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France Culture, 2017, 58 min

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La guerre des métropoles : épisode 4/4 du podcast L’économie des villes

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AUDIO • L’économie des villes, épisode 4/4 : La guerre des métropoles. Une série inédite proposée par France Culture. Écoutez Entendez-vous l’éco ?, et découvrez nos podcasts en ligne.

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Napoléon, Le grand réformateur, l’invention de la France contemporaine

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Napoléon, Le grand réformateur, l’invention de la France contemporaine

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France Inter, 2022, 46 min

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Le grand réformateur, l’invention de la France contemporaine : épisode 5/9 du podcast Napoléon, l’homme qui ne meurt jamais

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AUDIO • Napoléon, l’homme qui ne meurt jamais, épisode 5/9 : Le grand réformateur, l’invention de la France contemporaine. Une série inédite proposée par France Inter. Écoutez Face à l’histoire, et découvrez nos podcasts en ligne.

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5 podcasts pour comprendre le myhte Napoléon

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5 podcasts pour comprendre le myhte Napoléon

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Cinq podcasts pour comprendre le mythe Napoléon Bonaparte

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Célébrée ou critiquée, une chose est sûre, la figure historique de Napoléon ne laisse personne indifférent.

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Pourquoi la ségrégation urbaine s'est-elle accentuée ?

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Pourquoi la ségrégation urbaine s'est-elle accentuée ?

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France culture, 9 min, 2023

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Pourquoi la ségrégation urbaine s’est-elle accentuée ?

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Selon une récente étude de l’INSEE, la ségrégation spatiale au sein des villes françaises s’est accentuée entre 2004 et 2019… Les plus riches et les plus pauvres auraient ainsi tendance à moins se mêler au sein des mêmes quartiers et à vivre séparément.

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Le printemps des peuples : la propagation de la liberté, 1848

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Le printemps des peuples : la propagation de la liberté, 1848

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France Culture, 2011

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France Culture, 2011

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A propos de :

La Monarchie de juillet, 1830-1848 , Fayard, de Gabriel de Broglie

Le changement dynastique n'est que l'un des effets de la révolution de 1830.

Les Trois Glorieuses et la monarchie qu'elles engendrèrent, soutenues par les parties les plus dynamiques de la société - gens de plumes, entrepreneurs, jeunesse étudiante -, par la frange éclairée de la noblesse et des catholiques, portaient la volonté d'implanter en France des mœurs et des institutions libérales un projet solide, réaliste, conçu pour l'avenir autour d'une dynastie, les Orléans, à la réputation révolutionnaire puisqu'un ancêtre était supposé avoir voté la mort du roi.

C'est lui qu'il faut créditer du progrès des libertés, du développement économique, du maintien de la paix au prix de quelques déconvenues.

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A propos de : La Monarchie de juillet, 1830-1848 , Fayard, de Gabriel de Broglie Le changement dynastique n'est que l'un des effets de la révolution de 1830.

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Jules Ferry : l'inventeur de l'école républicaine et de l'école de l'égalité

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Jules Ferry : l'inventeur de l'école républicaine et de l'école de l'égalité

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France Culture, 58 min, 2012

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Jules Ferry, l'inventeur de notre école républicaine, est le sujet de cet épisode de "Concordance des temps". C'est l'historienne Mona Ozouf, spécialiste de l'éducation et de la Révolution française, qui nous retrace le portrait de celui qui fut accusé d'anticléricalisme par la droite et de colonialisme et d'antisocialisme par la gauche.

Les fondements de la pensée politique de Jules Ferry

Ministre de l'instruction publique à plusieurs reprises et également président du Conseil entre 1879 et 1885, ce sont les années du rayonnement de Jules Ferry. Mona Ozouf précise bien que "ce n'est pas à lui qu'on doit tout à fait l'école laïque et obligatoire [...] Ferry complète la législation antérieure, il bouche les trous mais il n'invente pas. En revanche, il invente l'école républicaine et l'école de l'égalité."

Pour comprendre le parcours de Jules Ferry il faut revenir selon l'historienne à "deux scènes primitives" constitutives de sa personnalité : 1848 et l'immense déception de la jeunesse républicaine et la défaite de 1870. Jules Ferry est convaincu que ce qui divise les Français, c'est la fracture politique de 1789 : les partisans de l'Ancien Régime d'un côté et les fils de 1789 de l'autre. Pour lui, il faut séparer l'ordre religieux de l'ordre politique.

La laïcité se développe dans un climat de combat

Convaincu qu'il faut mettre en scène l'unité nationale à l'abri de tout dogmatisme religieux, l'école républicaine offre le même enseignement de l'histoire nationale, le même enseignement civique pour les filles et les garçons, même s'il y a des insuffisances comme avec la persistance des cours de couture ou de cuisine pour les filles.

Ferry n'est pas un homme anti-religieux mais un élu républicain très ferme, à la fois intransigeant et aussi tolérant à l'égard du fait religieux. Par exemple, lorsqu'il fait retirer les signes religieux des classes, au nom de la laïcité, il le fait sans brutalité pour ne pas vider l'école publique des enfants. Pour Mona Ozouf, la politique de Jules Ferry est très pragmatique.

Jules Ferry et l'école des filles

Jules Ferry veut retirer les femmes de l'emprise des prêtres, "faire de la femme la compagne éclairée de l'homme républicain", selon les mots de Mona Ozouf. Pour lui, il existe des différences entre les hommes et les femmes, les premiers représentant un monde de la pensée et des lois et les secondes un monde des sentiments et des mœurs.

Néanmoins, Mona Ozouf conteste le procès de sexisme qui a été fait à l'encontre de Jules Ferry. Selon lui, quand la femme sera éduquée, on pourra voir de quoi elle est capable et c'est justement par l'éducation des filles que cette dichotomie homme femme sera dépassée.

La politique de Jules Ferry c'est la politique du possible et c'est une politique du temps long, nous explique Mona Ozouf.

Programmation sonore :

Extrait, dans notre générique, du téléfilm Jules Ferry réalisé par Jacques ROUFFIO sur un scénario de Jean-Michel GAILLARD, 1993.

Extrait d'un discours d'Albert BAYET prononcé à l'occasion du 50ème anniversaire des lois de Jules Ferry en 1931.

Lecture d'une affiche des " Égaux de Montmartre " de 1887 , lue par Bernard VALDENEIGE dans le cadre de l'émission Les chemins de la connaissance , le 3 juin 1993.

Lecture d'un extrait du Discours sur l'égalité d'éducation de Jules FERRY prononcé salle Molière à Paris le 10 avril 1870, lu par Bernard VALDENEIGE dans le cadre de l'émission Les chemins de la connaissance , le 31 mai 1993.

Extrait du film La femme du boulanger réalisé par Marcel PAGNOL , 1938.

Lecture d'un extrait du Manuel électoral de Jules FERRY de 1863 , lu par Bernard VALDENEIGE dans le cadre de l'émission Les chemins de la connaissance , le 3 juin 1993.

Actualité française de 1937

Lecture d'un discours à la Chambre de Jules FERRY prononcé le 27 mars 1884 , lu par Bernard VALDENEIGE dans le cadre de l'émission Les chemins de la connaissance , le 1er juin 1993.

Chanson "Les bienfaits de l'instruction" de 1879, interprétée par Christiane ORIOL pour le "Centenaire de l'école laïque", disque 33 tours paru en 1981.

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Jules Ferry : l'inventeur de l'école républicaine et de l'école de l'égalité

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L'émission "Concordance des temps" est consacrée à Jules Ferry, père de l'école laïque, au cœur de notre mémoire collective. Mais il a été à son époque un acteur politique à peu près constamment impopulaire, pour ne pas dire haï. C'est avec Mona Ozouf que nous tenterons de comprendre son parcours.

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Série en 4 épisodes : La Commune de Paris, 

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Série en 4 épisodes : La Commune de Paris, 

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La Commune de Paris, dernière révolution avant la République : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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La Commune de Paris n’est pas une révolution “contre” mais le début d’une longue discussion : la république d’accord mais laquelle et comment ?

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France culture, 2014

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Série en 4 épisodes : 14-18 : la Grande Guerre racontée par les archives

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Série en 4 épisodes : 14-18 : la Grande Guerre racontée par les archives

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France Culture

14-18 la grande guerre racontée par les archives

À propos de la série

Conçue exclusivement à partir d'archives de l'Ina, de la radio belge ou des Laut Archiv de l'Université Humboldt de Berlin, cette série en quatre parties retrace la Première Guerre mondiale à travers les voix des protagonistes. Enregistrements d'époque...

Conçue exclusivement à partir d'archives de l'Ina, de la radio belge ou des Laut Archiv de l'Université Humboldt de Berlin, cette série en quatre parties retrace la Première Guerre mondiale à travers les voix des protagonistes. Enregistrements d'époque ou témoignages recueillis dans les années 50 et 60, les anciens soldats racontent leur guerre.

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14-18 : La Grande Guerre racontée par les archives : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Conçue exclusivement à partir d'archives de l'Ina, de la radio belge ou des Laut Archiv de l'Université Humboldt de Berlin, cette série en quatre parties retrace la Première Guerre mondiale à travers les voix des protagonistes. Enregistrements d'époque...

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France Culture, 2021, 28 min

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Reportage en forme de carte postale à la Tour Eiffel en compagnie de l'architecte, ingénieur et historien Bertrand Lemoine.

"Témoin d'un siècle et monument toujours neuf" (Roland Barthes)

Si Roland Barthes rendait hommage à cet édifice " inutile et irremplaçable" en 1964, la Tour Eiffel n'était pas populaire lors de sa présentation parmi les projets pour l'Exposition universelle de 1889.

Il n'aura fallu que cinq mois pour construire les fondations et vingt et un mois pour réaliser le montage de la partie métallique de la Tour.

Le fer est le matériau de la Révolution industrielle. On maîtrisait déjà bien la production du métal et le calcul des grandes structures. Mais si avait déjà conçu des charpentes métalliques pour de grands viaducs, la Tour a montré qu'on pouvait allait encore plus loin. Bertrand Lemoine

Avant même la fin de sa construction, la Tour était criblée de critiques du petit milieu culturel. En 1897, on pouvait encore lire sous la plume d'Alphonse Allais, dans Le Bec en l'air :

- Et puis, on l'a assez vue, la tour Eiffel !

- On l'a trop vue !... Conservons-la, soit, mais donnons-lui un autre aspect.

- Si on la renversait la tête en bas, les pieds en l'air ?"

Aujourd'hui, le "tas de ferrailles" a pris le nom plus respectable de "Dame de Fer". Une dame qui rajeunit à mesure qu'elle est entretenue, comme le rappelle Bertrand Lemoine, bien que le défi principal reste la conservation du fer.

Le défi, c'est d'arriver à faire adhérer la peinture sur les dizaines de couches précédentes. Il y a environ 45 tonnes de peinture sur la Tour. Il faut donc enlever les couches anciennes en décapant la Tour partie par partie. Bertrand Lemoine

Inaugurée en 1889, la Tour Eiffel aurait dû disparaître au terme des vingt années de concession conclues dans le contrat passé avec la Ville de Paris, propriétaire du terrain du Champs de Mars.

"Ce sera pour tous un observatoire et un laboratoire" (Gustave Eiffel)

La Tour avait pourtant un potentiel scientifique qu'il fallait exploiter. Offrant désormais le point le plus élevé de la capitale, elle offrait un poste d'observation unique pour servir aux recherches météorologiques et astronomiques. Mais c'est bien sa fonction d'antenne de radio géante qui l'a sauvée.

La Tour a été pérennisée grâce à la radio et est devenue par la suite un symbole de modernité. Elle s'est incorporée au paysage parisien, notamment sous l'œil d'un certain nombre d'artistes et de cinéastes. Bertrand Lemoine

La Tour constitue maintenant le monument le plus visité au monde, et la légende de son ingénieur fait l'objet d'un film très attendu en 2021 : Eiffel, de Martin Bourboulon. Romain Duris dans le rôle de Gustave Eiffel, aux côtés d'Emma Mackey, enfonce le clou pour donner à l'histoire du mythique monument des aspects romanesques. Et reprend à son compte la légende qui voulait voir dans la forme en " A " de la Tour un hommage à Adrienne, l'amour de jeunesse de Gustave Eiffel.

C'est une légende qui tourne parce qu'elle a une forme très graphique qui évoque un "A", effectivement, mais c'est une explication qui est éloignée de la réalité historique. Cette légende a la vie dure parce que c'est une forme évocatrice, on peut y projeter ce que l'on veut. Bertrand Lemoine

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S'il reste aujourd'hui quelques détracteurs de la Tour, critiques de son aspect industriel, elle n'en demeure pas moins un symbole paradoxal de Paris.

La force de Paris, c'est de conjuguer la permanence d'une architecture très cohérente avec ses exceptions. En l'occurrence avec la Tour, c'est l'exception qui devient le symbole. C'est-peut-être le témoignage d'une certaine créativité de Paris. Bertrand Lemoine

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France Culture, 2019, 58 min

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Quels sont les principes défendus par le positivisme scientifique d’Auguste Comte ? D’où provient ce courant de pensée post-révolutionnaire ? Qui était Auguste Comte ? Quelles sont ses influences, ses fondements, ses valeurs ?

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France Culture, 2014, 53 min

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Né à Castres, en 1859, Jean Jaurès appartient à la petite bourgeoisie républicaine. Sa famille très respectueuse de l'État connaît ainsi nombre d'officiers. C'est d'ailleurs grâce à l'un de ses oncles militaires que Jean, et Louis, son frère, deviennent boursiers au collège public de Castres qu'ils gagnent à pied chaque matin du domaine de la Fédial, situé à quelques kilomètres de la ville. C'est l'école qui va assurer l'ascension sociale et intellectuelle de Jean Jaurès. L'élève remporte de nombreux prix d'excellence et va être désigné pour discourir devant le préfet du Tarn venu faire une visite impromptue. Dans sa harangue, le jeune lycéen fait l'éloge de la loi et de la discipline. Exploit qui s'ajoute à son parfait maniement du latin. Il sera le candidat pour une nouvelle bourse destinée à préparer le concours le plus prestigieux de France, celui le l'ENS. Ses camarades de promo se nomment Charles Salomon, Henri Bergson ou Paul Desjardins. Durant ces intenses années d'études à Paris, Jaurès en profite pour aller entendre Gambetta à l'Assemblée nationale.

