# data[].attributes.attachment_link.description
Hello my name is Nur Afiqah binti Mazlan.I am 20 years old.I am from Negeri Sembilan.Previously I am STPM student.I am a cat lover.

# data[].attributes.attachment_link.description
Hello my name is Nur Afiqah binti Mazlan.I am 20 years old.I am from Negeri Sembilan.Previously I am STPM student.I am a cat lover.

# data[].attributes.body
Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Assalamualaikum w.b.t dan salam sejahtera,

kepada

Tuhan

kerana

atas

limpah

kurnianya,

kami

berjaya

Sekian, terima kasih

PENDAHULUAN
OBJEKTIF
METODOLOGI
DAPATAN KAJIAN
PERMASALAHAN
KESIMPULAN
RUJUKAN
LAMPIRAN

13

14

15

16

17

18

20

10

11

12

1.0 PENDAHULUAN
Tamadun merupakan pencapaian dan perkembangan manusia secara
evolusi

melalui beberapa fasa. Secara umumnya,

tamadun

bermaksud

pencapaian atau kemajuan dalam aspek kerohanian dan jasmani sesuatu

masyarakat yang memberi fokus dari sudut ilmu dan fizikal. Menurut. Syed
Muhammad Naquib Al Attas, tamadun beasal daripada perkataan maddana dan
berasal daripada perkataan din yang bermaksud agama (al-Attas, 1992:1-33).
Konsep tamadun merupakan kayu ukur perkembangan masyarakat ke tahap yang
lebih baik dan maju dalam segenap aspek.
Tamadun India bermula tahun pada 2350 -3000 S.M di lembah sungai
Indus dan merupakan sebuah tamadun awal yang masih kekal sehingga ke hari
ini. Tamadun India dapat dibahagikan kepada beberapa tahap berlandaskan
kepada zaman pemerintahan . Dari segi lokasi, India boleh dibahagikan kepada
dua bahagian iaitu India Utara dan India Selatan. Kedua dua bahagian India
tersebut mempunyai perbezaan segi aspek bahasa, budaya serta amalan
keagamaan. Tamadun India yang kaya dengan kepelbagaian budaya kesenian
dan cara hidup masyarakatnya telah mempengaruhi kehidupan masyarakat
khususnya di sekitar kawasan Asia Tenggara.
Interaksi budaya India telah tersebar dan kepulauan nusantara telah
menjadikan budaya tamadun India sebati dalam kebanyakkan masyarakat.
Tamadun India mempunyai hubungan yang istimewa dengan rantau asia tenggara
dari segi politik, ekonomi dan sosial sehinggakan seluruh aspek kehidupan
masyarakat Asia Tenggara menyerupai kehidupan tamadun India. Penerapan nilai
tamadun India dalam kalangan masyarakat Asia Tenggara telah mewujudkan
istilah Indianised State di Asia Tenggara. Masyarakat mula mengislamisikan
budaya yang mempunyai unsur tamadun
mereka.

India dalam kehidupan seharian

Di Malaysia, pengaruh dan kesan tamadun India dapat dilihat dalam

aspek

kehidupan

masyarakat.

Ia

merangkumi

aspek

politik,

sosioekonomi dan corak budaya masyarakat serta adat- istiadat. Hal ini kerana
tamadun India menekankan cara hidup bekeluarga serta komuniti yang begitu
sinonim dengan nilai ketimuran.
Adat istiadat perkahwinan, pemikiran, kepercayaan kesenian, makanan,
aspek ekonomi dan politik masyarakat di Malaysia banyak dipengaruhi oleh corak
ketamadunan India. di Malaysia yang masih di amalkan pada hari ini jelas
menunjukkan bahawa interaksi dua budaya telah memberikan kesan kepada
masyarakat Malaysia dalam menjalani kehidupan seharian.
Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia
telah mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan berdaya saing sebanding
dengan negara yang lain. Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat
menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Namun, setelah kemunculan ajaran
Islam, amalan yang bercanggah dengan nilai Islam dihapuskan dan digantikan
dengan nilai yang berlandaskan Syariah dan Al-quran.

2.0 OBJEKTIF
Kertas kerja ini dijalankan dan diusahakan bagi mencapai beberapa objektif
seperti berikut:
1. Menambahkan ilmu pengetahuan mengenai tamadun india dan cara hidup
masyarakat India
2. Mengkaji sejarah dan pembentukan Tamadun India
3. Menyenaraikan sumbangan Tamadun India daripada segi kesenian,
kebudayaan, adat dan budaya, makanan serta kemasyarakatan dan
kekeluargaan.
4. Menjelaskan kesan dan pengaruh Tamadun India yang wujud di Malaysia
5. Melihat serta mengkaji Pengaruh Tamadun India kedalam masyarakat
Melayu.

4.0 DAPATAN KAJIAN

4.1 Kesenian
Menurut Kamus Dewan Bahasa Dan Pustaka, keseniaan bermaksud
perihal seni yang berkaitan keindahan dan kehalusan dalan sesebuah budaya.
Seperti yang diketahui, tamadun india merupakan tamadun yang kaya dengan
pelbagai ciri unik dalam aspek kebudayaan telah mewujudkan warna warni dalam
kepelbagaian budaya dan etnik di Malaysia.
Antara sumbangan kesenian tamadun India di Malaysia adalah dari seni
tarian. Seni tarian merupakan aspek kebudayaan kaum India di Malaysia, tarian
yang kaya dengan pelbagai langkah yang menarik telah mewujudkan suasana
yang berwarna warni di Malaysia yang memang kaya dengan pelbagai bangsa
dan budaya Muzik di India terbahagi kepada dua iaitu tradisi muzik Hindustan di
utara dan tradisi muzik Karnatak di selatan. Ramai ahli muzik yang terkenal
seperti Tan Sen, Nayak Baiju, Ram Das Raj Bahadur (raja dari Malwa) dan
Tantarang Khan. Tarian ini menjadi satu tarian yang wajib dipersembahkan
kepada raja pada masa itu iaitu Akhbar Khan, pemerintah kerajaan India pada
masa itu dan masih dipersembahkan oleh kaum India khususnya di India.
Salah satu tarian yang masih di amalkan oleh kaum India pada hari ini ialah
Tarian Bharata Natyam. Tarian ini merupakan salah satu gaya tarian klasik India.
Tarian klasik Bharata Natyam merupakan salah satu tarian yang penuh dengan
tradisi, yang mana untuk menguasainya perlu mengambil masa bertahun-tahun
kerana terdapat pelbagai gerakan tangan, kaki dan mata yang harus dipelajari
demi untuk mempersembahkan tarian warisan lama yang dihormati ini secara
lengkap, penuh dengan kegemilangan.Tarian ini berasal daripada wilayah Tamil
Naidu di bahagian Selatan India.
Secara tradisionalnya, tarian ini di persembahkan secara solo oleh seorang
penari wanita.Suatu persembahan yang lengkap dalam tarian ini merangkumi

enam peringkat di kenali sebagai Alarippu, Jatiswaram, Sabdam, Varnam, Padam

dan Thillana. Peringkat-peringkat ini menggabungkan elemen Nritta atau tarian
tulen dan Nritya ( Tarian Ekspressi ).
Selain itu, Tarian Khatak ini merupakan salah satu lagi tarian klasikal India.
Perkataan Kathak berasal dari perkataan India Katha yang bermaksud seni
bercerita. Dari sifat asalnya yang merupakan ekspresi menghambakan diri
kepada tuhan-tuhan Hindu, Kathak berkembang ke istana-istana pemerintah.
Tarian yang klasikal dan memiliki langkah tari yang menarik perlu diiringi oleh alat
muzik yang menghidupkan seni tarian yang dipersembahkan oleh penari. Antara
alat muzik yang terkenal dalam kalagan India adalah alat muzik seperti Tata Jati
(alat muzik bertali), Vitata Jati (alat muzik bertali), Sushir Jati(alat tiupan),Ghana
Jati (alat muzik gendering). Alat muzik purba India ialah drum dan gong. Alat
muzik tersebut di kenali sebagai genderang , Mridangan di Selatan India yang
dikatakan tidak berapa berkembang. Mridangan boleh menghasilkan pelbagai
jenis bunyi. Di sebelah utara, tabla dan dua buah drum diambil daripada tabla
Arab yang merupakan alat muzik yang terpenting kepada muzik India hari ini. Alat
muzik bertali seperti biola, petikan gitar sejenis pancang (sebatang kayu atau
tembaga yang digunakan untuk tunjuk pada hujung yang ditolak ke dalam).
Secara

keseluruhannya,

dapatlah

dirumuskan

bahawa

seni

tarian

masyarakat India dan Melayu adalah terdiri daripada beberapa jenis dan juga turut
mempunyai keunikan seninya yang tersendiri yang berlainan antara satu dengan
yang lain. Walaupun demikian, matlamat sebenarnya adalah satu iaitu untuk
menghiburkan ataupun sebagai bahan hiburan dari dahulu hinggalah ke pada hari
ini. Oleh itu, adalah diharapkan tarian dua masyarakat yang berlainan ini akan
berkekalan hinggalah ke generasi yang seterusnya.
4.2 Seni Bina
Orang-orang India telah berhijrah ke Malaysia sejak 2,000 tahun yang lalu.
Kedatangan agama Hindu dan Buddha meninggalkan kegemilangan terhadap
bahan-bahan purba yang kemudian hilang atau pupus begitu sahaja akibat
berlakunya

perpindahan.

Pengaruh

daripada

tamadun

India

juga

telah

meninggalkan kesan terhadap seni bina dan tinggalan-tinggalannya di Malaysia di

sehingga kini.
Namun begitu, pengaruh India tidak banyak mempengaruhi seni bina
bangunan di Malaysia. Pedagang-pedagang yang datang ke Tanah Melayu dahulu
banyak mendirikan kuil-kuil agama Hindu yang banyak menyerupai bentuk seni
bina kuil Hindu di India. Walaupun begitu pengaruh seni bina Selatan India juga
banyak mempengaruhi seni bina masjid. Masjid Kapitan Kling (1802-1803) di
Pulau Pinang merupakan salah satu contoh seni bina Selatan India yang dibina
oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan. Seni bina India Muslim ini jelas
kelihatan pada minaret yang tinggi dan kubah potong bawang. Struktur pembinaan
seperti ini masih digunakan pada seni bina masjid pada zaman sekarang (Siti
Norlizaiha,2010)
Pada kurun abad ke-14, sebuah kuil Buddha yang terletak di kawasan
tanah berpasir dijumpai di Seberang Perai, Pulau Pinang. Ia wujud pada batu
yang kelihatan seperti tiang. Di tengahnya mempunyai sebuah stupa yang
dikelilingi 7 payung. Kuil Sri Mahamariaman yang dibina di Kuala Lumpur dibina
pada penghujung abad ke-19 merupakan salah satu kuil Hindu yang paling cantik
dengan hiasannya. Corak hiasan yang terdapat pada kuil ini sangat terperinci dan
ia menggabungkan ukiran halus, hiasan emas, motif lukisan tangan, serta jubin
indah dari Itali dan Sepanyol (Faces of Malaysia,2010)
Menurut kepercayaan Hindu, haiwan-haiwan tertentu dianggap suci, malah
ada yang dianggap sebagai Tuhan atau pelindung. Seni ukiran yang dipengaruhi
oleh fahaman ini telah diterapkan pada bangunan-bangunan seperti istana, rumah
pembesar, rumah ibadat, pintu gerbang dan alat-alat perkakasan. Menurut
kepercayaan penganut agama Hindu dan Budha,

kerja mengukir tuhannya

adalah kerja yang paling mulia(Ismail dan Ahmad, 2001).

