# data[].attributes.headline
Trabajo  practico relacionado con Berger y Lukman con en el video  Mayra cuenta su experiencia de vida donde hace referencia a ¿qué tienen los pobres en las cabeza?

# data[].attributes.subject
Trabajo  practico relacionado con Berger y Lukman con en el video  Mayra cuenta su experiencia de vida donde hace referencia a ¿qué tienen los pobres en las cabeza?

# data[].attributes.body
ALUMNA: Atilia Sosa
La protagonista del video Mayra Arena con 26 años narra cómo creció en uno de los barrios más pobres de bahía blanca, donde se ve reflejada la problemática social y económica, donde ella fue madre adolescente como su mamá, ella tenía varios hermanos de distintos progenitores sin figura paterna.

Mayra  al insertarse al sistema escolar  le hacen ver la diferencia entre las sociedades, es decir entre lo que tienen y lo que ella no, sus compañeritos tenían todos los útiles de los dibujitos que les gustaban y ella tenía los que le daba el estado, tenía muchas necesidades en lo cual le paso o pasa a muchas personas (relacionado con Berger y Lukman) se da en que las personas se construyen su propia imagen a partir de las interacciones sociales. Uno de los claros ejemplos es cuando a ella la invita a la casa una amiguita a jugar, y Mayra pide ir al baño y se encuentra con algo sumamente desconocido para ella, el bidet (en su casa no había baños, ella solo conocía los públicos) y piensa que ese era el inodoro para hacer pis. Según los autores las necesidades de una “sociología del conocimiento” se da por las diferencias observables en el caso de Mayra, en el que para integrarse dan como establecido el “conocimiento”,  además de esto sin embargo la disciplina digna deberá ocuparse de las realidades que se dan en las sociedades humanas , también la sociología del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad, es decir que al tener conocimiento esto te permite integrarte en una sociedad a pesar de ser pobre; Mayra a pesar de ser pobre, ella decidió aprender, ir a la escuela, respetar las normas aunque nadie se las haya enseñado todo esto lleva a que se puede decir que actualmente está integrada a la sociedad gracias su conocimiento.

La protagonista reflexiona desde la mirada de la pobreza y la violencia, tomando como ejemplo que el pobre sufre tanta necesidad que cuando puede acceder a ello quiere que sea más, es decir que se note que lo tiene para que los demás no piensen que son tan pobres, y que los años que lo fueron no se van a notar, un ejemplo cotidiano es cuando ves a una persona pobre con unas zapatillas llamativas pero ¿por qué si es pobre lleva esas zapatillas en lugar de comer o estar pidiendo en la calle?.

La protagonista también nos comenta y deja bien en claro el significado de la pobreza esporádica que sucede cuando una familia bien constituida come fideos blancos toda la semana pero enfrentan la crisis JUNTOS y que a pesar de eso cumple con sus responsabilidades, en cambio la pobreza marginal sucede cuando las personas no tienen reglas, horarios y nadie les enseña a cumplir con obligaciones todo esto  comienza en su niñez cuando son chicos y continúan hasta la adultez  por eso decimos que todos tienen estigmas de pobres .

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico:¿Que tienen los pobres en la cabeza?

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico:¿Que tienen los pobres en la cabeza?

