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El Pin Parental que se ha implantado en la Región de Murcia y pretende extenderse a otras regiones es un atentado contra los derechos de los menores. Esta medida, aprobada por VOX, Ciudadanos y PP en la Región de Murcia, permite a los padres a no autorizar actividades complementarias incluidas en el currículo escolar.

Esta medida contradice la Constitución, las leyes educativas y se carga por completo la autonomía de los centros y la libertad de cátedra de los docentes.

Nadie tiene derecho a educar a sus hijos en el odio hacia la diversidad, en el machismo, la xenofobia y en multitud de lacras sociales que se intentan combatir mediante la educación. Nuestras leyes establecen unos valores comunes para la convivencia que no son objetables. El Pin Parental atenta contra todas aquellas personas que valoran la igualdad y la diversidad como principios democráticos básicos para la convivencia. Sobre todo atenta contra los derechos del menor de recibir una educación basada en el respeto y la tolerancia. Por ello le pedimos al Gobierno Regional de Murcia que retire esta medida antes de que cause más daño a nuestra sociedad.

Firma ahora esta petición para que el mensaje a todos los grupos políticos sea alto y claro: ni en Murcia, ni en ninguna comunidad, se puede confundir libertad de elección con LGTBifobia. Hagamos que el grito sea unánime para evitar este atropello constitucional: el pin parental es un atentado contra los derechos de los menores.

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El Pin Parental que se ha implantado en la Región de Murcia y pretende extenderse a otras regiones es un atentado contra los derechos de los menores. Esta medida, aprobada por VOX, Ciudadanos y PP en la Región de Murcia, permite a los padres a no autorizar actividades complementarias incluidas en el currículo escolar.

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Los padres de un alumno denuncian al profesorado de un instituto por una actividad contra la violencia de género 

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Los padres de un alumno denuncian al profesorado de un instituto por una actividad contra la violencia de género 

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Los padres de un alumno de segundo curso de Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO) en el IES Luis de Sotomayor de Baena (Córdoba), han presentado una denuncia en los juzgados contra el profesorado del centro por la participación de su hijo en las actividades organizadas por el centro con motivo del 25N, Día Internacional contra la Violencia de Género, como ha adelantado Cordópolis.

Según ha podido saber este periódico, "la actividad que organizó el centro fue la proyección de un documental basado en una entrevista a Ana Orantes, la mujer que fue quemada viva por su marido en el año 1997 tras dar testimonio de la violencia que ejercía el hombre sobre ella y cuyo caso dio pie a despertar la lucha contra la violencia machista en España".

La presentación de la denuncia ha sido criticada por el sindicato de enseñanza Ustea, que precisa que el tutor del alumno ha sido llamado a declarar este miércoles 18 de diciembre por la mañana en el Juzgado de Instrucción de Baena por los hechos denunciados.

El sindicato ha recordado que, "con fecha de 22 de noviembre de 2019, el director general de Atención a la Diversidad, Participación y Convivencia Escolar de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía envió una circular a los centros educativos, instándolos a celebrar actividades en defensa de la igualdad y contra la violencia de género", con motivo de la conmemoración del 25N.

Sin embargo, la "familia de un alumno" del citado instituto de Baena, donde se llevó a cabo una actividad con motivo del 25N "ha presentado denuncia contra su profesorado, habiendo sido citado a declarar el tutor".

Solidaridad de la comunidad educativa

Ante ello, desde Ustea han expresado su "solidaridad con toda la comunidad educativa del centro y, especialmente, con los afectados por estos hechos", estando "seguros" en el sindicato de que "las actuaciones judiciales serán archivadas o incluso deberían haberlo sido ya".

A juicio del sindicato de enseñanza, "el asunto no tiene ningún recorrido jurídico, ya que la actuación de los profesionales está amparada, tanto por la circular antes citada, como por distinta normativa de mayor rango", de modo que "los docentes, por tanto, no es que puedan trabajar en el aula la igualdad entre mujeres y hombres y sensibilizar contra la violencia machista, es que es un deber".

Influencia de Vox

En la comunicación hecha pública por Ustea sobre estos hechos, el sindicato critica el "sinsentido de este caso", que relaciona directamente con el clima político y las manifestaciones realizadas sobre la violencia de género y la igualdad por Vox y su relevancia en el apoyo al Gobierno andaluz. Por ello, desde el sindicato de enseñanza consideran estos hechos "fruto de la irresponsabilidad política del Gobierno andaluz" de PP y Cs "en materia educativa, al plegarse a exigencias, al margen de la legalidad, de su socio de la ultraderecha", Vox. Sin embargo, desde la Consejería de Educación no han querido hacer declaraciones.

"Las familias no pueden modificar el currículo educativo de sus hijos a voluntad, pues es obvio que el currículo de las materias viene establecido por la normativa legal al respecto", considerando Ustea que esta denuncia está relacionada por la propuesta de Vox de establecer el llamado 'Pin Parental', "según la cual los padres podrán autorizar expresamente cualquier actividad que afecte a cuestiones morales socialmente controvertidas o sobre sexualidad, que puedan resultar intrusivas para la conciencia y la intimidad del alumnado".

Ante esto, desde Ustea se ha señalado que, "pese a lo que afirme Vox, el 'Pin Parental' no existe", ya que "los contenidos y programas, que vienen establecidos en el currículum escolar de las distintas etapas educativas, no se sirven a la carta", de modo que, "quien quiera educar a su hijo o hija a la carta deberá plantearse hacerlo en su propia casa, si es que tiene conocimientos y autorización para ello".

