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La comunidad de homosexuales fue uno de los grupos menos estudiados por los medievales, debido que la falta de interés y prejuicios que se tenían. El modo de vida de los homosexuales era llevar su vida de forma secreta, a diferencia de los judíos y algunos otros grupos sociales que vivían en comunidad.

El cristianismo fue la única práctica religiosa que sobrevivió tras la caída del Imperio Romano, contribuyó a las diferentes prohibiciones que se fueron dando en contra de los homosexuales, la posición de la iglesia se fue radicalizando poco a poco hasta llegar al siglo XIV, momento cumbre de la intolerancia medieval. La iglesia primitiva no prohibía las relaciones homosexuales a excepción de que esta se relacionará con la violación a menores, la compra-venta de los niños para hacerlos esclavos sexuales era algo común de estas sociedades y este tipo de prostitución masculina era vista de forma negativa para la iglesia.

Entre los siglos X y XII Europa pasó por un momento de aceptación para los homosexuales; sin embargo, a partir del siglo XIII al XIV estas prácticas se vieron como algo malo gracias a todas las diferencias que surgieron entre cristianos y musulmanes, tras estas rivalidades se adoptó un nuevo modo de vida que, aislada y discriminada de forma constante a las minorías, tal es el caso de los homosexuales que estaban a constante acecho de los heterosexuales. A lo largo de estos dos siglos el acoso y prohibiciones en contra de esta minoría se extendió en toda Europa, hasta el siglo XIV donde la intolerancia medieval llegó a su límite.

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Violencia de género e identidad de género en la edad media 

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Violencia de género e identidad de género en la edad media 

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Durante la prehistoria existieron dos eta-
pas de la sexualidad e imposición de género; la monogamia natural y la monogamia que
tenía como objetivo generar un seguro al patrimonio familiar. En el Antiguo Testamento, se señalan las
normas que regulaban la conducta sexual de la
época. En el judaismo, el matrimonio tenía como
finalidad la descendencia y la esposa hebrea tenía el “privilegio” de compartir los favores del esposo con otras esposas secundarias, pero si ella era infiel era apedreada.
En la cultura egipcia el incesto estaba per-
mitido y la circuncisión, tenía un carácter ritualen la adolescencia. En Grecia, se aceptaba la homosexualidad masculina entre adultos y adolescentes libertos púberes dentro de un contexto educati-
vo. En Atenas las mujeres no podían andar solas, privilegio exclusivo de las hetairas (prostituta fina).

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El concepto tradicional de la familia en la Edad Media es el de una familia amplia, formada por los padres, muchos hijos, los abuelos, primos, etc. Una familia así solía habitar en una casa grande. Muchas veces, tras el casamiento, los hijos seguían viviendo en la casa paterna con sus parejas, aunque a veces se establecian en otra casa.
Durante la Edad Media (sobre todo en la Baja Edad Media), a partir de los siete años se solía buscar un esposo o esposa para casarse.Existe una edad mínima para poder casarse. Sabemos por ejemplo que para Castilla, según se canta en las siete partidas, era de 14 en los hombres y 12 en las mujeres. Para la alta nobleza castellana, lo normal era que la mujer se casase entre los 14 y los 16 años, y  los varones un poco más tarde.

Los matrimonios de la época pasaban por dos fases: la primera era la de los “esponsales” o “desposorios”, una Promesa en la que los dos contrayentes se comprometían a una futura boda , en esta ceremonia, los novios se entregaban unos anillos, también se llamaba “día de los anillos”, solía celebrarse en una iglesia o en un domicilio, en general en casa de la novia. En muchas ocasiones, alguno de los contrayentes o los dos no estaban presentes en su boda y se casaban en su nombre algún miembro de la familia, que casi siempre eran los padres. Esto es consecuencia de la poca importancia que se daba en la época a los sentimientos de la pareja.
La dote es todo lo que la mujer entrega al marido cuando se casa, el hecho de la dote fuera tan importante es que sin la entrega de la misma no había casamiento en la época. La cuantía de la dote entregada era proporcional al rango social del novio con el que se casara.

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¿Cómo eran las familias en la Edad Media?

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¿Que papel desempeñaban los niños y los viejos?

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¿Que papel desempeñaban los niños y los viejos?