# data[].attributes.body
Contreras Roberto
Sede Bragado,cursada 8hs a 18hs
Vemos y oimos un relato de una persona que vivio en un lugar de pobreza extructural en la Pcia de Buenos Aires. El desarrollo de la vida en sociedad la fue poniendo frente a frente con la realidad de la convivencia en sociedad. En la anectota del baño demuestra una de tantas. La joven Mayra Arena relata momentos que le significaron reacciones pocos logicas para un individuo que vive en condiciones normales, pero por lo contrario para ella es normal para" sentirse respetada" a esto se le suma que los pobres van a la escuela cuando pueden y asi no asimilan el concepto de responsabilidad de cumplir una tarea de todos los dias.En la bibliografia cita el autor "la desercion escolar y la impresion que muchos alumnos tienen, es que el sistema los desprecia, esto se transforma en un germen terriblemente eficaz para una sociedad violenta". Arena cuenta como proceden los pobres al momento de comprar u obtener ejemplificado en un par de zapatillas por sus propios medios, pone de manifiesto la necesidad de formar parte de la sociedad desde lugar, mostrando que tiene un elemento comun de lo mas caros y llamativos y de esta manera sentir que es igual a la mayoria. Existe una ausencia de la responsabilidad, segun Arena, al momento que un pobre se inserta al mundo laboral..."los lunes no van a trabajar y si llegan tarde da lo mismo, traducido a un concepto del facilismo donde si no trabajo o cumplo igual voy a recibir ayuda." Al poner demasiado empeño en considerarlos como un grupo homogeneo, ¿no nos estamos olvidando lo que realmente son: individuos con libres albedrio, que dominan sus elecciones y acciones? ¿Y por eso mismo, individuos con deberes y responsabilidades, ademas de derechos?. ¿las ciencias humanas   no se estan olvidando al hombre? (Ajavon,2005). Como lo expresa Mayra Arena no son invisibles, los pobres son partes de esta sociedad que levanta la voz por actitudes en otra esferas y no abre su mirada hacia ellos cuando se presentan ( ej: personas en situacion de calle). Cerrando su discurso expone su concepto sobre crecer y vivir en la pobreza y deja la frase, " NADIE ELIGE CON QUE BAÑO VA A NACER".
Cita de bibliografia, Debemos decirles a nuestros niños: " Si, si ustedes son afroamericanos, las probabilidades de que cezcan en medio del crimen y las pandillas son mayores. Si, si viven en un barrio pobre deberan enfrentarse a desafios que quienes viven en un suburbio rico no deberan enfrentar. Pero eso no es razon para sacar malas notas, no es razon para faltar a clase, no es razon para renunciar a la educacion y dejar la escuela. Nadie escribio su destino por ustedes. Su destino esta en sus manos, no lo olviden." (Barack Obama 2009)

# data[].attributes.body
SOSA FERNANDO

# data[].attributes.attachment_link.title
ANALISIS DEL VIDEO que tienen los pobres

# data[].attributes.body
Jaimes Eliana

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre en otro nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” , Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.  Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre en otro nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” , Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.  Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre en otro nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” , Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre en otro nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” , Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico; al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al  poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico. al poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico.zl poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18 hs. Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos.      Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. También dice que  uno a medida busca insertarse en la sociedad, como puede y de la manera que puede, aun incluso con las actitudes violentas,  descubriendo  que a partir de ellas adquiere el respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativas que  aun incluso fuera de su alcance económico.zl poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.headline
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18hs Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del marginado “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de a de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos. Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. Como uno a medida busca insertarse en la sociedad como puede y de la manera que puede aun incluso con las actitudes violentas,  descubre que a partir de ellas adquiere respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativos y aun incluso fuera de su alcance económico pero que al poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.subject
Trabajo Practico : ¿Que tienen los pobres en la cabeza? Sede- Bragado 8 a 18hs Mayra Arena una joven que  relata su experiencia de vida desde la mirada del marginado “El pobre”, quien dice haber  nacido y ser  criada en la pobreza, da un enfoque de su realidad vivida siendo hija de a de una madre soltera, con  varios hermanos de diferentes progenitores y ninguno tuvo la figura paterna. Dice que el pobre tiende a repetir  los hábitos. Ella  dejo la escuela  y se convirtió en madre a muy temprana  edad. Cuenta que donde ella vivía no tenían baño y que conoció lo que era un bidé cuando fue creciendo, así también menciona que para un pobre la escolaridad marca una brecha de los que “tienen” y los que  “no tienen”. Como uno a medida busca insertarse en la sociedad como puede y de la manera que puede aun incluso con las actitudes violentas,  descubre que a partir de ellas adquiere respeto. Como así también una realidad que se ve reflejada en  el pobre  son  las vestimentas llamativas lo que al parecer le da otra perspectiva de su propia realidad y de cómo lo ven los otros, el ejemplo que da es un par de zapatillas llamativos y aun incluso fuera de su alcance económico pero que al poder lograr tenerlo hace sentir al pobre q sube de nivel social.Con estas anécdotas la joven busca mostrar una realidad pero con otra mirada, el pobre no sale de su pobreza no porque no quiera sino por que toda su infancia lo único que fue adquiriendo es lo que veía en su realidad y que la realidad del otro era inalcanzable sino se lo proponía. Hace reflexionar a la mirada del publico e incluso con su difusión por los medios,  que el pobre no es simplemente pobre sino que está excluido de todo los ámbitos, económico “solo viven de changas” en su mayoría, Social  “su forma de vestir o incluso hablar delata su procedencia” lo que en  la realidad del otro genera una mirada despectiva. Y político “pareciera que el pobre es solo comercial”.Partimos en primer término de la no existencia de un mundo "verdadero", pre-existente a los fenómenos, que operaría como el fundamento de toda explicación y desde el cual se presupondrían significaciones; sino de la existencia de distintas construcciones sociales de la realidad (Berger-Luckmann 1974).La mirada de distintas clase sociales hacen al pobre un marginal en la escala social, se los deja de ver  con ojos reflexivos para ser jueces de ¿Por qué son así? O ¿Por qué tantos hijos?. La realidad es que son asi porque no conocen o no practican otro estilo de vida o la misma sociedad se encargo de que nunca puedan ser incluidos en el sistema . adquieren hábitos y costumbres que son inculcadas en la niñez. Pero que al mismo no se le da la oportunidad para que puedan insertarse y puedan ser lo que ellos quieran ser. Al reflexionar de lo único que tiene el pobre no solo por la mirada de la Mayra  sino porque quizás la clase media también busca el día a  día salir de lo que se ve emergente , se pregunta el porqué de tantos hijos o porque un plan económico gubernamental es utilizado para un celular o solo “pavadas”.  Recae en la misma respuesta que da la joven, lo único que es de ellos  son los hijos y lo material solo los hace sentir mejor, más aptos a otra realidad. Es  a través de la socialización primaria donde el individuo se convierte en miembro de la sociedad y si es ésta con la que  el  niño se identifica con los otros y de formas emocionales, acepta roles y actitudes de los otros, y  se apropia, podría este adquirir y aspirar para salir de la pobreza.