Nommé professeur de lycée en 1881 à Albi, il obtient aussi des charges de cours en philosophie à l'université de Toulouse. Malgré sa passion de la philosophie, il se laisse gagner par la politique tarnaise dont il comprend vite les subtilités. Alors que le candidat républicain local meurt subitement, Jaurès est finalement désigné pour lui succéder. Il mène une campagne électorale intense et est élu dès le premier tour aux législatives de 1885. Le plus jeune député de France est un républicain social : il discourt sur la nécessité de s'occuper des pauvres et rêve de justice sociale. Tout en renforçant son ancrage régional, il commence à devenir populaire dans certains milieux ouvriers, auprès de syndicalistes. Il défend aussi les enfants du peule et leur droit à l'éducation. C'est cependant, la grande grève des mineurs de Carmaux survenue en août 1892 qui achève de le convaincre de la nécessité d'une action ouvertement socialiste. Jaurès devient rapidement un incontournable acteur et penseur du socialisme.

BIBLIOGRAPHIE :

Jaurès, enfant de Castres. Actes du colloque 23-24 octobre 2009 - Centre national et Muséee Jean-Jaurès

Cette semaine est en partenariat avec la Fondation Jean Jaurès

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Né à Castres, en 1859, Jean Jaurès appartient à la petite bourgeoisie républicaine. Sa famille très respectueuse de l'État connaît ainsi nombre d'officiers. C'est d'ailleurs grâce à l'un de ses oncles militaires que Jean, et Louis, son frère, deviennent boursiers au collège public de Castres qu'ils gagnent à pied chaque matin du domaine de la Fédial, situé à quelques kilomètres de la ville.

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France Culture, 2021, 55 min

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Les archives de l' Ina, de la radio belge ou des Laut Archiv de l'Université Humboldt de Berlin, retracent la première guerre mondiale à travers les voix des protagonistes. Enregistrements d'époque ou témoignages recueillis dans les années 50 et 60, les anciens soldats et leur famille se souviennent du contraste saisissant pour qui ceux reviennent en permission.

A l'arrière, la guerre a changé la vie des femmes. Les artistes, eux, racontent comment leur expérience des combats les a transformé.

(Aux folies bergères). À la fin du deuxième entracte, j'ai vu que tous les officiers s'amusaient avec des "poules" et j'étais le seul idiot. Un officier canadien

Je suis allé à l'école en 14 juste avant la déclaration de guerre. Tous les instituteurs sont partis à la guerre alors les institutrices des filles étaient chez les garçons. Nous n'avions pas de maîtresse alors on s'amusait bien ! Mme Rose

C'était pas facile de trouver un mari. Il fallait prendre ce qu'il y avait. On ne pouvait pas choisir, il n'y avait que des grands mutilés. On les a pris comme ils étaient ! Mme Ledan

Une série documentaire de Kristel Le Pollotec, réalisée par Nathalie Battus

Avec la collaboration de Annelise Signoret

Bibliographie

A l'Ouest, rien de nouveau - Erich Maria Remarque (éd. Stock)

Calligrammes. Poèmes de la paix et de la guerre (1913-1916) - Guillaume Apollinaire (éd. Gallimard)

Histoire d'un Allemand - Souvenirs (1914-1933) - Sebastian Haffner (éd. Actes Sud. Collection Babel)

Liens

L'engagement des femmes pendant la Grande Guerre. De nombreux articles composent ce dossier du site officiel du Centenaire : La guerre de 14 a-t-elle émancipé les Françaises ? Tenir sa ferme à l'arrière pendant la guerre, le travail des femmes...

Autre dossier de ce même site du Centenaire, celui sur le tourisme et les loisirs en temps de Grande Guerre, avec cette enquête de 2 historiens intitulée Loin des tranchées, la plage, sur l'essor du tourisme balnéaire pendant la guerre

L'avant-garde artistique pendant la Grande Guerre, un dossier proposé par la Bibliothèque de Nice

La Première Guerre vue de Paris : La correspondance d'Etienne de Nalèche, directeur du Journal des Débats, à Pierre Lebaudy, industriel sucrier 1914-1919. Annoté et indexé, ce corpus de de 1020 lettres offre un riche contenu d'intérêt général : politique intérieure, relations internationales, récit et analyse quotidienne de la vie parisienne pendant la guerre de 1914-1918

Exposition "14-18, La Grande guerre en chansons Plongée dans la culture de guerre" au Musée de la Sacem

Principales archives utilisées :

La der des der (1914-1918) - Collection : France Culture - Date de 1re diffusion : dimanche 25/08/1985 - Générique et auteurs : Réalisateur, Rollin Weisz, Jeanne ; Producteur, Mettra, Georges

Les derniers témoins - Collection : RTF / ORTF - Générique et auteurs : Réalisateur, Galland, Nancy ; Producteur, Jammot, Armand - Date de 1re diffusion : lundi 05/08/1968

Les heures chaudes de Montparnasse - Collection : FR3 / France 3 Date de 1re diffusion : mercredi 20/09/1989

Entretiens avec André Masson - Collection : RDF / RTF / Autres (1949-1963) - Date de 1re diffusion : vendredi 01/11/1957 - Générique et auteurs : Producteur, Charbonnier, Georges ; Participant, Masson, André

Entretiens avec André Breton - Collection : RDF / RTF / Autres (1949-1963) - Date de 1re diffusion : jeudi 28/02/1952 - Générique et auteurs : Producteur, Parinaud, André ; Présentateur, Parinaud, André ; Participant, Breton, André

Le bureau des rêves perdus ou à la poursuite des rêves perdus - Collection : RDF / RTF / Autres (1949-1963) - Date de 1re diffusion : jeudi 22/03/1956 - Générique et auteurs : Réalisateur, Riera, Albert ; Producteur, Mollion, Louis ; Participant, Zadkine, Ossip

Union Française : magazine de la France d'Outre-Mer - Collection : RDF / RTF / Autres (1949-1963) - Date de 1re diffusion : vendredi 11/11/1949 - Générique et auteurs : Journaliste, Perrigault, Jean ; Présentateur, Fromentin, Pierre

Les Actualités Françaises - Descripteurs : 11 novembre 1918 ; commémoration ; rétrospective ; Première Guerre mondiale ; armistice ; France ; Paris ; Oise ; Rethondes - Date de 1re diffusion : vendredi 16/11/1945

Témoignages sur la révolution russe - Date d'enregistrement : mardi 12/04/1966 - Générique et auteurs : Présentateur, Balensi, Jean : Producteur, Paris : Office national de radiodiffusion télévision française (ORTF), 1966

Première diffusion : 7 novembre 2018

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A l'arrière la vie continue : épisode 3/4 du podcast 14-18 : la Grande Guerre racontée par les archives

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Les archives de l' Ina, de la radio belge ou des Laut Archiv de l'Université Humboldt de Berlin, retracent la première guerre mondiale à travers les voix des protagonistes. Enregistrements d'époque ou témoignages recueillis dans les années 50 et 60, les anciens soldats et leur famille se souviennent du contraste saisissant pour qui ceux reviennent en permission.

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Série en 5 épisodes : George Sand, vie singulière d’une auteure majuscule

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Série en 5 épisodes : George Sand, vie singulière d’une auteure majuscule

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France culture, 2017

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Née en 1804 des amours d'un aristocrate et d'une cantinière, on connaît bien Aurore Dupin mais plutôt sous le nom de George Sand.

À 25 ans, fuyant l'ennui d'un mariage médiocre, elle file à Paris. En quelques années, elle deviendra une femme immense, la plus célèbre de son temps, l'égale d'Hugo ou de Balzac. Romancière, dramaturge, icône féministe, tour à tour adulée ou vilipendée, intellectuelle, touche-à-tout et engagée dans les débats et les crises de son siècle.

Quelques images, la femme en pantalon, Musset, Venise, Chopin, La Mare au Diable, entretiennent la légende, mais dissimulent l'œuvre. Une œuvre monumentale, plurielle et presque invisible aujourd'hui. Cette Grande Traversée vous offre le temps d'y plonger, pour entendre la voix de George Sand, femme et auteure majuscule.

Cette Grande Traversée a été réalisée en partenariat avec le Magazine Littéraire.

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George Sand, vie singulière d'une auteure majuscule : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Comment Aurore Dupin devient-elle George Sand ? Dans cette Grande Traversée, explorons l'itinéraire d'une femme plurielle et monumentale qui s'est inventé une place parmi les hommes.

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France CUlture, 2022, 58 min

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Ce jour-là, l'esclavage est aboli, mais de quelle abolition est-il question ? Celle de 1848, en France, pendant la Seconde République ? Celle de 1863 dans les Antilles néerlandaises ? Peut-être celle de 1865 dans le sud des États-Unis ou celle de 1873 à Porto Rico ? L'esclavage a aussi été aboli en 1886 à Cuba et en 1888 au Brésil. Que d'abolitions ! Il s'agit en réalité de textes de loi, de déclarations, mais sont-elles appliquées ?

Ce jour-là, le 16 pluviôse an II - c'est-à-dire le 4 février 1794 - le monde a-t-il basculé lorsque, par un décret, l' Assemblée montagnarde abolit l'esclavage ?

L'esclavage a-t-il toujours existé ?

"On a pensé que l'esclavage avait disparu avec la fin de l'Empire romain, cette idée est fausse. Les historiens ont découvert qu'au moins jusqu'au XIIe siècle, l'esclavage, qui n'était pas un esclavage de Noirs, existait dans le monde européen. Ces esclaves étaient des ennemis et des pauvres. L'esclavage s'est ensuite généralisé grâce au développement des plantations, en particulier de la canne à sucre qui apparaît à la fin du XVIe siècle", explique l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch.

"À cette époque, probablement depuis la Préhistoire, l'outil principal, sans la mécanisation d'aujourd'hui, c'était l'être humain, les bras. Par conséquent, posséder un esclave c'était posséder un outil. L'esclavage était extrêmement répandu dans toutes les sociétés et pas seulement dans le cadre des rapports entre l'Europe, les Portugais à l'origine, et l'Amérique. Au XVIe siècle, interdire l'esclavage pour les Indiens était vraiment quelque chose de novateur et d'exceptionnel, car la normalité c'était l'esclavage", explique encore Catherine Coquery-Vidrovitch.

L'abolition de l'esclavage : une histoire longue

L'abolition de l'esclavage de 1794 est le produit d'une longue histoire, qui ne commence pas en France, ni même dans ses colonies. C'est d'abord dans l'Espagne du XVIe siècle, à travers les voix de Francisco de Vitoria et de Bartolomé de Las Casas, que les arguments esclavagistes commencent à être remis en cause. C'est ensuite aux États-Unis et au Royaume-Uni que les premières abolitions prennent place, au tournant du XVIIIe et du XIXe siècle.

Pendant ce temps, alors que les philosophes des Lumières se sont peu à peu convertis à l'abolitionnisme, la révolte gronde dans la colonie française de Saint-Domingue. C'est bien pour s'attirer les faveurs des chefs militaires noirs, dont Toussaint Louverture, que les autorités coloniales de l'île consentent à abolir l'esclavage - une décision que confirme le décret du 16 pluviôse un an plus tard.

"Dans un contexte très troublé, Saint-Domingue, la principale colonie française, connaît en août 1791 une révolte de ligues de couleur (des descendants d'esclaves qui ont été libérés) et une révolte d'esclaves. La situation devient incontrôlable. Dans un premier temps, les libres de couleur obtiennent l'égalité des droits avec les Blancs en 1792 et, par la suite, essayent de contenir les esclaves sans y parvenir", nous dit l'historien Frédéric Régent.

"L'abolition de l'esclavage est un long cheminement. En 1791, Toussaint Louverture ne demande pas l'abolition de l'esclavage. Ses premières lettres demandent la liberté pour quatre cents chefs et de meilleures conditions de travail pour les autres. À cette époque, personne n'imagine un monde sans esclaves. D'ailleurs lorsque les esclaves deviennent libres, ils deviennent eux-mêmes propriétaires d'esclaves", poursuit Frédéric Régent.

Napoléon Bonaparte rétablit bientôt l'esclavage dans les colonies françaises - ces pratiques continuent d'ailleurs même là où elles ont été abolies. Il faudra de nombreuses luttes politiques tout au long du XIXe siècle pour que l'abolition de la traite atlantique d'abord, puis de l'esclavage, soit effective. Mais là encore, l'abolition ne règle pas tout : aux Antilles les "nouveaux citoyens" sont tôt incités à se remettre au travail sous peine d'être condamnés pour "vagabondage", et de nouveaux "travailleurs sous contrat", aux conditions de vie et de travail proches de l'esclavage, sont bientôt envoyés d'Afrique, de Chine ou d'Inde pour les remplacer sur les plantations.

Véritable rupture politique et juridique, l'abolition n'en a pas moins été longtemps contournée, voire utilisée par ses adversaires ; elle ne fut qu'un prélude à des années de lutte pour que ses principes soient respectés en pratique.

Pour en parler

Catherine Coquery-Vidrovitch est historienne, spécialiste de l'Afrique et professeure émérite de l'Université de Paris. Ses travaux portent sur les enjeux politiques de la colonisation ainsi que sur le concept d'impérialisme et de capitalisme en Afrique.

Elle a notamment publié :

Frédéric Régent est historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, au sein de l'Institut d'Histoire de la Révolution Française, où il anime l'atelier du fait colonial. Il est spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle.

Il a notamment publié :

Sons diffusés dans l'émission

Extrait du film La Controverse de Valladolid réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe en 1992, d'après le roman du même nom de Jean-Claude Carrière

Archive de Boubacar Joseph Ndiaye, "conservateur en chef" de la Maison des Esclaves à l'île de Gorée, dans l'émission le Triangle d'ébène le 7 juin 1982

Chanson La Liberté des nègres du citoyen Piis, composée par François Devienne en 1794 et interprétée par Gérard Friedmann

Archive à propos de Toussaint Louverture présenté sur RFO le 21 décembre 1989

Lecture par Bakary Sangare du décret sur l'abolition de l'esclavage de 1848 dans l'album Les Routes de l'esclavage : 1444-1888 de 2016

Extrait du film Tout simplement noir réalisé par Jean-Pascal Zadi et John Wax avec Jean-Pascal Zadi (JP), 2020

Générique de l'émission : Origami de Rone

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En France, le décret du 4 février 1794 abolit l'esclavage, mais n'en marque pas la fin effective. Combien de temps a-t-il fallu pour que l'esclavage soit définitivement aboli en France ? Quel rôle les esclaves ont-ils joué dans leur libération ?

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"Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État"

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"Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État"

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France Culture, 2022

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Pendant fort longtemps, en fait jusqu'en 1962, on s'est méfié en France de l'idée d'un président de la République élu au suffrage universel.

