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Inwiefern spielen Orte und Städte eine zentrale Rolle für die Erinnerung?

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“Das Gedächtnis ist die Fähigkeit, vergangene Momente im Gedächtnis zu behalten und sie in die Gegenwart zurückzubringen. Bücher, Kunst, historische Denkmäler und das Territorium sind Medien der Erinnerung.”La mémoire désigne l’aptitude à conserver en tête des moments passés et à les rendre dans le présent. Mais la mémoire est aussi un outil qui permet de conserver des informations et des éléments passés. Les livres, l’art, les monuments historiques et le territoire sont dans ce sens des supports de la mémoire.

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Völklinger Hütte : Gedenken an 12 000 Zwangsarbeiter

Männer, Frauen und Kinder aus 20 Ländern schufteten in der Völklinger Hütte, 261 starben, darunter 60 Kinder.

In den letzten Jahren hat das Weltkulturerbe Völklinger Hütte den Forschungsstand zu den Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern der Völklinger Hütte erweitert und präsentiert. Der französische Weltkünstler Christian Boltanski hat im Weltkulturerbe Völklinger Hütte einen Erinnerungsort für die Menschen geschaffen, die in der Völklinger Hütte Zwangsarbeit verrichten mussten. Ein emotionales Kunstwerk, das die Erinnerung an diese Menschen wachhält und erlebbar werden lässt (wir berichteten).

Christian Boltanskis Installation „Die Zwangsarbeiter - Erinnerungsort in der Völklinger Hütte" führt in die dunkelste Zeit der Völklinger Hütte und der Industriekultur. Im Gedenken an die Reichspogromnacht am 9. November 1938 bietet das Weltkulturerbe am Freitag, 9. November, von 10 bis 18 Uhr, freien Eintritt in die Installation von Christian Boltanski.

Auch alle anderen Bereiche des Weltkulturerbes sind am 9. Novembervon 10 bis 18 Uhr kostenfrei zu besichtigen. Um 11, 13 und 15 Uhr bietet das Weltkulturerbe kostenfreie Führungen zu der Installation „Die Zwangsarbeiter" an. Wer an einem anderen Tag ausschließlich den Erinnerungsort „Die Zwangsarbeiter" besuchen möchte, wird gebeten, dies an der Kasse zu signalisieren.

12393 Männer, Frauen und Kinder aus 20 Ländern waren während des Zweiten Weltkrieges als Zwangsarbeiter in der Völklinger Hütte registriert. 261 von ihnen verloren ihr Leben, darunter 60 Kinder und Kleinkinder.

Die Installation „Die Zwangsarbeiter - Erinnerungsort in der Völklinger Hütte" von Christian Boltanski in der Sinteranlage eröffnet einen neuen und sehr emotionalen Zugang zum Thema Zwangsarbeit. Die Menschen stehen mitten in den eng gestellten Wänden des Archivs der Erinnerungen, das aus unzähligen aufeinander gestapelten Archivkästen besteht. Die Archivkästen tragen Nummern, schwarze Hosen und Jacken formieren sich zu einem Kleiderberg. Die geflüsterten Namen der Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter, die aus allen Ecken der Installation erklingen, lösen einen Schauer aus. Schlagartig versetzt die Installation in eine andere Welt.

Auch der Gedanke an die tägliche Arbeit der Hüttenarbeiter hat Christian Boltanski inspiriert. Diesen Menschen und ihren Emotionen hat er die große temporäre Installation „Erinnerungen | Souvenirs | Memories" in der Erzhalle gewidmet.

Christian Boltanski ist einer der international renommiertesten Künstler. Seine Werke wurden dreimal auf der documenta in Kassel gezeigt. 2011 wurde der gesamte französische Pavillon der 54. Internationalen Kunstbiennale von Venedig mit einer Rauminstallation von Christian Boltanski gestaltet. Christian Boltanskis Arbeiten sind in den wichtigsten Kunstsammlungen der Welt - wie dem Museum of Modern Art in New York, der Tate in London oder dem Centre Georges Pompidou in Paris - zu sehen.

Das Weltkulturerbe Völklinger Hütte ist das erste Industriedenkmal aus der Blütezeit der Industrialisierung, das in die Welterbeliste der Unesco aufgenommen wurde. Es ist das einzige Eisenwerk aus der Blütezeit der Industrialisierung, das vollständig erhalten ist.

Nach der Stilllegung der Roheisenproduktion im Jahr 1986 wurde die Völklinger Hütte 1994 zum Unesco-Weltkulturerbe erklärt. Die Anfänge der Völklinger Hütte reichen bis zum Jahr 1873 zurück. Der erste Hochofen wurde 1883 angeblasen. Das Weltkulturerbe zeigt herausragende Ausstellungen und ist Ort für außergewöhnliche Konzerte und Festivals.

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Völklinger Hütte: Gedenken an 12 000 Zwangsarbeiter

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Völklinger Hütte : Gedenken an 12 000 Zwangsarbeiter Männer, Frauen und Kinder aus 20 Ländern schufteten in der Völklinger Hütte, 261 starben, darunter 60 Kinder. In den letzten Jahren hat das Weltkulturerbe Völklinger Hütte den Forschungsstand zu den Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern der Völklinger Hütte erweitert und präsentiert.

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Der Künstler Gunter Demnig erinnert an die Opfer der NS-Zeit, indem er vor ihrem letzten selbstgewählten Wohnort Gedenktafeln aus Messing ins Trottoir einlässt. Inzwischen liegen STOLPERSTEINE in 1265 Kommunen Deutschlands und in einundzwanzig Ländern Europas.

'Ein Mensch ist erst vergessen, wenn sein Name vergessen ist', zitiert Gunter Demnig den Talmud. Mit den Steinen vor den Häusern wird die Erinnerung an die Menschen lebendig, die einst hier wohnten. Auf den Steinen steht geschrieben: HIER WOHNTE... Ein Stein. Ein Name. Ein Mensch.

