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La mayor influencia del Confucianismo posiblemente yace en la educación. Confucio propone “en la educación no debe haber distinción de clases”, lo que significa que todos tienen derecho a recibir educación, sin importar su clase social; además propone enseñar a los estudiantes de acuerdo a sus aptitudes. Decía que uno debe ser modesto y aprender de los méritos de otros

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Confucio creía que para eliminar el desorden social, se debe modificar no solo a los gobernantes, sino también al núcleo social, la familia, y para ello, cada quien debe practicar el rol que le ha tocado.
La familia es como una escuela que prepara al individuo para la sociedad.

“Hombres que cuidan de sus padres e hijos, también cuidan de los otros”

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En la filosofía política, Confucio sostiene que un gobernante debe ser virtuoso y un ejemplo para sus ministros y súbditos, creía en la meritocracia, donde para obtener un cargo, lo que importa son las virtudes que tenga la persona y no la casta social en la que se nació.
Los gobernantes que no cuidaban el bienestar del pueblo perdían el "mandato del cielo" y podían ser derrocados justamente.

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Confucio dejo un legado importante basado en 3 principios éticos básicos: El Ren (benevolencia y piedad hacia el prójimo), el Li  y el Yi (rectitud; hacer lo correcto a pesar de todo)
Tiene una filosofía de auto-mejora constante y de introspección.

Se busca ser Junzi,  un individuo que controla sus pasiones y se consagra a la adquisición del Ren (respeto, tolerancia, honradez, diligencia ingeniosa y compasión)

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El propósito del confucianismo no es la salvación individual, sino la participación de los sujetos en la transformación y restauración de la sociedad, orientada a recuperar la armonía con la ley del Cielo o Tian. Por lo tanto, se trata de una doctrina con implicaciones ético-políticas.