосферной плите Наска. Остров находится на вершине огромной горы, сформировавшейся из вулканической лавы. Последнее извержение вулканов на острове произошло 3 миллиона лет назад. Хотя некоторые учёные предполагают, что оно произошло 4,5-5 миллионов лет назад.

Согласно местным легендам, в далёком прошлом остров был больших размеров. Вполне возможно, что так было в ледниковый период плейстоцена, когда уровень Мирового океана был ниже на 100 метров. Согласно геологическим исследованиям, остров Пасхи никогда не был частью затонувшего континента.

Кондратов А. М. Великаны Острова Пасхи. - М.: Советский художник, 1966. - 192 с. - (Страницы истории искусств). - 73 000 экз.

Кренделев Ф. П., Кондратов А. М. Безмолвные стражи тайн (загадки острова Пасхи) / Отв. ред. акад. А. П. Окладников; Академия наук СССР, Сибирское отделение, Бурятский филиал, Геологический институт. - Новосибирск: Наука. Сибирское отд-ние, 1980. - 208 с. - (Научно-популярная серия). - 100 000 экз.

К истории заселения о-ва Пасхи (по материалам преданий и дощечек с письменами) // Культура народов Индонезии и Океании. Сборник XXXIX музея антропологии и этнографии / Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая АН СССР. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1984.

Тур Хейердал "Путешествие на „Кон-Тики""

Чесноков А. О людях, ветрах и плотах в океане: История путешествия от Южной Америки до острова Пасхи и обратно - [б.м.] : Издательские решения, 2017. - 288 с. - ISBN 978-5-4485-7529-7.

Даймонд Джаред Коллапс: Как и почему одни общества приходят к процветанию, а другие - к гибели. - М.: Астрель: CORPUS, 2012. - 800 с.

На иностранных языках

Dr. Stéphen-Chauvet "Easter Island and its mysteries". Translated by Ann M. Altman. First published in 1935. Translation prepared 2004.

Metraux Alfred "Easter Island: A Stone-Age Civilization of the Pacific"; Oxford University Press, 1957 (книга доступна подписчикам www.questia.com).

Fischer Steven Roger "Rongorongo: The Easter Island Script History, Traditions, Texts". Clarendon Press: Oxford, England, 1997 (книга доступна подписчикам www.questia.com).

Routledge Scoresby "The Mystery of Easter Island. The story of an expedition". London, 1919

Thomson, William J. 1891. Te Pito te Henua, or Easter Island. Report of the United States National Museum for the Year Ending June 30, 1889. Annual Reports of the Smithsonian Institution for 1889. 447-552. Washington: Smithsonian Institution.

Dransfield J. 1991 123. Paschalococos disperta J. Dransfield gen. et sp. nov. In G. Zizka Flowering plant of Eastern Island PHF3, wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Остров Пасхи

# data[].attributes.attachment_link.description
О́стров Па́схи, или Рапануи ( исп. Isla de Pascua, рап. Rapa Nui, нидерл. Paas eiland) - остров в юго-восточной части Тихого океана, территория Чили (вместе с необитаемым островом Сала-и-Гомес образует провинцию и коммуну Исла-де-Паскуа в составе области Вальпараисо). Местное название острова - Рапануи, или Рапа-Нуи ( рап. Rapa Nui).

# data[].attributes.body
Давно  я увидел каменного истукана, уже не помню где, и его образ впечатлил меня. Тогда я еще ничего не знал об острове Пасхи,  но можно сказать, этот образ стал точкой моего интереса в вы выбранной работе.

# data[].attributes.body
После того как увидел тему Острова Пасхи, как тему переходного проекта решил участвовать в этом проекте.

# data[].attributes.headline
Актуальность

# data[].attributes.subject
Актуальность

# data[].attributes.body
Есть теория что на острове произошла экологическая катастрофа, виной которой стали люди. Эта теория показалась мне интересной, я решил углубится в нее и узнать, так ли это на самом деле.

# data[].attributes.headline
Теория Великанов

# data[].attributes.subject
Теория Великанов

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Rakurs / studio Documentary / Popular Science

# data[].attributes.attachment_link.title
Совершенно секретно: Остров Пасхи (2014)

# data[].attributes.headline
Для примера я взял с

# data[].attributes.body
Для примера я взял статую с этого сайта
https://www.green-land.ru/catalog/malye-arkhitekturnye-formy/statui/18614/
Узнал ее стоимость и посчитал примерную стоимость статуи Моаи изготовленную в современных условиях
Например статую  бога Нептуна высотой 130 см и весом 153 кг  стоит 100000 рублей.
Самая большая статуя Моаи весит 82 тонны и ее высота около 10 метров
100 000р. делим на 130 см
примерно 770р. стоит один см статуи.
значит 1 метр статуи может обойтись нам в 77 000р.
исходя из этого статуя Моаи высотой 10метром может стоить в районе 770 000!

Если же высчитать стоимость одного кг статуи то может получится  другая интересная сумма
100 000(р) \ 153(кг) = 654(р за кг.)
654(р) х 1000(кг)=654 000(р за тонну)
если учесть что самая большая статуя Моаи весит 82 тонны, то ее стоимость может составить
53 628 000 рублей!!!