# data[].attributes.headline
خلجات وولجات

# data[].attributes.subject
خلجات وولجات

# data[].attributes.body
وبت ليالٍ  قد مضت كمداً
أقلب الطرف أحياناً وأحيانا
وأنظر اليمنى لعلها قربت
وأنظر اليسرى ولم أتوانا
وفي السماء طرفٌ ثاقب قد سمت
معه أنفاسي وروحي وألوانا
من الهم والغم ونفسٍ معلقةٍ
تروم المجد والعلياء في آنا
وقد تعثرت خطواتها في كبدٍ
وتبحث عن سند لاإنس ٍولا جانا
وترفع للكريم يدٍ ُتلوَ يد
وتسأل اللطف فيما مضى أن كانا
هي الأيام ان سرتك في زمنٍ
حافت بك الأخرى لتسوء أزمانا
ما أجمل البشرى وهي باسطة يداً
لتنثر الآمال ورداً وريحاناً
عانقت مجدي حالمةً به
فمددت له يداً حباً وسلوانا
وأمسكت بالتي قد كانت معلقةً
وشددت بها كفاً ثقلت به أوزاناً
جاشت به نفسي التي حملت
هماً يفيض شجناً وأحزانا
ترجو من الله ماليس لغيره
جبراً يليق بمن للجبر قد كانا
جبر الكسير الذي يدعوه مبتهلاً
يجبره من قد جبّر الأكوانا . …

✍🏻 قماشة القحطانية

# data[].attributes.body
ـ
**وَمَنْ تَكُنِ العَلْياءُ هِمَّةَ نَفْسِهِ*
‏ *فَكُلُّل الَّذِي يَلْقَاهُ فيها مُحَبَّبُ**
•┈•◉◈❀❀❀◈◉•┈•
*وليس فراغُ القلبِ مجدًا ورفعةً*
*ولكنَّ شغلَ القلبِ للمرءِ رافعُ*

# data[].attributes.headline
قال شيخ الإسلام - رحمه ال

# data[].attributes.body
قال شيخ الإسلام - رحمه الله- : 

ومن أعمال أهل الجنة قراءة القرآن ᥫᩣ. 

الفتاوى | ج ١٠ ص ٤٢٣

# data[].attributes.headline
"اتعب اليوم ألف مرّة


لن

# data[].attributes.body
"اتعب اليوم ألف مرّة


لن يرحل معك إلّا ما غرست، لا تمَل مُسرعًا ولا تعجز مُبكِّرًا، ولا تألَف الانسحاب! 

قدّر ثمن لحظتك، وضاعف سِرّك، رتّب جدولك، نظّم وقتك، جدّد نيّتك، فالطريق طويل، والرّحلة تحتاج طولَ نفَس، والثّابتون قِلّة"

# data[].attributes.headline
يقول العلامة ابن القيم رح

# data[].attributes.body
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد (2/ 37)
فليحذر كل الحذر من طغيان:أنا، ولي، وعندي، فان هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي فيها إبليس، وفرعون وقارون: فأنا خير منه لإبليس، ولي ملك مصر لفرعون، وانما أوتيته على علم عندي لقارون
وأحسن ما وقعت (أنا) في قول العبد: أنا العبد الفقير المذنب (ولي) في قوله: لي الذنب ولي الجرم والمسكنه … (وعندي) في قوله: اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي .
--------
ص247 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ابن القيم يحذرك من طغيان أنا ولي وعندي - المكتبة الشاملة الحديثة

# data[].attributes.body
#فائدة
💐ينبغي لصاحب القرآن أن لا يقول: (سورة صغيرة) ، إنّما يقول: (سورة قصيرة)
ولا يقول: (سورة خفيفة) ، إنّما يقول:
(سورة يسيرة) تعظيماً_للقرآن

فقد كان السلف يقولون: (قصار السور).

وعن عاصم بن سليمان الأحول قال:
قال خالد الحذّاء لابن سيرين: سورة خفيفة.
فقال ابن سيرين: (من أين تكون خفيفة والله تعالى يقول: {إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً}؟ ولكن قل: يسيرة ، فإن الله تعالى يقول:
{ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر} .

# data[].attributes.headline
مما راق لي من نبض قلم ابنة جدي 💕

# data[].attributes.subject
مما راق لي من نبض قلم ابنة جدي 💕

# data[].attributes.body
-

علمتني الحياة أن أتلقى
كل ألوانها رضاً وقبولا

ورأيت الرضا يخفف أثقالي
ويلقى على المآسي سدولا

والذي ألهم الرضا لا تراه أبد
الدهر حاسداً أو عذولا

أنا راضٍ بكل ما كتب الله
ومزج إليه حمداً جزيلاً

فالرضا نعمة من الله لم يسعد
بها في العباد إلا قليلاً

والرضا آية البراءة والإيمان
بالله ناصـــراً ووكيـلا
.

# data[].attributes.headline
السلام عليكم 
في خضم هذه 

# data[].attributes.body
السلام عليكم 
في خضم هذه الحرب الشرسة على كل ما يمت بالدين والأخلاق بصلة اذكركم بما قاله الشيخ بكر أبو زيد المتوفى عام ١٤٢٩
قال رحمه الله في كتابه حراسة الفضيله :
*إنَّ المراهنة على اندثار هذا الدين بشعائره العظيمة و فرائضه ، بل وسننه ، مراهنةٌ خاسرة لم تفز يومًا منذ زمن أبي جهل حتى زمن أتاتورك ؛ ولكنكم قومٌ تستعجلون !*
*واعلم - ثبَّت الله قلبك - أنَّ الإسلام لا يموت ، لكنه يمر بفترات تمحيص ينجو فيها أهل الصدق ، ويسقط فيها مرضى القلوب في أوحال الانتكاسة ، فاصبر واحتسب ؛ فلستَ أنت خيرًا من بلال ، ولستِ خيرًا من سميَّة رضي الله عنهم أجمعين .*
*واعلم أنه ستمر بك أيامٌ عجاف ، القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر ، سيُحزنك الواقع ، وتؤلمك المناظر ، هذه المشاعر عظيمةٌ عند الله ، ودليل خيرٍ وقرها في قلبك ، لا تنحرها بسكين الانتكاسة !*
*ويا أخي لا يغرنَّك في طريق الحق قلة السالكين ، ولا يغرنَّك في طريق الباطل كثرة الهالكين ، أنت الجماعة ولو كنتَ وحدك { إنَّ إبراهيمَ عليه السلام كان أُمَّة } كن غريبًا .. وطوبى للغرباء !*
*أخيرًا : اِعلم أنَّ خروجك من قافلة الخير لا يضر أحدًا سِواك ! ووجودك فيها فضلٌ من الله عليك ونعمةٌ أنعم بها عليك ، والخروج منها هو الخسران المبين في ثوب مواكبة العصر والزمن الجديد !*
*واعلم أنَّ شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين ، تسقط أسماء وتعلو أسماء*
*{ وإنْ تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } .*
*وسيعود الاسلام باذن الله حاكما، والله لا يخلف وعده*
*( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )

# data[].attributes.headline
احمَد اللّه..

على وجودك 

# data[].attributes.body
احمَد اللّه..

على وجودك في البرامج العلميّة، واحمَدهُ ألفًا أن غَرَسَ قلبك فيما يُحبّه ويرضاه ، لكن انتبه أن تَغتَر ساعةً، وترى في نفسك الاستقامة التامّة، وأنّك وصلت، وأنّ الطّريق سهلٌ عبوره، ولا يَغَرَّنّك كثرة الكتب التي قرأت، والمقاطع التي تابعت، والبرامج التي شاركت، والمراحل التي اجتزت! لا تَغُرَّنّك نَفسُك، ولا ترى إنجازًا لمجرِّد صورةٍ تلتقطها، أو كتابٍ تقتبس منه، أو برنامجٍ تنتمي إليه، واشكُر النّعمة بالجُهد تَصِل.