A juicio del sindicato, "estamos viviendo un nuevo clima de caza de brujas en los centros educativos, particularmente en las comunidades autónomas donde Vox sostiene a gobiernos formados por PP y Cs", de cómo que, en este caso, "parte de la responsabilidad de lo que está ocurriendo corresponde al propio Gobierno de la Junta de Andalucía y a su titular de Educación, al asumir propuestas absolutamente disparatadas de Vox, como la inclusión de la caza en el curriculum escolar".

Vox y HazteOir apoyan a los denunciantes

Vox y HazteOir han manifestado este miércoles el apoyo a los padres que han denunciado los hechos. El portavoz de Vox en la Diputación Provincial de Córdoba, Rafael Saco, ha asegurado que se trata de "adoctrinamiento en las aulas". "Dieron un paso adelante, un paso valiente, para denunciar el adoctrinamiento en las aulas y para denunciar una situación que nosotros creemos que no es legítima", ha afirmado.

Por su parte, y en un comunicado, la portavoz de la asociación HazteOir, Teresa García-Noblejas, ha considerado "comprensible que los padres reaccionen llevando a los tribunales al profesorado de un centro educativo en el que se ha obligado a su hijo menor a asistir a una actividad con motivo del 25N".

Un ambiente propio del "maccartismo"

En opinión del sindicato, "lo ocurrido en Baena es grave. No por las consecuencias jurídicas de la denuncia, ya que no tendrá recorrido alguno, sino porque estamos viviendo, como consecuencia del nuevo clima político y, especialmente desde la irrupción de Vox,un ambiente propio del maccartismo y la persecución, generalizable a otros territorios, pero especialmente en los que Vox sustenta al gobierno, como es el caso de Andalucía".

Por tanto, Ustea conmina a "una rápida y contundente actuación de la autoridad educativa, que corte de raíz comportamientos amedrentadores, totalmente inadmisibles en el marco de las relaciones de cooperación por las que debe regirse una comunidad educativa, donde deben primar los valores de la tolerancia, respeto y reconocimiento mutuo del papel que cada cual juega en la educación de la próxima generación de ciudadanos".

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Los padres de un alumno denuncian al profesorado de un instituto por una actividad contra la violencia de género

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La denuncia ha sido interpuesta contra el profesorado del IES Luis de Sotomayor de Baena (Córdoba) por una actividad del 25NEl tutor del alumno está citado a declarar el 18 de diciembre en el Juzgado de Instrucción de la localidad cordobesaVox y HazteOir cargan contra el profesor que organizó la actividad sobre violencia machista y alaban a los padres denunciantes

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“Si barren a las transexuales, después irán a por las feministas”“Si barren a las transexuales, después irán a por las feministas”

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“Si barren a las transexuales, después irán a por las feministas”“Si barren a las transexuales, después irán a por las feministas”

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Marina Echebarría Sáenz es doctora en derecho, profesora de la Universidad de Valladolid y activista del movimiento LGTBI. Ha participado tanto en el proceso de elaboración de la Ley de Cambio de Sexo Registral del 2007 como en la elaboración de diversas leyes autonómicas. Echevarría ha sido vicepresidenta de la Fundación Triángulo, donde también coordinó un grupo de personas transexuales dentro de la Fundación que tenía fines asistenciales y de representación política.
Más allá del surgimiento de partidos de ultraderecha como Vox, estamos asistiendo a una emergencia de posiciones que, dentro del feminismo, se oponen al avance en derechos de las transexuales, ¿por qué se está produciendo esto?
Ni la homofobia ni la transfobia son modernas, son muy antiguas y siempre ha habido una forma de homofobia que es la homofobia intelectual, la que intenta racionalizar el rechazo que sienten algunas personas. Es muy curioso ver cómo construyen una especie de revestimiento intelectual para no asumir de frente ese rechazo. Ese discurso teórico es bastante fácil de desmontar y de rebatir, pero tampoco hay una verdadera oportunidad de diálogo, porque no es un debate intelectual, sino que se ha convertido en una discusión de trolls en la que parece que gana la que es más grosera y la que más grita.

Siempre ha habido en muchos partidos personas que dicen no ser homofóbicas pero que tienen ese sentimiento de rechazo. Lo que pasa es que ahora se está dando una confluencia extraña: la del integrismo religioso y la ultraderecha nacionalista con gente que, teóricamente, va de progresista o de feminista. Es un maridaje muy raro pero tampoco es desconocido. En Estados Unidos está dando unos frutos tremendos porque estas feministas están proporcionando, de alguna manera, la vestidura intelectual para justificar leyes de discriminación legal: las de objeción de conciencia religiosa -por las que te pueden excluir de servicios públicos porque consideran que no eres un ejemplo de vida conforme a sus sentimientos religiosos-; o las que sirven para excluirte de los espacios comunes -váteres, vestuarios- utilizando el argumento de que al ser en realidad "un hombre" eres una potencial agresora de mujeres. Con estos argumentos se legitima la exclusión y la discriminación de las leyes, que acaban pasando gracias a esta convergencia rarísima de gente, que presuntamente es feminista, con gente de la ultraderecha más antifeminista que puede existir.