Für 120 Euro kann jeder eine Patenschaft für die Herstellung und Verlegung eines STOLPERSTEINS übernehmen. Ab Januar 2020 wird für jeden Stolpersteine außerhalb von Deutschland 10% extra auf die ursprünglichen 120 Euro berechnet. Damit wird sich ab Januar 2020 der Preis für einen Stolperstein auf € 132,-‐ belaufen. Eine Stellungnahme zu dieser Preiserhöhung finden sie hier.

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Der Künstler Gunter Demnig erinnert an die Opfer der NS-Zeit, indem er vor ihrem letzten selbstgewählten Wohnort Gedenktafeln aus Messing ins Trottoir einlässt. Inzwischen liegen STOLPERSTEINE in 1265 Kommunen Deutschlands und in einundzwanzig Ländern Europas. 'Ein Mensch ist erst vergessen, wenn sein Name vergessen ist', zitiert Gunter Demnig den Talmud.

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Am 9. November 1989 fiel die Mauer, die Ost- Berlin von West-Berlin seit dem 13. August 1961 getrennt hatte. Endlich konnten die Menschen in Berlin wieder ungehindert von einem Teil der Stadt in den anderen gelangen. Das hatten sich viele Menschen lange gewünscht. Nicht einmal ein Jahr später, am 3. Oktober 1990, war Deutschland wieder vereinigt.
Wir geben euch einen kurzen Überblick über die Geschichte der Mauer, warum sie gebaut wurde und was die Mauer für die Menschen in Deutschland bedeutete. Im Lexikon könnt ihr dann noch weiterlesen. Die Geschichte, wie es zum Ende der Mauer kam und was danach passierte, haben wir in einem anderen Special zur "Deutschen Einheit" erzählt. Schaut euch das auf jeden Fall auch einmal an!

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Die Berliner Mauer | Politik für Kinder, einfach erklärt - HanisauLand.de

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Am 9. November 1989 fiel die Mauer, die Ost- Berlin von West-Berlin seit dem 13. August 1961 getrennt hatte. Endlich konnten die Menschen in Berlin wieder ungehindert von einem Teil der Stadt in den anderen gelangen. Das hatten sich viele Menschen lange gewünscht. Nicht einmal ein Jahr später, am 3.

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Strasbourg : trébucher sur la mémoire | Batorama

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https://www.stolpersteine-paderborn.de/projekt/was-sind-stolpersteine/

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Stolpersteine sind kleine Gedenktafeln, die an die Opfer des Nationalsozialismus erinnern. Sie bestehen aus einem 10x10x10 cm großen Betonwürfel, auf dessen Oberseite eine glänzende Messingplatte eingesetzt ist. Die Stolpersteine enthalten Hinweise auf den Namen, das Geburtsjahr, manchmal auch das Todesjahr und den -ort. Sie werden in der Regel in den Gehweg vor den letzten frei gewählten Wohnstätten von Menschen bodengleich eingelassen, die der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft zum Opfer fielen. Stolpersteine sind bisher bereits in etwa 1100 Kommunen in 20 europäischen Staaten verlegt worden. In den meisten Städten sind es verschiedene Opfergruppen, an die erinnert wird: Jüdische Mitbürgerinnen und Mitbürger, Sinti und Roma, Mitglieder von Gewerkschaften, und der politischen Parteien, an religiös Verfolgte, an Homosexuelle oder einfach nur mutige Menschen, die Widerstand leisteten.

Stolpersteine sind eine als ‚dezentrales Mahnmal' eine Art der Erinnerungskultur an das wohl größte Verbrechen der Menschheitsgeschichte, die es ermöglicht, das Gedenken in den Alltag der Menschen hineinzutragen. Im Gegensatz zu traditionellen Gedenkveranstaltungen ‚stolpern' Mitbürginnen und Mitbürger als auch Besucher unserer Stadt sinnbildlich während des Einkaufens oder Bummelns und werden für das in Paderborn begangene Unrecht an ehemaligen Mitbürgerinnen und Mitbürgern sensibilisiert, die Erinnerung an die Opfer wird lebendig gehalten.

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Was sind Stolpersteine Stolpersteine sind kleine Gedenktafeln, die an die Opfer des Nationalsozialismus erinnern. Sie bestehen aus einem 10x10x10 cm großen Betonwürfel, auf dessen Oberseite eine glänzende Messingplatte eingesetzt ist. Die Stolpersteine enthalten Hinweise auf den Namen, das Geburtsjahr, manchmal auch das Todesjahr und den -ort.

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Il fut un jour de 2019. Un jour comme les autres où j'allais de bon matin, aux alentours de 13h, acheter mon pain à la boulangerie du quartier quand mon regard fut attiré par quelque chose de doré sur le trottoir. Ce doré provenait de pavés qui dénotaient, tant par la forme que par la couleur, sur ce trottoir au dallage ondulant. J'étais certain qu'ils n'étaient pas là avant. Je dompte ma souplesse légendaire et me penche pour les voir de plus près. Je constate alors qu'il y a des inscriptions gravées dessus. Je lis : Ici habitait Esther Schenkel / Née Zilberman / Née 1898 / Internée Drancy / Déportée 1944 / Auschwitz / Assassinée 18. 4. 1944. Je souris un peu moins et comprends de suite à quoi j'ai affaire car le propos est on ne peut plus clair : un mémorial pour une victime de la Shoah. À côté sont gravés sur les autres pavés les noms de ce que je présume être son mari, fusillé quelques jours avant elle, et leurs cinq enfants, tous morts à Auschwitz le même jour - je suppose dès leur arrivée.