Tamadun Malaysia juga banyak menerima pengaruh kebudayaan dari
tamadun India. Hal ini kerana, agama Hindu yang disebarkan ke Tamadun Melayu
menerapkan adat resam dan budaya orang India. Kedatangan agama ini
mempengaruhi gaya hidup penduduk tempatan. Antaranya, amalan jampi dan

Batu-bata dijadikan asas binaan bangunan-bangunannya yang terdiri

daripada pelbagai saiz. Susunan bangunannya pula adalah selari mengikut gridgrid tertentu dan juga pembinaan jalan-jalan utama yang memudahkan medium
perhubungan. Perancangan yang teliti ini juga dapat dilihat dengan corak
penempatan yang dilakukan dimana terdapat pengkhususan bangunan-bangunan
yang digunakan untuk pentadbiran,tempat beribadat dan juga tempat-tempat
kediaman. Saiz rumah kediaman juga mempunyai pelbagai saiz dan dilengkapi
bilik dan ruang tamau serta kemudahan bilik air yang berperigi. Contoh bandar
terkenal yang mempunyai ciri-ciri sedemikian adalah dua bandar terkenal iaitu
Mohenjo Daro dan Harapa.
Pada zaman Dinasti Maurya di bawah pemerintahan Asoka seni bina telah
mencapai zaman kegemilangan. Seni bina zaman Asoka ini dipengaruhi oleh
agama Buddha kerana Asoka sangat kuat berusaha mengembangkan agama
Buddha. Pintu-pintu gerbang gua banyak dibina. Kuil-kuil dibina di dalam gua.
Pada zaman ini juga dibina beribu-ribu stupa yang dibuat dari batu dan berbentuk
kubah. Ia dibina ditempat suci. Ia bukanlah kuil Buddha tetapi merupakan tempat
menyimpan bahan-bahan peninggalan Buddha. Dalam seni Buddha, elemen
geometri iaitu empat segi dan bulat menjadi pilihan dalam Zaman Asoka kerana
dikatakan sebagai satu usaha untuk membezakannya dengan elemen empat segi
yang biasanya terdapat pada altar Zaman Vedik dan sebagai simbol Buddha iaitu
Wheel of Law.
Untuk seni ukiran, masyarakat Indus telah menggunakan tanah liat dalam
membentuk patung-patung dan alat-alat perhiasan. Tiang-tiang Asoka yang dibina
dari batu pasir yang dilicinkan dan mencapai ketingian 40 kaki dan di hujungnya
terdapat bentuk loceng dan bentuk empat segi yang dihiasi dengan gambar
binatang seperti harimau, roda sebelum diletakkan gandingan tiga ekor singa iaitu
pengawal kerajaan Asoka menjadi lambing kebesaran pada zaman pemerintahan
kerajaan Asoka.

4.3 Adat dan Budaya

Adat secara umumnya didefinisikan sebagai suatu aturan dan cara hidup.
Adat ini juga mencerminkan segala perbuatan yang adakalanya dilakukan setiap
hari ataupun musim sama ada berpandukan bulan atau tahun. Suatu perkataan
yang sinonim dengan adat ialah budaya. Walaupun dari aspek bunyinya
berbeza,tetapi dari segi pengertiannya adat dan budaya merupakan konsep yang
saling bergantung dan sama. Kebudayaan dan peradaban pula adalah satu
kesatuan

yang

kompleks

yang

mengandungi

antaranya

pengetahuan,

kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, adat resam dan lain-lain.

Sebelum kedatangan Islam, agama dan budaya Hindu-Buddha telah bertapak
kukuh dalam masyarakat alam melayu hingga berabad-abad lamanya. Mereka
menyapa dengan sebutan vanakam dan sentiasa bertanyakan tentang
kesihatan, kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman
atau makanan dan mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda
hormat kepada tuan rumah. Jika menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan
sebagai tanda kebaikan dan kesyukuran.
Agama Hindu boleh dikatakan menjadi anutan kebanyakkan masyarakat
atasan seperti golongan istana kerana ianya amat sesuai untuk menjaga
kepentingan sosial dan politik mereka sendiri. Rakyat biasa atau bawahan
selalunya menganut dan memegang kepada kepercayaan animisme. Hal ini
demikian kerana pada asalnya agama Hindu dianggap sebuah agama suci yang
hanya layak dianuti oleh golongan atasan seperti golongan raja dan golongan
Brahmin seperti yang dapat di lihat dalam stratifikasi sosial masyarakat India.
Tamadun India banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat melayu di
Malaysia.
Adat Melayu yang awal dipengaruhi oleh unsur-unsur Hindu yang diperolehi
melalui kitab-kitab lama seperti Rayamana dan Mahabrata. Kitab tersebut
merupakkan karya agung yang menjadi asas rujukan dalam agama Hindu. Ia juga
berfungsi sebagai tunjang kepada pengurusan hidup sebelum kedatangan
pengaruh Islam ke Asia tenggara khususnya di Malaysia. Ketika adat ini
diamalkan,Islam masih belum sampai ke Nusantara. Ada di antara adat-adat

mencecapkan air zam-zam atau kurma ke bibir bayi tersebut. Pembacaan

mentera yang biasa dilakukan sebelum adat itu dimulakan juga telah digantikan
dengan pembacaan surah al-Fatihah dan surah al-Ikhlas kemudian dibacakan
doa.
4.4 Makanan
Tamadun India juga telah mempengaruhi tamadun Melayu di Malaysia dari
segi makanan. Antara contoh makanan tradisional tamadun India ialah roti
canai,paratha dan puri. Makanan ini merupakan makanan kegemaran kaum india.
Namun kini, makanan ini semakin digemari oleh sesiapa sahaja tidak kira bangsa
dan agama. Terutamanya, roti canai berjaya meletakkan tarafnya bersama dengan
nasi lemak yang merupakan makanan tradisional tamadun Melayu dan ini amat
diminati oleh sebilangan besar rakyat Malaysia sekarang.
Capati dan tosai juga tidak ketinggalan kerana mempunyai banyak khasiat
dan juga sesuai untuk mengurangkan penyakit kencing manis dan darah tinggi.
Roti-roti ini biasanya sedap dimakan sekiranya dicicah bersama dal, kari dan
sambal. Di samping itu, tosai ini mempunyai banyak nama lain seperti dosay,
dose, dosai, dhosha, thosai ataupun chakuli. Tosai juga terdiri daripada pelbagai
jenis seperti tosai telur, tosai cili, tosai bawang dan sebagainya. Makanan
tradisional ini sering dimakan oleh rakyat Malaysia terutamanya kaum India itu
sendiri. Tosai ini boleh didapati di mana-mana gerai atau atau kedai mamak dan
juga di restoran India. Makanan tradisional India ini dimakan sebagai sarapan pagi
atau minum petang. Boleh dimakan dengan pelbagai jenis lauk sampingan seperti
sambal dari buah-buahan, acar india, kari ayam atau daging kambing dan lainlain. Di dalam tosai ini diisi dengan kentang dan bawang yang telah di goreng
sehingga rangup. Tosai amat kaya dengan karbohidrat dan protein.
Selain itu, makanan tradisional yang lain adalah seperti kuih muih tamadun
India iaitu muruku. Muruku juga seperti tosai mempunyai pelbagai nama lain.
Antaranya ialah chakli dan chakri. Makanan tradisional ini sudah pasti berasal dari
negara India. Bahan utama untuk membuat muruku ialah urad dan tepung beras.
Muruku boleh didapati di mana-mana sahaja dan sering dihidangkan sebagai

4.6 Kemasyarakatan dan Kekeluargaan

Tujuan berkeluarga dalam tamadun India adalah bertujuan untuk mendapat
teman sokongan dari segi fizikal dan rohani serta mendapatkan zuriat dan
keturunan. Di dalam sistem keluarga bersama, ahli keluarga terdiri daripada lelaki
yang sama keturunannya, isteri dan serta anak yang masih belum berkahwin.
Ciri-ciri

kemasyarakatan

dan

kekeluargaan

dalam

tamadun

India

juga

menggalakkan semangat kepentingan bersama dan perkongsian harta bersama,

perpaduan dan juga nilai kasih saying. Sistem keluarga dalam tamadun India
dipelihara oleh dua aspek, iaitu Ashrama Dharma dan Purusartha.
Ashrama Dharma menjelaskan mengenai empat tahap pembesaran yang
dilalui oleh setiap manusia iaitu, Brahmacharya berkaitan dengan zaman bujang
yang merangkumi usia 12 tahun sehingga 24 tahun, di mana dua belas tahun
pertama berkaitan dengan pembelajaran yang biasa dan dua belas tahun kedua
berkaitan dengan tahap pembelajaran yang serius.
Tahap seterusnya dalam Ashrama Dharma ialah Grihasta, iaitu bermulanya
kehidupan berumah tangga yang berusia dari 21 hingga 30 tahun usia
perkahwinan bagi lelaki, manakala bagi wanita ia bermula dari 18 hingga 25
tahun, ia mengenai mencari kekayaan sebelum berkahwin, menyara keluarga dan
memelihara keharmonian dalam keluarga.
Tahap ketiga dalam Ashrama Dharma adalah Vanaprastya, ia adalah tahap
di mana seseorang itu telah mencapai kearifan dan mampu menasihati orang lain
dan mereka juga mampu menyelesaikan tanggungjawab terhadap keluarga dan
telah mendalami isu-isu perihal agama.
Tahap terakhir dalam Ashrama Dharma adalah Sannayasa, ianya adalah
satu tahap di mana mereka dapat mengatasi nafsu dan duniawi, berilmu dan alim,
menyebarkan agama dan sering melakukan kerja amal, anggaran usia yang
diberikan adalah 72 tahun. Purusartha pula yang seiring dengan Ashrama Dharma
berkait rapat dengan objektif mulia yang harus diamalkan oleh manusia ia terdiri
dari empat objektif iaitu objektif pertama, Aram dan dharma ia mampu diperoleh
melalui pendidikan yang bersifat kerohanian. Dipupuk sejak Brahmacharya (12
24 tahun). Dharma bermaksud dan bertujuan menanamkan peraturan moral dan

etika bersifat kerohanian. Objektif mulia seterusnya ialah Porul dan Artha yang
bermaksud kekayaan. Aram adalah landasan untuk mencari kekayaan yang elok
sumbernya- Objektif mulia ketiga ialah Inbam dan kama, ia bermaksud menikmati
kekayaan berlandaskan dharma, Keluarga pula dipelihara dengan kekayaan yang
telah diperoleh. Pembaziran pula harus dielakkan. Seterusnya, sebahagian dari
kekayaan haruslah digunakan untuk kerja amal. Objektif yang terakhir Moksha
dan Vidu ialah apabila Moksha akan dicapai apabila seseorang itu telah
melaksanakan tanggungjawabnya menurut ashrama dharma serta mengacapi
aram/dharma, porul/artha dan inbam/kama. ;Kaum wanita juga turut mendapat
tempat istimewa dalam masyarakat sejak zaman tamadun Lembah Indus dan
dikenali sebagai Mother Goddess.
Tamadun

India

juga

turut

mengamalkan

masyarakatnya dibahagikan kepada beberapa pecahan

Brahmin golongan agama dan kerohanian

b.

Ksytria tentera dan keselamatan

c.

Vaisya peniaga

d.

Sudra petani

sistem

kasta

di

mana

6. KESIMPULAN
Dasarnya, interaksi tamadun India bermula dengan kedatangan pengaruh
Hindu-Buddha ke alam Melayu yang dibawa oleh para pedagang dan agamawan
dari India. Pengaruh Hindu mula tersebar luas sehingga menapak kukuh di alam
Melayu apabila terbentuknya kerajaan-kerajaan Hindu seperti kerajaan Srivijaya
dan kerajaan Majapahit. Namun apabila Islam datang dan mengambil alih
kekuasaan, sekitar abad ke-14 dan ke-15 ia menyebabkan pengaruh Hindu
Semakin berkurangan di alam Melayu.
Walaubagaimanapun, kesan pengaruh Hindu masih boleh dilihat dalam
sesetengah masyarakat Melayu hingga ke hari ini. Seperti yang dapat dilihat pada
zaman kini, pengaruh tamadun India masih terterap dalam gaya hidup masyarakat
India di Malaysia seperti adat resam, kesenian, pakaian dan makanan. Tidak
terkecuali

kaum-kaum

lain

seperti

Melayu

dan

Cina

juga

adakalanya

mengamalkan sedikit adat mahupun upacara yang dilihat hampir serupa.

Namun begitu, ini langsung tidak memberikan dan menampakkan
kelemahan kepada masyarakat Malaysia yang berbilang kaum dengan adanya
persamaan kaum India. Bahkan ianya turut memberikan kelebihan dan juga impak
yang lagi besar kepada kita terutamanya masyarakat Malaysia khususnya.
Akhir kalam, sangat penting untuk kami sebagai pelajar Islam dalam
mendalami dengan lebih lanjut tamadun tamadun lain di Malaysia seperti India
mahupun Cina. Ini penting untuk memudahkan cara dalam berinteraksi dengan
mereka dan dalam mengeratkan lagi hubungan sesama kaum mahupun tamadun.

7.0 RUJUKAN

Tamadun Islam dan tamadun Asia, Sejarah Fajar Bakti

Ghazali Darussalam,Tamadun Islam dan Tamadun Asia

Idaikkadar N.M 1979. Latar Belakang Kebudayaan Hindu. Kuala Lumpur:

Dewan Bahasa Dan Pustaka

Ghazali Darusalam, G. (2001). Tamadun Islam dan Tamadun Asia

Tenggara. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn Bhd.

Nadiah bt Abdul Rahman, & Priscilla Law Nguik Hung. (2008).