احتَرِم ضَعفَك، وحاجَتَك، واستذكر ستر الله عليك، واستَحضِر النِّيّة مِنَ التَّعَب، والقَصد من المسير، جَدِّد إيمانك بالصِّدق، ورَتّب صدرك بالإخلاص، ولا تُراكِم، بل زاحِم، ولا تُبَدِّد، بل جَدِّد، ولا تَكُن متاحًا لكل شيء، واطرَح هواكَ أرضًا حينَ تنطفئ، كُن تلميذًا مهما وصلت، ومُريدًا مهما طَلَبت، وطفلًا مهما اندهشت، وحكيمًا عند التّفاصيل، واسأل الله الفَتح في كلّ مرحلة

اتعَب اليوم ألف مَرّة، لن يرحل معك إلّا ما غرست، لا تَمَلَّ مُسرعًا ولا تعجَز مُبكِّرًا، ولا تألَف الانسحاب! قَدِّس لحظتك، وضاعِف سِرَّك، رَتَّب جدولك، نَظِّم وقتك، جَدِّد نِيّتك، فالطَّريق طويل، والرّحلة تحتاج طولَ نَفَس، والثّابتون قِلّة".

# data[].attributes.headline
لا تغرك المظاهر 

# data[].attributes.subject
لا تغرك المظاهر 

# data[].attributes.body
-


أطولهم يبدو اجملهم وأكثرهم شموخاً وأكثرهم أناقة لكنه في الحقيقة لم يفعل شيئاً …. ولم يقل كلمة ولم يكتب حرفاً !


هكذا بعض الناس فلا تغرّك المظاهر "
.

# data[].attributes.headline
🌿 ضابط الفقير الذي يعطى م

# data[].attributes.body
🌿 ضابط الفقير الذي يعطى من الزكاة

🌿 قال الشيخ ابن باز: من كان له دخل يكفيه للطعام وللشراب وللكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك، فإنه لا يسمى فقيرا ولا مسكينا، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة.

وقال أيضاً: إذا كان الراتب لا يكفيك لقضاء حاجاتك وحاجات أهلك المعتادة التي ليس فيها إسراف ولا تبذير حلت لك الزكاة، وإلا فلا. (مجموع فتاويه 266/14)

🌿 وقال الشيخ ابن عثيمين: 
قال العلماء: لا يحل لأحد أن يسأل شيئاًً إلا عند الضرورة، أما أن يسأل للأمور الكماليات فإن هذا لا شك في تحريمه، ولا يحل له أن يأخذ الزكاة حتى لو أعطيها، فلا يأخذ الزكاة من أجل الكماليات. (شرح رياض الصالحين 3/ 390). 

🌿 والقيد الذي ذكره الشيخ مهم، فبعض الناس يضيع ماله في شراء الكماليات ثم يطلب الزكاة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها لا تحل لغني ولا لقوي يقدر على الكسب، وأخبر أن من سأل الناس أموالهم ليكثر ويزداد ماله فإنما يأخذ جمراً.

🌿 فحري بالمزكي أن يبحث عن الأحوج فهو أعظم أجراً، وعلى من كان مكتفياً أن يترفع عن الزكاة، ومن يستغن يغنه الله.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب 
https://whatsapp.com/channel/0029Va8nuEp5kg6zxJMW361f

# data[].attributes.headline
- (خذ ما آتيتك وكن من الش

# data[].attributes.body
- (خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين) بعد أن تعرف مقامك وإمكانياتك وثغرك= ارض به وخذه بقوة واشكر الله عليه.

# data[].attributes.body
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ ..) وقال تعالى ( وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ) لا تهدم غيرك وتنفي عنه وصف الدعوة أو العلم أو الفهم أو غير ذلك لترتفع أنت ويسقط هو وانشغل بما عند الله لا بما عند الناس.

# data[].attributes.headline
- (قال الخَضر: يَا مُوسَى

# data[].attributes.body
- (قال الخَضر: يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ) أن تعترف بثغر غيرك كما تعترف بثغرك وأن تعترف بنقصك كما تعترف بنقص غيرك وهذا يؤدي إلى التكامل لا التنازع.

# data[].attributes.headline
- (لا تنازعوا فتفشلوا وتذ

# data[].attributes.body
- (لا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) منازعتك مع أخيك بغير حق تذهب قوتكما ويضعف الجميع أمام العدو.

# data[].attributes.headline
- (وما منا إلا له مقام مع

# data[].attributes.body
- (وما منا إلا له مقام معلوم) أن تعرف مقامك الذي أقامك فيه ربك ولا تتخطاه إلى ما ليس من تخصصك فتفسد من حيث تريد الإصلاح.

# data[].attributes.headline
- (وأخي هارون هو أفصح مني

# data[].attributes.body
- (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا) ابحث عمن هو أفضل منك في الثغور الأخرى وقدّمْه فيها ولا تنازعه.

# data[].attributes.headline
- احذر من (بصرت بما لم يب

# data[].attributes.body
- احذر من (بصرت بما لم يبصروا به) فإنها سامرية المنشأ وسبيل الفرقة وطريق الفشل.

# data[].attributes.headline
‏اسمع/ي 
لا تقف متحسرا عل

# data[].attributes.body
‏اسمع/ي 
لا تقف متحسرا على أنك لم تختم القرآن خمس مرات أو لم تقم الليل كله أو لم تبنِ مسجدا أو تقفل وقفا 
‏لا تنتظر طويلا على رصيف الحرمان وتفكر في بعيد لم تنله ،فكر في مساحة الممكن لديك ممكن أن تقرأ ولو صفحة وتصلي ولو سجدة،وتتصدق ولو بتمرة ،وتذكر الله في خلوة.
لقد فعلت امرأة الممكن وسقت كلبا فدخلت الجنة
وفعل رجل الممكن وأماط غصن شوك عن الطريق فنال من الله المغفرة
‏الطريق إلى الله يقاس بالأشبار 
‏( ومن تقرَّبَ إليَّ شبرًا ) 
‏فلا تتوقف محتقرا خطوة ولا تصمت محتقرا كلمة 
‏وفي كل يوم تذكر : 
‏ألا تحاسب نفسك على مستحيل تمنيته بل على ممكن ضيعته 
‏وأن مساحة الممكن تتسع بالأعمال لا بالآمال 
‏ومهما كان تقصيرك فما زال هناك وقت 
‏مهما كان ذنبك فباب التوبة مفتوح 
‏مهما كان انشغالك وتقصيرك .. 
‏فلحظات عبادة في أيام فاضلة ستكون ثقيلة في ميزانك 
‏بادر ما دام في النفس .. نَفَس