La raison en est évidente, elle tient au précédent désastreux que constituait sous la Deuxième République le premier cas d'élection d'un chef de l'exécutif par les Français en la personne de Louis-Napoléon Bonaparte.

La suite est connue : Napoléon "le Petit" comme le baptisera bientôt Victor Hugo, devient en décembre 1851 le fossoyeur de l'idée républicaine par son coup d'État qui mènera au Second Empire.

Comment, par quels procédés ce glissement d'une République vers un régime autoritaire a-t-il eu lieu ? Était-il justifié de se référer à cette période mouvementée comme d'un repoussoir politique jusqu'aux années 1960 ? L'historien Maurice Agulhon répondait ainsi :

C'est parce que le premier président de la République au suffrage universel, Louis-Napoléon Bonaparte, avait renversé la République trois ans après par un coup d'État et rétabli une monarchie autoritaire que toute la tradition républicaine de la France s'est formée d'abord par une véritable allergie et hantise du coup d'état et une méfiance à l'égard des personnalités trop dominantes. Et cela a duré durant toute la troisième République puis la Quatrième République.

Par Jacques Munier

avec Maurice Agulhon et Georges Bordonove

Réalisation : Marie-Christine Clauzet

Le cabinet de curiosités - Napoléon III, le prince-président : L'illusion lyrique (1ère diffusion : 14/12/1998)

Indexation web : Documentation Sonore de Radio France

Archive Ina-Radio France

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"Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État" : épisode 4/10 du podcast Généalogie du pouvoir présidentiel

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AUDIO * 4/10 : "Le premier président élu au suffrage universel a renversé la République par un coup d'État". Généalogie du pouvoir présidentiel est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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France Inter, 2012, 4 min

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Emmanuel de Waresquiel, historien, nous raconte le18 septembre 1898 : la crise de Fachoda.

En 1898, la crise de Fachoda faillit déclencher une guerre entre la France et l'Angleterre . Les deux grandes puissances coloniales souhaitent relier leurs colonies par le biais d'une grande ligne de chemin de fer : l'Angleterre, du Caire au Cap ; la France, de Dakar à Djibouti. La ville de Fachoda, située à la jonction des deux lignes en projet, devient alors l'enjeu majeur des deux armées. Le 18 septembre 1898, la mission française de Marchand et l'expédition anglaise de kitchener se retrouvent face à face sur le Haut Nil. Sommée de reculer la France s'incline et doit reconnaître l'autorité britannique sur la totalité du bassin du Nil. Cette défaite entraîne un nouveau partage des colonies africaines entre Anglais et Français

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Série en 4 épisodes : Histoire du Second Empire

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Série en 4 épisodes : Histoire du Second Empire

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France Culture, 2016

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Histoire du Second Empire : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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La Fabrique de l'Histoire, du lundi au vendredi de 9h00 à 10h00 sur France Culture Mieux comprendre le lien qui nous unit au passé, telle est l'ambition de cette émission quotidienne déclinée en documentaire, archives commentées, débat.

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Georges-Eugène Haussmann, le préfet qui inventa Paris (1809-1891)

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Georges-Eugène Haussmann, le préfet qui inventa Paris (1809-1891)

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France Culture, 2018, 59 min

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Le Baron Haussmann est l'homme du Grand Paris. Il n'est pas l'inventeur du nouveau Paris, il en est l'âme et le moteur, le seul atlante du Second Empire. La grandeur de l'architecture Haussmannienne prend de l'intérêt que dans sa multiplication. Il instaure une architecture sérielle. Il est l'héritier de l'âge classique. Nicolas Chaudun

Rares sont les héritages aussi unanimes. Ses riches façades sculptées, ses gabarits bien alignés, ses balcons filants qui réjouissent les agents immobiliers, ou encore ses toitures à la Mansart font du Paris d'Haussmann une ville sublime, à la régularité à la fois monumentale et rassurante : le Baron Haussmann a offert à Paris la postérité et des milliers de touristes.

Le Baron Haussmann a personnalisé son œuvre, alors qu'elle était le fruit d'un travail collectif. Il a su récupéré cette œuvre en rédigeant ses mémoires. Haussmann s'est construit lui-même sa postérité. Pierre Pinon

Pourtant, de cet oncle au fin collier de barbe et au ventre bedonnant se dégage aussi l'odeur malaisée des révoltes matées dans le sang et d'un Paris populaire qu'on aurait éventré pour mieux le soumettre, l'odeur d'un 19ème siècle à couteaux tirés entre Républicains et partisans de l'autoritarisme. Et de fait, le Baron Haussmann est un personnage archétypal du Second Empire, un personnage à mi chemin entre Balzac et Zola. Bourreau de travail et de détermination, dévoré d'ambition, il gravit les échelons du corps préfectoral qui s'inventait alors pour décrocher la mission la plus extraordinaire et la plus longue du siècle : la transformation de Paris.

Pendant 17 années, Georges-Eugène Haussmann prend tous les coups, les critiques, les soupçons et les moqueries. Il prête le flanc aux Républicains comme aux ministres de l'Empire qui le jalousent. Lors de la chute de Napoléon III, en 1870, il est l'ennemi juré de la République qui ne va cesser de modérer l'importance de ses travaux. Pourtant, la ville que Haussmann livre malgré lui à la République est proprement surréaliste. En 1853, Paris était une ville médiévale saturée par l'exode rural. Manque d'eau, manque d'air, manque de place, la congestion était partout, dans une ville qui devient industrieuse et industrielle. En seulement 17 années, le Préfet Haussmann révolutionne la ville, en modifie profondément l'allure, l'organisation, le futur. Sans faillir, il exécute les plans pensées par l'Empereur, perçant des rues, démolissant, avançant quartier par quartier, rive droite, rive gauche, excavant partout le sol pour y faire passer eau et gaz.

C'est un personnage très ambitieux. Il est l'ambitieux et l'entriste, qui a la pleine conscience de la tâche qui lui est confiée. Pour résumer, il n'a vécu pleinement que les 17 années de sa magistrature. Le reste de sa vie est une gestation lente et contrariée. Les 20 années qui suivent sa destitution sont un lent déclin, un chant du cygne poignant rauque et chevrotant. Nicolas Chaudun

Ici, on découvrira que, surprise, l'architecture est tout à fait secondaire pour lui. Aucune charte, aucune injonction, sinon quelques règlements très généraux que les architectes de la ville font sagement appliquer et répliquer, immeuble après immeuble. Haussmann, simple préfet, dédaignant les architectes au profit des ingénieurs, est pourtant devenu l'auteur d'une typologie urbaine efficace, imposant des proportions et des gabarits qui ont permis à Paris de s'adapter sans se modifier au 20ème siècle, à l'électricité, à la voiture. Une métropole moderne à l'architecture enviée dans le monde entier.

Film d'Agnès Varda Les Dites Cariatides (1984), sur les Cariatides et les Atlantes des façades haussmanniennes :

Lectures d'Elodie Huber et Renaud Bertin : extraits des Mémoires du Duc de Persigny, des Mémoires du Baron Haussmann (1890) et du texte Dans les ruines, d'Edmond About (1867).

Archive INA : témoignage de la Comtesse Guy de Beaumont, alors qu'elle habitait sur le Boulevard Haussmann dans les années 1950, dans l'émission Les Iles de France le 25 mars 1996 de François Angelier sur France Culture

Pour aller plus loin

Le site de la Bnf propose de nombreux documents sur et de Georges-Eugène Haussmann, dont ses Mémoires en 3 volumes.

Haussmann par les artistes et œuvres décryptant son époque, un portrait en peintures en ligne sur le site l'Histoire par l'image.

Le Paris de Haussmann, une conférence de Michel Carmona, professeur de géographie et d'aménagement à l'Université Paris IV - Sorbonne (à voir sur Canal U).

Un documentaire signé par Camille Juza et Charlotte Roux. A la prise de son : Yann Fressy et Antoine Viossat, au mixage, Delphine Baudet, à la documentation musicale, Romain Couturier, Annelise Signoret de la Bibliothèque de Radio France et Marien Decaens de l'INA.

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Georges-Eugène Haussmann, le préfet qui inventa Paris (1809-1891)

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Personnage archétypal du Second Empire, Le Baron Haussman est un homme à mi chemin entre Balzac et Zola. Bourreau de travail, dévoré d'ambition, il gravit les échelons du corps préfectoral qui s'inventait alors pour décrocher la mission la plus extraordinaire du siècle : la transformation de Paris.

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Histoire des ouvriers et des ouvrières 1/4

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Histoire des ouvriers et des ouvrières 1/4

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France Culture, 2014, 58 min

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Histoire des ouvriers et des ouvrières 1/4

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Histoire des ouvriers et des ouvrières 1/4

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Épisode 4/4 : Histoire des risques industriels

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Épisode 4/4 : Histoire des risques industriels

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France Culture, 2016, 53 min

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Une batteuse en 1881, un exemple de lien entre industrie et agriculture - Dictionnaire d'arts industriels

Quatrième volet aujourd'hui de notre série sur l'histoire des politiques environnementales avec un débat historiographique pour comprendre à partir de quelle époque on commence à parler de risque industriel, de pollution ainsi que de régulations et naissance de législation.

Isabelle Lespinet-Moret Professeure à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, co-directrice du CHS-Centre d'histoire sociale des mondes contemporains

Thomas Le Roux Historien de l'environnement, chargé de recherches au CNRS et directeur du Centre de recherches historiques, spécialiste des risques et des pollutions industriels

Xavier Daumalin Professeur d'histoire contemporaine à Aix-Marseille Université, spécialiste d'histoire économique et directeur de l'UMR TELEMME (Temps, Espaces, Langages, Europe méridionale-Méditerranée)

Pour terminer notre série sur l'histoires des politiques environnementales on consacre aujourd'hui notre émission à l'histoire des risques industriels.

A partir de quand l'impact de l'industrialisation a été considéré dangereux pour l'environnement et pour les hommes?

Trois historiens autour de la table pour un débat historiographique qui couvre une période comprise entre le XVIIIème et XXIème siècle, en île de France, en Provence et en Méditerranée.

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Histoire des risques industriels : épisode * 4/4 du podcast Histoire des politiques environnementales

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AUDIO * 4/4 : Histoire des risques industriels. Histoire des politiques environnementales est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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Épisode 1/3 : Histoire d'une conquête, le droit de grève

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Épisode 1/3 : Histoire d'une conquête, le droit de grève

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France culture, 2019, 58 min

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L'éco déclare la grève sans préavis. A la veille de la grande mobilisation du 5 décembre, on vous emmène dans les mouvements de protestation et les usines à l'arrêt. La grève est-elle encore un mode d'action efficace? Demain, on observera le gréviste sous les traits d'un agent rationnel dans la théorie économique. Mercredi, le débrayage pèse-t-il sur la croissance ? Enfin, jeudi on parlera des espoirs révolutionnaires de la grève générale... Mais d'abord, revenons aux origines mêmes de la grève.

Références sonores :

Extrait des Mythologies de Roland Barthes - L'usager de la grève (1970)

Extrait du film Germinal de Claude Berri (1993)

Extrait du communiqué officiel de Roger Salengro, ministre de l'Intérieur sur le règlement du conflit du textile du Nord.

Extrait d'une allocution du Premier Ministre Georges Pompidou sur l'ordre de réquisition dans les mines - Archive INA du JT 20h de l'ORTF (8 mars 1963)

Extrait allocution télévisée d'Alain Juppé diffusée au JT de 20h de France 2 (5 décembre 1995)

Extrait du discours de Nicolas Sarkozy (21 août 2008) : " désormais quand il y a une grève, personne ne s'en aperçoit".

Musiques :

" Grève illimitée" / Dominique Grange

Générique : "Time is the enemy" / Quantic

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Histoire d'une conquête : épisode * 1/3 du podcast Marche ou grève

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AUDIO * 1/3 : Histoire d'une conquête. Marche ou grève est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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Géographie à la carte, France culture, 20 juin 2024, 58 min

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Le concept de Smart City a été popularisé dans les années 2008 par des groupes comme IBM. Aujourd'hui, elle s'est individualisée et touche directement les individus et non plus seulement les réseaux opérées par de grandes entreprises, et ce concept, en vogue dans les années 2010 semble aujourd'hui passé de mode. Ce revirement est-il à mettre au compte du fait que le numérique a tellement envahi nos existences qu'il nous semble naturel qu'il en soit de même concernant la ville ?

Si de nombreuses villes s'affichent aujourd'hui comme des smart cities - Rennes ou Lyon, par exemple, se positionnent ainsi -, il demeure un flou sur la réalité à laquelle ce terme réfère. N'est-ce pas avant tout un slogan, en partie utilisé à des fins de marketing ? Sommes-nous revenus de certaines illusions d'un concept qui était censé régler nos problèmes climatiques, organisationnels, urbains ? Peut-on faire un bilan de son impact environnemental ? Est-elle une aide à la transition écologique ou une mainmise des acteurs privés du numérique sur nos villes ? Qu'est-ce que l'IA, qui prolonge la Smart City, avec le changement d'échelle qu'elle implique, vient apporter et modifier à la ville ? Faut-il la craindre ou, au contraire, l'appeler de nos vœux ?

Ce que le numérique et l'intelligence artificielle font à nos sociétés et nos démocraties, c'est donc ce que nous nous demandons aujourd'hui avec nos invités :

Gilles Jeannot , sociologue au Laboratoire techniques territoires et sociétés (Latts). Il a coordonné, avec Stève Bernardin, le dossier de la revue Réseaux, n° 218 "Villes intelligentes et administrations municipales" aux éditions de La Découverte en 2019 et est coauteur, avec Simon Cottin-Marx, de La Privatisation numérique : déstabilisation et réinvention du service public (éditions Raisons d'agir, 2022).

et Isabelle Baraud-Serfaty, urbaniste et enseignante à l'école urbaine de sciences-po... fondatrice de l'agence de conseil en économie urbaine ibicity, autrice récemment de Trottoirs ! Une approche diagonale de l'économie des villes (éditions Apogée).