Sazelin Arif. (2007). Tamadun Islam dan tamadun Asia. Kuala Lumpur:
McGraw-Hill.

Ratna Roshida, Moris, Z., Kailasam, A., Ellias Haji Zakaria, Suhaila
Abdullah, & Muhammad Azizan Sabjan. (2009). Tamadun Islam dan
Tamadun Asia. Shah alam: MacGraw-Hill (Malaysia) Sdn. Bhd.

Majumdar , Rc (1951), The History And Culture Of The Indian Culture

:Macmillan And Co Retrieved April 22, 2016, from
http://zanas.wordpress.com/pembinaan-bangsa-dan-negara-malaysiayang-berdaulat/konsep-dan-budaya-masyarakat-i/

Retrieved April 22 , 2016, from

http://cikgunoorsinah.blogspot.com/2013/05/pengaruh- bahasa-asingdalam-bahasa.html

8.0 LAMPIRAN

# data[].attributes.attachment_link.description
kepada Tuhan kerana atas limpah kurnianya, kami berjaya PENDAHULUANOBJEKTIFMETODOLOGIDAPATAN KAJIANPERMASALAHANKESIMPULANRUJUKANLAMPIRAN 13 14 15 16 17 18 20 10 11 12 1.0 PENDAHULUANTamadun merupakan pencapaian dan perkembangan manusia secaraevolusi tamadun bermaksud masyarakat yang memberi fokus dari sudut ilmu dan fizikal. Menurut.

# data[].attributes.body
TITAS (TAMADUN INDIA) - INTERAKSI TAMADUN INDIA DALAM

# data[].attributes.body
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh 

# data[].attributes.body
Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru 

# data[].attributes.body
Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh

# data[].attributes.body
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri.

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia.

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda.

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan

ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.

iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku

iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.

v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha.

Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati.

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.

Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.

# data[].attributes.body
Sape tulis lel anjaii

# data[].attributes.body
ikram dan afiq aizan, ridzuan bin sukran

# data[].attributes.body
jarang tak santuy

# data[].attributes.body
SIGN UP
LOG IN

share_arrow
SHARE
help_outline

more_horiz
Icon
TITAS (TAMADUN INDIA) - INTERAKSI TAMADUN INDIA DALAM TAMADUN MALAYSIA
Titas - kumpulan 1 - UPM - Dr Ahmad Nasir bin Mohd Yusoff
Avatar of Nur Afiqah Mazlan
Nur Afiqah Mazlan
 +  22
●
2mo
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Dalam bidang seni bina, p
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10e) SENI BINA
10e) SENI BINA
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.


Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

favorite
1
Your avatar
Add comment
Kemasukan tamadun India d
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 
favorite
1
Your avatar
Add comment
Kemasukan tamadun India d
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 
favorite
1
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
PERTAMA 26 APRIL 2018 DI
PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar

Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
tarian tamadun india yang
tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian i
favorite
1
Your avatar
Add comment
教徒的所在地。 此外，印度文明的宗教不仅影响实
教徒的所在地。


此外，印度文明的宗教不仅影响实践和信仰，而且影响婚姻，食物，艺术和其他方面。其中一个最重要的影响是思想的影响，即对持有和信仰的影响。最初，马来西亚文明的文明坚持了万物有灵论的信仰。后来，他们被印度文明的宗教教义所吸引，这些教义与当地的信仰有相似之处，这些信仰将他们对精神的依赖与自然联系起来。印度教和佛教在马来西亚的出现相互作用是马来西亚塔曼印度文明互动的开端。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
9）社会知识对社区的认识
9）社会知识对社区的认识
1）印度文明与马来西亚文明的治理和架构体系相互作用的例子是什么？
在建筑领域，印度对马来西亚建筑的影响并不大。在建筑形式方面，印度移民建造了许多类似于印度印度教寺庙的印度教寺庙。 

然而，许多清真寺受到南印度建筑的影响。作为一个穆斯林南印度社区，Klings和Keling喜欢他们的建筑风格（Vlatseas，1990）。Kampitan Kling清真寺（1802-1803）是槟城的一座清真寺，是印度穆斯林社区领袖或南印度船长设立的建筑典范。这个印度穆斯林建筑的特色是切洋葱和高塔的圆顶。今天，马来西亚的清真寺建筑仍在使用这种建筑结构。

2）什么是文化互动的例子？
印度文明在马来西亚文明中的互动是一种文化。文化和礼仪是涵盖知识，法律，信仰等的工会。在马来西亚存在伊斯兰教之前，印度教 - 佛教文化和宗教影响了大多数马来人。因此，印度文明极大地影响了马来西亚马来社区的习俗和文化。

在马来西亚，马来人的习俗在很大程度上受印度教的影响，如Mahabrata或Rayamana等书籍。这本书指的是印度教，是伊斯兰教在马来西亚到来之前的生活管理。直到今天，世界人民仍在观察印度文明的习俗。马来婚礼仪式仍受马来西亚印度教的影响。一对夫妇的婚礼将被称为一天的国王。比赛仪式也是仪式的亮点。比赛仪式是印度教传统，赞美印度教神。因此，新娘被称为每日之王。在那之后，
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
8）学位和学习成果
8）学位和学习成果
通过这项研究，我们发现印度文明对马来西亚社会有很多影响和影响。世界上最古老的王国，富含各种文化和文化，无法与任何文明相提并论。

印度尼西亚文明在马来西亚的融入无疑为马来西亚的社会生活和文化带来了新的形象。因此，马来西亚发生了社会生活中的文化混合。文明的宗教，语言，艺术，文化和发展方面的贡献和影响是不可否认的。印度文明，如泰米尔语，文学，生活模式，印度教，佛教丰富和使马来西亚成为一个国家，盛产各种颜色的潜规则文化甚至在国际舞台上更准备的。 

印度文明对人们生活价值的影响甚至在日常生活中变得更加明显。马来西亚人的宗教和文化多样性成功地建立了一个与该国其他地区成比例的和谐和有竞争力的国家。 

总之，印度文明带来的影响和影响导致了马来西亚文明的色彩。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
7）关于小册子和研究结果的讨论
7）关于小册子和研究结果的讨论
-新的开始创建博客
-looking相关的一些图片
-mengedit受访视频
UPDATE 
-blog准备
-视频准备
在Wallwisher所有部分已经完成，并充分dikemaskini.Sekiranya有错误，改进会进行。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
6）受访者的责任和研究结果
6）受访者的责任和研究结果
尊重视频的视频
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
5）有答辩者的经销商
5）有答辩者的经销商
特征问题

今天马来西亚人民经常遵循的印度社区的影响或关注是什么？
在马来西亚文明体系中，印度文明的要素是什么？
印度文明与马来文明之间在宗教，文化，语言和食物方面是否平等？


favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4b）参观位置
4b）参观位置
槟城Kapitan清真寺
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4a）参观位置
4a）参观位置
相信一些受访者

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
3）PADLET项目
3）PADLET项目 
关于对受访者的项目和问题的关联
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
2）第二次时间尺度
2）第二次时间尺度
2018年4月30日
DKPM 2  
10.30 AM人员
设施2
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
1）第一时间反对
 1）第一时间反对
2018年4月26日
返回  
8.45 NIGHT 
KOSASS

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama H
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, ke
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
KESENIAN Kesenian adalah
KESENIAN
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan. 

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.



Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment

more_vert
masyarakan Tamadun Malays
masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik deng
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Salah satu masjid di Pula
 Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Sebagai masyarakat India
 Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
agama Hindu mempunyai lim
agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Sebagai masyarakat India
Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Selain itu, salah satu fa
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite
1
Your avatar
Add comment
Selain itu, salah satu fa
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border 0

favorite_border
0


Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
NAMA AHLI KUMPULAN
NAMA AHLI KUMPULAN
AHLI KUMPULAN :
1. NUR AFIQAH BINTI MAZLAN (193944)
2. NOR HIDAYAH BINTI CHE AHMAD (194338)
3. NUR HAZIRAH BINTI HAMDAN (193942)
4. LO MEI HWAR (193168)
5. NUR LAILATUL ELIANI (194332)
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
14) REFLEKSI KUMPULAN
14) REFLEKSI KUMPULAN
Melalui projek TITAS kali ini, kami mendapati bahawa banyak kaitan dan pengaruh Tamadun Malaysia dengan Tamadun India. Pada mulanya, kami tidak mengetahui banyak perkara dan pengetahuan kami terhad tentang Tamadun India ini. Juga, pada mula nya kami merasakan sukar untuk mengaitkan Tamadun India ini dengan Tamadun Malaysia melalui pelbagai aspek, namun setelah dikaji rupanya banyak perkara daripada Tamadun India memberi pengaruh yang luas kepada Tamadun Malaysia. 

Pelbagai aspek di Tamadun Malaysia diguna pakai daripada Tamadun India. Sebagai contoh, dari aspek seni bina, budaya, dan bahasa. Oleh itu setelah membuat kajian tentang Tamadun India ini, sememangnya banyak mencakupi aspek di Tamadun Malaysia tanpa kita sedari. Oleh itu, melalui kajian ini, sedikit sebanyak kami mengharapkan bahawa terdapat banyak keunikan dan hasil di Tamadun Malaysia sekarang bersangkut paut dengan Tamadun India, tidak kiralah pada aspek Melayu dan Cina. Kerana itu lah kami membuat kajian Interaksi Tamadun India dengan Tamadun Malaysia yang bermaksud merangkumi semua tamadun atau budaya seperti Melayu, India dan Cina.


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
13) MENGEMASKINI BLOG
13) MENGEMASKINI BLOG 
LINK BLOG
https://tamadunislamdantamadunasia.blogspot.my/2018/05/tajuk-tamadun-india-tajuk-projek_9.html
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
12) VIDEO TEMUBUAL
12) VIDEO TEMUBUAL
LINK DI YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA
Sejarah interaksi tamadun Melayu dan tamadun China
Zaman Pra-penjajah Barat
Hubungan China dengan Alam Melayu wujud sejak zaman Dinasti Han (140-117 S.M.). Pemerintahan Dinasti Tang (618-907M) telah mewujudkan hubungan diplomatik dengan negara luar melalui jalan laut dari Alam Melayu  seperti Semenanjung Tanah Melayu, Srivijaya, Jawa. Hubungan paling gemilang ialah antara Kesultanan Melaka dan Dinasti Ming dalam abad ke-15. Persahabatan antara Melaka dan China wujud apabila Laksamana Cheng Ho seorang utusan Raja China sampai di Melaka pada tahun 1403. Parameswara membalas dengan satu perutusan ke China pada tahun 1405. Interaksi antara tamadun Melayu dengan China tidak banyak meninggalkan kesan mendalam ke atas tamadun Melayu. Ini kerana kedatangan China tidak didorong oleh perasaaan hegemoni malah saling hormat-menghormati.
Zaman Penjajahan Barat
 Sebelum kedatangan British, masyarakat Cina terlalu kecil dan terlibat dalam bidang perniagaaan, jumlah mereka membantah ramai setelah Inggeris ambilalih Pulau Pinang dan Singapura serta penubuhan Negeri-Negeri Selat. Kebanyakan mereka berasal dari wilayah Kwangtung dan Tukuin, Amoy, Sen-Yu, Hok-Chiu, Eng Chon dan lain-lain. Mereka terlibat dalam sector perlombongan di Lukut, Sungai Ujong, Larut Kelang dan Kuala Lumpur dan orang Cina bekerja di lading lada dan gambir setelah dibawa masuk ke Johor melaui system Kangchu. Namaun dari segi interaksi dan pengaruh budaya antara masyarakat Cina dan Melayu terdapat jurang yang luas kerana dasar perintahan Inggeris yang memisahkan penempatan antara kaum. Orang Cina ditempatkan di Bandar yang merupakan kawasan yang berdikari dengan penduduknya tidak perlu berinteraksi dengan oprang luar untuk kelangsungan hidup mereka. 

Kesan interaksi Tamadun China dalam Tamadun Melayu 
Bahasa dan Kesusasteraan :
Bakmi, me, mesua, cincau, taugeh, kekwa, koyok, gincu, Loting, pangkin, loceng, apek, nyonya, taukeh, kongsi, kicak dan lain-lain.
Budaya dan kesenian : kemunculan komuniti Baba dan Nyonya di Melaka dan komuniti Cina peranakan di Kelantan.

