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Se deriva de la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas. Según Pio XII el bien común abarca todo un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfección. Juan XXIII en su encíclica Mater et Magistra expreso que en esa época se consideraba que el bien común consiste principalmente en la defensa de los deberes y derechos de la persona humana, también en Pacem in Terris Juan XXIII habla sobre el bien común, donde expresa que este abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección.

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #1

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #1

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Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular, aquellos a quienes compete la responsabilidad de gobierno están obligados a fomentar el bien común del país, no sólo según las orientaciones de la mayoría, sino en la perspectiva del bien efectivo de todos los miembros de la comunidad civil, incluidas las minorías.

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1.      El respeto a la dignidad de la persona y la búsqueda de su reconocimiento practico social.

2.      El desarrollo social justo, de forma que se facilite a cada uno lo que necesita para una vida verdaderamente humana.

3.      La paz como la estabilidad y la seguridad de un orden social justo.

4.      La prioridad de las necesidades de los empobrecidos.

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Este principio se basa en el hecho que «el origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al hombre, y que ha dado a éste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos (cf. Gn 1,28-29).

La persona, no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades primarias y constituyen las condiciones básicas para su existencia; estos bienes le son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer, para comunicarse, para asociarse y para poder conseguir las más altas finalidades a que está llamada

Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: el principio del uso común de los bienes, es el primer principio de todo el ordenamiento ético-social y principio peculiar de la doctrina social cristiana.

Es un derecho natural, inscrito en la naturaleza del hombre, y no sólo un derecho positivo, ligado a la contingencia histórica.

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #2

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #2

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El destino universal de los bienes comporta un esfuerzo común dirigido a obtener para cada persona y para todos los pueblos las condiciones necesarias de un desarrollo integral, de manera que todos puedan contribuir a la promoción de un mundo más humano, donde cada uno pueda dar y recibir, y donde el progreso de unos no sea obstáculo para el desarrollo de otros ni un pretexto para su servidumbre.

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·         Respetar y promocionar efectivamente del primado de la persona y de la familia

·         Valoracion de las asociaciones y delas organizaciones intermedias

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·         Todos tenemos derecho a poseer y usar los bienes necesarios para una vida digna.

·         Existe el deber de realizar un refuerzo común dirigido a construir las condiciones necesarias para un desarrollo integral y de una vida digna.

·         Tenemos el deber de la solidaridad con los empobrecidos para que nadie carezca de los bienes necesarios para una vida digna.

·         El deber de plantearnos la propiedad y el uso de los bienes desde la comunicación y el destino universal de los bienes.

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El fundamento del principio de subsidiaridad se encuentra en la centralidad del hombre en la sociedad (CA, N. 54).  La subsidiaridad está entre las directrices más constantes y características de la doctrina social de la Iglesia

Este principio indica que, así como no se puede quitar a los individuos y darlo a la comunidad lo que ellos pueden realizar con su propio esfuerzo e industria, así tampoco es justo, quitar a las comunidades menores e inferiores lo que ellas pueden hacer y proporcionar y dárselo a una sociedad mayor y más elevada, ya que toda acción de la sociedad, por su propia fuerza y naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros del cuerpo social, pero no destruirlos y absorberlos.

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #3

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #3

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Conforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda, por tanto de apoyo, promoción, desarrollo respecto a las menores. De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarían por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital.

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Es consecuencia de la Subsidiaridad y se expresa en: Una serie de actividades mediante las cuales el ciudadano, como individuo o asociado a otros, directamente o por medio de los propios representantes, contribuye a la vida cultural, económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece. La participación es un deber que todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y con vistas al bien común. La participación en la vida comunitaria es uno de los pilares de todos los ordenamientos democráticos y una de las mejores garantías de permanencia de la democracia.

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #4

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¿Cómo se debe de cumplir según compendio? #4

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La participación puede lograrse en todas las relaciones posibles entre el ciudadano y las instituciones: para ello, se debe prestar particular atención a los contextos históricos y sociales en los que la participación debería actuarse verdaderamente. La superación de los obstáculos culturales, jurídicos y sociales que con frecuencia se interponen, como verdaderas barreras, a la participación solidaria de los ciudadanos en los destinos de la propia comunidad, requiere una obra informativa y educativa

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·         Garantizar los cumplimientos de los derechos políticos y humanos a todos.

·         Lograr que gobierno y sociedad actúen en conjunto.

·         Garantizar la libertad y la responsabilidad. Al no tener claro conciencia de la importancia de la participación, esta no se produce.

·         Crear o acercarse a organizaciones sociales que nos permitan participar y causes instituciones para participar en la toma de decisiones.

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La solidaridad es una virtud humana, que de algún modo es raíz de todas las virtudes sociales. La solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos. El hombre es solidario en la medida en que es social por naturaleza.

Este principio se define como la consideración del conjunto de características o aspectos que relacionan o unen a las personas, y la ayuda mutua, la interacción, la colaboración y el servicio que ese conjunto de relaciones promueve y también alienta. Esta colaboración e interacción debe contribuir al desarrollo, al crecimiento y al progreso de todos los seres humanos a partir de los valores cristianos y evangélicos.

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¿Como se debe cumplir según compendio? #5

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¿Como se debe cumplir según compendio? #5

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La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las instituciones, según el cual las « estructuras de pecado »,417 que dominan las relaciones entre las personas y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante la creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado, ordenamientos.

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·         Cultivar al ser humano la conciencia de la deuda que tienen con la sociedad en la cual están insertos.

·         Reconocer los vínculos que unen a los hombres y a los grupos sociales entre sí, para de esta manera ser más consiente.

·         Concientizar a los hombres hacia la virtud de la justicia, pues esta está inspirada por el bien común y en la entrega por el bien del prójimo.

·         Fomentar el valor de la solidaridad y generosidad desde niños pues de esta manera es como la generación puede cambiar.

·         Acostumbrarse a trabajar desinteresada, voluntaria, gratuita y perseverantemente a favor del prójimo.