# data[].attributes.body
Là người Pháp, xuất thân trong một gia đình thương nhân buôn bán.
- Ông trực tiếp chứng kiến sự lừa bip, tước đoạt lẫn nhau giữa các thương nhân, nên ông căm ghét nghề buôn bán. Do đó thúc đẩy ông nghiên cứu xã hội.
- Ông viết nhiều tác phẩm: "Sự hòa hợp toàn thế giới" (1803); "Lý thuyết về bốn giai đoạn và những số phận chung" (1808); "Lý thuyết về hiệp hội gia đình và công nghiệp" (1822); "Thế giới kinh tế mới xã hội chủ nghĩa" (1829)…

# data[].attributes.body
- phương pháp luận của C.Fourier cơ bản là biện chứng theo xu hướng duy vật
- C.Fourier chia sự phát triển của xã hội loài người thành 4 giai đoạn: mông muội, dã man, gia trưởng, văn minh công nghiệp.

# data[].attributes.body
-Theo ông, chủ nghĩa tư bản là xã hội đã phung phí lao động dẫn tới hình thành đội quân lớn những người không sản xuất, vì ông cho rằng chỉ có lao động thực tế cần thiết cho xã hội mới là lao động sản xuất.
- Nguồn gốc của sự đau khổ là thương nghiệp tư bản chủ nghĩa, thương nghiệp là ăn cắp, nói dối, lừa đảo, đầu cơ nâng giá… Vì vậy phải thủ tiêu chế độ tư bản chủ nghĩa.
- Theo ông, sự vô chính phủ trong sản xuất sẽ đẻ ra cạnh tranh giữa các nhà kinh doanh và không tránh khỏi các cuộc khủng hoảng cũng như sự bần cùng của những người lao động. Sự nghèo đói là do sự thừa thãi sinh ra, nỗi bất hạnh của quần chúng là không có việc làm.
- Ông cho rằng, tập trung sản xuất cao sẽ đẻ ra độc quyền tư bản và độc quyền tất yếu sẽ thay thế cạnh tranh tự do.

# data[].attributes.body
HỌC THUYẾT KINH TẾ CỦA CHARLES FOURIER ( 1772 - 1832)
-Charles Fourier là một nhà XHCN không tưởng, Pháp, sinh ra trong một gia đình làm nghề mua bán và bản thân ông là một thương gia.
-Có nhiều tác phẩm nổi tiếng như: “ Lý luận về bốn giai đoạn và những số phận chung” (1808), thế giới xã hội và công nghiệp….(1828)
Những tư tưởng chủ yếu:
-“HỌC THUYẾT VỀ SỰ HAM THÍCH”. Con người có bản chất hướng về cái gọi là sự ham thích.
-3 nhóm: nhóm ham thích vật chất, nhóm ham thích tinh thần và ham thích cấp cao.

Sự nhiệt tình, sáng tạo và sự thi đua là những ham thích cấp cao.
Trong điều kiện của CNTB con người ta thường bị giới hạn ở ham thích vật chất và ham thích tinh thần nên người ta sẳn sàng làm giàu bằng cách bóc lột.
-Các giai đoạn phát triển của lịch sử
Phát triển xã hội
Mông muội
Dã man
Gia trưởng
Văn Minh
Tiến trình lịch sử
Tiến bộ xã hội

Giai đoạn văn minh là giai đoạn công nghiệp phát triển và là giai đoạn lầm lẫn của con người. Đây là giai đoạn của CNTB, trong đó tồn tại chế độ không bình đẳng, chống nhân dân và vô nhân đạo, trong xã hội đó có một lớp người sống đầy đủ, sung túc bằng cách bóc lột lao động của dân chúng.

Fourier đã hình dung một xã hội mới với mô hình đó là một xã hội bình đẳng, bao gồm các tổ hợp người sản xuất được thành lập trên cơ sở tự nguyện của mọi người. Đó là một xã hội không có giai cấp và hài hoà, không có sự bần cùng, không có sự bất bình đẳng và chiến tranh.

Lao động trở thành sự cần thiết sống còn. Không có sự khác biệt giữa lao động trí óc và chân tay, thành thị và nông thôn. Động lực cơ bản của lao động trong xã hội mới là thi đua lao động tức là ham thích cấp cao của con người, nhờ đó mà năng suất lao động tăng lên.