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Ocupaban la parte inferior de la pirámide social de la época, este período era visto como un pasaje sin importancia. La elevada mortalidad infantil también ayudaba a la baja consideración social, puesto que muchos infantes no llegarían a la edad adulta, y por ende, no convenía vincularse afectivamente en demasía e incluso en las casas reales había bajas infantiles en los primeros años de vida, por lo que era simplemente la realidad de la época.

En este contexto, los viejos pasan a depender de su familia, donde las prácticas varían según las circunstancias, o pasan a integrar el nutrido grupo de indigentes de la Edad Media. A partir del siglo VI, una minoría de ancianos ricos buscaron en los monasterios un retiro tranquilo que les garantizase la salvaccion. Los pobres no tenían posibilidad de retiro voluntario y trabajaban hasta que sus fuerzas se lo permitían, abandonados en muchos casos, se da paso a la fundación de varios tipos de establecimientos destinados a su socorro: enfermerías en los monasterios y hospitales, como el Hospital de San Juan de Dios, fundado en el siglo XIII.

También las mortíferas epidemias del siglo
XIV, en las que perecieron especialmente niños y
jóvenes, produciendo un desequilibrio demográfico a favor de los viejos, la proporción de personas ancianas aumentó bruscamente a partir de 1350, y consecuentemente trajo cambios en la mentalidad y en la estructura de la sociedad, provocó un reagrupamiento de los supervivientes en familias amplias e incluso en comunidades, modificando la visión de la vejez.
Los ancianos pasan paulatinamente a jugar un papel de vínculo entre generaciones, bien testificando en los procesos de canonización, bien escribiendo crónicas, contando historias o transmitiendo saber.

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Un video que pueden ver para estar mas informados del tema en dado caso que no nos haya dado tiempo de acabar

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Mahoma y el Islam: origen y evolución del imperio islámico en la Edad Media

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¿Qué importancia tuvo el contexto Islamico?

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¿Qué importancia tuvo el contexto Islamico?

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En la sociedad islámica cualquier espacio limpio se puede dedicar a la función del culto. Además de las numerosas mezquitas que hay en cada medina, cofradías, palacios y almunias... la religión se puede practicar en las casas particulares hasta llegar al humilde lugar personal donde se hace la oración individual. Pero la mezquita المسجد es el edificio principal de la religión islámica y es el centro ritual por excelencia. Siempre ocupa un espacio físico relevante en el entramado urbano de la ciudad o donde confluyen las principales vías. Su función primordial es la oración, se llama la casa de Dios, abierta para todos los musulmanes. Está dotada de un espacio amplio, protegido y respetuoso para que la oración pueda desarrollarse en buenas circunstancias y excelentes condiciones, además de una sala de abluciones, un cuarto de almuecín / almuédano. Durante los primeros tiempos del Islam, cada ciudad tenía su mezquita, más tarde aparecieron las mezquitas del barrio y las mezquitas del viernes. Estas últimas han representado la sede de la magistratura en manos del juez y de sus auxiliares.

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La unidad social básica de los pueblos árabes es la familia patriarcal, es decir, un grupo extenso de parientes con antepasado comunes, conformado por varias familias nucleares que viven juntas, y cuyo jefe es el padre. Obviamente en este tipo de estructura, el papel de la mujer árabe está subordinado al del varón en todo orden de cosas.

Las familias beduinas se organizan en tribus, que físicamente se componen de conjuntos de tiendas o carpas, y cuyo líder es el jeque, elegido por los ancianos de la tribu. En los oasis, existía una organización política primaria, en la cual la familia más poderosa, en cuanto a tamaño, poderío militar, ubicación geográfica, modo de subsistencia, carácter y orientación de sus dirigentes, y su actitud religiosa, tenía una especie de pequeño reinado sobre sus habitantes. Entre los árabes sedentarios del Sur de la Península Arábiga existía una organización política de mayor envergadura, era una especie de monarquía, con sucesión regular de padres a hijos.

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El matrimonio árabe, con el cual comienza cada familia nuclear integrante de la tribu, desde el siglo VIII, bajo el Imperio Abasida, se rige por Xasharia, y es considerado como una compraventa, por la cual el varón compra una o varias esposas. Las esponsales son desconocidas en el Derecho islámico, en cambio existe Xa. petición de matrimonio, que era efectuada por un tercero encargado especialmente de esto. Los presupuestos para el matrimonio son: capacidad, consentimiento y dote. Y se disuelve por muerte de uno de los contrayentes, nulidad, divorcio y repudio.