La carte du territoire

Cette carte est assez révélatrice de ce qui se passe actuellement concernant la Smart City, souligne Isabelle Baraud-Serfaty. Je travaille sur l'économie urbaine, or l'économie, c'est essentiellement l'art du partage des raretés. Aujourd'hui, à l'heure de la transition écologique, la nature devient rare, chaque feuille d'arbre compte ; et l'une des promesses du numérique qui saisit la ville relève précisément de pouvoir connaître de manière la plus précise possible ce qui est précieux. Et ce que cette carte propose, c'est de localiser de manière extrêmement précise chaque arbre, avec un code couleur qui va distinguer l'espèce de l'arbre, et une largeur des ronds qui va permettre de déterminer celle du tronc. Elle est produite à partir de données OpenStreetMap et plutôt à partir d'images satellitaires. J'avais échangé avec un spécialiste du végétal en ville qui m'expliquait que ce qui est absolument crucial pour que les arbres poussent, c'est l'alimentation de l'eau, la connaissance de la racine, et il posait des capteurs sur les racines pour pouvoir ajuster de manière extrêmement précise l'eau nécessaire pour faire pousser l'arbre sans perdre d'eau inutilement puisque chaque mètre cube d'eau compte. Voilà une des promesses de la Smart City."
Retrouvez la carte du territoire dès le mardi sur @Mgarrigou et le réseau social Bluesky

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Qu'est-ce que la Smart City, ou ville intelligente d'aujourd'hui, et que change-t-elle à nos vies ? A-t-elle répondu aux promesses dont elle était porteuse lorsque son concept a émergé il y a un peu plus d'une décennie ?

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Paroles d'histoire, septembre 2018

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Podcast: Play in new window | Download

Les invités : Romain Duplan (chargé de recherches au musée national d'histoire de l'immigration) et Mathilde Larrère (MCF en histoire contemporaine à l'UPEM)

L'événement : Festival " Secousse ! 1848, des peuples en révolution ", Paris, 21-23 septembre 2018, organisé par la Boîte à histoire

La discussion : présentation du festival " 1848, des peuples en révolution " (1'15), la place mémorielle assez modeste de 1848 (2'25), la relative faiblesse de l'événement dans l'espace public (4'05), la notion d'" histoire publique " encore peu développée en France (4'50), mais en essor (6'50), les rapports pas évidents entre pratiques ludiques de l'histoire (jeu, reconstitution costumées...) et universitaires (7'50), la nécessité de ne pas laisser l'histoire publique aux récits médiatiques dominants (9'40), l'évocation des femmes de 1848 via twitter durant le festival (12'), la dimension participative du festival (13'40), les barricades de 1848, objet d'histoire (15'35), 1848, un événement international (18'05), le procès de Cavaignac - ou de Louis-Napoléon ? (20'20), ne pas réduire 1848 à la question du suffrage universel masculin (22'30), les renouvellements historiographiques sur 1848, hors d'une téléologie républicaine (24'40), la musique de Verdi et l'histoire révolutionnaire (28').

Les références mentionnées durant le podcast :
- Master d'histoire publique (Créteil)
-Olivier Ihl, La barricade renversée. Histoire d'une photographie, Paris 1848, Paris, Éditions du Croquant, coll. " Champ social ", 2016.
-Mark Traugott, The Insurgent Barricade, Berkeley (Cal.), University of California Press, 2011
-Maurice Agulhon, 1848 ou l'apprentissage de la République, Paris, Seuil, 1973
-Michèle Riot-Sarcey, Maurizio Gribaudi, 1848, la révolution oubliée, Paris, La découverte, 2008.

Les conseils de lecture :
De Mathilde Larrère :
-Louis Ménard,1848, prologue d'une révolution
-Daniel Stern (Marie d'Agout), Histoire de la Révolution de 1848
-Victor Hugo, Les Misérables

De Romain Duplan :
-Jean Anouilh, La sauvage ; L'invitation au château
-Ray Bradbury, Chroniques martiennes

L'air final : extrait de " Va pensiero ", chœur des Hébreux tiré de Nabucco (1842) de Verdi, air symbolique pour l'idée nationale italienne

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18. Festival "1848, des peuples en révolution", avec Romain Duplan et Mathilde Larrère

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Podcast: Play in new window | Download Les invités : Romain Duplan (chargé de recherches au musée national d'histoire de l'immigration) et Mathilde Larrère (MCF en histoire contemporaine à l'UPEM) L'événement : Festival " Secousse !

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Autour de la journée du 9 Thermidor qui marque la chute du leader de la Terreur. Paroles d'histoire, Juillet 2024

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346. Thermidor, avec Colin Jones – Paroles d’histoire

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Géographie à la carte, France Culture, 7 mars 2024, 59 min

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Le mouvement de réindustrialisation que connaît la France n'est pas uniforme sur l'ensemble du pays : si le Nord et l'Est souffrent plus qu'ailleurs, certains territoires, comme ceux situés autour de Vitré, en Ille-et-Vilaine, ne connaissent pratiquement pas de chômage, en raison de leur tissus industriel dynamique.

Dans quelle mesure l'enjeu de réindustrialisation est-il un enjeu de souveraineté, et la question de la désindustrilaisation, une question politiquement sensible aujourd'hui ? La carte des régions industrielles françaises est-elle en train de se redessiner ? Quelle est l'image de l'industrie auprès des français : est-elle vue comme se situant dans le camp des mondialistes ou dans celui des nationalistes ?

En outre, l'échelle d'une géographie de l'industrie étant celle de la mondialisation, qui a engendré une concurrence accrue entre tous les territoires du globe, l'industrie peut-elle encore être pensée à l'échelle locale ou doit-elle obligatoirement être vue au niveau mondial ?

C'est de cette nouvelle carte de France des usines et, plus largement, des problématiques qui lui sont associées dont nous parlons ce soir avec nos deux invitées :

Anaïs Voy-Gillis, géographe, chercheuse associée à l'université de Poitiers et directrice de la stratégie de l'entreprise de chimie Humen, autrice de L'Union européenne à l'épreuve des nationalismes aux éditions du Rocher et co-autrice avec Olivier Lluansi de Vers la renaissance industrielle, aux éditions Marie B., et Marie Ferru, également géographe à l'Université de Poitiers, dont les travaux de recherche portent sur la géographie de l'innovation et le développement territorial, qui a co-dirigé, avec Pascal Chauchefoin, l'ouvrage Territoires : état des savoirs et des pratiques, aux éditions Atlantiques.avec Olivier Lluansi

La carte du territoire
Retrouvez la carte du territoire dès le mardi sur @Mgarrigou et le réseau social Bluesky

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Après des années de fermetures d'usines, l'emploi industriel en France s'est stabilisé et commence même à remonter un peu, bien qu'il reste encore l'un des plus bas d'Europe. Quelles sont les territoires qui profitent de cette tendance ? Comment expliquer les disparités entre régions ?

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Si l’élection présidentielle avait bien eu lieu en mai 1852 ? 

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Si l’élection présidentielle avait bien eu lieu en mai 1852 ? 

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Petit précis à l'usage des candidats, 2016

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Et si l'élection présidentielle avait bien eu lieu en mai 1852 ? Que se serait-il passé ? La question peut sembler absurde, relever de la politique fiction ou d'un futur non advenu. Nous le savons tous l'élection n'a pas eu lieu, Louis-Napoléon Bonaparte prince président a rayé cette échéance en fomentant et réussissant le coup d'état du 2 décembre, coup d'état qui ne met d'ailleurs pas fin à la république devenue décennale, avec un président nommé par plébiscite. Mais cette question, celle de l'échéance de 1852 est cependant la question centrale qui se pose durant toute l'année 1851.

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Si l'élection présidentielle avait bien eu lieu en mai 1852 ? Que se serait-il passé ?

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Et si l'élection présidentielle avait bien eu lieu en mai 1852 ? Que se serait-il passé ? La question peut sembler absurde, relever de la politique fiction ou d'un futur non advenu.

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2000 ans d'histoire

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" Parce que nous avons eu Napoléon le grand, il faut que nous ayons Napoléon le Petit. "
~ Victor Hugo

Histoire de Napoléon III, neveu de Napoléon 1er et à la tête du second empire suite à un coup d'état. Décrié par la plupart des historiens, certains d'entre eux tentent aujourd'hui de mettre en évidence les travaux accomplit pendant son règne. Qui était-il ? Qu'à t-il accompli ? Pourquoi et comment est il tombé ? Réponses dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Découvrez les différents livres sur Napoléon III.

http://blog-histoire.fr/2000ans/NapoleonIII.mp3

Tags: famille bonaparte, monarques de France, napoléon III, second empire

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" Parce que nous avons eu Napoléon le grand, il faut que nous ayons Napoléon le Petit. " ~ Victor Hugo Histoire de Napoléon III, neveu de Napoléon 1er et à la tête du second empire suite à un coup d'état.

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2000 ans d'histoire

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" Quoi ! Parce que nous avons eu Napoléon le Grand, il faut que nous ayons Napoléon le Petit ! "
~ Victor Hugo

Situé entre la deuxième et la troisième république, quelques années après le Premier Empire de Napoléon 1er, découvrez un des moments les moins connus de l'Histoire de France: le second empire, décrété suite à un coup d'Etat du futur Napoléon III, neveu de l'ancien l'Empereur.

Décrié, critiqué, contesté, découvrez ce que le Second Empire a apporté et comment ce dernier s'est terminé à une certaine bataille de Sedan contre les Prusses.
Découvrez également une série d'ouvrages sur Napoléon III.

Les derniers articles par Pierre Milza (tout voir)

http://blog-histoire.fr/2000ans/2ndempire.mp3

Tags: napoléon III, second empire

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" Quoi ! Parce que nous avons eu Napoléon le Grand, il faut que nous ayons Napoléon le Petit ! " ~ Victor Hugo Situé entre la deuxième et la troisième république, quelques années après le Premier Empire de Napoléon 1er, découvrez un des moments les moins connus de l'Histoire de France: le second empire, décrété suite à un coup d'Etat du futur Napoléon III, neveu de l'ancien l'Empereur.

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Le Second Empire : une dictature à la française ?

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Le Second Empire : une dictature à la française ?

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La fabrique de l'histoire, 2016.

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Pour terminer notre semaine dédiée à l'histoire du Second Empire, on a réuni aujourd'hui deux historiens afin de comprendre si cette période a été un laboratoire de modernité sociale et politique.

Y- a- t-il un moyen pour intégrer l'histoire du Second Empire dans le roman national?

Le Second Empire a été une dictature à la française?

L'émission est co-animée par Anaïs Kien

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Le Second Empire : une dictature à la française ? : épisode 4/4 du podcast Histoire du Second Empire

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Pour terminer notre semaine dédiée à l'histoire du Second Empire, on a réuni aujourd'hui deux historiens afin de comprendre si cette période a été un laboratoire de modernité sociale et politique. Y- a- t-il un moyen pour intégrer l'histoire du Second Empire dans le roman national?

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Géographie à la carte, 2022.

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En période électorale, il n'est sans doute pas d'objet plus malmené, plus instrumentalisé, plus dévoyé et caricaturé que les fameux quartiers. C'est pourquoi nous faisons le choix ce soir d'y entrer et d'y circuler... par le paysage. Pour reconnaître leur diversité, leur caractère composite, pour examiner de quoi ils sont faits et contempler leurs formes, leur esthétique singulière, leur laideur et leur obsolescence, parfois, leurs transformations profondes, aussi.

Mais surtout : pour écouter et entendre, mieux comprendre, celles et ceux qui vivent dans ces maisonnettes, ces lotissements, ces grands ensembles, ces quartiers anciens et récents, ces villes nouvelles.

Le paysage n'est pas juste un décor, un horizon. C'est d'abord un point d'entrée, un point de rencontre, un ensemble de points communs, qui lient par le regard celles et ceux qui l'habitent et le traversent.

Alors ce soir, explorons ensemble ces paysages : ceux des nombreuses banlieues françaises.

Pour en parler, Quentin Lafay reçoit la géographe Marie-Fleur Albecker, le sociologue Renaud Epstein et la directrice du Bondy Blog Latifa Oulkhouir.

Petite histoire des banlieues populaires

Fin XIXe, les espaces en dehors de la ville cessent d'y être intégrés, et les premières banlieues apparaissent. Marie-Fleur Albecker retrace l'émergence de la construction des logements de banlieue, que l'on destine alors aux classes populaires : "Les banlieues populaires vont être cette correspondance entre l'usine et le lieu où l'on habite et donc, en fait, on prend le vélo pour aller à l'usine. C'est assez rare que l'on fasse des grandes distances".

L'après-guerre signe le début de nouvelles constructions, ce qui redessine alors les banlieues que l'on souhaite aménagées et mieux organisées. Renaud Epstein éclaire ce point : "Il y avait l'idée que ces grands ensembles modernes, géométriques, aérés, clairs, lumineux allaient finalement contaminer, pourrait-on dire, leur environnement ou en tout cas être des points à partir duquel pouvait s'organiser l'aménagement du Grand Paris".

Paysages, architecture et urbanisme

Latifa Oulkhouir s'interroge sur les différences architecturales entre Paris et les banlieues alentours : " A Paris, il a toujours été impossible de toucher à l'architecture. J'ai toujours eu l'impression que c'était comme si on avait dit aux architectes par contre, en périphérie, faites ce que vous voulez ! Les tours Aillaud, les choux de Créteil, etc. on n'aurait jamais pu les imaginer dans Paris intramuros".

A l'origine, les grands ensembles ont été implantés dans de grands espaces, des friches immenses. On retrouve ces paysages dans les cartes postales rassemblées par Renaud Epstein dans son ouvrage On est bien arrivés : "Il y a une série de cartes comme ça, ou même à Clichy-sous-Bois ou à côté de ces barres qui sortent de terre, on voit des chevaux, des vaches. On a implanté dans des espaces qui étaient des espaces agricoles".

Pour aller plus loin :

A paraître en février 2022 :On est bien arrivés aux Editions Le Nouvel Attila, par Renaud Epstein. Un ouvrage retraçant l'histoire des ZUP - Zones à urbaniser en priorité - à travers les cartes postales circulant pendant les Trente glorieuses, produites pour promouvoir les politiques de la ville alors nouvellement déployées en France.

A paraître en mars 2022 :Petite histoire politique des banlieues populaires aux Editions Syllepse, par Hacène Belmessous.

Le média en ligne Le Bondy Blog à consulterici.

Nous d'Alice Diop, un documentaire qui retrace la vie des banlieues le long de la ligne du RER B. Sortie le 16 février 2022.

Extraits sonores :

Extrait de L'amour existe de Maurice Pialat (1960)

Témoignages de 1973 d'habitants de grands ensembles

André Herzog s'exprime en 1967 pour l'inauguration d'un tronçon du boulevard périphérique de La Chapelle

Chanson : Entre Saint-Ouen et Clignancourt, Edith Piaf

Extrait du film Gagarine de Fanny Liatard et Jérémy Trouilh (2020)

Merci à Delphine André de l'INA pour les archives.