Pour autant, ma surprise est grande. Un pavé mémoriel ? Sur un trottoir dans la rue ? J'étais parti chercher une baguette, je reviens un peu tourneboulé et surtout interloqué. Peut-être que vous aussi, vous en avez vus en vous baladant dans les rues strasbourgeoises. Alors si comme moi vous avez été surpris et ignorant, voici l'explication.

Ces petits pavés en béton de 9,6cm de côté recouverts d'une plaque de laiton gravée sont ce qu'on appelle des stolpersteine, des " obstacles " en allemand ou plus littéralement des " pierres d'achoppement ". Mais on pourrait traduire plus justement par " des pierres sur lesquels on trébuche " - non pas d'ailleurs parce qu'elles dépassent du sol mais parce que notre regard trébuche dessus comme le mien l'a fait un matin par hasard. Car elles sont bien là pour attirer notre regard, notre attention, notre curiosité. Elles marquent en fait le dernier domicile de victimes du nazisme, le plus souvent déportées dans des camps de concentration ou d'extermination. Avant son évacuation en Dordogne et son assassinat, au 6 rue de Barr vivait donc une famille, la famille Schenkel.

Cette manière de se souvenir qui peut paraître étonnante pour nous français qui avons l'habitude des monuments, des stèles ou des plaques, nous vient d'Allemagne. En effet, il y a en a des milliers dans plusieurs centaines de villes outre-Rhin. Mais aussi dans une vingtaine d'autres pays européens et même en Argentine. On en compte entre 70 et 80 000 dans le monde. L'idée et la réalisation ne tient pourtant qu'à un homme : Gunter Demning, qui a entamé cette vaste entreprise de mémoire à Cologne en 1992 pour commémorer les cinquante ans du Décret Auschwitz, d'abord de façon illégale avant que son projet ne soit officiellement reconnu à partir de 2000.

Les premières en France ont été scellées en 2013 en Vendée. Commémorant toutes les victimes du nazisme, des stolpersteine ont aussi été posées pour des Roms, des Sinti, des communistes, des membres de la Résistance, des homosexuels, des handicapés, des Témoins de Jéhovah ou des chrétiens opposés au régime nazi. Elles sont toutes fabriquées à Berlin par le sculpteur Michael Friedrichs-Friedlander.

Gunter Demning était d'ailleurs présent le 1er mai 2019 à 15h pour sceller les premiers stolpersteine de Strasbourg - qui étaient justement ceux de la famille Schenkel rue de Barr. Une vingtaine ont été posés ce jour-là dans six endroits de la ville, parfois en présence de descendants des victimes.

Dans le Bas-Rhin, cette démarche a été rendue possible grâce à l'accord de la mairie et aux recherches menées par l'association Stolpersteine67 présidée par Fabienne Regard. Cette association mène les recherches biographiques (notamment aux Archives de la ville) afin de pouvoir graver sur le pavé les informations les plus précises possible et restituer un destin. À Strasbourg, près de 900 juifs ont été déportés et tués et l'objectif de l'association est de se souvenir de chacune de ces personnes. Certaines stolpersteine sont parrainées, parfois même par des collégiens ou des lycéens qui participent aux recherches, leur conférant ainsi une dimension pédagogique.

Comme je le disais plus haut, le procédé peut surprendre. D'ailleurs le Consistoire Israélite du Bas-Rhin a longtemps hésité avant de donner son accord. Certains peuvent avoir en effet quelques réticences à l'idée que des gens (ou des chiens) puissent marcher dessus, foulant en quelque sorte la mémoire des victimes. Mais l'idée de réintégrer ces personnes déportées à l'espace urbain dans lequel elles vivaient - et donc de ne pas cantonner leur mémoire dans des lieux spécifiquement dédiés au souvenir, me semble intéressante. En tout cas, elle a fonctionné avec moi puisqu'elle m'a poussé à en savoir plus. Ces pavées de mémoire, outrent qu'ils ancrent le souvenir dans une réalité tangible, l'individualisent aussi en le sortant de l'anonymat de la destruction de masse et, dans le cas de la rue de Barr, il est saisissant de voir ces sept noms côte à côte. Nathan 48 ans, Esther 46 ans, Cécile 13 ans, Isaac 12 ans, Jacques 10 ans, Maurice 8 ans et Alfred 6 ans. On imagine plus facilement la famille telle qu'elle a pu l'être avant de basculer dans la tragédie. Idem pour la famille Loeb dont voici les portraits:

D'autres aussi peuvent être circonspects à l'idée que Gunter Demning se réserve l'exclusivité de la conception et de la pose de stolpersteine dans le monde, créant ainsi une sorte de privatisation, voire de marchandisation, de l'acte mémoriel. Je n'ai pas d'avis sur ce point. Il n'en reste pas moins que de le voir se déplacer en personne pour poser les pavés qu'il a lui-même imaginés est plutôt un acte fort. Surtout quand on sait que son père a servi dans le Wehrmacht pendant la Seconde Guerre mondiale au sein d'unités tristement célèbres...
Une chose est sûre, en ces temps où les actes antisémites et profanations de tombes sont nombreux dans le département, il apparaît plus que sain de se souvenir encore et toujours. Cela peut demander quelques efforts - on peut en effet parfois être lassés de l'attention que cela demande, mais l'humanité se préserve à ce prix.
Appendice: Depuis la découverte des pavés rue de Barr, je suis donc parti à la recherche des autres posés à Strasbourg. En voici la liste. Si elle n'est pas exhaustive, n'hésitez pas à me le signaler. Une autre phase de pause est prévue en avril 2020.

Pour en savoir plus :
site de Gunter Demning :
http://www.stolpersteine.eu/en/home/
site de l'association stolpersteine67
http://www.stolpersteine.lautre.net/wp/
Livret de l'exposition réalisée par l'ORT Strasbourg à l'occasion de la Journée Internationale dédiée la Mémoire de la Shoah et à la prévention des crimes contre l'Humanité du 27 Janvier 2019 :
http://www.stolpersteine.lautre.net/wp/docs/EXPO%20et%20FASC%20-%20Stolpersteine%20WEB.pdf

Vélo enfourché et mots en bandoulière, j'arpente Strasbourg tous azimuts pour connaître les moindres recoins de son Histoire.