# data[].attributes.headline
Ảnh phần lý thuyết về lịch sử phát triển xã 

# data[].attributes.subject
Ảnh phần lý thuyết về lịch sử phát triển xã 

# data[].attributes.headline
Về kế hoạch xây dựng xã hội tương lai của Fourier

# data[].attributes.subject
Về kế hoạch xây dựng xã hội tương lai của Fourier

# data[].attributes.body
-Trong các tác phẩm của mình, ông mong muốn xây dựng một xã hội “hoàn hào" dựa trên sản xuất tập thể của những hiệp hội sàn xuất. Charles Fourier gọi chế độ đó là nền sản xuất công bằng và hấp dẫn" trong đó mọi năng lực và sự hăng say của mọi người đều được phát triển đầy đủ và toàn diện. Ông cho rằng, xã hội tương lai phát triển qua ba giai đoạn: "chủ nghĩa bảo đảm, nửa hiệp hội", “chủ nghĩa xã hội, hiệp hội giản đơn", và cuối cùng là “sự hoà hợp, hiệp hội phức tạp". Fourier cũng nghiên cứu độc quyền kinh tế dưới nghĩa Ông phân loại độc quyền thành: độc quyền tập thể, độc quyền quản lý nhà nước, độc quyền thuộc địa..., và khẳng định độc quyền thay thế tự do cạnh tranh như một xu hướng phát triển dưới chủ nghĩa tư bản.
-Theo Fourier, hình mẫu của xã hội tương lai là tổng thế của những tổ hợp, mỗi tổ hợp quy tụ 1620 người gồm 800 đàn ông, 800 đàn bà và 20 trẻ em, họ tự cung cấp tất cả những thứ cần thiết. Trong tổ hợp công việc được chuyên môn hoá theo các nhóm, các hội viên được hưởng mọi phúc lợi với chi phí tối thiểu vì mọi sàn phẩm được sản xuất và tiêu thụ trực tiếp không qua trung gian. Mỗi hội viên vừa là chủ sở hữu, vừa là người làm công và tham gia quản trị viên hoặc cổ đông. Do đó, không có sự phân biệt chủ - thợ, không có sự ngăn cách giàu - nghèo và tất cả đều hoà hợp. Fourier dự kiến trong xã hội tương lai vẫn duy trì chế độ tư hữu, các giai cấp, còn người giàu, người nghèo, nhưng người nghèo đã thoát khỏi túng thiếu. Ông cho rằng chế độ tư hữu vẫn có thể tồn tại trong khuôn khổ tổ hợp, những người gia nhập tổ hợp thì máy móc, ruộng đất, vật liệu... của họ được đánh giá, ban quản trị tổ hợp cấp cổ phiếu cho họ và ho sẽ được nhân tiền lãi cổ phần. Theo Fourier, để thu hút các nhà tư bản vào tổ hợp, phải trả cho họ tiền lãi cao hơn mức bình thường. Ông khẳng định trong tổ hợp sẽ có sự “hoà hợp" hoàn toàn khi phân phối thu nhập căn cứ vào lao động, tư bản và tài năng. Theo Fourier, xã hội tương lai dựa trên nền đại sản xuất, nhờ đó tận dụng tối đa mọi nguồn lực để phát triển sàn xuất. Các tổ hợp sẽ kết hợp giữa nông nghiệp với công nghiệp, tự vạch kế hoạch sản xuất sản phẩm cho mình và cho trao đối. Fourier cho rằng, con người trong xã hội tương lai không bị cưỡng bức lao động, lao động trở thành nhu cầu tự nhiên, lao động tự nguyện và hấp dẫn sẽ thu hút mọi người lao động chân tay và lao động trí óc. Ông là người đầu tiên nêu ra trong một xã hội nhất định trình độ giải phóng phụ nữ là thước đo trình độ giải phóng xã hội. Fourier có nhiều đóng góp lớn về lịch sử phát triển xã hội, sự phê phán chủ nghĩa tư bản và những dự đoán về xã hội tương lai, nhưng học thuyết của ông vẫn mang tính chất không tưởng, ông cho rằng thị hiếu và sự hăng say là động lực của sự phát triển xã hội. Ông không phủ nhận chế độ tư hữu, kể cả chế độ tư hữu tư bản... Mặc dù có những sai lầm, nhưng quan điểm của ông vẫn có một giá trị khoa học.