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Les paysages des banlieues françaises sont variés, en constante mutation : zones industrielles, cités jardins, friches ou encore grands ensembles dessinent ces espaces composites. Que racontent les archives et l'histoire de ces constructions ? Comment leurs habitants y résident et les perçoivent ?

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Les villes, espaces des inégalités de genre

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Les villes, espaces des inégalités de genre

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Géographie à la carte, 2022.

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Ce soir, pour ligne d'horizon : les villes, des espaces qui illustrent, structurent, reproduisent les inégalités entre les femmes et les hommes ; les inégalités de genre ; la hiérarchie des valeurs entre féminin et masculin. Car la ville est tout, sauf un espace neutre. Elle matérialise des rapports de pouvoir. Ainsi, selon notre genre, on l'envisage, on l'arpente, on la traverse d'une manière différente.

Selon que l'on est un homme ou une femme, on n'occupe pas de la même façon l'espace public, on n'a pas le même rapport aux transports, aux loisirs, au lieu de travail, aux services publics, à l'exercice de la citoyenneté.

En miroir, l' aménagement urbain, l'urbanisme, l'architecture, l'organisation sociale de la ville sont des leviers d'action pour favoriser l'égalité. Mais ils demeurent, très largement, parasités par des biais, conscients et inconscients.

Alors comment comprendre le lien entre la ville et le genre ? Comment le genre enrichit la géographie pour lire et comprendre la ville ? Comment favoriser et garantir un égal accès, et au-delà, une égale appropriation de la ville et de l'espace public ?

Voici les questions qui traverseront ce soir Géographie à la carte.

Pour en parler, nous recevons 3 invitées :

Marion Tillous, maîtresse de conférences en géographie à l'Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis, spécialiste du genre et des mobilités

Édith Maruéjouls, maîtresse de conférences en géographie et directrice du bureau d'études L'ARObE (L'Atelier Recherche OBservatoire Egalité)

Marion Waller, urbaniste et philosophe de l'environnement

Des expériences urbaines inégales

Les femmes et les hommes n'occupent pas de la même manière l'espace de la ville. Édith Maruéjouls revient sur ces inégales expériences, principalement structurées par le genre : " C'est la question de l'inégale liberté, c'est-à-dire que leur expérience à la fois individuelle et collective de l'espace public est une expérience de la contrainte, de la stratégie, de la charge mentale et, évidemment, de l'évitement des agressions et des violences".

Un sentiment d'insécurité peut par exemple conduire les femmes à adapter leur parcours dans la ville, à développer des stratégies pour éviter de se retrouver seule dans certains endroits. Marion Waller, urbaniste, le raconte : " On se rend compte qu'il y a tout un tas de contraintes qui sont intériorisées. Les femmes vont parfois se dire : je ne vais pas à tel endroit parce que je ne me sens pas en sécurité. C'est une carte mentale qui se crée où il y a des endroits qui sont associés à un sentiment de sécurité, d'autres non".

Si la géographie a longtemps été aveugle aux questions de genre, l'attention à ces inégalités permet de mieux étudier nos différentes manières d'occuper l'espace. Marion Tillous souligne ces apports : " Par exemple, on a des enquêtes de mobilité qui sont intéressantes et qui permettent d'envisager de manière quantitative les conséquences du harcèlement sur les pratiques spatiales. La géographie, ça peut être aussi des échelles beaucoup plus micro, c'est-à-dire, par exemple, observer une place et regarder qui se trouve à quel endroit".

Des villes plus inclusives ?

L'urbanisme peut prendre en compte les biais qui conduisent à créer des espaces moins accueillants pour les femmes. Pour Marion Waller, il est important de diversifier les équipes en charge de ces décisions : "Il est important aussi de donner leur chance à des urbanistes et des architectes femmes pour exprimer différentes visions de la ville, différentes visions de l'espace public".

Édith Maruéjouls souligne également l'importance de s'appuyer sur des expert·es, des personnes qui travaillent au quotidien sur des projets d'urbanisme attentifs aux questions de genre : " C'est aussi la question centrale de la déconstruction d'un système, c'est-à-dire comment on prend en compte des politiques égalitaires. On construit une expertise avec des personnes qui travaillent, par exemple sur la question des mobilités, qui conçoivent, qui ont une expertise au quotidien, sur cette question-là".

Pour offrir des espaces plus sécurisés, une solution envisageable est celle d'espaces en non-mixité. Dans plusieurs villes étudiées par Marion Tillous, des rames de métro réservées aux femmes ont été déployées, même si cette solution présente également des inconvénients : " Des rames réservées aux femmes ont été déployées dans des aires culturelles tout à fait différentes. Elles existent dès le début du métro. On en a eu à Londres, on en a eu à New-York en 1909, à Tokyo dès 1912 et aujourd'hui, elles existent au Brésil et Caire, où je les ai étudiées".

Pour aller plus loin :

Le dossier "Le genre, la ville" de la revue Travail, genre & sociétés (2015)

Les femmes et la ville. Pour une géographie sociale du genre, Guy di Méo dans les Annales de géographie (2012)

À Barcelone, les femmes repensent la ville. Dans Reporterre (04/12/20)

Vienne, pionnière des villes sensibles au genre. Dans Le Monde (03/11/21)

Le bureau d'études Genre & Ville, plateforme de recherche-action composée d'urbanistes, sociologues, architectes et artistes

Toutes les publications de Marion Tillous ici

Un article d'Édith Maruéjouls ici et le bureau d'étudesL'ARObE dont elle est fondatrice

La mini-série ARTE H24, 24h dans la vie d'une femme, notamment les épisodes "7H - Signes" et "13H - Mon harceleur"

Extraits sonores :

Extrait du documentaire Sur les docks "La ville à l'épreuve du genre" de Nedjma Bouakra et Christine Diger, sur France Culture (2015)

Extrait du documentaire "Espace" d'Éléonor Gilbert (2014). Disponible sur la plateforme Tënk.

Extrait de "Femme de la rue" de Sofie Peeters (2012). En complément, un article Slate qui revient sur les biais de ce documentaire soulignés par Marion Tillous au cours de l'émission.

Chanson : le générique de la série Big Little Lies diffusée sur HBO

Extrait du reportage "Japon : les femmes à la merci des frotteurs dans le métro" sur Franceinfo (2019)

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Les villes, espaces des inégalités de genre

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La ville n'est pas un espace neutre : surtout construite par et pour les hommes, on la traverse, l'arpente et l'occupe différemment selon notre genre. Des espaces de loisirs aux transports en commun, comment garantir une expérience urbaine plus égalitaire ?

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Épidaure, théâtre de l’indépendance grecque

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Épidaure, théâtre de l’indépendance grecque

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Le Cours de l'Histoire, 2022.

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" En Grèce ! en Grèce ! Adieu vous tous ! Il faut partir !" En 1829, dans Les Orientales, Victor Hugo vibre pour la guerre d'indépendance des Grecs : " Qu'enfin, après le sang de ce peuple martyr, / Le sang vil des bourreaux ruisselle !". Le poème s'intitule "Enthousiasme" et, en effet, il est difficile d'imaginer l'enthousiasme qui saisit l'Europe face à la révolution grecque. Alors, en Grèce, en Grèce, il faut partir !

L'éveil nationaliste hellène

Au début des années 1820, après quatre siècles d'occupation ottomane, le peuple grec se soulève. Inspirés par les idéaux romantiques et révolutionnaires, galvanisés par la redécouverte de la langue grecque et de la culture classique, les insurgés s'organisent et progressent rapidement.

L'historien Nikos Sigalas replace le soulèvement grec dans le contexte des révolutions européennes d'Espagne, du Portugal, du Piémont ou encore de la Sicile, à une époque post-napoléonienne " où règne le conservatisme (...) où tout mouvement révolutionnaire est senti comme hostile à l'ordre établi".

Si le Concert européen ne voit pas d'un très bon œil les soulèvements révolutionnaires, l'insurrection grecque est pourtant rapidement soutenue par des intellectuels de l'Europe entière. Chateaubriand, Lord Byron ou encore Victor Hugo s'imposent comme les figures de proue du panhellénisme.

L'indépendance, un long processus

" Entre le moment où une nation affirme son indépendance et celui où elle lui est reconnue par la communauté internationale, il se passe longtemps", précise Anne Couderc. Selon l'historienne, l'indépendance d'une nation est avant tout un processus, une révolution qui devient petit à petit une guerre. "Dans le cas des Grecs, ce sont plus de dix ans puisque les grandes puissances commencent à envisager une indépendance pleine et entière en 1830, qui n'est reconnue par traité et par le sultan qu'en 1832".

En janvier 1822, les Grecs proclament en effet leur indépendance à Épidaure, mais la liesse est de courte durée. La contre-offensive ottomane ne se fait pas attendre et la violence des massacres de Chios interpelle l'Europe entière. Ce n'est qu'en 1830 que le Protocole de Londres reconnaît pleinement l'existence d'un royaume de Grèce indépendant et souverain. Toutefois aucun insurgé grec ne participe à la naissance de ce nouvel État, fabriqué de toutes pièces par les diplomates français, russes et britanniques. C'est un prince bavarois âgé de dix-sept ans, Othon Ier, qui monte sur le trône de Grèce.

Comment fabriquer un nouveau territoire national et un nouvel État après quatre siècles de domination ottomane ? Comment le Concert européen a-t-il fait face à l'émergence de l'État-nation grec ? Quelle importance le philhellénisme européen a-t-il eu dans la lutte pour l'indépendance grecque ? Nos invités, Anne Couderc et Nikos Sigalas nous emmènent dans la Grèce du XIXe siècle.

Nos invité·e·s

Anne Couderc est maître de conférences en histoire contemporaine des relations internationales à Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre de l'UMR SIRICE (Sorbonne-Identités, relations internationales et civilisations de l'Europe).

Nikos Sigalas est historien ottomaniste et néohelléniste, formé à l'EHESS. Il collabore à l'Université de Patras en Grèce.

Pour aller plus loin

Sons diffusés dans l'émission

Archive : "La Grèce vous parle" dans l'émission À l'écoute du monde - RDF, 5 juin 1947

Lecture par Daniel Kenigsberg : "Navarin" de Victor Hugo dans Les Orientales, 1829

Extrait : adaptation radiophonique du Comte de Monte Cristo d'Alexandre Dumas - France Culture, 10 août 2018

Musique : chant de la guerre d'indépendance grecque en 1821

Lecture par Daniel Kenigsberg : acte d'indépendance proclamé à Épidaure le 12 janvier 1822

Archive : la mort de Lord Byron à Missolonghi évoquée par le romancier Christo Xantopoulo Palamas dans États unis de l'esprit - RDF, 3 septembre 1947

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Épidaure, théâtre de l'indépendance grecque : épisode 3/4 du podcast Une histoire de la Grèce, en quête d'indépendance

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" En Grèce ! en Grèce ! Adieu vous tous ! Il faut partir !" En 1829, dans Les Orientales, Victor Hugo vibre pour la guerre d'indépendance des Grecs : " Qu'enfin, après le sang de ce peuple martyr, / Le sang vil des bourreaux ruisselle !".

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Cultures monde, 2019.

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Depuis les années 1970, les villes se développent et concentrent toujours plus de populations, d'activités et de pouvoirs au point de devenir les centres névralgiques de nos sociétés. Aujourd'hui, les villes génèrent plus de 80% du produit intérieur brut mondial et quasiment 40% pour les seules dix plus grandes régions urbaines, dans lesquelles vivent plus de la moitié de la population mondiale.

La ville, productrice d'inégalités et d'exclusion

Mais si l'urbanisation augmente la croissance, la productivité et qu'elle favorise l'innovation ; elle s'accompagne également de nombreux défis : en matière de logements, de transports et infrastructures en tout genre et ne sont pas sans poser problème, notamment en ce qu'elles produisent de l'inégalité et de l'exclusion.

Le gouvernement chinois commence à comprendre qu'on ne peut pas forcer la mégapolisation et la métropolisation sous peine de créer des contraintes environnementales et socio-politiques majeures. Michel Lussault

En France, les gilets jaunes dénonçaient justement cette inégalité territoriale et le fait de rester à la marge des avantages tirés des espaces urbains où se concentrent les pouvoirs économiques et politiques.

Alors peut-on continuer à renforcer les pouvoirs et les moyens des villes ? Jusqu'où la métropolisation peut-elle aller ? Jusqu'où sera-t-elle encore viable et souhaitable ? Aurions-nous déjà atteint un point de bascule ? Le phénomène du retour dans les campagnes en serait-il les prémices ?
Une émission préparée par Maïder Gérard. Extraits sonores :
- Hui Wen, femme au foyer de Shanghai explique au micro de France 24 comment son ancien coin de verdure est devenu un mirobolant centre d'affaire (France 24, 30 avril 2010)

- Le quartier The Palm décrit par James Wanyoike, un maître-nageur (Extrait d'Echappées belles par Raphaël de Casabianca, 16 février 2017)

- Extrait du discours de Goodluck Jonathan, alors président du Nigeria, lors du lancement du projet d'Eko Atlantic City à Lagos, nouvelle ville construite sur la mer, une sorte de nouvelle Dubaï (extrait de discours officiel, probablement vers 2010-2011 mais pas de date précise)

- Jing-Jin-Ji, un programme de villes nouvelles basées entre Pékin et Tianjin, a vu le jour, mais ne trouve pas preneur. Le but était de créer une mégalopole pour soulager Pékin de sa pollution et de ses embouteillages, diminuer le temps de trajet des habitants et freiner la hausse des prix de l'immobilier. On entend successivement un propriétaire, une commerçante et un autre propriétaire qui ne vient que le week-end (France 2, 27 août 2015)

- Rajesh Ranjan, agent immobilier, explique combien il est difficile de se loger à Bombay (Radio Canada Info, 19 mars 2017)

- Ambiance expulsion à Accra au Ghana en janvier 2018 (MyJoyOnline TV, 08 janvier 2018)
Extraits musicaux :
- Slow de Mount Kimbie (label : Warp)

- Construçao de Chico Buarque (label : Philipps)

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Quand les métropoles façonnent le monde : épisode 1/4 du podcast Le nouvel empire des villes

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Depuis les années 1970, les villes se développent et concentrent toujours plus de populations, d'activités et de pouvoirs au point de devenir les centres névralgiques de nos sociétés. Aujourd'hui, les villes génèrent plus de 80% du produit intérieur brut mondial et quasiment 40% pour les seules dix plus grandes régions urbaines, dans lesquelles vivent plus de la moitié de la population mondiale.