Es un despropósito que un montón de gente se esté centrando en atacar a las mujeres trans, en perseguirlas por redes pensando que eso es el movimiento feminista y que eso es activismo

Es un despropósito que un montón de gente se esté centrando en atacar a las mujeres trans, en perseguirlas por redes pensando que eso es el movimiento feminista y que eso es activismo. Es extraño que estén centradas en atacar al 0,01 de la población mientras, que yo sepa, la sociedad patriarcal está ahí enfrente. Supone una distracción brutal del objetivo -que forma parte de una especie de reacción-, porque habíamos identificado el auténtico problema, que era la conceptualización del patriarcado, la definición de la estructura machista de la sociedad. Y cuando empezamos a centrarnos no solo en logros parciales, sino en el problema de base, que es todo el sistema que justifica todas estas discriminaciones, aparece esta cuestión. A mí me parece una distracción, como el tema de la prostitución: divide y vencerás. Divide entre las buenas y las malas mujeres o las que ni siquiera se reconocen como mujeres. A mí me parece que es un intento de segregación y de crear polémicas envenenadas que no puede ser casual. Esto obedece a una estrategia bien pensada y defendida con medios.
Respecto al reconocimiento del derecho a la identidad que estos discursos atacan, ¿puede explicar qué implicaciones tiene para una persona transexual cambiarse el nombre y sexo en el DNI?
Yo he pasado varios años de mi vida con un documento de identidad que tenía un nombre y un aspecto que lo desmentía totalmente. Y te puedo asegurar que cada vez que vas a hacer un contrato, a pagar con una tarjeta o a hacer cualquier gestión, terminas teniendo que dar explicaciones o con sospechas y dudas y llamando la atención. En realidad no nos damos cuenta, pero este es un país muy policial. ¿Cuántas veces a la semana tienes que presentar tu DNI para realizar una gestión? ¿Cuántas veces se te pide que justifiques quién eres? Vivir con la documentación que no se corresponde con tu identidad es un obstáculo diario para las personas transexuales.
¿Cómo se cambia la identidad registral de una persona trans ahora mismo y cuáles son las demandas que están sobre la mesa?
Hoy, para cambiar tu identidad, tienes que tener un certificado psicológico o psiquiátrico que diga que tienes disforia de género y haber pasado dos años de tratamiento hormonal -o acogerte a alguna de las excepciones porque estabas operada de antes, etc.-. Esta es una situación peculiar porque se te pide un diagnóstico que tiene dos fallos. Primero, no tiene ninguna base científica. De hecho, como diagnóstico de una supuesta enfermedad, ha sido abandonado ya, tanto por los redactores del manual de DMS -de diagnóstico de los trastornos mentales- como por la Organización Mundial de la Salud. En segundo lugar, porque un diagnóstico se está utilizando como baremo de derechos civiles de las personas. ¿Desde cuándo tiene que ver tu condición médica o clínica -si lo quieres ver así- con el ejercicio de tus derechos como persona, como mujer en este caso?

Para cambiar esta situación ha habido varios intentos de reforma. En la legislatura pasada hubo tres propuestas. La del PSOE, intentando enmendar la ley del 2007 para despatologizarla. Es decir, que no hicieran falta los certificados médicos para cambiar tu nombre y género en el DNI. Luego había dos proyectos de Podemos que tenían contenidos prácticamente similares: una ley general LGBTI contra la discriminación, que también regulaba la identidad de género, y otra que era más específicamente una Ley de Identidad de Género, pero que también contenía otros elementos. Básicamente tenían el mismo objeto con concepciones distintas. Sin embargo, ninguna de las dos estaba destinada a salir porque, para empezar, hace más de dos legislaturas que no hay una mayoría social clara para regular algunos aspectos de esas leyes que necesitan mayoría de ley orgánica y nadie está haciendo las gestiones para conseguir esa mayoría. Desde luego, Podemos, en la legislatura pasada, se hizo la foto con colectivos pero no demostró ninguna seriedad en la gestión. El PSOE también intentó quedar bien con los activistas y, además, introdujo enmiendas a última hora sobre el no binarismo [las personas que declaran no encajar en las categorías hombre o mujer] pero tampoco hizo los esfuerzos necesarios para sacar su propio proyecto de ley. Al final, los partidos quieren hacerse la foto -hasta el PP cuando nos dice aquello de que no le podemos dar lecciones de derechos humanos-, pero están demostrando una voluntad bastante nula en la implementación de estos principios.
¿Cuáles son los aspectos más destacados de estas leyes que se están discutiendo en el Congreso?
Como he comentado, la despatologización es uno: el hecho de que yo no tenga que pasar ante un médico para justificar mi feminidad porque yo ya sé quién soy. Lo único que podría tener sentido, y no sé exactamente porqué, es demostrar que no tengo una patología por la que no esté esquizofrénica o delirante, pero a las demás personas tampoco se les pide para confirmar su estado civil. La segunda sería que por fin diéramos una solución a los problemas de los menores que se quedaron fuera en la ley del 2007. Los menores también tienen su identidad y eso significa que hay que atender a esas situaciones. Además estamos hablando de menores en una situación de especial necesidad de protección y tutela. La cuestión de las extranjeras también es importante. Somos tierra de acogida a la que viene mucha gente que en su país no puede hacer ningún tipo de cambio y que huye para salvar la vida porque están perseguidas por ser trans. Tenemos que acogerlas y darles también un tratamiento a su identidad. Algo más que es necesario trabajar es la no discriminación. Estamos hablando de un colectivo que tiene un nivel de discriminación laboral brutal. Así como hacen falta intervenciones culturales y educativas.
¿En qué otros países hay leyes de identidad no patologizadoras?
Hay ya varios que han adoptado leyes en este sentido como puede ser Argentina, Suecia, Malta o Irlanda. Y hay varios que están en camino de hacerlo, no seríamos los primeros. En su día la ley del 2007 fue novedosa porque quitó los tribunales médicos y el requisito de la operación genital para poder hacerse el cambio de sexo registral, pero nos hemos quedado bastante atrás en este tema -todavía hace falta el diagnóstico y la hormonación-. Por supuesto hay todavía muchos países en los que estos temas ni si siquiera son planteables, y lugares en los que todavía se nos criminaliza o se nos mete en la cárcel o incluso se llega a aplicar la pena de muerte. No vivimos en un mundo precisamente acogedor para las manifestaciones de diversidad sexual.