Sejarah Tamadun Melayu dan Tamadun India
Zaman Pra-penjajah Barat
Awalnya, pengaruh India mula sampai di Langkasuka, Kedah,Kuala Selinsing dan Tanah Merah di Semenajung, Kam-to’-li di Sumatera, Tamura di Jawa. Kesultanan Melayu Melaka, pedagang India merupakan golongan pedagang yang utama. Mereka datang daripada pesisir Koromandel, Kalingga, Benggala dan Gujerat. Ada yang tinggal menetap di Melaka dan sesetengahnya berkahwin dengan wanita dari golonmgan bangsawan Melayu yang seterusnya diterima dalam kalangan pembesar Melaka antaranya Tun Ali.
Zaman Penjajahan Barat
 Kedatangan dan perpindahan orang India ke Semenanjung Tanah Melayu bermula abad ke-19 selepas Perjanjian Inggeris-Belanda ditandatangani. Kebanyakan mereka orang Tamil dan Telegu dari wilayah Andhra Pradesh dan bekerja sebagai buruh di lading tebu, kopi dan teh. Pendatang India dari Ceylon dan Malayalee bekerja sebagai kerani, pembantu hospital serta mengawas dan menyelia lading-ladang. Jumlah orang India di Tanah Melayu semakin meningkat menjelang tahun awalabad ke-20. Mereka ini berbeza dari pendatang pada zaman kesultanan Melaka yang lebih tinggi kelasnya. Oleh itu, kesan mereka ke atas masyarakay dan budaya Melayu amat minimum.
Kesan Interaksi Tamadun Melayu dengan Tamadun India
Bahasa dan Kesusasteraan Melayu
Berlaku pinjaman dari bahasa Sankrit dan bahasa Tamil yang disesuaikan dengan fonologi,morfologi bahasa melayu. Contoh kata pinjaman Sanskrit : bhumi – bumi ,bhakti – bakti , nagaram – negara. Contoh kata pinjaman Tamil : kappal – kapal, mampalam – mempelam , ammaa – emak .
Kesusasteraan Melayu mendapat pengarut daripada India contoh : Hikayat Seri Rama dan Mahabrata, lagenda Raja Suran dan sebagainya.
Institusi Pemerintahan dan Istiadat Raja-Raja Melayu
Institusi pemerintahan raja-raja Melayu diserapi konmsep Hindu – Buddha dengan meletakkan legimitasi ke atas golongan pemerintahan bangsawannya. Penggunaan nama gelaran pemerintahan atau pembesar negeri seperti Sri Nara Diraja.
Adat Resam dan Hiburan.
Penmgaruh Hindu ketara dalam adat resam Melayi dalam sioal kehamilan dan kelahiran serta upacara peminangan dan perkahwinan. Dalam hiburan dapat dilihat melalui tarian dan muzik dalam masyarakat Melayu antaranya ronggeng, bopria, wayang kulit dan mak yong.
Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun  
Teologi
Persamaan : semua ada konsep ketuhanan kecuali Buddha ( falsafah moral ). Ada doktrin dalam kitab suci – Islam ( al-Quran ), Hindu ( Veda ), Kristian ( New Testament ), Yahudi ( Old Testament ). Konsep karma : pembalasan setimpal (Buddha dan Hindu).
Perbezaan : manifestasi ketuhanan pula Islam ( Tuhan Yang Esa ), Kristian ( Triniti ), Hindu ( Politiesme ). Konsep ‘kelahiran semula’ hanya dalam agama Hindu.

Alam Sekitar
Persamaan :  Islam, Buddhisme, Kristian : pelihara alam sekitar sebagai anugerah Tuhan.
Perbezaan : tamadun tradisional melihat alam sebagai suatu pasif hingga ianya disembah sebagai Divine Power namun tidak memusnahkan alam.
Keluarga
Persamaan : keluarga merupakan unti asas pembentukan masyarakat dalam setiap tamadun dan agama.
Perbezaan : konfucianisme pula merupakan pengabaian terhadap keluarga bertentangan dengan keadilan. Pentingkan hubungan ‘li’ : maharaja dengan rakyat, bapa dengan anak, abang dengan adik, suami dengan isteri, kawan dengan kawan. Menurut Islam, kasih saying dan hormat-menghormati berasaskan hak dan tanggungjawab.
Komuniti
Persamaan :  identity individu terbentuk daripada komunitinya seperti pandangan semesta, pemikiran.
Perbezaan : menurut Islam, komuniti bukan hanya kekeluargaan/kekerabatan namun sesame agama (ukhuwah). Tamadun India Awal, system kassta yang rigid, upacara ‘sutti’. Komuniti Tamadun China, unit keluarga lebih penting daripada komuniti. Pemusatan kuasa kepada bapa, system kelas berasaskan pendidikan.
Kerajaan
Persamaan : moraliti dan akhlak asas kerajaan dan raja gelaran tertinggi.
Perbezaan : menurut Islam, tiada pemisahan antara agama dan politik, keadilan dan syurga prinsip utama. Tamadun Melayu, kesetiaan kepada Raja, jangan menderhaka. Tamadun China, Confucius merupakan pemerintahan berperanan seperti bapa kepada rakyat.
Ekonomi
Persamaan : berlangsung dalam konteks moral semesta / universal moral.
Perbezaan : Buddha, hak kehidupan berasaskan ‘ Eight Fold Path”. Islam, prinsip halal haram berasaskan akhlak. Contohnya, haramkan riba kerana tidak berakhlak. Tamadun China, falsafah Konfusianisme yang pentingkan golongan petani.
Pendidikan
Persamaan : asas membentuk peribadi dan sifat individu. Transformasi dalaman mesti berlaku sebelum menguasai persekitaran luar.
Perbezaan : tamadun Islam, konsep tauhid asas kepada transformasi dalaman manusia. Ajaran Buddha dan Hindu, transformasi sifat dicapai menerusi proses mencari diri sendiri.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10e) SENI BINA
10e) SENI BINA
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.


Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10d) KESENIAN
10d) KESENIAN
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan. 

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.



Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia. 

Selain itu, terdapat juga aspek seni bina yang banyak memainkan peranan dalam india dengan tamadun Malaysia. Antara aspek yang digambarkan melalui seni bina ialah struktur seni  binaan kuil di Malaysia. Di samping itu, interaksi tamadun india dalam tamadun Malaysia juga dipaparkan dari aspek seni ukir dan seni lukis. Antara seni lukis ialah patung, tiang berukur dan seni pahat yang terdapat pada candi kuil yang terdapat di Malaysia yang lebih berunsurkan kepada keceriaan dan keagamaan. Seni ukir dan seni lukis ini berfungsi sebagai satu elemen yang penting dalam komunikasi antara tamadun india dan Malaysia yang akan mengeratkan hubungan silaturahim.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10c) BUDAYA
10c) BUDAYA
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.


Di samping itu, adat berinai adalah antara satu adat tamadun Hindu yang dilaksana oleh masyarakat Melayu. Corak lukisan inai di tangan dalam kalangan orang Melayu adalah dari pengaruh daripada tamadun Hindu di India.



Selepas itu, pengaruh Hindu yang diikuti oleh orang-orang Melayu adalah adat lenggang  perut. Adat ini kebanyakan diamal oleh masyarakat Melayu di Selatan Sememnanjung Malaysia. Adat ini dilakasana terhadap seorang isteri mengandung pada bulan ketujuh hamil yang  bertujuan meletakkan kedudukan bayi di tempat uang sepatutnya. Ini akan memudahkan ibu yang bersalin dan memastikan bayi tidak dilemas dalam perut. Adat ini mempunyai unsur daripada budaya tamadun India yang diamalkan oleh masyarakat Melyu di Malaysia.


Selepas itu, tamadun India juga mempengaruhi tamadun Malaysia dari segi pemakanan. Contoh kepada makanan tradisional tamadun India ialah pratha, roti canai tosai dan lain-lain. Makanan ini berasal daripada orang-orang India tetapi disukai oleh orang-orang di Malaysia. Capati, tosai, dan roti canai merupakan makanan yang berkhasiat dan dapat mengurangkan kadar  penyakit darah tinggi dan kencing manis. Roti-roti ini biasa dimakan dengan kuah-kuah seperti kari atau dal. Makanan-makanan ini boleh dibuat dengan pelbagai cara untuk menghasilkan rasa yang berbeza. Kudapan seperti muruku dan makanan tradisional India yang sangat digemari seperti Briyani.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10b)BAHASA
10b)BAHASA
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite
1
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment

# data[].attributes.body
ar di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India

# data[].attributes.body
Avatar of Nur Afiqah Mazlan
Nur Afiqah Mazlan
 +  24
●
7d
#
#
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
SIGN UP LOG IN share_ar

# data[].attributes.body
SIGN UP
LOG IN

share_arrow
SHARE
help_outline

more_horiz
Icon
TITAS (TAMADUN INDIA) - INTERAKSI TAMADUN INDIA DALAM TAMADUN MALAYSIA
Titas - kumpulan 1 - UPM - Dr Ahmad Nasir bin Mohd Yusoff
Avatar of Nur Afiqah Mazlan
Nur Afiqah Mazlan
 +  22
●
2mo
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Dalam bidang seni bina, p
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Seni bina yang bercorak b
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10e) SENI BINA
10e) SENI BINA
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.


Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

favorite
1
Your avatar
Add comment
Kemasukan tamadun India d
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 
favorite
1
Your avatar
Add comment
Kemasukan tamadun India d
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 
favorite
1
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Your avatar Add comment 9
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
PERTAMA 26 APRIL 2018 DI
PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar

Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
tarian tamadun india yang
tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian i
favorite
1
Your avatar
Add comment
教徒的所在地。 此外，印度文明的宗教不仅影响实
教徒的所在地。


此外，印度文明的宗教不仅影响实践和信仰，而且影响婚姻，食物，艺术和其他方面。其中一个最重要的影响是思想的影响，即对持有和信仰的影响。最初，马来西亚文明的文明坚持了万物有灵论的信仰。后来，他们被印度文明的宗教教义所吸引，这些教义与当地的信仰有相似之处，这些信仰将他们对精神的依赖与自然联系起来。印度教和佛教在马来西亚的出现相互作用是马来西亚塔曼印度文明互动的开端。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
9）社会知识对社区的认识
9）社会知识对社区的认识
1）印度文明与马来西亚文明的治理和架构体系相互作用的例子是什么？
在建筑领域，印度对马来西亚建筑的影响并不大。在建筑形式方面，印度移民建造了许多类似于印度印度教寺庙的印度教寺庙。 

然而，许多清真寺受到南印度建筑的影响。作为一个穆斯林南印度社区，Klings和Keling喜欢他们的建筑风格（Vlatseas，1990）。Kampitan Kling清真寺（1802-1803）是槟城的一座清真寺，是印度穆斯林社区领袖或南印度船长设立的建筑典范。这个印度穆斯林建筑的特色是切洋葱和高塔的圆顶。今天，马来西亚的清真寺建筑仍在使用这种建筑结构。

2）什么是文化互动的例子？
印度文明在马来西亚文明中的互动是一种文化。文化和礼仪是涵盖知识，法律，信仰等的工会。在马来西亚存在伊斯兰教之前，印度教 - 佛教文化和宗教影响了大多数马来人。因此，印度文明极大地影响了马来西亚马来社区的习俗和文化。

在马来西亚，马来人的习俗在很大程度上受印度教的影响，如Mahabrata或Rayamana等书籍。这本书指的是印度教，是伊斯兰教在马来西亚到来之前的生活管理。直到今天，世界人民仍在观察印度文明的习俗。马来婚礼仪式仍受马来西亚印度教的影响。一对夫妇的婚礼将被称为一天的国王。比赛仪式也是仪式的亮点。比赛仪式是印度教传统，赞美印度教神。因此，新娘被称为每日之王。在那之后，
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
8）学位和学习成果
8）学位和学习成果
通过这项研究，我们发现印度文明对马来西亚社会有很多影响和影响。世界上最古老的王国，富含各种文化和文化，无法与任何文明相提并论。

印度尼西亚文明在马来西亚的融入无疑为马来西亚的社会生活和文化带来了新的形象。因此，马来西亚发生了社会生活中的文化混合。文明的宗教，语言，艺术，文化和发展方面的贡献和影响是不可否认的。印度文明，如泰米尔语，文学，生活模式，印度教，佛教丰富和使马来西亚成为一个国家，盛产各种颜色的潜规则文化甚至在国际舞台上更准备的。 

印度文明对人们生活价值的影响甚至在日常生活中变得更加明显。马来西亚人的宗教和文化多样性成功地建立了一个与该国其他地区成比例的和谐和有竞争力的国家。 

总之，印度文明带来的影响和影响导致了马来西亚文明的色彩。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
7）关于小册子和研究结果的讨论
7）关于小册子和研究结果的讨论
-新的开始创建博客
-looking相关的一些图片
-mengedit受访视频
UPDATE 
-blog准备
-视频准备
在Wallwisher所有部分已经完成，并充分dikemaskini.Sekiranya有错误，改进会进行。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
6）受访者的责任和研究结果
6）受访者的责任和研究结果
尊重视频的视频
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
5）有答辩者的经销商
5）有答辩者的经销商
特征问题

今天马来西亚人民经常遵循的印度社区的影响或关注是什么？
在马来西亚文明体系中，印度文明的要素是什么？
印度文明与马来文明之间在宗教，文化，语言和食物方面是否平等？


favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4b）参观位置
4b）参观位置
槟城Kapitan清真寺
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4a）参观位置
4a）参观位置
相信一些受访者

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
3）PADLET项目
3）PADLET项目 
关于对受访者的项目和问题的关联
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
2）第二次时间尺度
2）第二次时间尺度
2018年4月30日
DKPM 2  
10.30 AM人员
设施2
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
1）第一时间反对
 1）第一时间反对
2018年4月26日
返回  
8.45 NIGHT 
KOSASS

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama H
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, ke
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Interaksi antara Tamadun
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
KESENIAN Kesenian adalah
KESENIAN
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan. 