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La construction des nations au XIXe siècle

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La construction des nations au XIXe siècle

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Podcast: Play in new window | Download

L'invité: Pierre-Marie Delpu, chercheur au laboratoire Telemme

Le thème: L'Europe entre restauration et révolution / La France et la construction de nouveaux États par la guerre et la diplomatie (programmes de Première 2019), à travers le chapitre dans le livre d'historiographie dirigé par Sébastien Cote et Emmanuelle Picard.
La discussion :

Quelles réactions d'un historien du XIXe siècle à ces nouveaux programmes, assez franco-centrés ? (1′)

Le vocabulaire de la " nation " et du " nationalisme " au XIXe siècle (4'15)

Le passage d'une conception historiographique de " l'éveil " des nationalités à la " construction " des nations, à travers l'exemple du " Risorgimento " (6'30)

Les désaccords et conflits au sein de chaque projet national (modèle monarchique, fédératif, républicain...) (9′)

L'importance paradoxale des circulations transnationales pour construire les projets nationaux au premier XIXe siècle, avec la Grèce pour " laboratoire " (11'30)

Les expériences militaires napoléoniennes réinvesties dans les luttes libérales dans les années 1820 (15'20)

La question polonaise, grande cause nationale et libérale au XIXe siècle, qui conduit aussi à relativiser le rôle initiateur de la France dans les révolutions européennes (18'20)

Réinscrire la question nationale dans une longue durée, à travers le " long Risorgimento " par exemple (22'30)

Le rattachement de la Savoie à la France, " point de passage et d'ouverture " du programme de Première (25′)

Difficultés, inachèvement, résistances à la construction nationale, à travers notamment l'exemple des mafias en Italie méridionale (28'30)

Bismarck et sa conception de la nation allemande (32'10)

L'intérêt pour les collègues d'utiliser l'iconographie au moment où les images jouent un rôle majeur dans l'acculturation politique et nationale des populations (35'30)

Les références citées dans le podcast :
- Benedict Anderson, L'imaginaire national. Réflexions sur l'origine et l'essor du nationalisme, Paris, La Découverte, 1996 [1983].
- Walter Bruyère-Ostells, La grande armée de la liberté, Paris, Tallandier, 2009
- Olivier Grenouilleau, Nos petites patries. Identités régionales et État central, en France, des origines à nos jours, Paris, Gallimard, " Bibliothèque des histoires ", 2019.
- Sandrine Kott, Bismarck, Paris, Presses de la Fondation nationale des Sciences politiques, collection " Facettes ", 2003
- Anne-Marie Thiesse, La création des identités nationales. Europe, XVIIIe-XXe siècle, Paris, Seuil, 1999

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62. La construction des nations au XIXe siècle, avec Pierre-Marie Delpu

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Podcast: Play in new window | Download L'invité: Pierre-Marie Delpu, chercheur au laboratoire Telemme Le thème: L'Europe entre restauration et révolution / La France et la construction de nouveaux États par la guerre et la diplomatie (programmes de Première 2019), à travers le chapitre dans le livre d'historiographie dirigé par Sébastien Cote et Emmanuelle Picard.

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2000 ans d'Histoire

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" Vous êtes un voleur, un lâche, un homme sans foi. Il n'y a rien pour vous de sacré. Vous vendriez votre père. Tenez, monsieur, vous n'êtes que de la merde dans un bas de soie. "
~ Napoléon à Talleyrand le 29 janvier 1809

Talleyrand fut un diplomate les plus importants du XIXe siècle. Ancien évêque, à la cour lors de l' Ancien Régime, ministère des affaires extérieures pendant le Premier Empire, président du Conseil des ministres français sous Louis XVIII, il a su traversé les époques et les différents régimes. Il fut également le seul représentant française pendant le Congrès de Vienne en 1815, permettant de sauvez les intérêts français après la chute de Napoléon 1er.
Découvrez les différents documents sur Talleyrand en cliquant ici.

http://blog-histoire.fr/2000ans/Talleyrand.mp3

Tags: Napoléon, premier empire, Restauration

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" Vous êtes un voleur, un lâche, un homme sans foi. Il n'y a rien pour vous de sacré. Vous vendriez votre père. Tenez, monsieur, vous n'êtes que de la merde dans un bas de soie. " ~ Napoléon à Talleyrand le 29 janvier 1809 Talleyrand fut un diplomate les plus importants du XIXe siècle.

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Les Trois Glorieuses : La Révolution de 1830

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Les Trois Glorieuses : La Révolution de 1830

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2000 ans d'Histoire

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" Et maintenant aux barricades , en avant ! "

La Restauration est présente en France depuis la deuxième abdication de Napoléon en 1815. Louis XVIII réussit plus ou moins une transition entre les deux régimes, ce que son successeur Charles X ne fera pas. En effet, le frère de Louis XVI prend des mesures impopulaires, se rapprochant de ce qu'était l'Ancien Régime avant la révolution de 1789. Une révolte éclate à Paris le 26 juillet 1830 et malgré une résistance de la part de Charles X, ce dernier doit abdiquer. Suite à ce qu'on appelera la Révolution de Juillet, c'est Louis-Philippe de la branche cadette des Bourbons qui devient alors non pas Roi de France mais Rois des Français. Découvrez la chronologie de cette révolution méconnue dans ce podcast de 2000 ans d'histoire.
Tout sur la Révolution de Juillet en cliquant ici.

Les derniers articles par Francis Démier (tout voir)

http://blog-histoire.fr/2000ans/Trois-Glorieuses.mp3

Tags: Charles X, etat francais, Louis-Philippe, Monarchie de Juillet, régime, Restauration, revolution

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" Et maintenant aux barricades , en avant ! " La Restauration est présente en France depuis la deuxième abdication de Napoléon en 1815. Louis XVIII réussit plus ou moins une transition entre les deux régimes, ce que son successeur Charles X ne fera pas.

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Le Cours de l'Histoire, 2021.

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Et si Napoléon n'avait pas existé ? D'ailleurs, a-t-il réellement existé ? Dès 1819 paraît à Londres, un petit livre très intriguant, qui met en doute l'existence même de Napoléon : "Doutes historiques relatifs à Napoléon Bonaparte". Il est signé de l'anglais Richard Whately, économiste, théologien et archevêque de Dublin. Il s'agit d'une réflexion intelligente sur la vérité historique et sur leur preuve en histoire : ce n'est pas parce que l'on aperçoit, sur le pont d'un bateau, un type avec un bicorne, la main dans le gilet, qui plus est, que l'on a vu Napoléon ! Bien sûr, Napoléon a existé, mais imaginer d'autres choix est un jeu intellectuel passionnant pour réfléchir les possibles de l'histoire : sans l'épisode napoléon, quelle Europe ? Xavier Mauduit

Figure du parvenu, de l'homme révolutionnaire que rien ne destinait à gouverner, Napoléon Bonaparte a suscité très tôt de nombreuses uchronies, ce genre littéraire qui propose de réécrire l'histoire en modifiant le passé. Et si Napoléon n'avait pas existé ? Et s'il avait respecté la Constitution révolutionnaire ? Et s'il n'avait jamais été sacré Empereur ? Et s'il avait gagné à Trafalgar, envahi la Grande-Bretagne ? Et s'il n'avait pas vendu la Louisiane ? Et s'il n'avait pas cherché à diviser l'Allemagne ? Et s'il avait vaincu à Waterloo ?

La liste des questions est infinie - les possibilités, bien plus nombreuses encore. Pour l'historien et l'historienne, il s'agit moins d'imaginer ce qui aurait pu se passer - car chaque événement dépend d'un grand nombre de paramètres - mais d'examiner avec plus de précisions encore ce qui a eu lieu, pour déceler l'importance à long terme du moindre événement. Nous examinerons en particulier les conséquences de l'épisode impérial sur les nations européennes et les ambitions mondiales de l'Empereur, avec nos invités.

Jean Tulard, membre de l'Institut, professeur émérite à l'Université Paris-Sorbonne, historien de référence dans le champ des études napoléoniennes, il a dirigéL'Europe au temps de Napoléon (Éditions du Cerf, 2020). Il est notamment l'auteur deLe Monde selon Napoléon. Maximes, pensées, réflexions, confidences et prophéties (Taillandier, 2019) et avec Marie-José Tulard deNapoléon et 40 millions de sujets. La centralisation et le Premier Empire (Taillandier, 2014).

Et Thierry Lentz, directeur de la Fondation Napoléon, il est l'auteur de nombreux ouvrages dontLe Grand Consulat 1799 -1804 1799 -1804 (Fayard, 1999), leDictionnaire des ministres de Napoléon (Christian-Jas, 1999) etPour Napoléon (Perrin, 2021). Il a supervisé la réédition de laCorrespondance générale de Napoléon (Fayard, 2004-2008) ainsi queMémoires de Napoléon (Taillandier, 2010-2011), dirigé leDictionnaire des institutions du Consulat et de l'Empire (Tallandier, 2017) et coordonné l'ouvrageNapoléon et l'Europe (Fayard, 2005).

Après 1807, Napoléon avait une occasion unique d'asseoir son système, de consolider les institutions françaises. Tous les choix lui était possibles à ce moment-là mais tous les choix qu'il a fait à ont été mauvais. Thierry Lentz

Le congrès de Vienne, c'est la réunion des vainqueurs de Napoléon et l'idée essentielle est celle de rétablir l'Europe d'avant Napoléon (...) Talleyrand y joue un rôle et, la grande idée, qu'il partage avec d'autres d'ailleurs, est que la France doit rester dans ses frontières naturelles, les Alpes, le Rhin, l'océan et les Pyrénées, au-delà, c'est une erreur. Au congrès de Vienne, on va s'efforcer de défendre le destin de la France, éviter qu'elle ne soit démembrée. Jean Tulard

Sons diffusés :

Lecture par Daniel Koenigsberg de l'Histoire de la conquête du monde et de la monarchie universelle, publié en 1836 par Louis-Napoléon Geoffroy-Château.

Musique - Michel Fugain - Les Acadiens

Extrait du film Napoléon d'Abel Gance. 1935.

Extrait du documentaire Napoléon - Metternich : le commencement de la fin réalisé par Mathieu Schwartz et Christian Twente, Arte, 2021.

Extrait du sketch de Jean Yanne et Jacques Martin Premier tour d'Europe cycliste,26 mars 1964.

Musique - Michel Fugain - Les Acadiens.

Musique - ABBA - Waterloo.

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Et sans Napoléon, quelle Europe ? : épisode 4/4 du podcast "Ouf", Napoléon est mort

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Et si Napoléon n'avait pas existé ? D'ailleurs, a-t-il réellement existé ? Dès 1819 paraît à Londres, un petit livre très intriguant, qui met en doute l'existence même de Napoléon : "Doutes historiques relatifs à Napoléon Bonaparte". Il est signé de l'anglais Richard Whately, économiste, théologien et archevêque de Dublin.

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Autant en emporte l'Histoire, 2017.

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22 février 1848, tout semblait calme dans le royaume de France. Mais ce matin-là, des ouvriers, des artisans, des étudiants, des femmes et même des enfants, ont envahi la capitale.

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Danton et Robespierre sont deux géants de la Révolution française. Leurs noms seuls évoquent la Terreur. Avocats tous les deux, patriotes et républicains, ils se sont donnés corps et âmes pour la cause révolutionnaire. Camarades de lutte, puis adversaires, leur parcours et leurs actions témoignent de deux idées de la révolution, deux conceptions du politique qu'on ne peut comprendre sans étudier leur jeunesse, leur caractère et même leur physique. Un peu comme Plutarque et ses Vies parallèles, qui compare des itinéraires d'hommes illustres, Loris Chavanette parle de Danton à la lumière de Robespierre et de Robespierre à celle de Danton. Mais, contrairement aux héros de Plutarque qui ne croisaient que dans les écrits du biographe grec, les deux révolutionnaires se sont connus, appréciés, puis trahis.

L'auteur : Loris Chavanette est spécialiste de la Révolution française et de l'Empire. Sa thèse, publiée sous le titre Repenser le pouvoir après la Terreur (1794-1797) a reçu le prix de l'Assemblée nationale. Danton et Robespierre, le choc de la Révolution est paru aux éditions Passés/Composés (480 pages, 25 €).

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Danton et Robespierre sont deux géants de la Révolution française. Leurs noms seuls évoquent la Terreur. Avocats tous les deux, patriotes et républicains, ils se sont donnés corps et âmes pour la cause révolutionnaire.

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Un Monde-Ville face aux crises planétaires : les métropoles et les autres

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Un Monde-Ville face aux crises planétaires : les métropoles et les autres

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Nos Géographies, 2021

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Un Monde-Ville face aux crises planétaires : les métropoles et les autres

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Quels modèles et gouvernances pour penser les villes de demain ? Comment résoudre les clivages entre métropoles et territoires périphériques ? “Nos géographies” discute ce soir des mondes urbains, bouleversés par les nombreuses crises.

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Déguerpissez ! Quand les autorités « valorisent » les métropoles

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Déguerpissez ! Quand les autorités « valorisent » les métropoles

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Cultures monde, 2017.

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Depuis les années 1990 environ, puis dans le cadre des "Objectifs du millénaire pour le développement" adoptés en 2000, les villes du Sud sont soumises par les principaux bailleurs, et notamment la Banque Mondiale, à l'injonction d'une mise aux normes de leurs espaces urbains.

L'objectif ? Faire de la ville une vitrine de la capacité économique du pays, dans un contexte de métropolisation mondiale et donc de mise en concurrence des villes. Les pouvoirs publics veulent montrer que le pays s'enrichit, qu'il s'inscrit dans une "situation d'émergence", et cherche à valoriser ses villes pour les voir devenir une place économique attractive.

Ce processus implique un nouvel intérêt pour l'espace public, la recomposition des paysages et des infrastructures urbaines : on nettoie les quartiers centraux des bidonvilles, on construit des bureaux -qui ne seront peut-être jamais occupés-, on réaménage l'espace par deux biais principaux : les transports et le logement social.

Les populations pauvres sont donc exclues et rejetées vers les périphéries, de manière plus ou moins brutale et autoritaire, par des opérations de déguerpissement qui s'observent sur tous les continents.

Alors entre développement des infrastructures collectives, amélioration du cadre de vie, partenariats publics-privés et injustice spatiale, comment l'espace public est-il devenu l'enjeu de nouvelles politiques économiques? A qui elles profitent réellement?
Une émission préparée par Marguerite Catton.