En su día la ley del 2007 fue novedosa porque quitó los tribunales médicos y el requisito de la operación genital para poder hacerse el cambio de sexo registral, pero nos hemos quedado bastante atrás en este tema

¿Es suficiente el poder cambiar de un género a otro? ¿Qué queda por avanzar, por ejemplo para los que dicen no encajar en ninguna de las dos casillas?
Hoy en día una ley ya no tendría que limitarse a facilitar el cambio de sexo, tiene que ir más allá por el hecho de que hay gente que efectivamente no encaja en las dos categorías -hombre-mujer-. Y esto puede ser por cuestiones biológicas: existe el mundo de la intersexualidad [una persona que nace con una combinación de características biológicas masculinas y femeninas al mismo tiempo] del que estamos descubriendo más cosas, para empezar qué es más común de lo que pensábamos. Por otro lado está el tema de la gente que por su psicología no encaja en ninguna de las dos categorías. En Alemania lo han resuelto reconociendo el no binarismo, pero solo el biológico -no el autopercibido-, lo que es una forma de etiquetado también, porque ya está señalando a una persona que tiene una constitución sexual o genética distinta. En otros sitios se está intentando plantear precisamente el reconocimiento de estas identidades no binarias, por la sencilla razón de que no hace falta que el Estado se meta en nuestra ropa interior. Qué sentido tiene esta clasificación estricta, por qué es tan doloroso o peligroso que exista gente que decida no jugar a este sistema de clasificación. Estamos hablando del respeto del derecho a la personalidad que está en la Constitución Española.
Uno de los argumentos que se utilizan para agitar el pánico moral es el de "la infancia amenazada" por las leyes de identidad de género. Se dice que se van a resignar quirúrgicamente a niños.
Nadie ha pedido que se opere a menores de edad, que de hecho está prohibido por una ley orgánica, la de protección a la infancia y la adolescencia. Estamos hablando de atender a la identidad de los menores y de retrasar la intervención hormonal hasta que esté perfectamente clara su manifestación de identidad. Desde luego nadie ha planteado hacer operaciones quirúrgicas en menores de edad, no hay ninguna ley que proponga esto, con lo cual es un pánico infundado.

Sin embargo, sí que hemos constatado que los menores a los que no se atiende su identidad tienen problemas de escolaridad, de integración e incluso de autolesiones; están más inclinados hacia un posible suicidio y desgraciadamente tenemos bastantes ejemplos. Mientras que aquellos a los que se les permite socializar según su género autopercibido pues tienen una socialización perfectamente normal -si no son atacados u objeto de bullying -. Quiero recordar que hace poco ha muerto una chica jovencita que ha sufrido siete años terapia de reconversión para dejar de ser lesbiana. Estos siete años de terapia de reconversión le han conducido a la muerte.

En definitiva, no atenderles también es una forma de conducir al desastre a muchos menores. El pánico moral deberíamos sentirlo por aquellos que están dispuestos a discriminar a menores, a fomentar que sean atacados en las escuelas, que finalmente abandonen el sistema escolar y terminen así pronto en una vida de marginalidad como ha ocurrido históricamente.
Otro de los argumentos que estamos oyendo en esos ataques es el de que las transexuales pueden ser una amenaza para las mujeres en baños o vestuarios.
Hay una estadística que dice que en los sitios que se sigue encarcelando a las mujeres transexuales en prisiones de hombres, hasta un 76% de ellas reciben abusos sexuales. Sin embargo solo conozco un precedente de que una mujer transexual agrediera a sus compañeras en la cárcel. Estamos hablando además de una mujer gravemente psicótica que estaba encarcelada por asesinar a tres o cuatro personas en Gran Bretaña. La agresión se produjo por estos problemas, no porque fuese transexual. Es algo irregular, estamos hablando de un caso. Además, vender la idea de que una mujer transexual por tener o haber tenido en algún momento pene es un agresor potencial... ¿Qué es esto? ¿Dónde está la presunción de inocencia? Al revés sí que ha habido muchos casos de mujeres que han atacado a mujeres transexuales en los baños porque consideraban que no tenían que estar ahí.

En los sitios que se sigue encarcelando a las mujeres transexuales en prisiones de hombres, hasta un 76% de ellas reciben abusos sexuales

Además, ese miedo no tiene sentido, si un hombre quiere agredir en un baño eso puede hacerlo ahora mismo sin declararse nada. Los violadores y los agresores sexuales no necesitan un cartelito para realizar los actos que quieren hacer.
¿Cuáles son los otros argumentos que se usan para este discurso que pretende frenar derechos?
Hay varias capas. En una está la desinformación: por ejemplo ese comunicado [del Partido Feminista] hablando de operaciones quirúrgicas a menores, de leyes que legalizan los vientres de alquiler o que atacan la identidad femenina... Pero resulta que en los borradores de ley a los que hacen referencia o los que se han aprobado -y que parece que no conocen- no hay nada de eso. Por un lado hay mucha desinformación y muchos bulos que aparecen primero en canales como 4Chan que es desde dónde salen las mentiras de la ultraderecha y luego se replican.