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Stolpersteine à Strasbourg : les pavés qui ravivent l'histoire des victimes du nazisme

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Il fut un jour de 2019. Un jour comme les autres où j'allais de bon matin, aux alentours de 13h, acheter mon pain à la boulangerie du quartier quand mon regard fut attiré par quelque chose de doré sur le trottoir. Ce doré provenait de pavés qui dénotaient, tant par la forme que par la [...]

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https://www.youtube.com/watch?v=FwX0xMK9cr8&ab_channel=eubonn

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Denkmal mit Perspektive: Die Völklinger Hütte

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https://www.youtube.com/watch?v=kOzdr8BEr2s&ab_channel=Industrial-Culture-TV

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Industriekultur und die "5. UrbanArt Biennale® 2019 unlimited"

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http://www.youtube.com/watch?v=j_PR4wRHlVQ&ab_channel=SaarlandTourismus

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Das UNESCO-Weltkulturerbe Völklinger Hütte | Saarland Tourismus

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Industriekultur, die verbindet

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Platz des unsichtbaren Mahnmals – Erinnerungsatlas der Großregion

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Von April 1990 bis Mai 1993 wurde von einer Initaitive um Josef Gerz in Saarbrücken der Platz des unsichtbaren Mahnmals realisiert.

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Unterricht.Schule unterstützt Lehrerinnen und Lehrer im Unterrichtsalltag, indem neuartige Unterrichtsmaterialien (z.B. Arbeitsblätter mit QR-Code mit dazu gehörigen interaktiven Arbeitsblättern sowie andere interaktive Lernangebote) entwickelt werden, die das medial unterstützte Lernen in allen Fächern und den Unterricht in IPad-Klassen bereichern und erleichtern.

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AFP
L'Allemagne a célébré mardi dans la ville de Luther le 500e anniversaire de la Réforme, marqué par un appel commun au pardon et à l'unité des protestants et des catholiques après des siècles de rivalité souvent violente.

Au cours de l'année qui s'achève de jubilé de la Réforme, "nous avons demandé pardon pour nos échecs et pour la manière dont les chrétiens ont blessé le Corps du Seigneur et se sont offensés mutuellement", ont annoncé le Vatican et la Fédération luthérienne mondiale dans un rare communiqué conjoint.

Parallèlement, "nous nous engageons à continuer à cheminer ensemble (... ) en quête d'un consensus substantiel pour aplanir les différences qui subsistent entre nous", ajoute le texte.

En réponse, le chef de l'Eglise protestante d'Allemagne, le pasteur Heinrich Bedford-Strohm, a remercié le pape pour ce geste lors d'une cérémonie organisée dans la cité allemande de Saxe-Anhalt où eut lieu la révolution luthérienne il y a un demi-millénaire: Wittenberg.

Selon la tradition, c'est de la porte d'une église gothique de cette ville de l'est de l'Allemagne qu'est partie l'un des plus grands séismes théologiques du christianisme, la remise en cause de l'Eglise catholique par une critique des abus de l'institution papale et du culte des saints.

Hommage de Merkel

Le 31 octobre 1517, le moine et théologien Martin Luther y avait placardé sa "Dispute", plus connue sous le nom de "95 thèses", le texte fondateur de la Réforme protestante qui marque sa rupture avec le catholicisme.

La chancelière Angela Merkel, le président Frank-Walter Steinmeier et plusieurs responsables politiques et religieux s'y sont réunis mardi pour un office.

"Luther a enclenché un mouvement que rien ne peut arrêter (...) il a jeté les bases d'une nouvelle compréhension de l'Homme et le développement ultérieur de la démocratie moderne", a déclaré Angela Merkel, elle-même fille de pasteur luthérien, lors d'un discours prononcé à l'hôtel de ville de Wittenberg.

Appelant à un surcroît de tolérance, elle a évoqué le "rôle crucial de l'Eglise" pour la société.

Les commémorations de cet anniversaire avaient été lancées il y a un an à Lund en Suède, où le luthéranisme fut religion d'Etat, en présence du pape François, un fait longtemps impensable, les relations entre catholiques et protestants ayant été marquées par des siècles de violences.

Férié en Allemagne

En Allemagne, cette "Journée de la Réforme" a revêtu un caractère particulier: le 31 octobre était déjà un jour férié dans plusieurs Etats régionaux allemands, en particulier de l'Est, mais pour l'occasion toute l'Allemagne chômait mardi.

Ces célébrations marquées par des cultes, expositions et rassemblements à travers 700 villes allemandes, ont attiré 3 millions de visiteurs en 2017, selon le ministère allemand de la Culture.

Mardi, des milliers de personnes se sont encore massées dans les ruelles de la petite ville de Wittenberg, sous la pluie, pour assister à la retransmission de ce culte et apercevoir la chancelière saluer la foule depuis le célèbre porche de l'église.

La ville de Luther s'était préparée depuis des mois pour cette occasion: des hamburgers aux canards en plastique en passant par les eaux de vie, les boutiques de souvenirs sont envahis de produits dérivés à l'effigie de Martin Luther.

Il a en outre été l'un des premiers écrivains de langue allemande et l'auteur de la première traduction de la Bible en langue vernaculaire.

Son nom s'est aussi retrouvé associé à l'une des pages les plus sombres de l'histoire allemande. Parce qu'il s'en prenait au judaïsme dans ses écrits, il a été une référence de l'idéologie nazie qui l'utilisait comme caution religieuse.