# data[].attributes.body
¿Que tienen los pobres en la cabeza? Por Maira Avena.
El relato comienza contando su historia de vida. Nace y crece en un seno familiar muy humilde con muchas necesidades económicas; cuenta como tuvieron que hacer ellas y sus hermanos para poder sobrevivir antes las enormes adversidades del sistema. A su vez cuenta la historia de vida de su madre, después de un problema de salud en su infancia y muchos hijos de muy joven, no tuvo la oportunidad de poder terminar su escolaridad y por tantas otras carencias quedó condenada a una vida en la marginalidad.
Maira Avena al comenzar el ciclo escolar, descubre una realidad social diferente y empiezan los prejuicios por ser pobre producidos por el entorno, ya sea por su forma de vestir, calzar,etc , comienza a defenderse manifestándose de manera violenta para evitar la burla de los demás por ser pobre.
En la actualidad Maira Avena es una joven de 25 años con un pasado cercano a la marginalidad, oriunda de Bahia Blanca y explica cuando sos marginal como mi vieja, de que quien tome una dura enseñanza de vida aceptas que el único futuro es la pobreza, pero al mismo tiempo visualiza una luz de esperanza con deseos de superación y en el día de mañana poder salir adelante.
En principio relaciono al relato con los autores Berker y luckmamm, con "el proceso de construcción social de la realidad "para ellos la sociología del conocimiento debe ocuparse de como ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmente los procesos de la vida cotidiana.
La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre las relaciones sociales, habitos tipificados y estructuras sociales por un lado ; interpretaciones simbólicas, internacionalizacion de roles y formación de identidades individuales, por otro.
La vida de Maira Avena y la de su mamá, son muy diferentes entre sí ya sea por tener oportunidades diferentes ; pero que cada una tiene su propia realidad debido a los diferentes procesos de su vida cotidiana.
La primer etapa de vida de Maira Avena tiene que ver con la socialización primaria, donde marca su identidad, aprendiendo de la mirada de los otros, el espacio social donde transcurre este periodo es su familia, incorporando roles y actitudes sociales.
Identidad : el individuo acepta los roles las actitudes de otros y también su mundo y por esta identificaciones vuelve capaz de identificarse a sí mismo. Esta proceso entraña una dialéctica entre la autoidentificacion y la identificación que hacen los otros, entre la realidad objetivamente atribuida y la que es subjetivamente asumida.
La siguiente tapa es la socialización secundaria, comienza con el ciclo escolar, donde adquiere conocimiento específicos de roles, es una técnica más artificial, incorpora técnicas pedagógicas, necesarias e imprescindibles para seguir siendo miembro de la sociedad.
¿Que tienen los pobres en la cabeza? Maira Avena nos deja un aprendizaje de su experiencia, explicando que todo puede ser posible, solo hay que crear una luz de esperanza, superación y lucha para poder salir adelante más allá de los prejuicios por ser pobre y no llegar a la marginalidad luchando contra la ignorancia y la discriminación, logrando alcanzar su propósito, ir a la universidad y graduarse.