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.



Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment

more_vert
masyarakan Tamadun Malays
masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik deng
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Salah satu masjid di Pula
 Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Sebagai masyarakat India
 Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
agama Hindu mempunyai lim
agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Salah satu masjid di Pula
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Sebagai masyarakat India
Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Selain itu, salah satu fa
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite
1
Your avatar
Add comment
Selain itu, salah satu fa
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
favorite_border 0

favorite_border
0


Add comment
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
NAMA AHLI KUMPULAN
NAMA AHLI KUMPULAN
AHLI KUMPULAN :
1. NUR AFIQAH BINTI MAZLAN (193944)
2. NOR HIDAYAH BINTI CHE AHMAD (194338)
3. NUR HAZIRAH BINTI HAMDAN (193942)
4. LO MEI HWAR (193168)
5. NUR LAILATUL ELIANI (194332)
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
14) REFLEKSI KUMPULAN
14) REFLEKSI KUMPULAN
Melalui projek TITAS kali ini, kami mendapati bahawa banyak kaitan dan pengaruh Tamadun Malaysia dengan Tamadun India. Pada mulanya, kami tidak mengetahui banyak perkara dan pengetahuan kami terhad tentang Tamadun India ini. Juga, pada mula nya kami merasakan sukar untuk mengaitkan Tamadun India ini dengan Tamadun Malaysia melalui pelbagai aspek, namun setelah dikaji rupanya banyak perkara daripada Tamadun India memberi pengaruh yang luas kepada Tamadun Malaysia. 

Pelbagai aspek di Tamadun Malaysia diguna pakai daripada Tamadun India. Sebagai contoh, dari aspek seni bina, budaya, dan bahasa. Oleh itu setelah membuat kajian tentang Tamadun India ini, sememangnya banyak mencakupi aspek di Tamadun Malaysia tanpa kita sedari. Oleh itu, melalui kajian ini, sedikit sebanyak kami mengharapkan bahawa terdapat banyak keunikan dan hasil di Tamadun Malaysia sekarang bersangkut paut dengan Tamadun India, tidak kiralah pada aspek Melayu dan Cina. Kerana itu lah kami membuat kajian Interaksi Tamadun India dengan Tamadun Malaysia yang bermaksud merangkumi semua tamadun atau budaya seperti Melayu, India dan Cina.


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
13) MENGEMASKINI BLOG
13) MENGEMASKINI BLOG 
LINK BLOG
https://tamadunislamdantamadunasia.blogspot.my/2018/05/tajuk-tamadun-india-tajuk-projek_9.html
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
12) VIDEO TEMUBUAL
12) VIDEO TEMUBUAL
LINK DI YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA
Sejarah interaksi tamadun Melayu dan tamadun China
Zaman Pra-penjajah Barat
Hubungan China dengan Alam Melayu wujud sejak zaman Dinasti Han (140-117 S.M.). Pemerintahan Dinasti Tang (618-907M) telah mewujudkan hubungan diplomatik dengan negara luar melalui jalan laut dari Alam Melayu  seperti Semenanjung Tanah Melayu, Srivijaya, Jawa. Hubungan paling gemilang ialah antara Kesultanan Melaka dan Dinasti Ming dalam abad ke-15. Persahabatan antara Melaka dan China wujud apabila Laksamana Cheng Ho seorang utusan Raja China sampai di Melaka pada tahun 1403. Parameswara membalas dengan satu perutusan ke China pada tahun 1405. Interaksi antara tamadun Melayu dengan China tidak banyak meninggalkan kesan mendalam ke atas tamadun Melayu. Ini kerana kedatangan China tidak didorong oleh perasaaan hegemoni malah saling hormat-menghormati.
Zaman Penjajahan Barat
 Sebelum kedatangan British, masyarakat Cina terlalu kecil dan terlibat dalam bidang perniagaaan, jumlah mereka membantah ramai setelah Inggeris ambilalih Pulau Pinang dan Singapura serta penubuhan Negeri-Negeri Selat. Kebanyakan mereka berasal dari wilayah Kwangtung dan Tukuin, Amoy, Sen-Yu, Hok-Chiu, Eng Chon dan lain-lain. Mereka terlibat dalam sector perlombongan di Lukut, Sungai Ujong, Larut Kelang dan Kuala Lumpur dan orang Cina bekerja di lading lada dan gambir setelah dibawa masuk ke Johor melaui system Kangchu. Namaun dari segi interaksi dan pengaruh budaya antara masyarakat Cina dan Melayu terdapat jurang yang luas kerana dasar perintahan Inggeris yang memisahkan penempatan antara kaum. Orang Cina ditempatkan di Bandar yang merupakan kawasan yang berdikari dengan penduduknya tidak perlu berinteraksi dengan oprang luar untuk kelangsungan hidup mereka. 

Kesan interaksi Tamadun China dalam Tamadun Melayu 
Bahasa dan Kesusasteraan :
Bakmi, me, mesua, cincau, taugeh, kekwa, koyok, gincu, Loting, pangkin, loceng, apek, nyonya, taukeh, kongsi, kicak dan lain-lain.
Budaya dan kesenian : kemunculan komuniti Baba dan Nyonya di Melaka dan komuniti Cina peranakan di Kelantan.

Sejarah Tamadun Melayu dan Tamadun India
Zaman Pra-penjajah Barat
Awalnya, pengaruh India mula sampai di Langkasuka, Kedah,Kuala Selinsing dan Tanah Merah di Semenajung, Kam-to’-li di Sumatera, Tamura di Jawa. Kesultanan Melayu Melaka, pedagang India merupakan golongan pedagang yang utama. Mereka datang daripada pesisir Koromandel, Kalingga, Benggala dan Gujerat. Ada yang tinggal menetap di Melaka dan sesetengahnya berkahwin dengan wanita dari golonmgan bangsawan Melayu yang seterusnya diterima dalam kalangan pembesar Melaka antaranya Tun Ali.
Zaman Penjajahan Barat
 Kedatangan dan perpindahan orang India ke Semenanjung Tanah Melayu bermula abad ke-19 selepas Perjanjian Inggeris-Belanda ditandatangani. Kebanyakan mereka orang Tamil dan Telegu dari wilayah Andhra Pradesh dan bekerja sebagai buruh di lading tebu, kopi dan teh. Pendatang India dari Ceylon dan Malayalee bekerja sebagai kerani, pembantu hospital serta mengawas dan menyelia lading-ladang. Jumlah orang India di Tanah Melayu semakin meningkat menjelang tahun awalabad ke-20. Mereka ini berbeza dari pendatang pada zaman kesultanan Melaka yang lebih tinggi kelasnya. Oleh itu, kesan mereka ke atas masyarakay dan budaya Melayu amat minimum.
Kesan Interaksi Tamadun Melayu dengan Tamadun India
Bahasa dan Kesusasteraan Melayu
Berlaku pinjaman dari bahasa Sankrit dan bahasa Tamil yang disesuaikan dengan fonologi,morfologi bahasa melayu. Contoh kata pinjaman Sanskrit : bhumi – bumi ,bhakti – bakti , nagaram – negara. Contoh kata pinjaman Tamil : kappal – kapal, mampalam – mempelam , ammaa – emak .
Kesusasteraan Melayu mendapat pengarut daripada India contoh : Hikayat Seri Rama dan Mahabrata, lagenda Raja Suran dan sebagainya.
Institusi Pemerintahan dan Istiadat Raja-Raja Melayu
Institusi pemerintahan raja-raja Melayu diserapi konmsep Hindu – Buddha dengan meletakkan legimitasi ke atas golongan pemerintahan bangsawannya. Penggunaan nama gelaran pemerintahan atau pembesar negeri seperti Sri Nara Diraja.
Adat Resam dan Hiburan.
Penmgaruh Hindu ketara dalam adat resam Melayi dalam sioal kehamilan dan kelahiran serta upacara peminangan dan perkahwinan. Dalam hiburan dapat dilihat melalui tarian dan muzik dalam masyarakat Melayu antaranya ronggeng, bopria, wayang kulit dan mak yong.
Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun  
Teologi
Persamaan : semua ada konsep ketuhanan kecuali Buddha ( falsafah moral ). Ada doktrin dalam kitab suci – Islam ( al-Quran ), Hindu ( Veda ), Kristian ( New Testament ), Yahudi ( Old Testament ). Konsep karma : pembalasan setimpal (Buddha dan Hindu).
Perbezaan : manifestasi ketuhanan pula Islam ( Tuhan Yang Esa ), Kristian ( Triniti ), Hindu ( Politiesme ). Konsep ‘kelahiran semula’ hanya dalam agama Hindu.

Alam Sekitar
Persamaan :  Islam, Buddhisme, Kristian : pelihara alam sekitar sebagai anugerah Tuhan.
Perbezaan : tamadun tradisional melihat alam sebagai suatu pasif hingga ianya disembah sebagai Divine Power namun tidak memusnahkan alam.
Keluarga
Persamaan : keluarga merupakan unti asas pembentukan masyarakat dalam setiap tamadun dan agama.
Perbezaan : konfucianisme pula merupakan pengabaian terhadap keluarga bertentangan dengan keadilan. Pentingkan hubungan ‘li’ : maharaja dengan rakyat, bapa dengan anak, abang dengan adik, suami dengan isteri, kawan dengan kawan. Menurut Islam, kasih saying dan hormat-menghormati berasaskan hak dan tanggungjawab.
Komuniti
Persamaan :  identity individu terbentuk daripada komunitinya seperti pandangan semesta, pemikiran.
Perbezaan : menurut Islam, komuniti bukan hanya kekeluargaan/kekerabatan namun sesame agama (ukhuwah). Tamadun India Awal, system kassta yang rigid, upacara ‘sutti’. Komuniti Tamadun China, unit keluarga lebih penting daripada komuniti. Pemusatan kuasa kepada bapa, system kelas berasaskan pendidikan.
Kerajaan
Persamaan : moraliti dan akhlak asas kerajaan dan raja gelaran tertinggi.
Perbezaan : menurut Islam, tiada pemisahan antara agama dan politik, keadilan dan syurga prinsip utama. Tamadun Melayu, kesetiaan kepada Raja, jangan menderhaka. Tamadun China, Confucius merupakan pemerintahan berperanan seperti bapa kepada rakyat.
Ekonomi
Persamaan : berlangsung dalam konteks moral semesta / universal moral.
Perbezaan : Buddha, hak kehidupan berasaskan ‘ Eight Fold Path”. Islam, prinsip halal haram berasaskan akhlak. Contohnya, haramkan riba kerana tidak berakhlak. Tamadun China, falsafah Konfusianisme yang pentingkan golongan petani.
Pendidikan
Persamaan : asas membentuk peribadi dan sifat individu. Transformasi dalaman mesti berlaku sebelum menguasai persekitaran luar.
Perbezaan : tamadun Islam, konsep tauhid asas kepada transformasi dalaman manusia. Ajaran Buddha dan Hindu, transformasi sifat dicapai menerusi proses mencari diri sendiri.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10e) SENI BINA
10e) SENI BINA
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.


Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10d) KESENIAN
10d) KESENIAN
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan. 

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.



Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia. 

Selain itu, terdapat juga aspek seni bina yang banyak memainkan peranan dalam india dengan tamadun Malaysia. Antara aspek yang digambarkan melalui seni bina ialah struktur seni  binaan kuil di Malaysia. Di samping itu, interaksi tamadun india dalam tamadun Malaysia juga dipaparkan dari aspek seni ukir dan seni lukis. Antara seni lukis ialah patung, tiang berukur dan seni pahat yang terdapat pada candi kuil yang terdapat di Malaysia yang lebih berunsurkan kepada keceriaan dan keagamaan. Seni ukir dan seni lukis ini berfungsi sebagai satu elemen yang penting dalam komunikasi antara tamadun india dan Malaysia yang akan mengeratkan hubungan silaturahim.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10c) BUDAYA
10c) BUDAYA
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.