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Déguerpissez ! Quand les autorités " valorisent " les métropoles : épisode 3/3 du podcast Espace(s) Public(s)

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Depuis les années 1990 environ, puis dans le cadre des "Objectifs du millénaire pour le développement" adoptés en 2000, les villes du Sud sont soumises par les principaux bailleurs, et notamment la Banque Mondiale, à l'injonction d'une mise aux normes de leurs espaces urbains. L'objectif ?

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Série de 4 épisodes du Cours de l'Histoire, France Culture, 2019.

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France Culture

La Révolution dans son siècle

À propos de la série

Moment fondateur de l'identité et de l'histoire françaises, la Révolution de 1789 est aussi souvent convoquée qu'elle est mal connue. Bien loin d'être un soulèvement inattendu et spontané qui aurait été le fait d'un peuple unanime, il faut considérer...

Moment fondateur de l'identité et de l'histoire françaises, la Révolution de 1789 est aussi souvent convoquée qu'elle est mal connue. Bien loin d'être un soulèvement inattendu et spontané qui aurait été le fait d'un peuple unanime, il faut considérer toutes les contradictions et les secrets de l'événement pour apprendre à le connaître enfin, et comprendre pourquoi il est si actuel.

Provenant de l'émission

Le Cours de l'histoire, Du lundi au vendredi de 9h à 10h sur France Culture

Du lundi au vendredi, le Cours de l'Histoire remet au goût du jour le récit de l'Histoire, réservant un traitement à toutes ses occurrences dans l'espace public comme dans les productions culturelles, tout en restant très attentif à l'actualité de la recherche.

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La Révolution dans son siècle : un podcast à écouter en ligne | France Culture

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Moment fondateur de l'identité et de l'histoire françaises, la Révolution de 1789 est aussi souvent convoquée qu'elle est mal connue. Bien loin d'être un soulèvement inattendu et spontané qui aurait été le fait d'un peuple unanime, il faut considérer... Moment fondateur de l'identité et de l'histoire françaises, la Révolution de 1789 est aussi souvent convoquée qu'elle est mal connue.

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Manon Roland, une femme dans la Révolution

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Manon Roland, une femme dans la Révolution

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Madame Roland : podcast 2000 ans d’Histoire

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″Ô Liberté, que de crimes on commet en ton nom !”
~ Madame Roland Certains historiens avancent que Manon Roland fut la deuxième femme la plus importante de la révolution française après Marie-Anto…

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La prostitution durant la révolution française

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La prostitution durant la révolution française

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Paroles d'histoire, juillet 2018

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L'invitée : Clyde Plumauzille, chargée de recherches au CNRS, membre du LabEx EHNE

Le livre : Prostitution et révolution. Les femmes publiques dans la cité républicaine (1789-1804), Paris, Champ Vallon, 2016.

La discussion : un état des lieux de l'univers prostitutionnel à Paris à la veille de la Révolution, et son cadre légal contraignant (2'), la place spécifique de la prostitution dans les cahiers de doléances (4'45), les caractéristiques sociales des femmes arrêtées comme prostituées sous la Révolution (5'50) et l'importance méthodologique de ne pas réifier la catégorie " prostituées ", d'envisager un " continuum de pratiques " (6'50), une filiation historiographique qui n'est pas seulement celle d'Alain Corbin, mais aussi de Jill Harsin, pour en faire une histoire sociale (9'30), l'intégration de l'histoire de la prostitution dans une histoire du travail (10'50), comment combiner une "agency" (capacité d'agir) de ces femmes, avec l'existence de contraintes et de dominations (13'), l'univers social dans lequel évoluent ces femmes, avec des clients / amants / amis / souteneurs (ces derniers assez rares) (14'55), la source très rare que constitue le journal d'Alexandre Brongniart racontant ses relations avec des prostituées (17'30), le Palais-Royal comme lieu central de la prostitution sous la Révolution (18'30), les plaintes des riverains attestant d'une " lutte des places " parmi les classes populaires dans l'espace urbain (20'30), le contrôle policier adossé à une crainte des maladies vénériennes (22'30), le paradoxal silence des législateurs révolutionnaires sur la prostitution, avec une dépénalisation silencieuse (24'35), un tournant hostile à la prostitution et plus largement aux femmes dans l'espace public en 1793 (27'50), une distinction entre droit de cité et droit à la cité qui montre la citoyenneté " diminuée " de femmes désignées comme prostituées, encore vérifiable aujourd'hui (31'), face à ces contraintes, la ressource de l'écriture, pour des femmes incarcérées après la Terreur (33'45).

Les références citées dans le podcast :
-Gérard Noiriel, Introduction à la socio-histoire, Paris, La découverte ", " Repères ", 2006.
- Alain Corbin, Les filles de noce, Misère sexuelle et prostitution (XIXe et XXe siècles), Paris, Aubier Montaigne, 1978.
- Jill Harsin, Policing Prostitution in Nineteenth Century Paris, Princeton, Princeton University Press, 1985
- Arlette Farge, La vie fragile, violences, pouvoirs et solidarités à Paris au XVIIIe siècle, Paris, Hachette, 1986.
- Anne Simonin, Le déshonneur dans la République. Une histoire de l'indignité 1791-1958, Paris, Grasset, 2008.
-Emmanuel Blanchard, La police parisienne et les Algériens (1944-1962), Paris, éd. Nouveau monde, 2011, 448 p.

Le conseil de lecture : Park Mun-wung, Mémoires d'un frêne, d'après une nouvelle de Choi Yong-tak, Rue de l'échiquier, 2018.

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15. Femmes et prostitution durant la Révolution, avec Clyde Plumauzille

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Podcast: Play in new window | Download L'invitée : Clyde Plumauzille, chargée de recherches au CNRS, membre du LabEx EHNE Le livre : Prostitution et révolution. Les femmes publiques dans la cité républicaine (1789-1804) , Paris, Champ Vallon, 2016.

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les Nuits de France Culture, 2013

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En 2013, le président de la République François Hollande annonçait son intention de faire entrer de nouvelles personnalités au Panthéon. Interrogé sur le sujet cette année-là le 8 mars, à l'occasion de la Journée de la femme, il avait déclaré qu'il était temps "d'accueillir des femmes au Panthéon". L'institution ne comptait alors que deux femmes : Marie Curie, inhumée pour sa carrière scientifique avec son mari Pierre ; et Sophie Berthelot, qui y repose en tant qu'épouse du scientifique Marcellin Berthelot, qu'elle assista dans ses recherches.

Nombreuses furent les voix qui, cette année-là, plaidèrent pour l'entrée au Panthéon de Marie Gouze, dite Olympe de Gouges, née en 1748, morte guillotinée en 1793. Occasion saisie par Emmanuel Laurentin pour consacrer une semaine de "La Fabrique de l'Histoire" à cette personnalité, qui fut l'auteure de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en septembre 1791.

Dans le troisième volet de cette série, il était question plus généralement de la place des femmes dans l'Histoire de la Révolution française. Posant le principe d'égalité pour tous les individus comme un fondement de la société, la Révolution avait ouvert la possibilité pour les femmes de revendiquer que ce principe fût appliqué rigoureusement, c'est-à-dire pour les femmes également. Revendication hélas rejetée par les Révolutionnaires, qui dans leur immense majorité, demeurèrent farouchement hostiles à l'entrée des femmes dans la sphère publique. Un paradoxe analysé dans cette émission par trois historiens spécialistes de la période : Olivier Blanc, Jean-Clément Martin, et Dominique Godineau.

Lectures : Nathalie Blanc.

Par Emmanuel Laurentin

Réalisation : Séverine Cassar

La Fabrique de l'Histoire - Les femmes et la Révolution française (1ère diffusion : 18/09/2013)

Indexation web : Sandrine England, Documentation Sonore de Radio France

Archive Ina-Radio France

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Olympe de Gouges : "La femme a le droit de monter à l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune" : épisode * 2/10 du podcast La Nuit des féminismes 1/2 : Quelques pionnières...

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AUDIO * 2/10 : Olympe de Gouges : "La femme a le droit de monter à l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la tribune". La Nuit des féminismes 1/2 : Quelques pionnières... est une série inédite proposée par France Culture. Écoutez gratuitement en ligne ce podcast et parcourez tout notre catalogue.

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L’internationalisme ouvrier au XIXe siècle

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L’internationalisme ouvrier au XIXe siècle

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Paroles d'Histoire, 2019

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L'invité : Nicolas Delalande, professeur au Centre d'histoire de Sciences Po

Le livre : La Lutte et l'entraide. L'Âge des solidarités ouvrières, Paris, Seuil, " L'univers historique ", 2019. La discussion : comment on passe d'une histoire de l'impôt, de l'État, à celle de l'internationalisme ouvrier (1'05) ; l'inscription dans l'histoire transnationale et dans celle de la première mondialisation du XIXe siècle, où le mouvement ouvrier est directement confronté à l'ouverture des échanges (3'02) ; la relecture d'une historiographie élaborée en partie dans les années 1960-1970 et marquée alors par des questionnements surtout idéologiques et politiques (5'05) ; une première internationale marquée par des solidarités de métier (7'00) ; le paradoxe central travaillé par le livre : comment s'organiser, sur le plan financier notamment, sans reproduire l'institutionnalisation du monde bourgeois ? (8'50) ; l'imprégnation paradoxale des syndicalistes anglais par la morale victorienne en matière de rapport à l'argent et de respectabilité (11'05) ; l'invention d'une solidarité ouvrière distincte de la charité ou de la philanthropie (13'20) ; le moment qui suit l'écrasement de la Commune comme mise à l'épreuve de ces pratiques (16'50) ; l'importance du crédit dans l'imaginaire et les pratiques socialistes de l'époque (18'10) ; l'extrême importance de la question migratoire dans la mise en place de l'internationalisme ouvrier, faisant écho aux débats actuels sur les " travailleurs détachés " ou le " dumping social " (22'20) ; la centralité de Londres, tant pour le capital que pour les militants ouvriers et révolutionnaires, et la fidélité des autorités britanniques au droit d'asile (27'07) ; les malentendus et les difficultés pratiques de l'internationalisme, face en particulier à la construction des États-nations (30'15) ; les débats sur la grève générale illustrant ces divergences (33'15) ; les mutations géographiques du second internationalisme des années 1880-1890, les États-Unis voire les colonies devenant des espaces à prendre en compte, compliquant le jeu des solidarités (37'30) ; dans quelle mesure les préoccupations contemporaines ont joué dans l'écriture du livre (42'55) ; l'adoption d'enfants comme pratique marquante de solidarité dès les années 1860-1870, réutilisée ensuite dans des contextes guerriers (travaux de Célia Keren sur la guerre d'Espagne) (45'15).

Le conseil de lecture : Mark Mazower, What You Did Not Tell: A Russian Past and the Journey Home, Londres, Allen Lane, 2017.

Categories Tags Posted on Parution contempo, GB, histoire sociale, ouvriers, XIXe

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43. L'internationalisme ouvrier au XIXe siècle, avec Nicolas Delalande

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Podcast: Play in new window | Download L'invité : Nicolas Delalande, professeur au Centre d'histoire de Sciences Po Le livre : La Lutte et l'entraide. L'Âge des solidarités ouvrières, Paris, Seuil, " L'univers historique ", 2019.

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Le centenaire de la Grande Guerre vu d’Allemagne

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Le centenaire de la Grande Guerre vu d’Allemagne

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Paroles d'Histoire, 2018

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L'invité : Arndt Weinrich, chercheur à l'Université Paris-Sorbonne

La discussion : la dimension franco-allemande du 11 novembre 2018 et sa perception en Allemagne (1:00), les crispations que cela suscite et la place de la "victoire" dans les commémorations (3;10), la faible importance du 11 novembre par rapport au 9 novembre en Allemagne (6:40), un bilan global du centenaire allemand (9:05), le succès du livre de Christopher Clark, qui participe d'une " normalisation " du passé allemand (11:00), un parallèle entre le contexte de réception du livre de Daniel Goldhagen sur le nazisme, et celui de Clark sur 1914 (14:35), les parutions marquantes dans le champ historiographique allemand, synthèses plus que monographies (17:00), les variations régionales de la mémoire de la Grande Guerre en Allemagne (20:20), le mémorial franco-allemand du Hartmannswillerkopf (21:25), la mémoire très vive des mutins de la marine en 1918 à Kiel (22:15), le contraste avec les commémorations des mutineries françaises (24:25), la disproportion est-ouest de la mémoire avec la difficulté plus grande de commémorer le front oriental (26:40), l'absence complète de la dimension coloniale dans les mémoires allemandes de la guerre, et le contraste avec le cas français (29:50), la question des civils et du blocus paradoxalement pas très présente non plus (32:25), les formes de révisionnisme historique appliquées à la question des atrocités allemandes lors de l'invasion de la France et de la Belgique (34:30), la question des continuités ou ruptures entre Grande Guerre et nazisme, aujourd'hui envisagée de façon bien moins linéaires, y compris pour la question du traité de Versailles, et le " masochisme français " à ce propos (37:40), la place des historiennes et des historiens dans l'espace public au moment du centenaire, de part et d'autre du Rhin (42:15).
Les lieux et les références citées dans l'émission (par ordre alphabétique d'auteurs, on indique autant que possible les traductions françaises et anglaises d'ouvrages allemands) :
- Observatoire du centenaire (Université Paris-I)
- Encyclopédie de la Grande Guerre 1914-1918 online
- Mémorial franco-allemand du Hartmannswillerkopf

- Christopher Clark, Les Somnambules. Été 1914 : comment l'Europe a marché vers la guerre, Paris, Flammarion, 2013.
- Fritz Fischer, Les Buts de guerre de l'Allemagne impériale, Trévise, 1970 [1961].
- Jörg Friedrich, The Fire: The Bombing of Germany, 1940-1945, Columbia University Press, [2002].
- Daniel Jonah Goldhagen, Hitler's willing executioners. Ordinary Germans and the Holocaust, New York, Alfred A. Knopf, 1996.
- John Horne, Alan Kramer, Les atrocités allemandes, Paris, Tallandier , 2005 [2001].
- Discussion historiographique sur les atrocités allemandes (Potsdam, octobre 2017)
- Laurent Jalabert, Reiner Marcowitz, Arndt Weinrich, La longue mémoire de la Grande Guerre . Regards croisés franco-allemands de 1918 à nos jours, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2018.
- Steven Kaplan, Adieu 89, Paris, Fayard, 1993.
- Gerd Krumeich, Le feu aux poudres, Qui a déclenché la guerre en 1914 ?, Paris,Belin, 2014.
- Tribune de Djordje Kuzmanovic dans Marianne, novembre 2018.
- Jörn Leonhard, Pandora's Box. A History of the First World War, Cambridge, Harvard University Press, 2018 [2014].
- Herfried Münkler, Der Große Krieg: Die Welt 1914 bis 1918, Rowohlt, Berlin 2013
- Nicolas Offenstadt, Le pays disparu. Sur les traces de la RDA, Paris, Stock, 2018.
- Markus Pöhlmann, Le Centenaire de la première Guerre mondiale en Allemagne. Bilan d'étape, février 2015.
- Arndt Weinrich," le centenaire 2014 en Allemagne. Un bilan en sept thèses ", janvier 2015.
Les conseils de visite et de lecture :
- Exposition du musée de l'armée " à l'est, la guerre sans fin 1918-1923 "
- Jörn Leonhard, Pandora's Box. A History of the First World War, Cambridge, Harvard University Press, 2018 [2014].
- mémorial naval de Laboe (baie de Kiel) construit à partir de 1927

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28. Le centenaire de la Grande Guerre vu d'Allemagne, avec Arndt Weinrich

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Podcast: Play in new window | Download L'invité : Arndt Weinrich, chercheur à l'Université Paris-Sorbonne La discussion : la dimension franco-allemande du 11 novembre 2018 et sa perception en Allemagne (1:00), les crispations que cela suscite et la place de la "victoire" dans les commémorations (3;10), la faible importance du

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Nos Géographies, 2020.