# data[].attributes.headline
إن مع العسر يسرا 

# data[].attributes.subject
إن مع العسر يسرا 

# data[].attributes.body
إِذَا الـنَّـائِـبَـاتُ بَـلَغْنَ الْمَدَى

وَكَـادَتْ تَـذُوبُ لَـهُنَّ الْمُهَجْ

وَحَـلَّ الْـبَـلَاءُ وَبَـانَ الْـعَزَاءُ

فَعِنْدَ التَّنَاهِي يَكُونُ الْفَرَجْ

# data[].attributes.headline
يقول الخليفة الراشد علي بن أبي طالب 

# data[].attributes.subject
يقول الخليفة الراشد علي بن أبي طالب 

# data[].attributes.body
أَيُّـهَـا الْـفَـاجِـرُ جَـهْـلًا بِـالنَّسَبْ

إِنَّــــمَــــا الــــنَّــــاسُ لِأُمٍّ وَلِأَبْ

هَـلْ تَـرَاهُـمْ خُـلِـقُـوا مِنْ فِضَّةٍ

أَمْ حَـدِيـدٍ أَمْ نُـحَـاسٍ أَمْ ذَهَبْ

بَـلْ تَـرَاهُـمْ خُـلِـقُـوا مِـنْ طِينَةٍ

هَلْ سِوَى لَحْمٍ وَعَظْمٍ وَعَصَبْ

إِنَّــمَــا الْــفَــخْـرُ لِـعَـقْـلٍ ثَـابِـتٍ

وَحَــــيَــــاءٍ وَعَـــفَـــافٍ وَأَدَبْ

# data[].attributes.body
‏أما والله أنك مهما وجدت من الملاجئ فلن تجد ملجأ يغنيك كمثل اللجوء لله، ومهما أنست بمن حولك فلن تجد كالأنس بالله ، ومهما طرقت من الأبواب فلن تجد بابًا يؤويك ويعطيك ويكفيك ويتحمّلك بكل عيوبك وخدوشك ويفهمك بكافّة انكساراتك كمثل باب الله .

# data[].attributes.body
عزيزي المدير:
‏لا تصرف نظرك عن شكاوى المتظلمين من موظفيك، ولا تُعلق تخفيّك بوجه مدير مكتبك أمامهم، ولا تسمع من طرف دون آخر، وتذكر أن المسؤول وضعك ثقة بك وأملاً بأمانتك فلا تضيعها بزهو منصبك ولا بدوام حال مكانتك، وتذكر قصة أبلغ الرسائل بالإدارة 📩

‏📌من: عمر بن الخطاب
‏📌إلى: عمرو بن العاص

‏  "بلغنى أنّك تجلس فى مجلس الحكم متّكئاً، فاجلس متواضعاً يابن العاص وإلا عزلتك، دع التأنق في لبس الثياب وكن لله لابساً ثوب الخوف والندم، لو كان للمرء في أثوابه شرف، ما كان يخلع أجملهن في الحرم".

# data[].attributes.attachment_caption
ائتلاف القلوب رحمة

# data[].attributes.headline
ائِتلاف القلوب  رحمة

# data[].attributes.subject
ائِتلاف القلوب  رحمة

# data[].attributes.body
تذكرة:
"انتهزوا فرصة الأيام فإنها لا تطول، ولا تفسدوها بالشقاق والجفاء والنزاع حول أتفه الأسباب، واملأوا أعيُنكم من وجوه الأحباب، وارتفعوا عن الصغائر لتجعلوا من رحلة العمر إبحارًا سعيدًا فى بحر السلام، فغدًا سوف تصل السفينة إلى مرفئها الأخير ويفترق الركاب"

# data[].attributes.body
‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
💌وقـفـة..
أكتم الغيظ وتغافل عن الزلّة وتغاضَ عن الإساءة واعفُ عن الغلطة تكن أحب الناس إلى الناس!
وإذا كنت تريد أن تبقى سعيدًا دع ما حصل بالأمس في الأمس لا تأخذه معك للغد.
والكلمات نور وبعضها قبور فراقب لسانك قبل أن تدفن أحدًا في قبر كلماتك...

# data[].attributes.headline
ذكرى القراء 🌱

# data[].attributes.subject
ذكرى القراء 🌱

# data[].attributes.body
أخبرني الخلال حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثني إبراهيم بن أحمد البزوري حدثنا أحمد بن الحسن قال سمعت محمد بن يحيى قال سمعت أبا مسحل عبد الوهاب بن حريش قال:

*رأيت الكسائي في النوم فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال غفر لي بالقرآن.
قلت: ما فعل بحمزة الزيات وسفيان الثوري؟ قال: فوقنا ما نراهم إلا كالكوكب الدري قال محمد بن يحيى: فلم يدع قراءته حياً ولا ميتاً*

أهـ

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
الجزء 11، #6290، ص 403 ـ 415
طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت
__
م ن

# data[].attributes.body
وأحق الناس بهذا الوصف "رهبان الليل" هم أهل القراءات!!

واشوق قلبي إلى ليلة من ليالي عثمان 🤍

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ،واشفنا من النوم باليسير،وارزقنا سهرا في طاعتك ومناجاتك،واجعلنا بالخير موصوفين،ولا تجعلنا له‐فحسب- وصّافين.

✍وهل أنت تحيي الليل بالقرآن؟

أوليس الكل يفعل ذلك!

لماذا حفظنا القرآن إذن؟ لنعرضه على البشر؟ أم لنرتله في الخلوات ونناجي به رب الأرض والسماوات!

أوليس القرآن أنزل لنحيي به الليل لتحيا قلوبنا ؟

كيف ينام مشتاق لربه وهو يعلم أنه يتنزل في الثلث الأخير من الليل ؟

خذوا مني كل شئ ودعوا لي أنّات السحر!

تتجافى!

# data[].attributes.headline
أما تريد أن تكون من المقنطرين؟

# data[].attributes.subject
أما تريد أن تكون من المقنطرين؟

# data[].attributes.body
"إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ الإبِلِ المُعَقَّلَةِ، إنْ عاهَدَ عليها أمْسَكَها، وإنْ أطْلَقَها ذَهَبَتْ. [وفي رواية]: وإذا قامَ صاحِبُ القُرْآنِ فَقَرَأَهُ باللَّيْلِ، والنَّهارِ ذَكَرَهُ، وإذا لَمْ يَقُمْ به نَسِيَهُ" صحيح مسلم

✍لا تقل لي جربتُ كل الطرق للمراجعة وتثبيت الحفظ ولم أفلح!

كم دورة متشابهات شاركت فيها؟

كم دورة مراجعة مع رفقاء ورفقاء انضممت إلبها؟

كل هذا جميل ولكن

كم ختمة من ختمات السحر ناجيت ربك بها؟

مسكين من ضيع عمره في الدورات ولم يأخذ حظه من أنوار الخلوات؟

كيف ستضئ للناس وقد خفت النور في قلبك؟

أما تريد أن تكون من المقنطرين؟

يا من تريد الراحة والطمأنينة وانشراح الصدر أين أنت من دأب الصالحين؟

يا رجال الليل جدوا،رب داع لا يرد

قال ﷺ: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل»[مسلم].

{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}  قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.

واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
بقلم /الشيخ احمد عاطف مشهور

# data[].attributes.body
ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة جمعها الحافظ إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب أفرده لها وقد أشار الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند شرحه حديث كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الذي أورده البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه إلى الجيد من أحاديث فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والحافظ ابن حجر من أهل الاستقراء التام والإطلاع الواسع على دواوين السنة النبوية فأنا أورد هنا ما ذكره في هذا الموضوع قال رحمه الله (١١/ ١٦٧) واستدل به على فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من جهة ورود الأمر بها واعتناء الصحابة بالسؤال عن كيفيتها وقد ورد في التصريح
منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه: "من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا" وله شاهد عن أنس عند أحمد والنسائي وصححه ابن حبان وعن أبي بردة بن نيار وأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات ولفظ أبي بردة: "من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات" ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان. ومنها حديث ابن مسعود رفعه: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة". وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ: "صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة" ولا بأس بسنده، وورد الأمر بإكثار الصلاة عليه يوم الجمعة من وحديث "رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ" أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ " من ذكرت عنده فلم يصل علي فمات فدخل النار فأبعده الله ومنها حديث أبي بن كعب "أن رجلا قال يا رسول الله إني أكثر الصلاة فما أجعل لك من صلاتي قال ما شئت قال الثلث قال ما شئت وإن زدت فهو خير - إلى أن قال - أجعل لك كل صلاتي قال " إذا تكفي همك" الحديث أخرجه أحمد وغيره
فهذا الجيد من الأحاديث الواردة في ذلك وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة وواهية. وأما ما وضعه القصاص في ذلك فلا يحصى كثرة، وفي الأحاديث القوية غنية عن ذلك انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله والمراد من الصلاة في حديث أبي بن كعب (فما أجعل لك من صلاتي) الدعاء.
--------

ص25 - كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبيان معناها وكيفيتها وشيء مما ألف فيها - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة

# data[].attributes.attachment_caption
مجالسة الليل تدلك على صنعة الأنس الحقيقي 

# data[].attributes.headline
يارب توفيقاً يحيط بي وبمن أحب 

# data[].attributes.subject
يارب توفيقاً يحيط بي وبمن أحب 

# data[].attributes.body
تنام عيون النائمين وترتخي
ولكن عيوني تأبا أن تناما
من الهم الذي سطر ذكره
وألف لي من صفحة الذكرى ملاما
فاقعد في الليل البهيم مع الكرى
لأنسج من خيط السهاد سلاما
أحدث به نفسي الأبية كلما
عثرت وصارت في الحطام حطاما
لتنهض في السرى نحو الثريا
وتقوى بالكريم مع الكراما
وتعلن صوتها أن قد سمونا
وصارت لنا العلياء نوراً مستهاما
به نمضى الطريق ونستضئ
ونعبر درب الفائزين الى الغماما

✍🏻كتبته قماشة القحطانية

# data[].attributes.headline
لامعنى  للحياة !!  عندما لاتجد السعادة مع من تحب وسعادته مع غيرك أحب ،،،  …عندما تنظر في وجوه من حولك  تلملم شتات قلبك لتصنع قلب مثالي يحوي الجميع فتجد قلبك يتمزق من جديد لإنه لن يجد من يحتويه ..  ليست هذه النهاية بل بداية القصة عندما تضع آمال في الطريق لتنسج منها الخيال وتحقق منها الأحلام فتجد الطريق متعرج يحتاج الى من يعيد فيه النظر ليمهد لك درب تتعلم فيه خطواتك التي كنت تحلم بها في عالم غير عالمك وجيل غير جيلك ويرسم لك طريقاً من الوهم يسميه طريق السعادة ليوهمك أن هذه السعادة التي كنت تبحث عنها وبعد هذا الزحام تجد نفسك على قارعة الطريق ليس لك أنيس سوى الذي خلق الأنس ، وأوجد الكون وسوى الأرض مهاداً وجعل الجبال أوتادا ، ونعم به من أنيس فليت شعري من يبشر قلبي بأن له ملاذا ،، ويوحي له بأن له شتاتاً لايلمه الا الذي سواه ليأنس بذكره وشكره ..

# data[].attributes.subject
لامعنى  للحياة !!  عندما لاتجد السعادة مع من تحب وسعادته مع غيرك أحب ،،،  …عندما تنظر في وجوه من حولك  تلملم شتات قلبك لتصنع قلب مثالي يحوي الجميع فتجد قلبك يتمزق من جديد لإنه لن يجد من يحتويه ..  ليست هذه النهاية بل بداية القصة عندما تضع آمال في الطريق لتنسج منها الخيال وتحقق منها الأحلام فتجد الطريق متعرج يحتاج الى من يعيد فيه النظر ليمهد لك درب تتعلم فيه خطواتك التي كنت تحلم بها في عالم غير عالمك وجيل غير جيلك ويرسم لك طريقاً من الوهم يسميه طريق السعادة ليوهمك أن هذه السعادة التي كنت تبحث عنها وبعد هذا الزحام تجد نفسك على قارعة الطريق ليس لك أنيس سوى الذي خلق الأنس ، وأوجد الكون وسوى الأرض مهاداً وجعل الجبال أوتادا ، ونعم به من أنيس فليت شعري من يبشر قلبي بأن له ملاذا ،، ويوحي له بأن له شتاتاً لايلمه الا الذي سواه ليأنس بذكره وشكره ..

# data[].attributes.headline
مراجعة لي ولطلاب علم القراءات

# data[].attributes.subject
مراجعة لي ولطلاب علم القراءات

# data[].attributes.body
‏- ادخل على أي وسم وفي خانة البحث اترك مسافة ثم اكتب أي كلمة قرآنية تجد ما فيها من قراءات أو شواهد-
‏في وسمي:
‏١- فرش حروف ⁧‫#القراءات_العشر‬⁩
‏٢- شواهد الفرش من المتون الثلاثة (الشاطبية، الدرة، الطيبة)
‏ ⁧‫#شواهد_القراءات‬⁩
‏أسأل الله أن ينفع بها ...

# data[].attributes.headline
اضاءة في الوقف 

# data[].attributes.subject
اضاءة في الوقف 

# data[].attributes.body
قال الإمام أبو بكر ابن الانباري (ت ٣٢٨) -رحمه الله:"من تمام معرفة القرآن ومعانيه وغريبِه، معرفة الوقف والابتداء فيه، فينبغى للقارئ أن يعرف الوقف التام، والوقف الكافي الذي ليس بتام،والوقف القبيح الذي ليس بتامٍّ ولا كاف."

‏📚إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل[ ٦٨]

# data[].attributes.attachment_caption
اللهم زدنا في كتابك الكريم علماً وفهماً وحفظاً وثباتاً ويقين 

# data[].attributes.headline
زعماء القراءات مدنيان ومكي وبصريان وشامي وأربعة كوفيين. غير أن مقرأة الأندلس كان نشاطها في تقعيد القراءات وتطوير علومها على يد الثلاثي:‏مكي بن أبي طالب(ت:437)‏أبو عمرو الداني(ت:444)‏أبو القاسم الشاطبي(ت:590)‏ثم انحدر دمشقيا في القرن التاسع على يد الإمام ابن الجزري(ت:833).

# data[].attributes.subject
زعماء القراءات مدنيان ومكي وبصريان وشامي وأربعة كوفيين. غير أن مقرأة الأندلس كان نشاطها في تقعيد القراءات وتطوير علومها على يد الثلاثي:‏مكي بن أبي طالب(ت:437)‏أبو عمرو الداني(ت:444)‏أبو القاسم الشاطبي(ت:590)‏ثم انحدر دمشقيا في القرن التاسع على يد الإمام ابن الجزري(ت:833).

# data[].attributes.headline
مما راق لي نفعه من ورث القراءات 

# data[].attributes.subject
مما راق لي نفعه من ورث القراءات 

# data[].attributes.body
ذكر أبو حيان أن هاء الضمير إذا سُبقتْ بياء أو كسرة كعليه وبه فللعرب فيها لغتان: الضم، وهي لغة قريش وقبائل الحجاز، والكسر، وهي لغة تميم وقيس وقبائل نجد.
‏وتوجيه الضم على أنه الأصل في حركة الهاء، وأما الكسر فلمناسبته للياء أو الكسرة، وقرئ القرآن بكلتا اللغتين، وهو دليل على فصاحتهما.