Luego está en un segundo plano la deformación de los argumentos. Por ejemplo, el coger a la parte por el todo. Usas a una persona no binaria que se manifiesta de una manera muy radical y lo conviertes en el discurso colectivo de todo el movimiento. Eso implica sacar a esa persona de su propio contexto y pretender que sea representativa de todas las transexuales. En un tercer plano está la apelación a la emoción, la apelación a los sentimientos antitrans que están ahí, lo que conecta con el hecho de que mucha gente de repente se siente reconfortada porque alguien se los está revistiendo de argumentos "intelectuales".
Estos discursos contra las personas transexuales y sus derechos -ya sean emitidos desde la extrema derecha o desde el feminismo- ¿pueden aumentar un clima social de odio y por tanto, las agresiones?
Estamos constatando día a día un empeoramiento. Estamos comprobando cómo están aumentando los incidentes, los insultos y las agresiones y esto es porque se está excitando a la gente. Se está echando gasolina al fuego de manera insensata por parte algunas dirigentes y de algunos medios, los que está provocando que algunas mujeres se sienten amenazadas, o con ira y legitimadas para hacer cosas, como atacar a las trans, que de otra manera normalmente no habrían hecho. Está subiendo el tono social y nosotras somos una capa muy frágil desde el punto de vista social y lo estamos notando. Claro que sí.

Estamos comprobando cómo están aumentando los incidentes, los insultos y las agresiones y esto es porque se está excitando a la gente.

Ha habido incidentes como la expulsión de transexuales de espacios feministas, aunque también se han dado casos de solidaridad perfecta. Hay grupos que se están conformando como auténticos grupos de odio. Estamos viendo plataformas que sueltan exabruptos, chistes, que son verdaderamente terroríficos, como las que dijeron en la Escuela Feminista Rosario de Acuña en Gijón este año. Es un auténtico discurso troll. Y hay gente que inmediatamente encuentra una justificación para ejercer violencia. Es como cuando los dirigentes religiosos te señalan como el pecador, el perverso. Efectivamente no han dicho que te peguen, ni que te maten, pero claro, tienen incidencia en la comunidad a la que se dirigen. Hay un principio de responsabilidad social en el discurso. Y aquí hay gente que está diciendo: "Solo estoy haciendo un discurso teórico". Bueno, pues las implicaciones sociales de tu discurso teórico se llaman discriminación, se llaman exclusión, se llaman más agresiones. Tienes que responsabilizarte de lo que dices y sus consecuencias, no te puedes quedar enquistada en tu torre de marfil.
¿Hay peligro de división en el movimiento LGTBI por este nuevo clima social?
Siempre ha habido peligro de división en el movimiento, entre la L, la G y la T o la I. Siempre ha sido un movimiento que ha tenido tendencias centrífugas. Pero yo creo que todos somos conscientes de que estamos afrontando un movimiento de regreso del péndulo hacia lo conservador. Conseguimos una serie de derechos -tampoco todo lo que pretendemos ni mucho menos-, y ahora viene la reacción. Y somos conscientes de que nos jugamos mucho en esta revancha porque aquí hay un intento de constituir una nueva legalidad que nos pueda discriminar, o de volver a crear una presión social para que no nos podamos manifestar abierta y públicamente. De alguna manera nos ha tocado estar en la primera línea del frente, y en especial a las mujeres transexuales. Y si a nosotras nos barren, pues después irán las feministas, a por el aborto, etc. y continuarán hasta que regresemos a ese modelo social tradicional que tanto gusta a algunos nostálgicos del franquismo.

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"Si barren a las transexuales, después irán a por las feministas"

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Marina Echebarría Sáenz es doctora en derecho, profesora de la Universidad de Valladolid y activista del movimiento LGTBI. Ha participado tanto en el proceso de elaboración de la Ley de Cambio de Sexo Registral del 2007 como en la elaboración de diversas leyes autonómicas.

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En la Comunitat Valenciana los uniformes obligatoriamente diferenciados para chicas y chicos tienen los días contados. En unas semanas se aprobará en las Corts una proposición no de ley que llevará a modificar el decreto que regula su uso dobligatorio en centros sostenidos con fondos públicos "para que no se pueda obligar a un código de vestuario diferenciado por sexo entre las alumnas y los alumnos y que, por tanto, se permita plena libertad individual&rdquor;. Dado que en los públicos es residual el uso, la norma está enfocada a los concertados.

La queja en la Conselleria d'Educación de una alumna de uno de estos centros a la que se le impedía acudir con los pantalones asignados a los chicos, impulsó esta iniciativa parlamentaria que ha presentado Compromís y ha recibido el apoyo del PSPV y de Unides Podem EU, por lo que tiene garantizada su aprobación en la comisión que la estudiará previsiblemente entre este enero y el próximo febrero.

Si el calendario se cumple, el próximo curso, los colegios deberán optar por tanto bien por unificar sus uniformes y hacerlos unisex o por dejar que cada alumno, independientemente de su sexo, elija cuál llevar si es que mantienen las faldas y los pantalones.

" Queremos unificar la normativa para garantizar la libertad de todo el alumnado, es decir que puedan elegir qué uniforme llevar independientemente de su sexo y sobre todo de la escuela a la que acudan sea pública o concertada. Nuestra escuela es muy diversa y eso se debe ir incorporando en nuestra legislación. Hemos de garantizar que nadie quede excluido", explica a este diario, la diputada Papi Robles, firmante de la iniciativa.

La propuesta apunta a que las piezas obligatorias y diferenciadas están "asociadas a unos estereotipos de género tradicionales&rdquor; y que pueden vulnerar "el principio de igualdad ante la ley y no discriminación en ninguna circunstancia". Entre los argumentos que se ofrece está lo dispuesto por la ley de igualdad del 2007 pero también una sentencia del Supremo del 2011 contraria a la práctica de la sanidad privada de imponer prendas diferencias a enfermeras y auxiliares.

