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La belleza y la estética en la vestimenta típica

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La belleza y la estética en la vestimenta típica

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Los hombres de esta ciudad suelen ir ataviados con pantalón y camisa blanca, poncho y sombrero oscuro, mientras que ellas lucen camisas blancas bordadas con elementos florales, encajes y volantes, anacos y dos fajas o «chumbis», una interna y otra externa que son muy apreciadas por su rara belleza y la chuquiragua, conocida como la flor smbolo de los andes .La vestimenta del pueblo Kichwa Otavalo en cuanto su vestimenta se han occidetalizado totalmente de los  pocos que se conoce las costumbres y tradiciones que hoy se practican son  muchos mas que ritmos , musica o danza cosiderados manifestaciones folcloricas

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The san Juanito is the típica music for Otavalo

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The san Juanito is the típica music for Otavalo

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The Sanjuán or also popularly called Sanjuanito is an autochthonous musical genre, one of the most widespread and popularized in Ecuador.

SanJuan is a dance or musical genre belonging to the San Juan Festivities in the province of Imbabura, born in the town of Ilumán de Otavalo that denotes the feeling of the Ecuadorian indigenous, with a happy rhythm and melancholic melody in a minor key and is part of the religious dances of Ecuadorian ceremonial origin. There are two types of San Juanes:

Indigenous Sanjuán: as an original rhythm giving it a ritual context (Inti Raymi) and later attributed to the birth of the saint for which it bears his name. This rhythm as an expression of the faith and love of the indigenous people, is related to ancestral beliefs and worldview, for this reason this genre is present in various celebrations as a form of gratitude to the Pachamama (raymis).

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Otavalo, Ecuador:  San Juanitos of Otavalo, a mini Otavalo opera

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La justicia indígena se basa en una justicia hecha por ellos, ellos toman sus propias reglas para cuando se le aplica la justicia en cada pueblo o comunidad y utilizan su propio lenguaje para comunicarse entre ellos sin que los demás sepan por qué y siempre basándose en su propio derecho para poder ejercer y poder castigar se escoge a la personas más sabia la que más antigua se considera para poder castigar y juzgar.

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La gente reunida en la plaza espera que se realice el castigo corporal, que incluye el uso de ortiga. Foto: Captura

La gente reunida en la plaza espera que se realice el castigo corporal, que incluye el uso de ortiga. Foto: Captura

Los habitantes de la comunidad de Peguche, Otavalo (Imbabura), castigaron este lunes 22 de julio del 2019 a tres personas, acusadas de robar un vehículo.  Esto luego de que una resolución del Consejo de Cabildos que instó a aplicar la justicia indígena, amparada en el artículo 171 de la Constitución de Ecuador.

Las tres personas, extranjeras, fueron detenidas luego de una persecución a la 01:00 este lunes.  Según las investigaciones, el dueño del automotor fue interceptado por dos hombres armados, mientras intentaba guardar el carro en su casa, en Otavalo.

Uno de los asaltantes le habría apuntado con una pistola en la cabeza y le advirtió que “no haga nada si quiere seguir vivo”. Luego, observó cómo uno de los sospechosos se llevaba su auto, mientras que el otro huyó en una motocicleta.

En la Asamblea se dijo que tras el asalto, apareció un taxi. El conductor se percató del incidente y alertó a sus compañeros e iniciaron una persecución. El carro robado avanzó hasta Peguche y quedó atascado en una acequia. Estaba sin ocupantes. Los taxistas alertaron a los comuneros e iniciaron la búsqueda en la zona.

Los comuneros dijeron que el afectado identificó a su agresor que caminaba por la localidad. Ya no tenía el arma, pero entre sus pertenencias encontraron la llave de la moto.

Un vecino informó que el vehículo fue escondido en una casa del sector. Al interior estaban dos ciudadanos que fueron retenidos y trasladados a la Junta Parroquial local.

Desde la madrugada, los tres hombres permanecieron en la plaza central de Peguche. Ellos vivían en esa comunidad, de habitantes kichwas, y supuestamente trabajaban en una carpintería.

Los tres hombres fueron detenidos tras una persecución. Foto: EL COMERCIO

Las espaldas, glúteos y piernas de los tres extranjeros quedaron marcados por los latigazos y azotes con ortiga que recibieron. Ese fue el castigo que dispuso el Consejo de Cabildos de la parroquia Miguel Egas Cabezas, que aglutina a siete comunas. Allí se realizó una Asamblea en la que se los culpó del supuesto robo.

Los implicados tenían las manos atadas y los ojos cubiertos con telas. Caminaron descalzos por las calles empedradas hasta el estadio. Al sitio llegaron el jefe de la Policía de Otavalo, la Comisaría Nacional y de la Junta Parroquial.

Por pedido de los vecinos las tres personas quedaron en ropa interior. “Esto es un castigo moral, para que tengan vergüenza”, aseguró un dirigente.

Mientras tanto, una mujer leyó la resolución del Consejo de Cabildos en el que se instó a aplicar la justicia indígena, amparada en el artículo 171 de la Constitución de Ecuador.

La sanción incluyó que los retenidos pidan perdón por el robo y que reciban un castigo físico, que incluyó un baño de agua fría, golpes con ramas de ortigas y 14 latigazos cada uno. La comunidad quemó una moto en la que se movilizaba uno de ellos.

Se dio plazo de tres días para que todos los extranjeros que rentan cuartos abandonen la parroquia. Se solicitó a la Comisaría Nacional del cantón que vigile el cumplimiento de esta decisión.

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Justicia indígena a tres acusados de intentar robar un vehículo en Otavalo

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Los habitantes de la comunidad de Peguche, Otavalo (Imbabura), castigaron este lunes 22 de julio del 2019 a tres personas, acusadas de robar un vehículo. Esto luego de que una resolución del Consejo de Cabildos que instó a aplicar la justicia indígena, amparada en el artículo 171 de la Constitución de Ecuador.

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El poblado Kichwa Otavalo es una cultura de tradición mindalae. Los Kichwa Otavalo cuentan con una población que se asientan a los pies del volcán Imbabura.

Es una iniciativa creada en el año 15/03/2013 y formalizada 28/05/2013, convencida por la necesidad de salvaguardar y reconocer las diversas formas de expresión cultural lingüístico  de los pueblos originarios del américa del sur Ecuador  y nace con la participación de líderes indígenas, sociedad civil e instituciones no gubernamentales Vascas por que Estamos ante el reto de contribuir más que nunca a la creación de una nación multicultural con una sociedad con visión pluralista, democrática e incluyente para promover la equidad, la no violencia, el respeto y el conocimiento del entorno y la identidad, motivación por la cual trabajamos en los diversos ámbitos.

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El origen de esta celebración popular se remonta a mediados del siglo pasado, cuando el pueblo se organizó para agradecer a la Pacha Mama por las cosechas recibidas durante el año. Además, la celebración fue un motivo para que las personas que estaban lejos de su tierra se reencontraran con sus familiares y amigos. Se la prepara a base de siete granos: chulpi, maíz negro, amarillo, blanco, canguil, morocho y jora (maíz fermentado), cuya mezcla da un delicioso sabor a la bebida.