# data[].attributes.headline
مامعنى حسبي الله ونعم الوكيل 

# data[].attributes.subject
مامعنى حسبي الله ونعم الوكيل 

# data[].attributes.body
حسبي الله ونعم الوكيل

يقول العلماء إن معناها

(حسبنا الله )أي الله كافينا فالحسب هو الكافي أو الكفاية والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه وكل عدو يسعى في النيل منه.

الله أي الله كافينا فالحسب هو الكافي أو الكفاية والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل
بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه وكل عدو يسعى في النيل منه.

أما معنى (نعم الوكيل)  أي  أمدح من هو قيِم على أمورنا  وقائم على مصالحنا  وكفيل بنا  وهو الله عز وجل،  فهو أفضل وكيل  لأن من توكل على الله كفاه  ومن التجأ إليه سبحانه بصدق لم يخب ظنه ولا رجاؤه  وهو عز وجل أعظم من يستحق الثناء والحمد والشكر.

# data[].attributes.headline
في ⁧‫#المجتمع_الوظيفي‬⁩ ينظر بعض  الأشخاص في المناصب القيادية للقيادة فقط من حيث القوة والسيطرة وخدمة أنفسهم اولا ، في المقابل القادة الذين يمتلكون «القيادة الخادمة» أو Servant Leadership يحاولون باستمرار معرفة ما يحتاجه الفريق لأداء جيد.

# data[].attributes.subject
في ⁧‫#المجتمع_الوظيفي‬⁩ ينظر بعض  الأشخاص في المناصب القيادية للقيادة فقط من حيث القوة والسيطرة وخدمة أنفسهم اولا ، في المقابل القادة الذين يمتلكون «القيادة الخادمة» أو Servant Leadership يحاولون باستمرار معرفة ما يحتاجه الفريق لأداء جيد.

# data[].attributes.body
يُنشئ هذا النوع من القادة  فرقا عالية الأداء ، وبالتالي منظمات عظيمة تحقق باستمرار إنجازات مذهلة.
‏في المقابل أيضاً بعض القياديين يكرس حياته المهنية لخدمة نفسه وينسى أنه جاء ليخدم الجميع أيضاً، ومع أول تحدي يواجهه يضحي بمن حوله.

# data[].attributes.headline
ام احمد لكن يوفى

# data[].attributes.body
ام احمد
لكن يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
والصدق منجاه ولو كثر المنافقون والكاذبون
أحبك معلمتي الغالية
وكل معلمات القران احبك في الله

# data[].attributes.headline
عندما سأل مدير ثلاثة

# data[].attributes.body
عندما سأل مدير ثلاثة موظفين في العمل هل 2+2=5؟
فأجاب الأول: نعم يا سيدي =5
أما الثاني فأجاب: نعم يا سيدي =5 إذا أضفنا لها 1
والثالث قال: لا يا سيدي خطأ فهي =4
وفي اليوم الثاني لم يجد الموظفون زميلهم الثالث في العمل وبعد السؤال عنه علموا أنه تم الاستغناء عنه!

فتعجب نائب المدير وقال للمدير ياسيدي لما تم الاستغناء عن الثالث؟، فرد قائلاً:

فأما الأول فهو كذاب ويعلم أنه كذاب (وهذا النوع مطلوب)

وأما الثاني فهو ذكي ويعلم أنه ذكي (وهذا النوع مطلوب)

وأما الثالث فهو صادق ويعلم أنه صادق (وهذا النوع متعب ويصعب التعامل معه)

فسأل المدير نائبه: والآن "هل 2+2=5؟"، فقال نائبه:

"سمعت قولك يا سيدي وعجزت عن تفسيره فمثلي لا يستطيعون تفسير قول عالِم"، فرد المدير قائلاً:

"وذلك النوع منافق (وهذا النوع محبوب)"

واقع مؤلم وزمن كل جميل فيه قبيح، وكل محمود مكروه، وكل تافه مرموق، وكل لص مرفوع وكل شريف مكسور ..

منقول

# data[].attributes.headline
ثمة انسحابات لها طعم الفتوحات !!

# data[].attributes.subject
ثمة انسحابات لها طعم الفتوحات !!

# data[].attributes.headline
اللهم  انفعنا 

# data[].attributes.body
اللهم  انفعنا

# data[].attributes.headline
قمة في الروعة الله ي

# data[].attributes.body
قمة في الروعة الله يسعد قلبك استاذتي
الجميل كل ما يخرج منه جميل

# data[].attributes.headline
مماراق لي وجدته 👌🏻دواء لقلبي وقلوبكن !!

# data[].attributes.subject
مماراق لي وجدته 👌🏻دواء لقلبي وقلوبكن !!

# data[].attributes.body
وصفة علاجية لسلامة القلب ❤️

ﻳﻮﺟﻪ ﻛﻼﻡ ﺟﺎﺭﺡ
ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﺣﺔ ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮﺓ :
ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻚ ﻗﻮﻻً ﻣﺆﺫﻳﺎً ﺃﻭ ﺟﺎﺭﺣﺎ ﻣﻦ أحد :
..
ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺃﻟﻢ ﻭ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺧﺪﻭﺵ،، !!!
ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﺕ
ﺳﻤﻲ ﻫﺬﺍ
‏( ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ‏) ﻭﻟﻜﻦ !...
ﻛﻴﻒ ﺃﺗﺠﻨﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻟﻢ ؟
ﻭﺍﻷﻫﻢ ﻛﻴﻒ ﺃﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﺣﺔ
ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺼﻴﺒﻚ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻣﺜﻞ :
ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ، ﺍﻟﻐﻞ ، ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﺟﺴﺪﻱ ﺃﻭ ﻋﺼﺒﻲ ﺍﻟﺦ ... ؟؟
ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ :
● ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮ :
﴿ﻭَﻟَﻘَﺪ ﻧَﻌﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻚَ ﻳَﻀﻴﻖُ ﺻَﺪﺭُﻙَ ﺑِﻤﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥَ * ﻓَﺴَﺒِّﺢ ﺑِﺤَﻤﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﻛُﻦ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴّﺎﺟِﺪﻳﻦَ﴾
● ﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ :
﴿ﻓَﺎﺻﺒِﺮ ﻋَﻠﻰ ﻣﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻭَﺳَﺒِّﺢ ﺑِﺤَﻤﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻗَﺒﻞَ ﻃُﻠﻮﻉِ ﺍﻟﺸَّﻤﺲِ ﻭَﻗَﺒﻞَ ﻏُﺮﻭﺑِﻬﺎ ﻭَﻣِﻦ ﺁﻧﺎﺀِ ﺍﻟﻠَّﻴﻞِ ﻓَﺴَﺒِّﺢ ﻭَﺃَﻃﺮﺍﻑَ ﺍﻟﻨَّﻬﺎﺭِ ﻟَﻌَﻠَّﻚَ ﺗَﺮﺿﻰ﴾
● ﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﻕ :
﴿ﻓَﺎﺻﺒِﺮ ﻋَﻠﻰ ﻣﺎ ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥَ ﻭَﺳَﺒِّﺢ ﺑِﺤَﻤﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻗَﺒﻞَ ﻃُﻠﻮﻉِ ﺍﻟﺸَّﻤﺲِ ﻭَﻗَﺒﻞَ ﺍﻟﻐُﺮﻭﺏِ﴾
ﻓﻠﻚ ﺃﻥ ﺗﻼﺣﻆ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺔ ‏( ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ‏) ﻓﻮﺭﺍً ...
ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺆﺫﻱ ...
ﻓﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺃﻣﺮ ﻣﻬﻢ،
ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻳﻘﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﺫﻯ ﻳﺴﺒﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻭﻟﻴﺲ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻳﻮﺭﺛﻚ ﺭﺿﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ....
ﺇﻥ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻳﻘﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﻳﺸﻔﻲ ﺻﺪﻭﺭﻧﺎ ﺑﻞ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻤﺎ ﻧﻈﻦ ....
ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﻴﻦ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ..