Désormais éclatée en une myriade d'Eglises, la population protestante mondiale est difficile à évaluer. Un rapport du centre de recherche indépendant américain Pew Research Center évalue à plus de 800 millions les protestants "définis au sens large" dans le monde, soit plus du tiers de l'ensemble des chrétiens, tandis que les catholiques en constituent environ la moitié et les orthodoxes 12 %.

31/10/2017 20:01:07 - Wittenberg (Allemagne) (AFP) - © 2017 AFP

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Protestants... et catholiques célèbrent les 500 ans de la Réforme

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AFPL'Allemagne a célébré mardi dans la ville de Luther le 500e anniversaire de la Réforme, marqué par un appel commun au pardon et à l'unité des protestants et des catholiques après des siècles de rivalité souvent violente.

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500ème anniversaire de la Réforme par Martin Luther

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Pop-Oratorium Luther l Best-Of Uraufführung Dortmund

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Sommermärchen 2006 – die Fussball-WM begeistert Deutschland

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Entdecken Sie fast 7.000 private Filme und Fotos aus der Umbruchzeit 1989/90 sowie über 100 begleitende Erinnerungstexte im Internet-Archiv wir-waren-so-frei.de.

Dossiers zum Thema

"Deutschland Archiv Online" bietet wissenschaftlich fundierte, allgemein verständliche Beiträge zur gemeinsamen deutschen Nachkriegsgeschichte und ihrer Aufarbeitung, zum deutschen Einigungsprozess im europäischen Kontext sowie zur Erinnerungs- und Gedenkkultur.

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Über vier Jahrzehnte waren Berlin, Deutschland und Europa geteilt. 30 Jahre nach der Deutschen Einheit wachsen Ost und West weiter zusammen. Gleichzeitig bleiben die Spuren der Teilung bis heute sichtbar - in Gesellschaft, Politik und Wirtschaft. Die Themenseite gibt einen Überblick über Angebote zur Deutschen Teilung und Einheit.

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Ein Territorium ist ein geographisch abgegrenztes Gebiet, das ein bestimmtes Verhältnis seiner Bewohner zu einer geografischen Einheit ausdrückt.” Le territoire est une étendue spatiale occupée par l’homme, délimitée et gérée par un État. Le territoire peut également avoir une valeur identitaire : un peuple s’identifie à son territoire et y laisse des marques culturelles.

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https://www.memorial-hwk.eu/uploads/files/Brochures%20touristiques/DP2020_red.pdf

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https://www.dw.com/de/gedenkst%C3%A4tte-hartmannswillerkopf/av-43443353

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Check-in

Im November 2017 ist an einem berüchtigten Kriegsschauplatz des Ersten Weltkriegs eine deutsch-französische Gedenkstätte von den Präsidenten Frankreichs und Deutschland eröffnet worden.

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Gedenkstätte Hartmannswillerkopf | DW | 21.04.2018

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Check-in Im November 2017 ist an einem berüchtigten Kriegsschauplatz des Ersten Weltkriegs eine deutsch-französische Gedenkstätte von den Präsidenten Frankreichs und Deutschland eröffnet worden.

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https://www.memorial-hwk.eu/de/den-hartmannswillerkopf-entdecken

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Das deutsch-französische Historial am Hartmannswillerkopf

Das seit dem 3. August 2017 eröffnete Historial zum Ersten Weltkrieg am Hartmannswillerkopf ist ein Werkzeug mit verschiedenen Facetten. Es dient gleichermaßen der Geschichte, dem Tourismus und dem Gedenken, aber vor allem der Pädagogik.

Das Historial bietet einen globalen Überblick über den Ersten Weltkrieg, wenn auch der Schwerpunkt auf den Geschehnissen am Hartmannswillerkopf liegt. So dient es als Verbindung zwischen dem Ort und dem benachbarten Nationaldenkmal.

Über die lokale Vision hinaus behält die Dauerausstellung ständig die Dualität und die deutsch-französische Freundschaft im Blick, beginnend mit Kriegsende, als sich die Kämpfer beider Seiten auf dem Schlachtfeld zusammenfinden, bis zu den internationalen Gedenkfeiern.

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Der Hartmannswillerkopf und seine Geschichte

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Das seit dem 3. August 2017 eröffnete Historial zum Ersten Weltkrieg am Hartmannswillerkopf ist ein Werkzeug mit verschiedenen Facetten. Es dient gleichermaßen der Geschichte, dem Tourismus und dem Gedenken, aber vor allem der Pädagogik. Das Historial bietet einen globalen Überblick über den Ersten Weltkrieg, wenn auch der Schwerpunkt auf den Geschehnissen am Hartmannswillerkopf liegt.

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https://lewebpedagogique.com/deutschintrevoux/tag/mauerfall/

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L'artiste (Die Künstlerin) : Birgit Kinder

Birgit Kinder est née en 1962, c'est à dire un an après la construction du mur, en Thuringe, un Land qui se trouvait alors sur le territoire de l'Ex-RDA (die ehemalige DDR). En 1982, elle s' installe à Berlin où elle débute sa carrière artistique en tant que peintre muraliste (die Wandmalerin) mais où elle est aussi confrontée avec la réalité du mur qui encercle la partie ouest de la ville.

" Sie war Wandmalerin, es war ihr Job, perfekte Illusionen zu erzeugen, um die Menschen mit dem Leben innerhalb dieser Mauern zu versöhnen. Und so flieste sie Bäder mit dem Pinsel, wenn es gerade keine Fliesen gab. Sie ließ Bäume aus dem Beton brechen, wo weit und breit kein Grün wuchs. Sie ließ Wellen über Mauern schwappen, um den Menschen das Warten auf den nächsten Urlaub an der Ostsee zu verkürzen. "
http://www.morgenpost.de/berlin/mauerfall/article1182986/Wie-die-Kunst-der-Mauer-die-Macht-nahm.html
Lorsqu'elle apprend la nouvelle de la chute du Mur, Birgit Kinder a une conviction : "C'est l'heure d'un nouveau départ pour moi. Toutes les pages sont blanches, à moi de les remplir". Et c'est au volant de son Trabi qu'elle va le prendre car c'est grâce à cette fresque, qui a fait le tour du monde que sa carrière artistique a pour ainsi dire décollé.