Di samping itu, adat berinai adalah antara satu adat tamadun Hindu yang dilaksana oleh masyarakat Melayu. Corak lukisan inai di tangan dalam kalangan orang Melayu adalah dari pengaruh daripada tamadun Hindu di India.



Selepas itu, pengaruh Hindu yang diikuti oleh orang-orang Melayu adalah adat lenggang  perut. Adat ini kebanyakan diamal oleh masyarakat Melayu di Selatan Sememnanjung Malaysia. Adat ini dilakasana terhadap seorang isteri mengandung pada bulan ketujuh hamil yang  bertujuan meletakkan kedudukan bayi di tempat uang sepatutnya. Ini akan memudahkan ibu yang bersalin dan memastikan bayi tidak dilemas dalam perut. Adat ini mempunyai unsur daripada budaya tamadun India yang diamalkan oleh masyarakat Melyu di Malaysia.


Selepas itu, tamadun India juga mempengaruhi tamadun Malaysia dari segi pemakanan. Contoh kepada makanan tradisional tamadun India ialah pratha, roti canai tosai dan lain-lain. Makanan ini berasal daripada orang-orang India tetapi disukai oleh orang-orang di Malaysia. Capati, tosai, dan roti canai merupakan makanan yang berkhasiat dan dapat mengurangkan kadar  penyakit darah tinggi dan kencing manis. Roti-roti ini biasa dimakan dengan kuah-kuah seperti kari atau dal. Makanan-makanan ini boleh dibuat dengan pelbagai cara untuk menghasilkan rasa yang berbeza. Kudapan seperti muruku dan makanan tradisional India yang sangat digemari seperti Briyani.

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10b)BAHASA
10b)BAHASA
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite
1
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment

# data[].attributes.body
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 

# data[].attributes.body
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 

# data[].attributes.body
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. 

# data[].attributes.body
Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, 

# data[].attributes.body
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina.

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

# data[].attributes.body
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 

# data[].attributes.body
Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. 

# data[].attributes.body
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment

# data[].attributes.body
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment

# data[].attributes.body
Your avatar
Add comment
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina. 

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
8) DAPATAN DAN HASIL KAJIAN
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global. 

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. 

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
5) TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
SOALAN TEMUBUAL

Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?
Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?
Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?


favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4b) LAWATAN KE LOKASI
4b) LAWATAN KE LOKASI
Masjid Kapitan,Pulau Pinang
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
4a) LAWATAN KE LOKASI
4a) LAWATAN KE LOKASI
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

favorite_border
0
Your avatar
Add comment
3) PROJEK PADLET
3) PROJEK PADLET 
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
2) PERJUMPAAN KALI KEDUA
30 APRIL 2018
DKPM 2 
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2
favorite_border
0
Your avatar
Add comment
1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
 1) PERJUMPAAN KALI PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar
Add comment

# data[].attributes.body
PERTAMA
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN 
8.45 MALAM
KOSASS

favorite_border
0
Your avatar

Add comment

# data[].attributes.body
tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian i

# data[].attributes.headline
教徒的所在地。


此外，印度文明的宗教不仅影响实

# data[].attributes.body
教徒的所在地。


此外，印度文明的宗教不仅影响实践和信仰，而且影响婚姻，食物，艺术和其他方面。其中一个最重要的影响是思想的影响，即对持有和信仰的影响。最初，马来西亚文明的文明坚持了万物有灵论的信仰。后来，他们被印度文明的宗教教义所吸引，这些教义与当地的信仰有相似之处，这些信仰将他们对精神的依赖与自然联系起来。印度教和佛教在马来西亚的出现相互作用是马来西亚塔曼印度文明互动的开端。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
9）社会知识对社区的认识
9）社会知识对社区的认识
1）印度文明与马来西亚文明的治理和架构体系相互作用的例子是什么？
在建筑领域，印度对马来西亚建筑的影响并不大。在建筑形式方面，印度移民建造了许多类似于印度印度教寺庙的印度教寺庙。 

然而，许多清真寺受到南印度建筑的影响。作为一个穆斯林南印度社区，Klings和Keling喜欢他们的建筑风格（Vlatseas，1990）。Kampitan Kling清真寺（1802-1803）是槟城的一座清真寺，是印度穆斯林社区领袖或南印度船长设立的建筑典范。这个印度穆斯林建筑的特色是切洋葱和高塔的圆顶。今天，马来西亚的清真寺建筑仍在使用这种建筑结构。

2）什么是文化互动的例子？
印度文明在马来西亚文明中的互动是一种文化。文化和礼仪是涵盖知识，法律，信仰等的工会。在马来西亚存在伊斯兰教之前，印度教 - 佛教文化和宗教影响了大多数马来人。因此，印度文明极大地影响了马来西亚马来社区的习俗和文化。

在马来西亚，马来人的习俗在很大程度上受印度教的影响，如Mahabrata或Rayamana等书籍。这本书指的是印度教，是伊斯兰教在马来西亚到来之前的生活管理。直到今天，世界人民仍在观察印度文明的习俗。马来婚礼仪式仍受马来西亚印度教的影响。一对夫妇的婚礼将被称为一天的国王。比赛仪式也是仪式的亮点。比赛仪式是印度教传统，赞美印度教神。因此，新娘被称为每日之王。在那之后，
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
8）学位和学习成果
8）学位和学习成果
通过这项研究，我们发现印度文明对马来西亚社会有很多影响和影响。世界上最古老的王国，富含各种文化和文化，无法与任何文明相提并论。

印度尼西亚文明在马来西亚的融入无疑为马来西亚的社会生活和文化带来了新的形象。因此，马来西亚发生了社会生活中的文化混合。文明的宗教，语言，艺术，文化和发展方面的贡献和影响是不可否认的。印度文明，如泰米尔语，文学，生活模式，印度教，佛教丰富和使马来西亚成为一个国家，盛产各种颜色的潜规则文化甚至在国际舞台上更准备的。 

印度文明对人们生活价值的影响甚至在日常生活中变得更加明显。马来西亚人的宗教和文化多样性成功地建立了一个与该国其他地区成比例的和谐和有竞争力的国家。 

总之，印度文明带来的影响和影响导致了马来西亚文明的色彩。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
7）关于小册子和研究结果的讨论
7）关于小册子和研究结果的讨论
-新的开始创建博客
-looking相关的一些图片
-mengedit受访视频
UPDATE 
-blog准备
-视频准备
在Wallwisher所有部分已经完成，并充分dikemaskini.Sekiranya有错误，改进会进行。
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
6）受访者的责任和研究结果
6）受访者的责任和研究结果
尊重视频的视频
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY 

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
5）有答辩者的经销商
5）有答辩者的经销商
特征问题

今天马来西亚人民经常遵循的印度社区的影响或关注是什么？
在马来西亚文明体系中，印度文明的要素是什么？
印度文明与马来文明之间在宗教，文化，语言和食物方面是否平等？


favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4b）参观位置
4b）参观位置
槟城Kapitan清真寺
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
4a）参观位置
4a）参观位置
相信一些受访者

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
3）PADLET项目
3）PADLET项目 
关于对受访者的项目和问题的关联
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
2）第二次时间尺度
2）第二次时间尺度
2018年4月30日
DKPM 2  
10.30 AM人员
设施2
favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert
1）第一时间反对
 1）第一时间反对
2018年4月26日
返回  
8.45 NIGHT 
KOSASS

favorite_border
0
你的头像
Add comment

more_vert

# data[].attributes.body
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama H

# data[].attributes.body
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, ke

# data[].attributes.body
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu

# data[].attributes.body
KESENIAN
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan. 

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.



Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia. 

# data[].attributes.body
masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik deng

# data[].attributes.body
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Salah satu masjid di Pula
 Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Sebagai masyarakat India
 Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
10a) AGAMA
10a) AGAMA
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri. 

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia. 

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda. 

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan
ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.
iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku
iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.
v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha. 


Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati. 

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.


Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.

# data[].attributes.body
agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut 

# data[].attributes.body
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 

# data[].attributes.body
Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. 

# data[].attributes.body
Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). 

# data[].attributes.body
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri.

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia.

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda.

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan

ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.

iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku

iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.

v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha.

Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati.

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.

Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.

# data[].attributes.body
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri.

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia.

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda.

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan

ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.

iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku

iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.

v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha.

Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati.

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.

Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.

# data[].attributes.body
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
Empty
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment
📎 Photo
favorite_border
0
Your avatar

Add comment

# data[].attributes.body
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain. 

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi. 

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain

# data[].attributes.body
AHLI KUMPULAN :
1. NUR AFIQAH BINTI MAZLAN (193944)

2. NOR HIDAYAH BINTI CHE AHMAD (194338)
3. NUR HAZIRAH BINTI HAMDAN (193942)
4. LO MEI HWAR (193168)
5. NUR LAILATUL ELIANI (194332)

# data[].attributes.body
Melalui projek TITAS kali ini, kami mendapati bahawa banyak kaitan dan pengaruh Tamadun Malaysia dengan Tamadun India. Pada mulanya, kami tidak mengetahui banyak perkara dan pengetahuan kami terhad tentang Tamadun India ini. Juga, pada mula nya kami merasakan sukar untuk mengaitkan Tamadun India ini dengan Tamadun Malaysia melalui pelbagai aspek, namun setelah dikaji rupanya banyak perkara daripada Tamadun India memberi pengaruh yang luas kepada Tamadun Malaysia.

Pelbagai aspek di Tamadun Malaysia diguna pakai daripada Tamadun India. Sebagai contoh, dari aspek seni bina, budaya, dan bahasa. Oleh itu setelah membuat kajian tentang Tamadun India ini, sememangnya banyak mencakupi aspek di Tamadun Malaysia tanpa kita sedari. Oleh itu, melalui kajian ini, sedikit sebanyak kami mengharapkan bahawa terdapat banyak keunikan dan hasil di Tamadun Malaysia sekarang bersangkut paut dengan Tamadun India, tidak kiralah pada aspek Melayu dan Cina. Kerana itu lah kami membuat kajian Interaksi Tamadun India dengan Tamadun Malaysia yang bermaksud merangkumi semua tamadun atau budaya seperti Melayu, India dan Cina.

# data[].attributes.body
LINK BLOG
https://tamadunislamdantamadunasia.blogspot.my/2018/05/tajuk-tamadun-india-tajuk-projek_9.html

# data[].attributes.body
LINK DI YOUTUBE
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY

# data[].attributes.headline
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA

# data[].attributes.subject
11) PERBANDINGAN TAMADUN CINA,MELAYU,ISLAM DAN INDIA

# data[].attributes.body
Sejarah interaksi tamadun Melayu dan tamadun China

Zaman Pra-penjajah Barat

Hubungan China dengan Alam Melayu wujud sejak zaman Dinasti Han (140-117 S.M.). Pemerintahan Dinasti Tang (618-907M) telah mewujudkan hubungan diplomatik dengan negara luar melalui jalan laut dari Alam Melayu  seperti Semenanjung Tanah Melayu, Srivijaya, Jawa. Hubungan paling gemilang ialah antara Kesultanan Melaka dan Dinasti Ming dalam abad ke-15. Persahabatan antara Melaka dan China wujud apabila Laksamana Cheng Ho seorang utusan Raja China sampai di Melaka pada tahun 1403. Parameswara membalas dengan satu perutusan ke China pada tahun 1405. Interaksi antara tamadun Melayu dengan China tidak banyak meninggalkan kesan mendalam ke atas tamadun Melayu. Ini kerana kedatangan China tidak didorong oleh perasaaan hegemoni malah saling hormat-menghormati.

Zaman Penjajahan Barat

Sebelum kedatangan British, masyarakat Cina terlalu kecil dan terlibat dalam bidang perniagaaan, jumlah mereka membantah ramai setelah Inggeris ambilalih Pulau Pinang dan Singapura serta penubuhan Negeri-Negeri Selat. Kebanyakan mereka berasal dari wilayah Kwangtung dan Tukuin, Amoy, Sen-Yu, Hok-Chiu, Eng Chon dan lain-lain. Mereka terlibat dalam sector perlombongan di Lukut, Sungai Ujong, Larut Kelang dan Kuala Lumpur dan orang Cina bekerja di lading lada dan gambir setelah dibawa masuk ke Johor melaui system Kangchu. Namaun dari segi interaksi dan pengaruh budaya antara masyarakat Cina dan Melayu terdapat jurang yang luas kerana dasar perintahan Inggeris yang memisahkan penempatan antara kaum. Orang Cina ditempatkan di Bandar yang merupakan kawasan yang berdikari dengan penduduknya tidak perlu berinteraksi dengan oprang luar untuk kelangsungan hidup mereka.