*سبحان الله وبحمده*
*ﺳﺒﺤﺎن الله العظيم*

# data[].attributes.headline
جزاك ربي عنا خير الج

# data[].attributes.body
جزاك ربي عنا خير الجزاء

# data[].attributes.headline
 10 نصائح كي تصبح قائداً إداريا خائباً

# data[].attributes.subject
 10 نصائح كي تصبح قائداً إداريا خائباً

# data[].attributes.body
المصدر:- 10 نصائح كي تصبح قائداً إداريا خائباً د.يوسف الحزيم).

# data[].attributes.body
‏
‏قال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه
‏"ليس الخير
‏أن يَكْثُر مالك وولدك،
‏ولكنَّ الخير
‏أن يَكْثُر علمك
‏ويَعْظُم حلمك،
‏وأن لا تباهي النَّاس بعبادة الله،
‏ وإذا أحسنتَ
‏حمدت الله تعالى،
‏وإذا أسأتَ
‏استغفرت الله تعالى"

‏رواه ابو نعيم في الحلية

# data[].attributes.headline
من نفائس ابن القيم 

# data[].attributes.subject
من نفائس ابن القيم 

# data[].attributes.body
قال ابن القيم -رحمه الله-:

«فالذنب إما يميت القلب ، أو يمرضه مرضا مخوفا ،
أو يضعف قوته ولابد ، حتى ينتهي ضعفه إلى الأشياء
الثمانية التي استعاذ منها النبي - صلى الله عليه وسلم -
وهي: الهم، والحزن، والعجز، والكسل، والجبن،
والبخل، وضلع الدين، وغلبة الرجال.

وكل اثنين منها قرينان : فالهم والحزن قرينان ،
فإن المكروه الوارد على القلب إن كان من أمر مستقبل
يتوقعه أحدث الهم ، وإن كان من أمر ماض قد وقع أحدث الحزن .

والعجز والكسل قرينان ، فإن تخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح
إن كان لعدم قدرته فهو العجز ، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل .

والجبن والبخل قرينان ،
فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن ،
وإن كان بماله فهو البخل .

وضلع الدين وقهر الرجال قرينان ،
فإن استعلاء الغير عليه إن كان بحق فهو من ضلع الدين ،
وإن كان بباطل فهو من قهر الرجال .

والمقصود أن الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة لهذه الثمانية ،
كما أنها من أقوى الأسباب الجالبة لجهد البلاء ، ودرك الشقاء ،
وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ، ومن أقوى الأسباب الجالبة
لزوال نعم الله وتحوّل عافيته ، وفجاءة نقمته ، وجميع سخطه ».

- الداء والدواء (ص: 178)

# data[].attributes.headline
حج بالناس عمربن 

# data[].attributes.body
حج بالناس عمربن الخطاب- رضي الله عنه- سنة ثلاث وعشرين، قبيل استشهاده بأيام، وكان شغله الشاغل في حجه البحث عن رجل من رعيته من التابعين يريد مقابلته،
وصعد عمر جبل أبا_قبيس وأطل على الحجيج، ونادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن، أفيكم أويس بن عامر من مراد ثم من قرن ...؟
فقام شيخ طويل اللحية من قرن، فقال:
" يا أمير المؤمنين، إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس إلا ابن أخ لي يقال له أويس، فأنا عمه ،
وهو حقير بين أظهرنا، خامل الذكر، وأقل مالا، وأوهن أمرا من أن يرفع إليك ذكره"
فسكت عمر- كأنه لا يريده- ثم قال:
"يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذي تزعم؟
أهو معنا بالحرم؟"
قال الشيخ:
"نعم يا أمير المؤمنين، هو معنا في الحرم، غير أنّه في أراك عرفة يرعى إبلا لنا"
فركب عمربن الخطاب و علي بن أبي_طالب- رضي الله عنهما- على حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان الشجر ويطلبانه، فإذا هما به في طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلي إلى الشجرة وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره والإبل حوله ترعى- قال عمر لعلي - رضي الله عنهما- :
"يا أبا الحسن إن كان في الدنيا أويس القرني فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما وشدا بهما إلى أراكه ثم أقبلا يريدانه."
فلما سمع أويس حسّهما أوجز في صلاته، ثم تشهّد وسلم وتقدما إليه فقالا له:
" السلام عليك ورحمة الله وبركاته."
فقال أويس:
" وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته."
فقال عمر- رضي الله عنه- :
"من الرجل؟ "
قال:
" راعي إبل وأجير للقوم."
فقال عمر:
" ليس عن الرعاية أسألك ولا عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟"
فقال:
"أنا عبد الله وابن أمته"
فقالا:
" قد علمنا أنّ كل من في السموات والأرض عبيد الله ...، وإنّا لنقسم عليك إلا أخبرتنا باسمك الذي سمّتك به أمّك ...،"
قال:
"يا هذان ما تريدان إلي؟ أنا أويس بن عبد الله."
فقال عمر رضي الله عنه :
"الله أكبر، يجب أن توضح عن شقك الأيسر..."
قال:
"وما حاجتكما إلى ذلك ؟"
فقال له علي- رضي الله عنه- :
"إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفك لنا، وقد وجدنا الصفة كما خبرنا، غير أنّه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك،"
فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر.