Elle continue encore aujourd'hui à peindre sur les murs mais ses sujets sont, disons plus classiques. Visitez son site :
http://www.wandmalerei-berlin.de/
La East Side Gallery

Les peintures et les graffitis étaient, avant 1989, déjà une des attractions de Berlin, mais uniquement du coté ouest. En effet le " mur de la honte " n'était pas accessible à la population de Berlin-est qui ne pouvait même pas l'approcher. Aux abords du mur, coté est, c'était en effet un " No man's land ", une zone vidée de ses habitants.

Il faut bien donc bien avoir à l'esprit que ce n'était pas un simple mur qui encerclait la ville de Berlin ouest sur 160 km de long, c'était une double enceinte, deux murs entre lesquels se trouvait ce qu'on a appelé la bande de la mort (der Todesstreifen) car cette partie du dispositif recelait tous les moyens imaginables pour empêcher les évasions à l'ouest.

Lire les détails sur le mur dans mon article :

http://lewebpedagogique.com/deutschintrevoux/2013/11/09/16868/

Du mur, appelé " Schandmauer " (mur de la honte) à l'ouest et " antifaschistischer Schutzwall " (mur de protection antifasciste) par la propagande du régime est-allemand, on n' a gardé, après sa chute, que quelques portions et la East Side Gallery qui mesure 1.3 km de long est la plus longue portion qui a été épargnée par la démolition.

Elle se situe dans la Mühlenstraße entre la gare de l'est (Ostbahnhof) et le Oberbaumbrücke.
Agrandir le plan
En 1990, cette portion du mur est devenue la plus grande galerie d'art en plein air du monde lorsque des artistes du monde entier (118 venus de 21 pays différents), enthousiasmés par les changements extraordinaires qui étaient en train de bouleverser la planète, se sont appropriés ce support chargé d'histoire. En investissant ces pans de mur de leurs oeuvres, ces surfaces de béton gris, qui pendant des années n'avaient pu être ne serait-ce que touchées par les habitants de Berlin-est, ils voulaient laisser un témoignage visuel de la joie et de l'esprit de liberté qui avaient émergés à la suite de la chute du mur.

On parle souvent depour qualifier les oeuvres de la East Side Gallery. Il s'agit certes d'une œuvre visible par tous et non enfermée dans un musée mais son support est chargé de mémoire et porte encore les cicatrices du passé, c'est pourquoi je préfère la qualification d'art commémoratif. Les artistes ne se sont pas seulement appropriés l'espace publique en créant cette galerie ouverte à tous, ils ont aussi utilisé un support chargé d'une histoire douloureuse pour tout un peuple et ils ont certainement voulu ainsi transformer le béton gris en une expression durable de liberté et de réconciliation.

La East Side Gallery a du faire l'objet d'une restauration en 2009 car un bon nombre des peintures murales avaient été endommagées par des graffitis, l'érosion et la pollution de l'air. Malheureusement, comme vous pouvez le voir sur la photo ci-dessus que j'ai prise l'an dernier, les oeuvres de la East Side gallery font régulièrement l'objet de vandalisme et en particulier celle de Birgit Kinder qui fait partie des plus connues avec celle de Dimitri Vrubel (Le baiser fraternel représentant les deux dirigeants communistes, Leonid Brejnev et Erich Honecker).

Sur la photo que j'ai faite en avril 2013 (en tête d'article), l'inscription rouge KPD (Kommunistische Partei Deutschlands) sur le capot de la voiture n' a pas été faite par l'artiste mais par une personne qui a malheureusement voulu apporter sa petite touche personnelle à l'oeuvre.

Lors de mon dernier séjour à Berlin en octobre 2013, j'ai découvert la " West Side Gallery ". En effet l'autre coté du mur a été, lui, investi par un photographe allemand, Kai Wiedenhöfer, qui a utilisé ce support emblématique pour exposer ses photos de murs et frontières du monde entier (de la frontière israléo-palestinienne, aux murs de Belfast en passant par la frontière entre les deux Corées). Cette exposition, appelée " Wall on Wall ", est composée de 36 photos monumentales qui nous rappellent qu'il reste bien des murs dans le monde. A travers cette exposition, l'artiste veut montrer que les conflits ne peuvent être résolus avec des frontières et des murs :„Ich will zeigen, dass Konflikte nicht durch Mauern und Grenzen zu lösen sind."
Lien vers le site de l'exposition " Wall on Wall " avec des photos :
Le contexte de l'oeuvre de Birgit Kinder
http://lewebpedagogique.com/deutschintrevoux/2013/11/09/16868/
Car il est plus juste de dire LE Trabant. Non seulement parce que toutes les voitures sont du genre masculin en allemand (der Mercedes, der Volkswagen, der Porsche ....) mais aussi parce qu' à la base de ce nom, il y a un nom commun masculin qui signifie le satellite.

L'histoire du Trabant commence en 1954. Il fut alors donné l'ordre à la VEB Automobilwerk de Zwickau de créer une voiture répondant aux critères suivants :

une petite voiture avec deux sièges principaux et deux sièges passagers

un poids maximal de 600 kg

une consommation moyenne de 5,5l/100 km

une production annuelle d'environ 12.000 véhicules

un prix de 4.000 DM

une carrosserie en plastique (Duroplast)

Il est a noté que ce véhicule pour le moins rudimentaire était produit dans l'usine qui avait avant la guerre appartenu à Audi!