Kesan interaksi Tamadun China dalam Tamadun Melayu

Bahasa dan Kesusasteraan :

Bakmi, me, mesua, cincau, taugeh, kekwa, koyok, gincu, Loting, pangkin, loceng, apek, nyonya, taukeh, kongsi, kicak dan lain-lain.

Budaya dan kesenian : kemunculan komuniti Baba dan Nyonya di Melaka dan komuniti Cina peranakan di Kelantan.

Sejarah Tamadun Melayu dan Tamadun India

Zaman Pra-penjajah Barat

Awalnya, pengaruh India mula sampai di Langkasuka, Kedah,Kuala Selinsing dan Tanah Merah di Semenajung, Kam-to’-li di Sumatera, Tamura di Jawa. Kesultanan Melayu Melaka, pedagang India merupakan golongan pedagang yang utama. Mereka datang daripada pesisir Koromandel, Kalingga, Benggala dan Gujerat. Ada yang tinggal menetap di Melaka dan sesetengahnya berkahwin dengan wanita dari golonmgan bangsawan Melayu yang seterusnya diterima dalam kalangan pembesar Melaka antaranya Tun Ali.

Zaman Penjajahan Barat

Kedatangan dan perpindahan orang India ke Semenanjung Tanah Melayu bermula abad ke-19 selepas Perjanjian Inggeris-Belanda ditandatangani. Kebanyakan mereka orang Tamil dan Telegu dari wilayah Andhra Pradesh dan bekerja sebagai buruh di lading tebu, kopi dan teh. Pendatang India dari Ceylon dan Malayalee bekerja sebagai kerani, pembantu hospital serta mengawas dan menyelia lading-ladang. Jumlah orang India di Tanah Melayu semakin meningkat menjelang tahun awalabad ke-20. Mereka ini berbeza dari pendatang pada zaman kesultanan Melaka yang lebih tinggi kelasnya. Oleh itu, kesan mereka ke atas masyarakay dan budaya Melayu amat minimum.

Kesan Interaksi Tamadun Melayu dengan Tamadun India

Bahasa dan Kesusasteraan Melayu

Berlaku pinjaman dari bahasa Sankrit dan bahasa Tamil yang disesuaikan dengan fonologi,morfologi bahasa melayu. Contoh kata pinjaman Sanskrit : bhumi – bumi ,bhakti – bakti , nagaram – negara. Contoh kata pinjaman Tamil : kappal – kapal, mampalam – mempelam , ammaa – emak .

Kesusasteraan Melayu mendapat pengarut daripada India contoh : Hikayat Seri Rama dan Mahabrata, lagenda Raja Suran dan sebagainya.

Institusi Pemerintahan dan Istiadat Raja-Raja Melayu

Institusi pemerintahan raja-raja Melayu diserapi konmsep Hindu – Buddha dengan meletakkan legimitasi ke atas golongan pemerintahan bangsawannya. Penggunaan nama gelaran pemerintahan atau pembesar negeri seperti Sri Nara Diraja.

Adat Resam dan Hiburan.

Penmgaruh Hindu ketara dalam adat resam Melayi dalam sioal kehamilan dan kelahiran serta upacara peminangan dan perkahwinan. Dalam hiburan dapat dilihat melalui tarian dan muzik dalam masyarakat Melayu antaranya ronggeng, bopria, wayang kulit dan mak yong.

Persamaan dan Perbezaan Antara Tamadun

Teologi

Persamaan : semua ada konsep ketuhanan kecuali Buddha ( falsafah moral ). Ada doktrin dalam kitab suci – Islam ( al-Quran ), Hindu ( Veda ), Kristian ( New Testament ), Yahudi ( Old Testament ). Konsep karma : pembalasan setimpal (Buddha dan Hindu).

Perbezaan : manifestasi ketuhanan pula Islam ( Tuhan Yang Esa ), Kristian ( Triniti ), Hindu ( Politiesme ). Konsep ‘kelahiran semula’ hanya dalam agama Hindu.

Alam Sekitar

Persamaan :  Islam, Buddhisme, Kristian : pelihara alam sekitar sebagai anugerah Tuhan.

Perbezaan : tamadun tradisional melihat alam sebagai suatu pasif hingga ianya disembah sebagai Divine Power namun tidak memusnahkan alam.

Keluarga

Persamaan : keluarga merupakan unti asas pembentukan masyarakat dalam setiap tamadun dan agama.

Perbezaan : konfucianisme pula merupakan pengabaian terhadap keluarga bertentangan dengan keadilan. Pentingkan hubungan ‘li’ : maharaja dengan rakyat, bapa dengan anak, abang dengan adik, suami dengan isteri, kawan dengan kawan. Menurut Islam, kasih saying dan hormat-menghormati berasaskan hak dan tanggungjawab.

Komuniti

Persamaan :  identity individu terbentuk daripada komunitinya seperti pandangan semesta, pemikiran.

Perbezaan : menurut Islam, komuniti bukan hanya kekeluargaan/kekerabatan namun sesame agama (ukhuwah). Tamadun India Awal, system kassta yang rigid, upacara ‘sutti’. Komuniti Tamadun China, unit keluarga lebih penting daripada komuniti. Pemusatan kuasa kepada bapa, system kelas berasaskan pendidikan.

Kerajaan

Persamaan : moraliti dan akhlak asas kerajaan dan raja gelaran tertinggi.

Perbezaan : menurut Islam, tiada pemisahan antara agama dan politik, keadilan dan syurga prinsip utama. Tamadun Melayu, kesetiaan kepada Raja, jangan menderhaka. Tamadun China, Confucius merupakan pemerintahan berperanan seperti bapa kepada rakyat.

Ekonomi

Persamaan : berlangsung dalam konteks moral semesta / universal moral.

Perbezaan : Buddha, hak kehidupan berasaskan ‘ Eight Fold Path”. Islam, prinsip halal haram berasaskan akhlak. Contohnya, haramkan riba kerana tidak berakhlak. Tamadun China, falsafah Konfusianisme yang pentingkan golongan petani.

Pendidikan

Persamaan : asas membentuk peribadi dan sifat individu. Transformasi dalaman mesti berlaku sebelum menguasai persekitaran luar.

Perbezaan : tamadun Islam, konsep tauhid asas kepada transformasi dalaman manusia. Ajaran Buddha dan Hindu, transformasi sifat dicapai menerusi proses mencari diri sendiri.

# data[].attributes.body
Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina.

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

Seni bina yang bercorak budaya masyarakat India di Malaysia juga dapat dilihat dalam  pelbagai reka bentuk bangunan di Malaysia. Sebagai contohnya, pusat pentadbiran kerajaan  persekutuan di Selangor mengambil contoh reka bentuk bangunan popular di India, Taj Mahal yang mempunyai ciri reka bentuk yang amat unik dan diisikan oleh kreativiti masyarakat tamadun India. Daripada kes ini, sangat jelaslah bahawa masyarakat pada tamadun India menguasai ilmu-ilmu tentang seni ukiran sehinggakan reka bentuk bangunan mereka menjadi asas penbinaan bangunan- bangunan di dunia, terutamanya pusat pentadbiran di Putrajaya, Malaysia.

# data[].attributes.body
Kesenian adalah salah satu aspek yang memainkan peranan yang penting dalam interaksi tamadun India dalam tamadun Malaysia. Kesenian boleh didefinisikan sebagai salah satu aspek yang mengambarkan keindahan jiwa manusia dari tamadun india. Selain itu, ia juga berfungsi menentukan norma dan prilaku sesuatu adat.

Terdapat beberapa jenia aspek yang boleh dihuraikan dari aspek kesenian. Yang pertama ialah tarian tamadun india yang dibawa ke Malaysia. Salah satu tarian yang popular di Malaysia ialah tarian BHARATA NATYAM, dimana tarian ini berasal dari india. Tarian ini biasanya dipersembahkan dengan iringan muzik. Selain itu, tarian ini merangkumi enam peringkat yang halus. Maksud BHARATA NATYAM boleh dijelaskan dengan lebih terperinci iaitu BA(ekspresi)+ RA( muzik )+ TA (irama)+ NATYAM ( tarian). Tarian ini sangat terkenal dengan kemurnian, kelembutan dan lenggok badan.

Seterusnya, dari segi pemakaian juga ada interaksi.Sebagai contoh masyarakat di Malaysia juga gemar menggunakan kain sari atau motif dari tamadun India pada pakaian mereka.

Di samping itu, terdapat juga aspek seni muzik yang akan dipersembahkan seiring dengan seni tarian. Seni muzik ini mempunyai instrumen tersendiri seperti Sitar, Veena, Nathaswaram dan Mridangam. Ini juga adalah salah satu aspek tamadun india dalam interaksi tamadun Malaysia.Kompang untuk masyarakat Melayu manakala tabla untuk masyarakat India dan gendang untuk masyarakat Cina.

Aspek yang ketiga ialah seni drama dimana seni ini banyak dipersembahkan melalui tayangan filem tamil dan juga drama tamil Malaysia. Filem tamil ini biasanya berkonsepkan cara hidup dan amalan tamadun india di Malaysia dan cara mereka menerapkan amalan serta diri mereka ke dalam amalan dan adat Malaysia.

Selain itu, terdapat juga aspek seni bina yang banyak memainkan peranan dalam india dengan tamadun Malaysia. Antara aspek yang digambarkan melalui seni bina ialah struktur seni  binaan kuil di Malaysia. Di samping itu, interaksi tamadun india dalam tamadun Malaysia juga dipaparkan dari aspek seni ukir dan seni lukis. Antara seni lukis ialah patung, tiang berukur dan seni pahat yang terdapat pada candi kuil yang terdapat di Malaysia yang lebih berunsurkan kepada keceriaan dan keagamaan. Seni ukir dan seni lukis ini berfungsi sebagai satu elemen yang penting dalam komunikasi antara tamadun india dan Malaysia yang akan mengeratkan hubungan silaturahim.

# data[].attributes.body
Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.

Di samping itu, adat berinai adalah antara satu adat tamadun Hindu yang dilaksana oleh masyarakat Melayu. Corak lukisan inai di tangan dalam kalangan orang Melayu adalah dari pengaruh daripada tamadun Hindu di India.

Selepas itu, pengaruh Hindu yang diikuti oleh orang-orang Melayu adalah adat lenggang  perut. Adat ini kebanyakan diamal oleh masyarakat Melayu di Selatan Sememnanjung Malaysia. Adat ini dilakasana terhadap seorang isteri mengandung pada bulan ketujuh hamil yang  bertujuan meletakkan kedudukan bayi di tempat uang sepatutnya. Ini akan memudahkan ibu yang bersalin dan memastikan bayi tidak dilemas dalam perut. Adat ini mempunyai unsur daripada budaya tamadun India yang diamalkan oleh masyarakat Melyu di Malaysia.

Selepas itu, tamadun India juga mempengaruhi tamadun Malaysia dari segi pemakanan. Contoh kepada makanan tradisional tamadun India ialah pratha, roti canai tosai dan lain-lain. Makanan ini berasal daripada orang-orang India tetapi disukai oleh orang-orang di Malaysia. Capati, tosai, dan roti canai merupakan makanan yang berkhasiat dan dapat mengurangkan kadar  penyakit darah tinggi dan kencing manis. Roti-roti ini biasa dimakan dengan kuah-kuah seperti kari atau dal. Makanan-makanan ini boleh dibuat dengan pelbagai cara untuk menghasilkan rasa yang berbeza. Kudapan seperti muruku dan makanan tradisional India yang sangat digemari seperti Briyani.

# data[].attributes.body
Selain itu, salah satu faktor yang ketara adalah bahasa. Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu. Pengaruh bahasa Sanskrit telah diubah dan dijadikan kota kata bahasa Melayu. Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692 M) merupakan bukit yang kukuh bahawa pengaruh bahasa Sanskrit terdapat dalam  bahasa Melayu kuno pada zaman itu. Sebelum bahasa Melayu Kuno wujud, ia dinamai sebagai  bahasa Melayu Purba.