فلما نظر علي و عمر- رضي الله عنهما- إلى اللمعة البيضاء ابتدروا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا:
" يا أويس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك منه السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك الله- فقد أخبرنا بأنك سيد التابعين، وأنّك تشفع يوم القيامة في عدد ربيعة ومضر ."
فبكى أويس بكاء شديدا، ثم قال:
" عسى أن يكون ذلك غيري"
فقال علي- رضي الله عنه- :
" إنا قد تيقنا أنك هو، لا شك في ذلك، فادع الله لنا رحمك الله بدعوة وأنت محسن."
فقال أويس:
" ما أخص باستغفار نفسي، ولا أحد من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في ظلم الليل وضياء النهار، ولكن من أنتما يرحمكما الله؟ فإني قد خبرتكما وشهرت لكما أمري، ولم أحب أن يعلم بمكاني أحد من الناس"
فقال علي- رضي الله عنه- :
" أما هذا فأمير المؤمنين عمربن الخطاب- رضي الله عنه-، وأما أنا ف علي بن أبي_طالب،"
فوثب أويس فرحا مستبشرأ فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال:
"جزاكما الله عن هذه الأمة خيرا."
قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا.
ثم قال أويس:
"ومثلي يستغفر لأمثالكما؟"
فقالا:
"نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصّنا- رحمك الله- منك بدعوة حتى نؤمن على دعائك،"
فرفع أويس! رأسه، وقال! :
"اللهم إنّ هذين يذكران أنهما يحباني فيك، وقد رأوني فاغفر لهما وأدخلهما في شفاعة نبيهما محمد صلى الله عليه وسلم."
فقال عمر- رضي الله عنه- :
"مكانك- رحمك الله- حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي، فإني أراك رث الحال، هذا المكان الميعاد بيني وبينك غدا."
فقال:
"يا أمير المؤمنين، لا ميعاد بيني وبينك، ولا أعرفك بعد اليوم ولا تعرفني. ما أصنع بالنفقة؟ وما أصنع بالكسوة؟ أما ترى عليَّ إزارا من صوف ورداءاً من صوف؟ متى أراني أخلِفهما؟ أما ترى نعليَّ مخصوفتين، متى تُراني أبليهما؟ ومعي أربعة دراهم أخذت من رعايتي متى تُراني آكلها ...؟
يا أمير المؤمنين، إنّ بين يدي عقبة لا يقطعها إلاّ كل مخف مهزول ...، فأخف- يرحمك الله- يا أبا حفص، إن الدنيا غرارة غدارة، زائلة فانية، فمن أمسى وهمته فيها اليوم مد عنقه إلى غد، ومن مد عنقه إلى غد أعلق قلبه بالجمعة، ومن أعلق قلبه بالجمعة لم ييأس من الشهر، ويوشك أن يطلب السنة، وأجله أقرب إليه من أمله، ومن رفض هذه الدنيا أدرك ما يريد غدأ من مجاورة الجبار، وجرت من تحت منازله الثمار."
فلما سمع عمر- رضي الله عنه- كلامه ضرب بدرته الأرض، ثم نادى بأعلى صوته:
" ألا ليت عمر لم تلده أمه، ليتها عاقر لم تعالج حملها. ألا من يأخذها بما فيها ولها؟"
فقال أويس:
" يا أمير المؤمنين! خذ أنت ها هنا حتى آخذ أنا ها هنا."
ومضى أويس يسوق الإبل بين يديه، وعمر وعلي- رضي الله عنهما- ينظران إليه حتى غاب فلم يروه، وولىّ عمر وعلي- رضي الله عنهما- نحو مكة ...
وحديث فضل أويس القرني، وأنّه لو أقسم على الله لأبرّه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر-رضي الله عنه- :
( إن استطعت أن يستغفر لك فافعل ) ثابت في صحيح مسلم وغيره ...
[ إذا نافسك الناس على الدنيا أتركها لهم ، وإن نافسوك على الآخرة ، فكن انت أسبقهم ؛ فإن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب]
..طابت اوقاتكم في طاعة الله.
كم من مشهور في الأرض
مجهول في السماء ،،،وكم من مجهول في الأرض ،،،معروف في السماء!!
المعيار التقوى وليس الأقوى !!!
(اللهم ارحم ضعفنا وتول امرنا)

اللهم صلي وسلم علي سيدنامحمدوعلي اله واصحابه وسلم

# data[].attributes.body
جيل جدا ..

# data[].attributes.headline
جامعة الحياة تتكلم  !؟

# data[].attributes.subject
جامعة الحياة تتكلم  !؟

# data[].attributes.body
‏ما أجمل الحياة إن كان فيها :
‏عزيز يتذكر ، وقلب يتأثر ، و مُخلص لا يتغير..
القلب لا يصحو إلا بالألم ..
‏والعقل لا يتعلم إلا بالعِبرة ..
‏والقدم لا تأخذ درساً إلا إذا وقعت في حفرة .
‏لا تشارك غيوراً و لا تسأل حسوداً ..
و لا تؤاخ مرائياً و لا تصاحب بخيلاً ..

‏و لا تستودع سرك أحداً ..

الدنيا ثلاث :
‏امل ، ألم ، أجر
‏عيش الأول واستحمل الثاني لأجل الثالث
تســامحوا :
‏فـرحلة الحيــاة قصيــرة
‏‏الحياة :
‏قد تتعثر ولكنها لا تتوقف !
‏الأمل :
‏قد يقل ولكن لا يموت أبداً !
‏الفرص :
‏قد تضيع ولكنها لا تنتهي

كلما شعرت بالحزن والخيبة وفقدان الأمل،
كلما ضاقت بك نفسك وتعسّرت أمورك
وتراكمت عليك ضغوط حياتك،
تذكّر أن من أنقذ يونس من بطن الحوت،
و نجّى موسى بالتابوت،
وحمى نبينا محمد بخيط العنكبوت
قادر على أن يزيل همك وينزع حزنك
ويسهل أمرك ويغير حالك في طرفة عين،
فلا تحزن فربك لك جابر وهو قادر .
تقــاربوا :
‏ فـالعمــر لحظة
‏  سـنرحل كلنا :
‏  وسـنختلف في الرحيــل
‏  فـ يارب : أحسن خاتمتنــا
‏  وأرزقنــا جنتـك ..
‏

# data[].attributes.headline
بدريه  ، كلام جميل م

# data[].attributes.body
بدريه  ، كلام جميل من استاذة رائعة وجميلة 👏🏻♥️

# data[].attributes.headline
أثير عبدالله 

# data[].attributes.subject
أثير عبدالله 

# data[].attributes.body
الله لا يحرمني من أمي الحنونة
كلاااام جميل ومؤثر تسلم يدك يا الغالية ❤️

# data[].attributes.headline
اخلاقك و روحك الطيبة

# data[].attributes.body
اخلاقك و روحك الطيبة قدوة لنا كلما ذكرتك دعوت لك

# data[].attributes.headline
الحمدلله حمداكثير طي

# data[].attributes.body
الحمدلله حمداكثير طيباً ممباركاً فيه اللهم أدمها من نعمة وحفظها من الزوال اللهم زدنا ولا تنقصنا وأثرنا ولا تؤثر علينا .
مقالة رائعة وصادقة تلامس القلوب حقاً لصدق محتواها ومن كتبها ...

# data[].attributes.headline
عسى يد كتب هالمقال م

# data[].attributes.body
عسى يد كتب هالمقال ماتمسها النار

# data[].attributes.headline
التخطيط الإستراتيجي الشخصي 

# data[].attributes.subject
التخطيط الإستراتيجي الشخصي 

# data[].attributes.body
إن أعلى مستويات التخطيط في منظمات الحياة هو التخطيط على المستوى الشخصي ، حيث أن الإنسان يبدأ الإنطلاق من قرار ذاته ثم نحو منظمته التي ينتمي إليها ، فإذا دون له أهدافاً سامية وسعى في تحقيقها على مستواه الشخصي فسيجني ثمارها أولاً وكل من يتصل به ثانياً حتماً ستكون الحياة ذات نكهة أخرى تتمتع بخطوات واثقة تتصل بأصحاب القرار وهو أنا وأنت وكل فرد في المجتمع يسعى الى تخطيط وتنظيم وتنفيذ أو توظيف وتوجيه وتقييم أو رقابة ذاتية لأهدافه الشخصية التي يغنم منها المجتمع غنيمة رابحة لكونه أصبح فعالاً وذو نظرة ثاقبة ذات بعد أصيل ، لإن الادارة العامة من المنظور التنظيمي  هي إنجاز أهداف تنظيمية من خلال الأفراد الذين كانت لهم عناية شخصية بذواتهم فاستطعوا بعون الله الرقي بأهدافهم وأهداف المجتمعات ، وبالنالي استطعنا الوصول الى  كسب البراعة والضبط والدقة والتي ستزيد من جودة المخرجات ، وتحصلنا على فعالية أكثر في المجتمع بنفس الجهد المبذول بشكل منظم على المستوى الشخصي وعلى مستوى المنظمات فهل صنعت لنفسك خطة هذا العام تكون نواة لمرتكزات عملاقة نصل بها جميعاً الى أعلى مستويات الرقي والتقدم بأنفسنا وبالآخرين ..