Vicenta Rodríguez, representante de Escuelas Católicas, asegura que asumirán la nueva normativa "con normalidad&rdquor; y que no les "causará problemas&rdquor; pero afirma que se trata de una regulación innecesaria porque la propia evolución de la sociedad había iniciado ya ese cambio. "Por eso pensamos que es un poco pérdida de tiempo porque hay cosas mucho más necesarias&rdquor;, explica.

"En nuestros centros, en la etapa de infantil, ya van todos con chándal porque las falditas se quitaron por una cuestión de autonomía para ir al baño. En primaria, lo habitual es que o bien haya una prenda unificada o bien las chicas puedan elegir entre falda o pantalón. Y en secundaria, la verdad es que cuesta muchísimo que lleven uniforme como tal&rdquor;, resume.

Mariano Vivancos, director de la Federación de Centros de Enseñanza, asegura que en esta red ya son mayoría que da "esa libre opción&rdquor; de que las chicas opten por los pantalones pero apunta que "mientras en las etapas infantiles la extensión del uniforme unisex es generalizada en cursos superiores esa distinción de rol es algo buscado por ellos y son las chicas las que quieren llevar faldas&rdquor;.

La moda escocesa

No hay recuento oficial de colegios concertados que exigen el uso de uniforme ni tampoco de aquellos que discriminan su uso por sexo. Las dos asociaciones mayoritarias aseguran que son ya pocos pero al menos un 40% de los colegios de los representantes en el comité ejecutivo de Feceval (todos los que dan detalles en su página) exigen falda obligatoria a las chicas en alguna etapa según la información de sus webs.

Ambos representantes de la concertada ven difícil que la iniciativa que ha llegado a las Corts vaya a cambiar la vestimenta de los chicos. "No creo que vaya a llegar la moda escocesa de las faldas para los chicos&rdquor;, apunta Rodríguez. Para Vivancos, que asegura desconocer la denuncia que ha dado pie a la propuesta política, la medida "busca justificar que se está trabajando en el plan de coeducación pero va a tener un impacto cero, la valentía hay que buscarla en otras medidas".

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Las chicas podrán llevar pantalón y los chicos falda en los colegios valencianos

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En la Comunitat Valenciana los uniformes obligatoriamente diferenciados para chicas y chicos tienen los días contados. En unas semanas se aprobará en las Corts una proposición no de ley que llevará a modificar el decreto que regula su uso dobligatorio en centros sostenidos con fondos públicos "para que no se pueda...

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¿Cómo definiría la transexualidad?
Alejarse del sexo asignado en el nacimiento. Hay quien señala una genitalidad o corporalidad determinada con relación al sexo, pero hay personas que no se sienten cómodos con esta clasificación. Para algunas personas sería un tránsito de un sexo a otro, pero otras personas trans lo perciben como un proceso más complejo y diverso.

Hay que romper muchos prejuicios...
Las personas adultas tenemos prisa por resolver los conflictos, y lo fundamental es tener paciencia e ir actuando. Nos enfrentamos al arraigo de nuestras creencias binarias. De pronto, con este tipo de experiencias tenemos que empezar a reflexionar y darnos cuenta de cosas aparentemente tan sencillas, como que sacar la basura no es una actividad exclusivamente masculina, que el rosa y el azul son simplemente colores, que no deben determinar nada, que una es una muñeca con la que se juega. Las actividades o los juegos son precisamente eso, actividades y juegos y no podemos dramatizar ni pensar que todo lo que hacen los niños y las niñas tiene significado trascendental para el futuro.

¿Conoce algún proyecto educativo especialmente significativo sobre educación en igualdad y derechos del LGBT?
Hay algunos centros educativos que están haciendo esfuerzos en este sentido. Un buen ejemplo es el del Instituto San Isidro de Madrid que está construyendo las bases para convertirse en LGBT , así es como ellos mismos lo definen. Están desarrollando una excelente labor para acoger a chicos y chicas que se han sentido mal o que han sido rechazados en otros colegios. Asimismo, en el IES Renacimiento donde trabajo estamos impulsando diversas acciones y organizamos regularmente mesas de debate o damos voz a testimonios personales, lo cual resulta muy enriquecedor y fomenta la percepción de aceptación a la que hago referencia en todo momento.

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Lucas Platero: "La transexualidad plantea un reto muy interesante"

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¿Cómo definiría la transexualidad? Alejarse del sexo asignado en el nacimiento. Hay quien señala una genitalidad o corporalidad determinada con relación al sexo, pero hay personas que no se sienten cómodos con esta clasificación. Para algunas personas sería un tránsito de un sexo a otro, pero otras personas trans lo perciben como un proceso más complejo y diverso.

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La ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá, ha manifestado su "rechazo" a esta práctica, que ha calificado de "ilegal"

El Gobierno considera que la decisión de esta comunidad excede la competencia que tienen atribuidos por ley los centros educativos sobre decisiones curriculares

El 'pin parental' puede considerarse como una 'censura previa' por parte de los padres a las actividades programadas por el centro

El Ministerio de Educación y Formación Profesional recurrirá por la vía judicial cualquier iniciativa dirigida a socavar el derecho a la educación y censurar la actuación de los centros docentes y su profesorado, según ha anunciado la ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá.

La imposición del denominado 'pin parental' por parte de la Región de Murcia a sus centros educativos, con el que se pretende que los padres de los alumnos tengan que autorizar de manera previa y expresa la asistencia de sus hijos a cualquier tipo de actividad celebrada en el centro escolar, recibiendo una información anticipada de todas ellas, es contraria a la Ley Orgánica de Educación (LOE), las propias normas autonómicas de esta región, así como a la Ley Contra la Violencia de Género. Esta iniciativa ha generado, además, una gran controversia y rechazo por parte de la comunidad educativa.