Pengaruh India dari tamadun India telah mempengaruhi bahasa di tamadun Melayu. Kesusasteraan India menjadi sumber perkembangan di tamadun Melayu kerana ia mengandungi unsur bahasa yang menarik. Pengaruh bahasa Sanskrit telah mengubah bahasa Melayu lama dan menghasilkan bahasa Melayu yang baru. Contohnya, drohaka telah menjadi derhaka, prakara menjadi perkara, samicra menjadi mesra dan sebagainya. Terdapat juga bahasa Melayu yang  berasal dari bahasa Tamil. Contohnya, agamam menjadi ke agama, gajam menjadi ke gajah, udanan menjadi ke udara dan sebagainya. Perkataan tersebut hampir sama berbanding dengan satu sama lain.

Selain daripada bahasa Tamil, terdapat bahasa Sanskrit juga hampir sama berbanding dengan bahasa Melayu. Contohnya, akasa menjadi ke angkasa, bhasa menjadi ke bahasa, cakra menjadi ke cakera dan sebagainya. Jumlah bahasa Tamil yang terdapat dalam bahasa Melayu agak kurang.

Selain dari itu, terdapat juga sebahagian perkataan daripada dipinjam oleh bahasa Melayu. Contohnya, kedai, ceti, ketumbur, kapal, kari, jodoh dan canai. Perkataan tersebut adalah perkataan yang selalu digunakan hampir setiap hari dalam kehidupan kita dan perkataan tersebut adalah perkataan yang dipinjam dari bahasa Tamil dijadikan bahasa Melayu. Ramai orang tidak mengetahui perkara ini kerana mereka anggap perkataan yang digunakan seharian adalah perkataan asal bahasa Melayu tetapi perkataan tersebut adalah asal dari bahasa Tamil.

Perbincangan ini menunjukkan bahawa Tamadun India telah memberi impak yang besar terhadap Tamadun Melayu atas bahasa Melayu. Impak tersebut telah memberi pelbagai kebaikan terhadap kehidupan seperti ekonomi, perdagangan dan faktor perkembangan agama khususnya agama Islam. Bak kata pepatah, melentur buluh biarlah dari rebungnya, bahasa harus dipelajari sejak kecil lagi.

Bahasa tidak boleh diabaikan kerana bahasa boleh melahirkan modal insan cemerlang. Selain itu, bahasa juga merupakan satu identiti kepada individu. Bahasa memainkan peranan yang amat penting dalam kehidupan kita kerana bahasa merupakan alat komunikasi kepada setiap insan. Jika tiada kewujudan bahasa, insan tidak dapat berkomunikasi antara satu sama lain. Oleh itu, kita haruslah memupuk kepentingan menguasai bahasa yang fasih demi mengelakkan  perselisihan faham antara sesama lain

# data[].attributes.body
Tamadun India merupakan salah satu tamadun yang muncul di abad ini dengan tempoh yang lama. Yang tidak dapat dinafikan, setiap tamadun mempunyai agamanya yang tersendiri. Begitulah juga dengan Tamadun India. Melalui kajian terhadap bahan tembikar, patung, mohor dan lain-lain yang ditemui, kita dapat membuktikkan bahawa Tamadun India mempunyai agama and kepercayaannya yang tersendiri.

Agama di Tamadun India termasuklah Agama Hindu, Agama Buddha, Agama Jaina dan Agama Sikh. Agama-agama ini telah meninggalkan pengaruh yang agak besar kepada Tamadun Malaysia terutamanya Agama Hindu dan Agama Buddha. Kedua-dua agama ini banyak dianuti oleh masyarakat Tamadun Malaysia akibat daripada penyebaran agama yang giat. Oleh itu, kita akan lebih fokus dalam interaksi Agama Hindu and Agama Buddha dalam Tamadun Malaysia.

Menurut N. M Idaikkadar (1979), nama agama Hindu adalah berdasarkan nama Sungai Sindu (Indus). Kemasukan Bangsa Arya ke India sejak 1500sm telah membawa perubahan yang  besar terhadap masyarakat India. Hal ini disebabkan oleh Bangsa Arya mengadakan integrasi kebudayaan dengan Bangsa Dravida dan melahirkan agama Hindu. Bangsa Arya bermula menulis kitab suci Weda. Ia dituliskan dalam empat bahagian iaitu Reg Weda, Sama Weda, Yayur Weda dan Atharwa Weda.

Selain itu, peradaban dan kehidupan masyarakat Hindu telah dituliskan dalam kitab Brahmana dan kitab Upanisad. Ketiga-tiga kitab ini merupakan dasar  pemikiran dan kehidupan orang-orang Hindu.

Selain itu, agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma, Karma Mokhsa dan Samsara. Maksud-maksud lima konsep tersebut adalah berikut:

i) Brahman - Merujuk kepada Tuhan

ii) Atman - Merujuk kepada roh individu yang terdapat dalam  badan setiap manusia.

iii) Karma - Merujuk kepada perbuatan atau tingkah laku

iv) Mokhsa - Merujuk kepada syurga yang ingin dicapai oleh  penganut.

v) Samsara - Merujuk kepada konsep kelahiran kembali menurut tradisi India

Kepercayaan Bangsa Hindu adalah bersifat politeisme iaitu memuja banyak dewa. Patung-patung dewa akan dibuat berdasarkan peranannya di dalam kehidupan manusia sebagai  pemujaan terhadapnya. Contohnya, Dewa Brahma (Dewa Pencipta), Dewa Wisnu (Dewa Pelindung) dan Dewa Siwa (Dewa Pelebur / Pembinasa). Bagi Agama Buddha, agama ini berlahir di India pada abad keenam sebelum masihi dan diasaskan oleh Sidharta Gautama Buddha.

Berdasarkan Mohd. Rifai (1965), perkataan Buddha  bermaksud bangun dengan membawa erti bangun daripada kesesatan dan keluar ke tengah-tengah cahaya pemandangan yang benar. Seperti agama Hindu, agama Buddha juga mempercayai hokum Karma dan Samsara. Agama Buddha menyeru berusaha melepaskan diri daripada Samsara dan mencapai kehidupan yang sempurna iaitu Nirvana. Berdasarkan doktrin ajaran agama Buddha, agama Buddha menekankan Empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran. Empat Kebenaran Agung  bermaksud kehidupan manusia adalah penuh dengan penderitaan yang wujud sebaik sahaja seseorang itu berlahir. Walau bagaimanapun, penderitaan tersebut dapat dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu benar dari segi kepercayaan, niat, percakapan, kelakuan, usaha, pemusatan pemikiran, fikiran dan hati.

Seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu di Tamadun Malaysia sememangnya sudah wujud awal lagi. Penganut-penganut ini di Tamadun Malaysia agak ramai dan mereka mendukung konsep agama Hindu dan Buddha seperti mana yang diterangkan atas. Lebih daripada itu, mereka masih mengamalkan upacara keagamaan yang tersendiri seperti Wesak dan Deepavali. Sebagai contoh, Batu Cave merupakan lokasi bagi penganut agama Hindu semasa Hari Deepavali.

Selain itu, agama dari Tamadun India bukan sahaja memberi kesan dari segi amalan dan kepercayaan, tapi juga dari segi perkahwinan, makanan, kesenian dan lain-lain. Salah satu  pengaruh yang agak ketara ialah pengaruh dari segi pemikiran iaitu pengaruh terhadap pegangan dan kepercayaan. Pada awalnya, masyarakan Tamadun Malaysia berpegang kepada kepercayaan animism. Kemudian, mereka tertarik dengan ajaran agama dari Tamadun India yang terdapat  persamaan dengan kepercayaan tempatan iaitu mengaitkan kpercayaan terhadap roh dengan alam semula jadi. Interaksi ini iaitu kemunculan agama Hindu dan Buddha di Malaysia menjadi  permulaan interaksi Tamadun India dalam Taman Malaysia.

# data[].attributes.headline
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT

# data[].attributes.subject
9) SESI PENGAPLIKASI PENGETAHUAN KEPADA MASYARAKAT

# data[].attributes.body
1) Apakah contoh interaksi dari segi sistem pemerintahan dan seni bina untuk tamadun india dengan tamadun Malaysia?

Dalam bidang seni bina, pengaruh India dalam bangunan di Malaysia tidak besar. Pendatang India telah membina banyak kuil agama Hindu yang serupa dengan kuil Hindu di India dalam aspek bentuk seni bina.

Namun demikian, banyak binaan masjid telah dipengaruhi oleh seni bina Selatan India. Sebagai masyarakat India Selatan yang beragama Islam, Klings dan Keling menyukai gaya seni bina mereka (Vlatseas, 1990). Salah satu masjid di Pulau Pinang, Masjid Kapitan Kling (1802-1803) merupakan satu contoh seni bina yang didirikan oleh ketua masyarakat India Muslim atau Kapitan si Selatan India. Ciri-ciri yang dijumpai dalam seni bina India Muslim ini ialah kubah potong bawang dan menara yang tinggi. Pada zaman sekarang, seni  bina masjid di Malaysia masih menggunakan struktur pembinaan ini.

2) Apakah contoh Interaksi dari segi Budaya

Interaksi antara Tamadun India dalam Tamadun Malaysia adalah budaya. Kebudayaan dan adab merupakan kesatuan yang melingkupi pengetahuan, undang-undang, kepercayaan dan lain-lain. Sebelum kewujudan Islam dalam Malaysia, budaya dan agama Hindu-Buddha telah mempengaruhi kebanyakan masyarakat Melayu. Oleh itu, tamadun India telah banyak mempengaruhi adat dan budaya masyarakat Melayu di Malaysia.

Di Malaysia, adat Melayu banyak dipengaruhi oleh agama Hindu melalui kitab-kitab seperti Mahabrata atau Rayamana. Kitab yang menjadi rujukan oleh agama Hindu dan merupakan rujukan kepada pengurusan hidup mereka sebelum kedatangan agama Islam di Malaysia. Adat-adat dalam tamadun India masih diamal oleh orang-orang di dunia sehingga hari ini. Upacara perkahwinan masyarakat Melayu masih dipengaruhi adat Hindu di Malaysia. Adat  perkahwinan pasangan yang berkahwin akan dikatakan sebagai raja untuk sehari. Upacara  persandingan juga diamalkan sebagai kemuncak untuk upacara tersebut. Upacara persandingan merupakan adat agama Hindu yang mengagungkan dewa-dewa Hindu. Oleh itu, pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari. Selepas itu, mengunakan beras kunyit dan sirih pinang yang  bertujuan memberi semangat kepada pengantin merupakan antara satu pengaruh Hindu.

# data[].attributes.body
Melalui kajian ini kami mendapati,Tamadun India banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Malaysia. Sebuah kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun.

Kemasukan tamadun India di Malaysia sememangnya membawa statu dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Malaysia. Sebagai kesannya, berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang  berlaku di Malaysia. Sumbangan dan pengaruh dalam aspek keagamaan, kebahasaan, kesenian, kebudayaan, dan dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti bahasa Tamil, kesusasteraan, corak kehidupan harian, agama Hindu-Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global.

Pengaruh tamadun India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah nasional yang harmoni dan  berdaya saing sebanding dengan negara yang lain.

Secara konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India membawa warna dalam tamadun Malaysia.

# data[].attributes.headline
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN

# data[].attributes.subject
7) PERBINCANGAN TENTANG PADLET DAN HASIL KAJIAN

# data[].attributes.body
-Baru bermula untuk buat blog
-mencari beberapa gambar yang berkaitan
-mengedit video responden
UPDATE
-BLOG sudah siap
-Video sudah siap
Semua bahagian dalam padlet telah siap dan lengkap dikemaskini.Sekiranya terdapat kesalahan, penambaikan akan dijalankan.

# data[].attributes.headline
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN

# data[].attributes.subject
6)DAPATAN DAN HASIL TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN

# data[].attributes.body
VIDEO TEMUBUAL BERSAMA RESPONDEN
https://www.youtube.com/watch?v=pHsPrxafzqY

# data[].attributes.body
SOALAN TEMUBUAL

1. Apakah pengaruh atau perkara masyarakat india yang sering diikuti oleh masyarakat Malaysia pada zaman kini?

2. Dalam sistem pemerintahan Tamadun Malaysia, wujudkah unsur-unsur Tamadun India?

3. Adakah wujud persamaan  dalam aspek agama, budaya, bahasa dan makanan antara Tamadun India dan Tamadun Melayu?

# data[].attributes.body
Masjid Kapitan,Pulau Pinang

# data[].attributes.body
BERJUMPA DENGAN BEBERAPA ORANG RESPONDEN

# data[].attributes.body
SEDANG BERBINCANG MENGENAI PROJEK DAN SOALAN UNTUK RESPONDEN

# data[].attributes.body
30 APRIL 2018
DKPM 2
10.30 PAGI
FAK.EKOLOGI MANUSIA 2

# data[].attributes.body
26 APRIL 2018
DI BAITUL RAIHAN
8.45 MALAM
KOSASS