✍🏻قماشة القحطاني .

# data[].attributes.headline
عبدالله القحطاني

# data[].attributes.subject
عبدالله القحطاني

# data[].attributes.body
كلام جميل جدا لافظ فوك.

# data[].attributes.headline
صباحيات اذا أصبح

# data[].attributes.body
صباحيات
اذا أصبحت ونعمت الله عليك دائمة فاحمد الله عليها فغيرك يصبح وقد سلبت نعمته ، وتبدل حاله ، وأنت في أثواب النعيم ترفل ، تلك نعمة الله يبسطها على من يشاء ويقبضها عمن يشاء ، وحري بنا أن نذكر الله شكراً فيما أصبح بنا من نعم أو باأحد من خلقه فمنه سبحانه لا إله الا هو ، فله الحمد سبحانه وله الشكر ، والشكر قيد تقر به النعم ، والكفر بالنعماء نذير فرار ، لك الحمد رب حفظت لنا أسماعنا لك الحمد رب حفظت لنا أبصارنا لك الحمد رب حفظت علينا صحتنا لك الحمد رب عدنا بنعمة منك وعافية وستر ، والشكر يقوم على ثلاث ركائز مثبتات ، إن ذكرت نعمة الله عليك شكرت ،إن اعترفت بها بقلبك يقناً وصدقاً شكرت ، وان استعملت نعمة الله بين يديك وصرفتها فيما يرضي الله عنك شكرت ، تلك هي النعمة الحاصلة نعمة الشكر تجلب لك الغائبة ، لإن الله سبحانه يقول‏{ولئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذاب لشديد}.وأعظم نعم الله العافية فالعافية إذا دامت جُهلت وإذا فُقدت عُرفت، تذوقنا طعم العافية وعرفنا فضل الله علينا بها في زمن كورونا ، وكيف أن الناس يتخطفون من حولنا والله منعم علينا بنعمته مع خشيتنا من فقدها في لحظة من اللحظات ، لذا كانت التضحية بكل ماتقوم به الحياة في سبيل التنعم بالعافية ، أغلقت مساجد ، وأوصدت أبواب ، وتباعدت اجساد ، وتحولت خطط ، وتغيرت مفاهيم لدى الناس ما كان أحد يسلم لها ، لولا السعي في حفظ العافية والخشية من فقدانها في لمحة عابرة ، أو لحظة غابرة ، فما أجمل الإعتراف بالنعم فالله محصيها ، وماعندنا منها نافد وماعند الإله هو الباقِ ، فلك الحمد رب حمداً حمدا ولك الشكر يا آلله ردفاً ردفا ، لك الحمد أحق ماقال العبد ، أهل الثناء والمجد ، الحمد لله رب العالمين ..

# data[].attributes.headline
الأقارب قارب الى مرضاة الله..إحترم خصوصيتهم واحسن الظن بهم ...كلام جداً رائع إذا قريبك أخفى عنك خبر مَا ،فهذا سبب لا يدفع بك إلى الزعل منه !بل عليك تقدير الخصوصية والحريةَ الشخصية واحسان الظن ، فهناك أمور تحتاج إلَى التريث و هناك أمور تحتاج إِلَى الكتمان .  لا توجه له لوم أوْ عتاب ،فكثرة العتاب واللوم تنفر القلوب .  فكم من مشاكل تافهة تأججت نارها في الصدور بَينَ الأقارب لمجرد :                      -  مَا عزمتني ؟           -  مَا بشرتني ؟           -  مَا خبروني ؟            - مايبوني /              مايحبوني/           ماسألوا عني /             تغيروا علي ! فلا تعلم الظروف التي تعترضهم .  عامل الناس بحب واحترام وحسن نيه والله يرزق على قدر النيه .كُل هذه مقاصد شيطانية تدفعك للدخول فِي دائرة السوء ٭تذكروا دوماً أن الأهل عز وَ فخرَ وسند وَ ذخر ، ولا تسمع كلام الحاقد الذي يقول لك : الأقارب عقارب .  واسمع اصدق الكلام الذي قال :{{{خَيرُكُمْ خَيرُكُمْ لأَهلِهِ ، وَ أَنَا خَيرُكُمْ لأَهلِي }}}نعم كم نحن نحتاج لمثل هذه الرسالة وهذا التوجيه النبوي لتصل لأكبر عدد من الناس حتى يزول ما نراه من القطيعة من بعض الأقارب .أمران ينفعان كل مؤمن :" حُسن الخُلق وسماحة النّفس "وأمران يرفعان شأن المؤمن :" التواضُع وقضاء حوائِج الناس "أمران يدفعان البلاء :" الصدقة وصلة الرحم 

# data[].attributes.subject
الأقارب قارب الى مرضاة الله..إحترم خصوصيتهم واحسن الظن بهم ...كلام جداً رائع إذا قريبك أخفى عنك خبر مَا ،فهذا سبب لا يدفع بك إلى الزعل منه !بل عليك تقدير الخصوصية والحريةَ الشخصية واحسان الظن ، فهناك أمور تحتاج إلَى التريث و هناك أمور تحتاج إِلَى الكتمان .  لا توجه له لوم أوْ عتاب ،فكثرة العتاب واللوم تنفر القلوب .  فكم من مشاكل تافهة تأججت نارها في الصدور بَينَ الأقارب لمجرد :                      -  مَا عزمتني ؟           -  مَا بشرتني ؟           -  مَا خبروني ؟            - مايبوني /              مايحبوني/           ماسألوا عني /             تغيروا علي ! فلا تعلم الظروف التي تعترضهم .  عامل الناس بحب واحترام وحسن نيه والله يرزق على قدر النيه .كُل هذه مقاصد شيطانية تدفعك للدخول فِي دائرة السوء ٭تذكروا دوماً أن الأهل عز وَ فخرَ وسند وَ ذخر ، ولا تسمع كلام الحاقد الذي يقول لك : الأقارب عقارب .  واسمع اصدق الكلام الذي قال :{{{خَيرُكُمْ خَيرُكُمْ لأَهلِهِ ، وَ أَنَا خَيرُكُمْ لأَهلِي }}}نعم كم نحن نحتاج لمثل هذه الرسالة وهذا التوجيه النبوي لتصل لأكبر عدد من الناس حتى يزول ما نراه من القطيعة من بعض الأقارب .أمران ينفعان كل مؤمن :" حُسن الخُلق وسماحة النّفس "وأمران يرفعان شأن المؤمن :" التواضُع وقضاء حوائِج الناس "أمران يدفعان البلاء :" الصدقة وصلة الرحم 

# data[].attributes.body
اكتب مداداً من صميم قلبي لأنسج من حلوى السنين عطراً ، يطيب به الفؤاد نوراً ونبراساً يشبه الفجرا، عندما يتنفس الصباح وتغيب أضواء السماء الخافتة وينقشع الظلام ، لتشرق شمساً مشرقةً تعلن للأكون أملاً بهيجاً يرفل في أثواب السعادة والنقاء ، مستمداً ذلك الصفاء من ينبوع العطاء ، "انها أمي "
مددت يد السعادة في سماءٍ.. لأقتبس النجوم اللامعات
لتبقى في سمائي مشرقات .. أرى بها النور البهيج في جنح الظلام.
فيا أمي الحبيبة زمليني .. لأنسج من نسج الخيال معبرات ٍ
وداويني صنوفاً من دعاء .. لعلي بها أرقى  درج الجنان