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Es de suma importancia crear e implementar currículos que afirmen la diversidad del estudiando a modo de propiciar la equidad educativa y social

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Las tres clasificaciones presentadas, recogen, una progresión o continuum de modelos de atención a la diversidad cultural que, partiendo de posiciones más monoculturales, conservadoras o de hegemonía cultural, evolucionan hacia posturas más interculturales y críticas.

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La revisión de modelos y prácticas realizada por Grant y Sleeter y sintetizada en el cuadro 4 es una de las que se han considerado para realizar la delimitación de dimensiones de la práctica escolar.

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Cuadro 4: Modelos de educación multicultural de Sleeter y Grant

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Cuadro 4: Modelos de educación multicultural de Sleeter y Grant

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Al igual que en las dos clasificaciones anteriores, en el cuadro 4 se presenta la descripción de los modelos de educación multicultural de Sleeter y Grant (2003), que refleja, para cada modelo: las metas que la sociedad y la escuela tienen, a quién se dirige, y cómo se desarrolla a través de prácticas escolares como el curriculum, el proceso de enseñanza, otros aspectos del aula (como la decoración de la misma), los servicios de apoyo, y otros aspectos del centro educativo (como las infraestructuras, la participación de alumnado y familias en la vida del centro, etc.). En algunos casos se señalan los aspectos comunes entre modelos, y no solo las diferencias entre ellos.

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En el cuadro 3 se presenta la descripción de modelos de Nieto (1996). Se incluye también el modelo que ella sitúa como comienzo del continuo en la atención educativa a la diversidad cultural, la educación monocultural, que queda fuera del enfoque multicultural.

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Cuadro 3: Niveles de educación multicultural de Nieto 

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Cuadro 3: Niveles de educación multicultural de Nieto 

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Cuadro 2: Enfoques y modelos de educación intercultural

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Cuadro 2: Enfoques y modelos de educación intercultural

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Cuadro 1: Enfoques y modelos de atención a la diversidad cultural en educación.

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Cuadro 1: Enfoques y modelos de atención a la diversidad cultural en educación.

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Es decir, se han excluido de la denominación “intercultural” los modelos de hegemonía de la cultura dominante. En el cuadro 2 se desarrolla cada uno de estos modelos teniendo en cuenta varias categorías: presupuestos, objetivos y prácticas educativas que ejemplifican cada modelo.

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Modelos de educación intercultural los situados bajo el enfoque de reconocimiento de la pluralidad cultural, la simetría cultural, el enfoque sociocrítico y el enfoque global (ver cuadro 1). Es decir, se han excluido de la denominación “intercultural” los modelos de hegemonía de la cultura dominante.

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Modelo de Christine E., Sleeter y Carl A.Grant

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Modelo  de Sonia Nieto

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MODELO MULTICULTURAL Y MODELO HOLISTICO DE BANKS
En cuanto a la interculturalidad tiene dos principios claves:
a) Uno, a través del cual propone que todo plan de estudios debe convertirse en una herramienta para ayudar a los estudiantes a entender cómo todo conocimiento se construye socialmente, al mismo tiempo que este termina por ser el reflejo de las experiencias personales de los investigadores, así como los contextos sociales, políticos, y económicos en los que estos viven y trabajan.

b) La otra parte de la idea: que la escuela debe proporcionarles oportunidades de participación a todos los estudiantes en las actividades curriculares desarrolladas, lo cual permite que el conocimiento, las habilidades y las actitudes desarrolladas aumenten los logros académicos y que las relaciones de carácter interracial sean mucho más positivas .

También un currículo debe enseñar a los estudiantes las habilidades de pensamiento crítico, los modos de construcción del conocimiento, las asunciones básicas y los valores que subyacen a los sistemas de conocimiento y cómo construyen el conocimiento ellos mismos”.

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Purple Welcome Google Classroom Header (1)

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Modelos de Banks