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¿Era igual para occidente que para los pueblos Islámicos?

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¿Era igual para occidente que para los pueblos Islámicos?

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En el occidente se radicalizo la ética rural, esto permitió mayor número de prohibiciones para la comunidad gay. Esta minoría fue oprimida de forma constantes en el medio campesino y algunas manifestaciones de cultura homosexual como la literatura, se vieron reducidas por esta opresión. En diferentes lugares del occidente se permitió la castración para las personas que pertenecieran  a esta comunidad, constantemente buscaban evitar las relaciones de este tipo estableciendo reglas o normas para cada lugar.

Aunque en el islam se mostraban libros como El Corán que rechazaban de alguna manera a esta comunidad, muchos pueblos trataban a los gays con indiferencia y en algunas ocasiones con cierto grado de admiración; esto es comprobable gracias a la existencia de muchos testimonios que narraban las relaciones homosexuales que surgían en este tiempo. Incluso en la Península Ibérica se mostraba cierta permisividad a este tipo de relaciones.
Esto añadido que conforme la historia de la humanidad la cultura occidental en su mayoría el cristianismo comenzó a ser mas popular y está género un estigma sobre las creencias del islam con el objetivo de generar ideologías de odio contra esa y otras creencias.

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Existía algún tipo de violencia contra alguna persona por su edad, género o identidad de género?

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Existía algún tipo de violencia contra alguna persona por su edad, género o identidad de género?

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El Islam no contemplaba el celibato el régimen habitual de convivencia de los creyentes es un matrimonio heterosexual ya que se asume que fue arraigada en el corazón de los hombres inclinación por los placeres las mujeres los hijos etcétera; en el establecimiento de ese esquema aflora nuevamente la superioridad del hombre sobre la mujer los hombres están a cargo de las mujeres debido a la preferencia que a la ha tenido Allah con ellos, "deben mantenerlas con sus bienes" además el Corán recomienda tratar bien a vuestras mujeres en la convivencia y "si las obedecen no la maltraten" un pasaje al que se ha referido en repetidas ocasiones diversas autoras femeninas islámicas para intentar combatir la violencia de género que sufren muchas mujeres en el mundo musulmán una de las mayores dificultades con respecto a la cuestión es que su propio Corán es el que tiene el enfoque marcadamente patriarcal si la mujer no asume el rol sumiso que se la asigna, el Coran tambien recomienda "a los maridos que aquellas que quien esté temen que se rebelen, exhortarlas y dejarlas solas en sus lechos o recurrir a otra medida para que recapaciten"

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Que papel desempeñan los niños y ncianos en el islam?

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Que papel desempeñan los niños y ncianos en el islam?

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Ancianos:
El derecho musulmán no asigna un papel específico a los mayores. En el Corán (Sura XL, 67) el término Shaych, se refiere a personas de avanzada edad, cuyos cabellos son blancos y han pasado de los 50 años. En la tradición preislámica se llamaba Shaych al jefe de un grupo, de una tribu o de im cuerpo. En el contexto islámico la expresión Shaych se asignó a los califas más notables Abu-Bakr y 'Umar.

Posteriormente se extendió a los superiores de los estamentos religiosos y a todos los sabios que gozaban de cierto prestigio. En las regiones periféricas del mundo del Islam, la palabra shaych implica una estrecha relación con la descendencia de Mahoma. El Shaych representa en ocasiones al maestro espiritual
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Niños:

La escuela mālikí considera que esta especie de tutela particular (denominada al-ḥiḍāna/al-ḥaḍāna, hispanizado como alhedana) de la madre se prolonga sobre los hijos varones hasta la pubertad y sobre las hijas hasta que contraen matrimonio.

Otros (los ḥanafíes posteriores) indican una duración de siete o nueve años para los niños varones y nueve u once años (o bien hasta la mayoría de edad) para las niñas. Algunos atribuyen el motivo para prolongar en algún caso el periodo bajo el cuidado de la madre más allá de los siete años a una salud frágil o falta de la robustez suficiente en el niño.