Le régime voulait ainsi entamer une motorisation de masse de la population du pays mais quand on sait qu'entre 1955 et 1989, à peine plus de 3.050.000 véhicules sortirent des usines de Zwickau et qu'il fallait un délai d'attente de 10 ans en moyenne pour en avoir un, on comprend bien que cet objectif n'a pas été rempli. Pour résumer, on peut dire que seuls les " bons camarades ", les personnes à responsabilités et tous ceux qui soutenaient l'Etat pouvaient espérer un jour tenir le volant de leur Trabant.

Les heureux propriétaires prenaient alors grand soin de leur Trabant pour qu'il tienne la distance et le temps. On partait en vacances avec, enfin là où c'était possible car le véhicule ... et le rideau de fer ne permettaient pas d'aller bien loin. Le plus souvent, les vacances consistaient à faire du camping avec son Trabant car c'était une activité culte en RDA .

C'est à bord d'un Trabant que de nombreux Allemands de l'est se sont rendus en Hongrie durant l'été 1989 et là bas ont demandé refuge dans les ambassades des différents pays de l'ouest et aussi avec un Trabant que certains ont traversé la frontière qui s'est ouverte au soir du 9 novembre 1989.

Le Trabant fait partie de ces voitures qui sont tellement appréciées et comportent une telle charge émotionnelle (la dodoche des Français appelée " die Ente " par les Allemands qui avaient eux mêmes leur coccinnelle - VW Käfer) qu'elle a aussi son surnom : der Trabi et son musée, tout près du Checkpoint Charlie. Elle fait aujourd'hui l'objet d'un véritable culte, en particulier dans la capitale unifiée.

Analyse de l'oeuvre

La fresque de Birgit Kinder est certainement la plus connue de la East Side Gallery mais d'autres fresques sinon la majorité ont des références historiques telles que " Le Baiser fraternel " de Dmitri Wrubel ( Mein Gott hilf mir, diese tödliche Liebe zu überleben) cité plus haut et " Le sauteur du mur " ( der Mauerspringer) de Gabriel Heimler.

A l'origine, l'artiste Birgit Kinder avait intitulé son œuvre " Test the best " (teste le meilleur). Il s'agissait de la reprise d'un slogan pour un produit que je ne nommerai pas ici et qui était " Test the West ". " Test the west ", " Test the best ", elle proclamait ainsi que le meilleur était à l'ouest. Lors de sa restauration en 2009, le titre de l'œuvre a été changé en " Test the rest " et il peut donner lieu à deux interprétations car " rest " en anglais ne signifie pas seulement le reste mais aussi le repos et la paix. L'artiste n'insiste donc plus sur la fracture entre l'est et ouest car 20 ans se sont écoulés depuis la chute du régime communiste, mais invite maintenant à tester autre chose, la paix. Le jeu de mot valait peut-être la peine d'être relevé !

Cette fresque représente donc la fameuse voiture emblématique du régime de l'Ex-RDA qui traverse le mur, qui passe de l'autre côté. Personnellement, je me demande pourquoi l'artiste ne l'a pas peinte avec une vue arrière du véhicule puisque l'ouest se trouve à l'opposé !

Le Trabant, passe le mur en le défonçant, ce qui est bien évidemment impossible car sa carrosserie était essentiellement composée de plastique et de plus il nous apparaît sans une éraflure après ce terrible choc. Cela évoque certainement le fait que la révolution qui a permis la chute du mur s'est fait sans heurts, ni violences et résistances de la part des soldats de la VoPo (Volkspolizei) qui gardaient la frontière. C'est une révolution pacifique (friedliche Revolution) qui a mené à la chute du " mur de la honte ".

Le Trabant, conduit par un personnage dont on ne voit que les contours et qui symbolise la population de l'Allemagne de l'est, fracasse le mur qui vole en éclat et crée une brèche qui continue à se fissurer. Cette brèche relie désormais par cet acte " kamikaze ", deux espaces qui étaient divisés. La voiture quitte un espace sombre, d'un bleu marine profond où la lumière ne peut pas pénétrer, c'est celui de la RDA. Le second espace, d'un bleu clair et lumineux est celui de la liberté, celui de la RFA. Les fissures autour de la brèche nous indiquent peut-être que l'ouverture du mur de Berlin, le 9 novembre 1989 fut l'événement déclencheur de la fissuration puis de l'effondrement du bloc communiste. Cette date est d'ailleurs inscrite sur la plaque d'immatriculation.

Je vous invite à vous rendre dans ce grand musée à ciel ouvert qu'est la ville de Berlin pour mieux comprendre cet épisode de l'histoire allemande.

Et maintenant un petit quiz facile!

Ma galerie de photos du mur!

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L'artiste (Die Künstlerin) : Birgit Kinder Birgit Kinder est née en 1962, c'est à dire un an après la construction du mur, en Thuringe, un Land qui se trouvait alors sur le territoire de l'Ex-RDA (die ehemalige DDR).

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https://www.youtube.com/watch?v=rvtGhhnDBzw&ab_channel=JasminTerfoorth

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Offizieller Imagefilm der Gedenkstätte Berliner Mauer Kurzversion.mp4

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https://klexikon.zum.de/wiki/Holocaust-Mahnmal

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Das Holocaust-Mahnmal ist ein Denkmal in Berlin. Eigentlich heißt es „Denkmal für die ermordeten Juden Europas". Es soll an den Holocaust erinnern: Das nationalsozialistische Deutschland hat etwa sechs Millionen Juden aus Europa getötet. Das Denkmal gibt es seit dem Jahr 2005.

Das Denkmal steht mitten in Berlin. Wenn man etwas weiter nördlich geht, kommt man zum Brandenburger Tor. Das Denkmal wird auch „Stelenfeld" genannt, denn es besteht aus 2711 Betonblöcken. Sie stehen in Reihen und sind unterschiedlich hoch. „Stele" ist ein Wort für einen Pfeiler oder auch einen Grabstein. Man kann die Stelen als Zeichen für Gräber oder Särge ansehen. Zwischen den Reihen können die Besucher gehen.