Las instrucciones de comienzo del curso 2019-2020 de la Región de Murcia recogen la obligación a todos los centros educativos de imponer esta 'censura previa' para todas las actividades de los centros. Sin embargo, los alumnos tienen la obligación de asistir a las actividades complementarias programadas por los centros educativos, que además son evaluables. El veto por parte de los padres a la asistencia de los alumnos a estas actividades supondría una "objeción de conciencia encubierta" que podría aplicarse a contenidos curriculares y que va en contra de la legislación española.

"Cualquier norma que recogiera esta censura previa, este veto, vulneraría los derechos de los alumnos y alumnas a recibir una educación integral, para el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales", ha manifestado Isabel Celaá.

Este veto colisiona con el derecho constitucional fundamental a la educación, además de contravenir diversos tratados internacionales ratificados por España (Convención sobre los Derechos del Niño, Declaración Universal de los Derechos Humanos), así como el Memorándum de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, la normativa educativa, la legislación sobre la violencia y la normativa específica en materia LGTBI.

La normativa educativa prescribe, además, que son los docentes, en el marco de la autonomía pedagógica de los centros educativos, quienes tienen la competencia para diseñar las actividades complementarias que consideren convenientes y dar así cumplimiento a lo establecido en los currículos correspondientes.

El propio Tribunal Constitucional ha señalado en diversas sentencias que el derecho a la objeción de conciencia solo existe en nuestro ordenamiento en los casos expresamente contemplados por la Constitución y las leyes.

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El Ministerio de Educación y Formación Profesional recurrirá a los tribunales la decisión de la Región de Murcia de imponer un 'pin parental' a los centros educativos

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La ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá, ha manifestado su "rechazo" a esta práctica, que ha calificado de "ilegal" El Gobierno considera que la decisión de esta comunidad excede la competencia que tienen atribuidos por ley los centros educativos sobre decisiones curriculares El 'pin parental' puede considerarse como

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Ante el envío masivo de documentos que atentan contra los Derechos Humanos en general y los de la población LGTBI en particular y que animan al incumplimiento de la actual legislación en materia de educación y de derechos fundamentales mediante el uso de un supuesto 'PIN parental' con el que poder restringir el derecho que el alumnado tiene a una educación integral y las medidas tomadas en la Comunidad Valenciana en este sentido, lanzamos la campaña ' Front el PIN jo PUK '.

La aplicación de un 'PIN parental' que la ultraderecha está instaurando en algunas autonomías y que algunos grupos afines están promoviendo en la Comunidad Valenciana abre la puerta a que el sistema educativo reconozca también como válidas otras ideas discriminatorias como el racismo o la misoginia, u otras corrientes de pensamiento que pueden incluso poner en riesgo la salud del alumnado, como las creencias contrarias a la vacunación.

La Educación es un derecho de las y los menores, no un privilegio de las familias. Igual que el alumnado tiene derecho a formarse en matemáticas, en inglés o seguridad vial, tiene derecho a formarse en educación afectivo-sexual, familiar y de género.

El uso del término PIN parental pretende generar una falsa sensación de protección a las familias. Así, el PIN parental real protege a la infancia de contenidos inadecuados cuando navega a solas por Internet. Sin embargo, este mal llamado 'PIN parental' no es más que un intento de censura que vulnera los derechos de menores y docentes y anima al incumplimiento de las leyes. El alumnado no necesita un PIN parental para la escuela puesto que el personal docente ya vela tanto por su bienestar en el entorno escolar, como por la adecuación a cada edad de los contenidos que estudian.

A través de #FrontelPINjoPUK se pone de relevancia, mediante un juego de palabras, que frente a las injerencias totalitarias y homófobas, todas y todos podemos plantar cara, puesto que el derecho a la educación de las niñas y niños no se puede mutilar obviando la diversidad sexual, de género y familiar.

Ponemos a vuestra disposición el PUK, con argumentos y recursos para neutralizar el PIN parental y así, toda persona podrá decir que #FrontelPINjoPUK.

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Ante el envío masivo de documentos que atentan contra los Derechos Humanos en general y los de la población LGTBI en particular y que animan al incumplimiento de la actual legislación en materia de educación y de derechos fundamentales mediante el uso de un supuesto 'PIN parental' con el que poder restringir el derecho que el alumnado tiene a una educación integral y las medidas tomadas en la Comunidad Valenciana en este sentido, lanzamos la campaña ' Front el PIN jo PUK '.

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Con la colaboración de la Unidad de Igualdad de la Universidad de Sevilla hemos realizado una versión en cómic de nuestra obra, para la que hemos contado con la ilustradora Raquel Gu. Los cómics han sido adaptados para ser accesibles a personas que usen lectores de pantalla gracias a la colaboración con la fundación ONCE.

Con este cómic queremos llegar a todos los centros educativos que no pueden asistir a nuestras representaciones.

Como complemento a la lectura del cómic, hemos realizado también una Guía didáctica con actividades para realizar en el aula.

DESCARGA:

Puedes encontrar también tanto el cómic como las actividades EN INGLÉS aquí

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Con la colaboración de la Unidad de Igualdad de la Universidad de Sevilla hemos realizado una versión en cómic de nuestra obra, para la que hemos contado con la ilustradora Raquel Gu. Los cómics han sido adaptados para ser accesibles a personas que usen lectores de pantalla gracias a la colaboración con la fundación ONCE.

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Llegar a la cúspide de una carrera profesional es en muchos casos sinónimo de divorcio para las mujeres. Una aseveración que no tiene traslación alguna cuando se habla de los hombres y su ascenso laboral.