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Nouvelle édition de "Nos géographies ", désormais chaque jeudi soir à 21h.

Pour cette deuxième émission, il sera question de géographie rurale. Attention à cet adjectif, trop souvent résumé à la fonction agricole, il s'applique à tout l'espace organisé par ceux qui vivent hors des villes, ce qui ne veut pas dire contre elles, comme on va le voir. Rural est un adjectif qui qualifie tout ce qui concerne la vie dans les campagnes, son économie, son habitat, ses changements parfois radicaux, l'adhésion ou l'abandon.

Nous en parlons avec Pierre Cornu, historien de la géographie rurale, Pierre-Marie Georges, docteur en géographie, chercheur associé au Laboratoire d'Études Rurales de l'Université Lumière Lyon 2, et responsable "Stratégie et Pôle média" au sein de l' Association des maires ruraux de France et Benoît Coquard, sociologue à l'Institut de recherche pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement (Inrae), auteur de Ceux qui restent. Faire sa vie dans les campagnes en déclin aux éditions la Découverte (au téléphone).

Il est important de dire d'emblée que la géographie est une discipline née sur une prise de risque considérable, d'essayer dans une époque où les sciences se subdivisaient, se spécialisaient, de maintenir un discours général sur l'homme dans son espace capable d'intégrer à la fois les caractéristiques physiques de l'espace et les caractéristiques sociales et que la géographie n'a cessé de payer le prix de ce pari initial. (...) La géographie a toujours eu un petit peu de peine à dialoguer avec d'autres disciplines ou à rentrer en compétition avec d'autres disciplines, comme par exemple la sociologie ou la science politique pour penser la société. Pierre Cornu

La géographie reste une discipline qui est peut-être méconnue par son mode d'enseignement dans le secondaire, assurée essentiellement par des historiens, mais la géographie, quand elle renvoie aux questions de rapport à l'espace et du quotidien, parle à tout le monde. Je crois qu'on est plutôt dans une époque où, malgré les illusions de nos mobilités permanentes, les questions d'ancrage reviennent de plus en plus centrale dans nos modes de vie et qu'elle réhabilite un questionnement sur le rapport à l'espace. Pierre-Marie Georges

D'un côté, on s'autorise à aller de plus en plus loin pour tout ce qui est de la vie quotidienne. Mais de l'autre côté, on se sent aussi un peu tenu par cette idée qu'il faut toujours parcourir davantage de kilomètres pour tout ce qui touche, par exemple, à l'éducation des enfants, et les services publics de proximité sont de moins en moins de proximité. Et, bien sûr, l'accès à un travail stable. Tout ça nécessite notamment de faire davantage de kilomètres en voiture et dans le budget des jeunes couples que j'ai rencontrés et que je suivais pendant plusieurs années, c'était souvent la goutte d'essence qui faisait déborder le budget. On s'est endetté pour avoir une maison à la campagne et la propriété individuelle, on y tient beaucoup. C'est d'ailleurs là qu'on reçoit ses amis et sa famille. Mais n'empêche qu'il faut mettre de l'essence dans les deux voitures. Benoît Coquard

Etre né quelque part ?

Oui, avec beaucoup de revendication et de fierté. J'aime à rappeler que je suis né dans les Vosges et que ça a forgé, d'une certaine façon, une forme d'attachement aux espaces ruraux. (...) Je crois qu'aujourd'hui, ce qui redéfinit les formes d'appropriation nouvelles de l'espace rural, c'est cette sensibilité aux lieux qui passe bien entendu par l'écologie, mais aussi par les paysages et les capacités d'interagir avec la société locale. Il y a une dimension de l'attachement qui est très importante. Pierre-Marie Georges

J'aurais plutôt envie de vous répondre que je suis arrivé quelque part. Je suis né à Dijon en 1969. J'ai vécu dans un espace péri-urbain hybride entre la côte des vins, les champs de betteraves et puis des lotissements. Mais ma trajectoire a plus de signification sur le point d'arrivée, sur la découverte des hauteurs du Massif central, dans mes tout premiers travaux d'étudiant, dans le fait que je me suis marié dans un pré du plateau Vivaro-Vellave et que, cohérent avec moi-même, je vis dans une commune de 850 habitants depuis presque trente ans, avec des vaches sous mes fenêtres, une forêt, une rivière, un train à voie unique et puis des connexions internet assez intermittentes.... Pierre Cornu

"Ancrage et circulation des pratiques artistiques en milieu rural : des dynamiques culturelles qui redessinent les ruralités contemporaines" ( Thèse de Pierre-Marie Georges)

"Get With Itness" issu de "The Goutelas suite" composée par Duke Ellington

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Extrait d'Agora : des faubourgs à la banlieue - entretien avec Robert Doisneau

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Nouvelle édition de "Nos géographies ", désormais chaque jeudi soir à 21h. Pour cette deuxième émission, il sera question de géographie rurale. Attention à cet adjectif, trop souvent résumé à la fonction agricole, il s'applique à tout l'espace organisé par ceux qui vivent hors des villes, ce qui ne veut pas dire contre elles, comme on va le voir.

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Villes du Sud, villes moyennes, villes d’avenir

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Villes du Sud, villes moyennes, villes d’avenir

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Nos Géographies, 2021

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Un marché de la ville de Dakar, capitale du Sénégal, en mai 2020 ©AFP - © John Wessels

Géographie à la carte

En Afrique, en Asie, en Amérique latine, les villes intermédiaires sont en pleine expansion et concentreront demain la majorité de la population de la planète. Prises entre les modèles qu'on veut leur imposer et ceux qu'elles proposent, il parait utile, voire urgent, de s'intéresser à elles.

Jérôme Chenal Urbaniste spécialiste des villes africaines, enseignant-chercheur à l'École polytechnique fédérale de Lausanne (EPFL)

Jean-Claude Bolay Docteur en Sciences politiques de l'Université de Lausanne et professeur honoraire de l'EPFL.

En raison d'un appel à la grève de la CGT et de FO portant sur l'activité de l'équipe technique de France Bleu à Paris, nous ne sommes pas en mesure de diffuser l'intégralité de nos programmes habituels. Nous vous prions de nous en excuser.

Retour sur un thème majeur du XXIème siècle, la croissance urbaine. Il en a déjà été question dans Nos géographies mais c'était, comme souvent, pour commenter la puissance des métropoles, des mégapoles voire des mégalopoles, ces vastes régions qui relient entre elles plusieurs villes géantes. Rien d'étonnant à cela, le phénomène concentre depuis déjà un demi-siècle une très large partie des recherches urbaines, partout dans le monde. Mais cela change.

En Afrique, en Asie, en Amérique latine, ce sont les villes intermédiaires qui intéressent nos deux invités. Pour leur nombre et leur rapide expansion, pour les liens qu'elles maintiennent avec le monde rural autour d'elles, pour leur créativité stimulée par le manque de moyens, pour la confrontation entre les modèles qu'on veut leur imposer et ceux qu'elles proposent. À l'heure des interrogations sur une mondialisation qui s'emballe partout, il parait utile, voire urgent, de s'intéresser davantage à ces villes, toutes situées dans l'hémisphère Sud, qui concentreront demain la majorité de la population de la planète.

Avec Jean-Claude Bolay, docteur en Sciences politiques de l'Université de Lausanne et professeur honoraire de l'EPFL (Ecole Polytechnique Fédérale de Lausanne), auteur de Villes Intermédiaires au Sud du monde, Espoirs et aléas de la planification (Éditions Métispresses, Genève, 2021) et Jérôme Chenal, urbaniste spécialiste des villes africaines, enseignant-chercheur à l'École polytechnique fédérale de Lausanne (EPFL).

Pour en savoir plus

Sur Jean-Claude Bolay
* Sa présentation par l'École Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL)
* Son site personnel

Sur Jérôme Chenal
* Son site personnel
* La page de la Communauté d'Études pour l'Aménagement du Territoire (CEAT) de l'École Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL), un laboratoire de recherche dont il est membre.
* La liste de ses publications et ses enseignements sur le site de l'EPFL

L'équipe

Dominique Rousset

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Villes du Sud, villes moyennes, villes d'avenir

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En Afrique, en Asie, en Amérique latine, les villes intermédiaires sont en pleine expansion et concentreront demain la majorité de la population de la planète. Prises entre les modèles qu'on veut leur imposer et ceux qu'elles proposent, il parait utile, voire urgent, de s'intéresser à elles.

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Un autre Risorgimento. L’Italie du sud au premier XIXe siècle

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Un autre Risorgimento. L’Italie du sud au premier XIXe siècle

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L'invité: Pierre-Marie Delpu, chercheur au laboratoire Telemme

Le livre: Un autre Risorgimento.La formation du monde libéral dans le Royaume des Deux-Siciles (1815-1856), École française de Rome, 2019.
La discussion:

Le Royaume des Deux-Siciles, un espace politique original au sud de l'Italie (1′)

Les paradoxes de la Restauration en 1815, qui n'efface pas entièrement le passé du decennio francese (3′)

La question des sources : comment étudier sociétés secrètes et conspirations ? (9'50)

La façon de tirer parti historiquement des Mémoires de révolutionnaires comme Guglielmo Pepe (12'45)

L'exil et la prison, deux expériences politiques fondamentales pour les libéraux du XIXe siècle, avec la construction de la figure du " martyr " (14'10)

La question de la politisation populaire du XIXe siècle : " descente vers les masses " de la politique ou autonomie des pratiques et représentations ? (20′)

La place des martyrs politiques dans la politisation populaire (22'20)

L'articulation entre grandes révolutions et épisodes en apparence plus ordinaires ou routiniers (24'20)

Les images attachées au mezzogiorno, et son supposé déficit de " modernité ", dès le XVIIIe siècle, et qui alimente des préjugés très durables (27'35)

Quels autres possibles en 1860 que le rattachement au Royaume d'Italie ? (33'20)

Les conseils de lecture :
- Emmanuel Fureix, L'œil blessé. Politiques de l'iconoclasme après la Révolution française, Champ Vallon 2019.
- Olivier Grenouilleau, Nos petites patries. Identités régionales et État central, en France, des origines à nos jours, Paris, Gallimard, " Bibliothèque des histoires ", 2019.

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63. Un autre Risorgimento. L'Italie du sud au premier XIXe siècle, avec Pierre-Marie Delpu

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Podcast: Play in new window | Download L'invité: Pierre-Marie Delpu, chercheur au laboratoire Telemme Le livre: Un autre Risorgimento.La formation du monde libéral dans le Royaume des Deux-Siciles (1815-1856), École française de Rome, 2019.

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Paroles d'Histoire.

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L'invité : Daniel Foliard, maître de conférences à l'université de Nanterre

Le livre : Combattre, punir, photographier. Empires coloniaux, 1890-1914, Paris, La découverte, 2020.
La discussion :

La photo de couverture du livre, frappante, et ce qu'elle dit des pratiques de photographie et de violences de la période 1890-1914 (1'25)

Une approche élargie de la sphère impériale et coloniale, des conflits lointains de cette époque (5'20)

L'avènement non linéaire de la photographie dans ces espaces, avec les premières vues de guerre des années 1840-1850 (9'25)

Concurrences et hybridations entre photos et dessins ou peintures (13'30)

La photographie, une technique d'enregistrement, et de domination, pour les administrations coloniales (16'30)

Une photo coloniale dont il ne faut pas surestimer l'efficacité malgré le grand nombre de photographes (22')

Des questions davantage travaillées dans l'historiographie anglophone (23'50)

Quelles solutions aux dilemmes éthiques posés par les photos de violence ? (27'40)

Une codification des genres photographiques, aux formats de plus en plus normés (carte postale, presse...) (31'20)

Des schèmes culturels sur la guerre et des circuits de fabrication et diffusion des images qui sont en place bien avant 1914 (36')

Des contemporains qui ont conscience de la possibilité de retouche des images (39')

Des cultures visuelles différentes, suivant les pays ? (42'45)

La présence, plus forte qu'on ne l'imagine, de morts européens, dans les pages des journaux de l'époque (46'10)

Les références citées dans l'émission :

Georges Didi-Huberman, Images malgré tout, Paris, Éditions de Minuit, 2003

Pierre Schill (éd.), Réveiller l'archive d'une guerre coloniale : photographies et écrits de Gaston Chérau, correspondant de guerre lors du conflit italo-turc pour la Libye (1911-1912), Grâne, Creaphis éditions, 2018.

Joëlle Beurier, Images et violence 1914-1918. Quand Le Miroir racontait la Grande Guerre, Paris, Éd. Nouveau monde, 2007

Susan Sontag, Devant la douleur des autres, trad. de l'anglais par F. Durant-Bogaert, Paris, Christian Bourgois, 2003.

Les conseils de lecture :

Daniel Mendelsohn, Les disparus, Paris, Flammarion, 2007.

Francesca Melandri, Tous, sauf moi, Paris, Gallimard, 2019.

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151. Photographier les guerres coloniales, avec Daniel Foliard

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Podcast: Play in new window | Download L'invité : Daniel Foliard, maître de conférences à l'université de Nanterre Le livre : Combattre, punir, photographier. Empires coloniaux, 1890-1914, Paris, La découverte, 2020.

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Une liste réalisée à partir du travail de Manon Guerente

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