# data[].attributes.headline
                                                      Sandra Zopatto                            Sede Bragado                  Trabajo Practico:                                                                                        ¿Qué tienen los pobres en la cabeza?                              Mayra Arena, protagonizó un video que se viralizo en las redes sociales, titulado ¿Qué tienen los pobres en la cabeza?, en el cual plantea una  reflexión sobre los prejuicios desde los que suele mirarse a la pobreza.Comienza presentándose: "Mi nombre es Mayra Arena y tengo casi todos los estigmas que se puedan tener de pobre: hija de madre adolescente, sin  padre, somos un montón de hermanos, ninguno tiene padre, dejé la escuela a los 13, fui mamá a los 14…”A través de esta exposición, intentó "desmitificar" algunos de los grandes prejuicios que tiene una parte de la clase media sobre las personas pobres."Uno se empieza a dar cuenta de que es pobre más que nada cuando entra en el sistema escolar", afirmó durante su exposición y se refirió a una historia personal donde ella terminaba agrediendo físicamente a una compañera que le señalaba que utilizaba "útiles de varones", cuando era lo único a lo que podía aspirar.Ella dice que en realidad, la violencia se convierte en una forma de vengarse de aquellas personas que tienen lo que ellos no pueden tener. Incorporan la idea, equivocada, de que el ser violento implica ser respetado. Cuando se empieza a ser violento, ya no preguntan el porqué de las zapatillas rotas, la mochila vieja, tener útiles de varón o no llevar los materiales que la maestra pide para la escuela.En este sentido, “la aniquilación utiliza un engranaje para liquidar todo lo que esta fuera de su universo. Se los descalifica, se los trata como no humanos, descalifica su universo simbólico”La gente se pregunta que tienen los pobres en la cabeza, en cuanto los ven tener muchos hijos, y ella asegura: "Los pobres tenemos hijos porque es lo único que podemos tener y tenemos muchos, porque encontramos en cada hijo una razón para levantarnos todos los días, a pesar de nuestra pobreza (…)  La realidad es que una familia que te invita a tu casa a jugar, te enseña mucho más que a usar el baño. Te enseña que la vida puede ser de otra manera y que te la podes ganar y la podes vivir de otra manera".Durante la charla considero injusto que a los pobres se los condene por no ser educados, y nunca preguntarse si alguna vez recibieron educación. Por no ser respetuosos, pero nadie se pregunta si alguna vez recibieron respeto. También se los juzga por ser fríos y pocos amorosos, sin preguntarse si alguna vez recibieron amor…La bibliografía de Berger y Luckmann refiere que la socialización primaria es aquel periodo de la vida del individuo, en el que tiene el primer contacto con su entorno.En el caso de la protagonista del video, con sus vivencias creo y construyo basándose en lo aprendido, con las carencias de sus primeros años de vida y dependiendo de su capacidad de aprendizaje.Cuando comienza a socializarse, a relacionarse con los demás, descubre otras realidades parciales y se interioriza de normas, costumbres y pautas que le llevan un periodo de tiempo  de adaptación (ej.: la aparición de dos inodoros, que más tarde descubre que es un bidet)Según Berger y Luckmann la socialización primaria es inevitable. Marca la identidad del individuo y se aprende desde la mirada de los otros. Establece la ubicación social del individuo.El niño incorpora roles y actitudes sociales y los toma como propios.Las realidades sociales van a variar según las experiencias vividas en la primera etapa independientemente de la voluntad de la persona, “porque la persona no elige ser pobre o rico”.Al transitar por distintas instituciones, comienza a ser, sentir, pensar e internaliza la realidad objetiva contribuyendo al desarrollo de su personalidadEl ingreso al mundo laboral, le permitió relacionarse con otras personas y enriquecer sus vínculos.La socialización secundaria suele ubicarse en el periodo de transición donde el niño transita por diversas instituciones hasta llegar al mundo laboral. “Es la adquisición de conocimiento específico de roles y están directa o indirectamente arraigados a la división de trabajo. Es necesario e imprescindible para seguir siendo miembro de la sociedad”