Dos sociólogos suecos han analizado con lupa las trayectorias vitales durante treinta años de las parejas en donde uno de sus miembros en un determinado momento de su vida es elegido para un cargo de alta responsabilidad, centrándose en alcaldías, diputados y diputadas y altas responsabilidades de empresa. La posibilidad de divorciarse para las mujeres se dobla, y para ellos sigue igual.

Olle Folke ( Universidad de Uppsala) y Johanna Rickne ( Universidad de Estocolmo) consideran que su trabajo es una nueva aportación para entender y poder corregir la ausencia de mujeres en las cúspides profesionales.

Estas posibilidades multiplicadas de divorciarse para las mujeres sucede en las parejas de corte tradicional, entendidas para poder realizar la investigación como aquellas en las que él tiene más edad (a partir de cuatro años) y en las que hubo un desequilibrio a la hora de tomar los permisos de paternidad. Se han estudiado así parejas que llevaban una media de 20 años juntos y que han tenido hijos.

Partiendo de que Suecia es una de las sociedades más igualitarias, es relevante este vínculo que se realiza entre el "mercado matrimonial" y el mercado laboral en el ámbito de la desigualdad a la hora de reflexionar en lo que sucede en otros países. Priorizar la carrera del hombre es común en muchos países, escriben los investigadores, también en Suecia, por lo que son ellas las que afrontan el mayor estrés cuando deciden dar un salto profesional.

El estudio All the single ladies: job promotion and the durability of marriage investiga la situación antes y después del ascenso. En el caso de las mujeres políticas se compara las que concurrieron a un cargo y no lo consiguieron con las que sí que lo lograron. En el plazo de tres años, descendió siete puntos porcentuales el número de mujeres casadas entre las que sí fueron alcaldesas y parlamentarias. En cuanto a las altas ejecutivas, los resultados son muy similares.

En cambio no hay atisbo alguno de que los hombres se vean afectados por esta situación. En los gráficos se observa como la línea de divorcio es la misma accedan o no a un ascenso. Por eso, se advierte que el debate sobre el techo de cristal -la dificultad de las mujeres de acceder a los puestos más altos- está vinculado no sólo a la desigualdad en el mercado laboral sino su vínculo con el mercado matrimonial . Las sociedades hay que leerlas como un todo.

Los investigadores han descartado que esta mayor posibilidad de las mujeres en altos cargos de divorciarse se deba a un "efecto tentación". Es decir, el aumento de posibilidades de encontrar una pareja mejor. De hecho, entre estas mujeres que dan el paso no se observa un mayor emparejamiento posterior que en otros contextos.

Los divorcios se concentran en las parejas en las que en su inicio estuvieron más centradas en la carrera profesional del hombre. No se distingue sin son ellas o ellos los que dan el paso. "Puede ser perfectamente la decisión de la mujer -señalan los investigadores- pero esto no le debería privar de la mejor opción: tener una buena relación de pareja y una carrera satisfactoria".

El estudio pone así en evidencia esta latente falta de apoyo a las carreras profesionales de sus mujeres, el estrés familiar que ellas deben afrontar cuando intentan avanzar. Apunta hacia algunos de los porqués de la falta de mujeres en las cúpulas debido a la falta de un contexto real de igualdad.

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Ser jefa aumenta el divorcio; ser jefe, no

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Llegar a la cúspide de una carrera profesional es en muchos casos sinónimo de divorcio para las mujeres. Una aseveración que no tiene traslación alguna cuando se habla de los hombres y su ascenso laboral.

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Sia - Elastic Heart (Dancing With The Stars)

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Nuestro comunicado sobre la Educación en materia de Igualdad de género: no es ideología, sino una obligación que deriva de convenios internacionales y de nuestra Constitución, y es indisponible por los poderes públicos o particulares - Asociación Mujeres Juezas de España

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Ante la controversia puesta de manifiesto tras conocerse la iniciativa que impone a los centros educativos de un territorio la obligación de informar a padres y madres de todas las actividades complementarias organizadas dentro del horario lectivo y les permite impedir que sus hijas e hijos participen en estas actividades,

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La eduación sexual de niñas y niños de 12 años

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La eduación sexual de niñas y niños de 12 años

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La educación sexual de niñas y niños de 6 a 12 años. Guía para madres, padres y profesorado de Educación Primaria

Guía sobre cómo abordar la sexualidad con niños y niñas de 6 a 12 años.

Unidad editora: Secretaría General Técnica. Centro de Publicaciones. Ministerio de Educación y Ciencia

Propuesto por: CIDE

En coedición con: Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales

Autor/es: Jaramillo Guijarro, Concepción ; Hernández Morales, Graciela

Otras menciones de responsabilidad: Carretero, Mónica (Il.)

Materias:Educación

Idioma: español

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Guía sobre cómo abordar la sexualidad con niños y niñas de 6 a 12 años. Unidad editora: Secretaría General Técnica. Centro de Publicaciones. Ministerio de Educación y Ciencia Propuesto por: CIDE En coedición con: Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales Autor/es: Jaramillo Guijarro, Concepción ; Hernández Morales, Graciela Otras menciones de responsabilidad: Carretero, Mónica (Il.)

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El “check in” de salud mental: la brillante estrategia de una profesora que se volvió viral

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Cien mujeres españolas asombrosas, en el proyecto multimedia ‘No me cuentes cuentos’

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Sex symbols, parara hablar de educación sexual

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IV Jornada sobre Violencia de Género: la trata de mujeres y niñas con fines de explotación sexual. Investigaciones y acciones para la prevención

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