Zum Denkmal gehört außerdem eine Ausstellung, eine Art Museum. Sie befindet sich unter der Erde, unter dem Denkmal. Dort gibt es Informationen über den Mord an den Juden. Außerdem findet man dort die Namen von über drei Millionen Opfern, von denen man den Namen kennt.

Wie ist es zum Mahnmal gekommen?

Um das Jahr 1990 haben einige Menschen sich vereint, um ein Mahnmal bauen zu lassen. Ihrer Meinung nach sollte es nicht nur die Gedenkstätten an den Orten geben, an denen Juden gequält oder ermordet wurden. Man sollte auch in der Hauptstadt Deutschlands ein Mahnmal für das gesamte Land haben. Zu diesen Leuten gehörten Lea Rosh, die für das Fernsehen gearbeitet hat, und der Historiker Eberhard Jäckel, ein Geschichtswissenschaftler.

Es dauerte Jahre, bis sie genug Leute von ihrer Idee überzeugt hatten. Das deutsche Parlament, der Bundestag, hat sich im Jahr 1999 für das Mahnmal entschieden. So, wie das Mahnmal dann geworden ist, hat es sich Peter Eisenman ausgedacht. Das ist ein bekannter Architekt aus den USA, der schon viele moderne Gebäude hat bauen lassen.

Wie dachten die Menschen über das Mahnmal?

Schon als man über das Denkmal erst noch nachgedacht hat, waren viele Menschen dagegen. Einige von ihnen sind heutige Nationalsozialisten und behaupten, dass es den Holocaust gar nicht gegeben hat, oder sie sind sowieso gegen Juden. Manche finden, dass ein Denkmal gut sei, aber es müsse nicht unbedingt in der Mitte der Hauptstadt stehen. Viele oder die meisten Gegner hatten aber andere Gründe.

Der Bau des Denkmals kostete viel Geld. Für die Ausstellung und andere Dinge muss der Staat jedes Jahr Geld ausgeben. Manche Leute sagen, dass man dieses Geld anders hätte ausgeben sollen: für die vielen Gedenkstätten in ganz Deutschland, zum Beispiel für das frühere Konzentrationslager Dachau bei München oder den Polizei-Keller in Düsseldorf. Das seien die „richtigen" Orte für die Erinnerung. Diese Orte haben oft wenig Geld.

Andere Leute wiesen darauf hin, dass die Nationalsozialisten nicht nur Juden ermordet haben. Mittlerweile gibt es deshalb auch kleinere Denkmäler für die getöteten Roma und Sinti sowie für die Homosexuellen. Manche Menschen sind immer noch der Meinung, es müsse einen Ort geben, an dem alle Opfer erinnert werden. Den gibt es jedoch bereits: die Neue Wache, ebenfalls in Berlin.

Wie sieht es heute beim Mahnmal aus?

Das Mahnmal zieht sehr viele Touristen an. Allein im ersten Jahr waren es über drei Millionen. Manche gehen ruhig am Mahnmal entlang, andere bleiben stehen und lassen sich beeindrucken.

Es gibt jedoch auch Besucher, die viel Spaß an den Stelen haben. Sie klettern auf die Blöcke und springen sogar von Block zu Block. Manche Menschen ärgern sich sehr über solche Besucher. Für diese Besucher ist der Besuch einfach ein netter Ausflug zu einem interessanten Bauwerk. Vielleicht wissen sie gar nicht, dass es ein Mahnmal zum Holocaust ist, denn das steht nicht groß dran.

Schon vor dem Bau hatten manche Gegner davor gewarnt: Die Betonblöcke sind eine Art abstrakter Kunst. Das Mahnmal zeigt eben zum Beispiel keine Statuen von Mördern und Opfern, sondern Betonblöcke. Was sie genau bedeuten, das soll sich der Betrachter selbst hinzudenken.

Große Sorgen machen sich die Chefs des Denkmals vor allem über die Betonblöcke: Viele Stelen haben Risse und zerbröckeln. Einige muss man sogar mit großen Metallklammern umfassen, damit sie nicht auseinanderfallen.

Zu „Holocaust-Mahnmal" findet ihr einen besonders einfachen Artikel auf MiniKlexikon.de und mehr Inhalte auf Blinde Kuh und Frag Finn.

Das Klexikon ist wie eine Wikipedia für Kinder und Schüler. Das Wichtigste einfach erklärt, mit Definition, vielen Bildern und Karten in über 3000 Artikeln. Grundwissen kindgerecht, alles leicht verständlich. Gut für den Unterricht in Schulen, für Hausaufgaben und Referate.

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Das Holocaust-Mahnmal ist ein Denkmal in Berlin. Eigentlich heißt es „Denkmal für die ermordeten Juden Europas". Es soll an den Holocaust erinnern: Das nationalsozialistische Deutschland hat etwa sechs Millionen Juden aus Europa getötet. Das Denkmal gibt es seit dem Jahr 2005. Das Denkmal steht mitten in Berlin.

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Gedenkstätte Berliner Mauer - Offizieller Stiftungsfilm - Langversion

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Das Holocaust-Mahnmal erinnert an die von den Nationalsozialisten ermordeten Juden Europas. Mehr zur Geschichte erfahren Besucher im unterirdisch gelegenen "Ort der Information".

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Wie soll man am Berliner Holocaust-Mahnmal gedenken?

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Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

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In Erinnerung an Sabina van der Linden-Wolanski – Animationsfilm »Ich glaube an die Liebe …«

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Erinnerungsorte: die Berliner Mauer - PASCH-Initiative

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In Berlin erinnern viele Orte an die Berliner Mauer. Der 18-jährige Julius findet einen besonders eindrucksvoll.