# data[].attributes.subject
                                                      Sandra Zopatto                            Sede Bragado                  Trabajo Practico:                                                                                        ¿Qué tienen los pobres en la cabeza?                              Mayra Arena, protagonizó un video que se viralizo en las redes sociales, titulado ¿Qué tienen los pobres en la cabeza?, en el cual plantea una  reflexión sobre los prejuicios desde los que suele mirarse a la pobreza.Comienza presentándose: "Mi nombre es Mayra Arena y tengo casi todos los estigmas que se puedan tener de pobre: hija de madre adolescente, sin  padre, somos un montón de hermanos, ninguno tiene padre, dejé la escuela a los 13, fui mamá a los 14…”A través de esta exposición, intentó "desmitificar" algunos de los grandes prejuicios que tiene una parte de la clase media sobre las personas pobres."Uno se empieza a dar cuenta de que es pobre más que nada cuando entra en el sistema escolar", afirmó durante su exposición y se refirió a una historia personal donde ella terminaba agrediendo físicamente a una compañera que le señalaba que utilizaba "útiles de varones", cuando era lo único a lo que podía aspirar.Ella dice que en realidad, la violencia se convierte en una forma de vengarse de aquellas personas que tienen lo que ellos no pueden tener. Incorporan la idea, equivocada, de que el ser violento implica ser respetado. Cuando se empieza a ser violento, ya no preguntan el porqué de las zapatillas rotas, la mochila vieja, tener útiles de varón o no llevar los materiales que la maestra pide para la escuela.En este sentido, “la aniquilación utiliza un engranaje para liquidar todo lo que esta fuera de su universo. Se los descalifica, se los trata como no humanos, descalifica su universo simbólico”La gente se pregunta que tienen los pobres en la cabeza, en cuanto los ven tener muchos hijos, y ella asegura: "Los pobres tenemos hijos porque es lo único que podemos tener y tenemos muchos, porque encontramos en cada hijo una razón para levantarnos todos los días, a pesar de nuestra pobreza (…)  La realidad es que una familia que te invita a tu casa a jugar, te enseña mucho más que a usar el baño. Te enseña que la vida puede ser de otra manera y que te la podes ganar y la podes vivir de otra manera".Durante la charla considero injusto que a los pobres se los condene por no ser educados, y nunca preguntarse si alguna vez recibieron educación. Por no ser respetuosos, pero nadie se pregunta si alguna vez recibieron respeto. También se los juzga por ser fríos y pocos amorosos, sin preguntarse si alguna vez recibieron amor…La bibliografía de Berger y Luckmann refiere que la socialización primaria es aquel periodo de la vida del individuo, en el que tiene el primer contacto con su entorno.En el caso de la protagonista del video, con sus vivencias creo y construyo basándose en lo aprendido, con las carencias de sus primeros años de vida y dependiendo de su capacidad de aprendizaje.Cuando comienza a socializarse, a relacionarse con los demás, descubre otras realidades parciales y se interioriza de normas, costumbres y pautas que le llevan un periodo de tiempo  de adaptación (ej.: la aparición de dos inodoros, que más tarde descubre que es un bidet)Según Berger y Luckmann la socialización primaria es inevitable. Marca la identidad del individuo y se aprende desde la mirada de los otros. Establece la ubicación social del individuo.El niño incorpora roles y actitudes sociales y los toma como propios.Las realidades sociales van a variar según las experiencias vividas en la primera etapa independientemente de la voluntad de la persona, “porque la persona no elige ser pobre o rico”.Al transitar por distintas instituciones, comienza a ser, sentir, pensar e internaliza la realidad objetiva contribuyendo al desarrollo de su personalidadEl ingreso al mundo laboral, le permitió relacionarse con otras personas y enriquecer sus vínculos.La socialización secundaria suele ubicarse en el periodo de transición donde el niño transita por diversas instituciones hasta llegar al mundo laboral. “Es la adquisición de conocimiento específico de roles y están directa o indirectamente arraigados a la división de trabajo. Es necesario e imprescindible para seguir siendo miembro de la sociedad”

# data[].attributes.headline
DEBEN VER EL SIGUIENTE VIDEO  Y RELACIONAR CON BERGER Y LUCKMANN MÍNIMO 500 PALABRAS Y MÁXIMO 800 PALABRAS

# data[].attributes.subject
DEBEN VER EL SIGUIENTE VIDEO  Y RELACIONAR CON BERGER Y LUCKMANN MÍNIMO 500 PALABRAS Y MÁXIMO 800 PALABRAS

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué tienen los pobres en la cabeza? | Mayra Arena | TEDxBahiaBlanca