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El libro de ser y tiempo (1927), este libro rompe con las filosofías basadas en una teoría del conocimiento, también es un libro existencial en el cual Heidegger nombra al hombre como "dasein" lo que significa ser-ahí. El dasein de Heidegger no es el sujeto kantiano, si no que es el hombre existencial, el ser para la muerte.

En lo que la pregunta de Heidegger segundo es ¿por que el hombre a olvidado al ser?
Lo que se va a responder en lo que el hombre olvida al ser para consagrarse al dominio de las cosas

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El libro ser y tiempo de heidegger lo coloca como el mas importante  del siglo XX ya que rompe el esquema donde no existe un objeto ni un sujeto solo existe un hombre( el ser) y a la vez este se pregunta por el ser con la pregunta ¿por que hay al algo y no mas bien nada? depues viene como lo conocen el segundo Heidegger donde se pregunta ¿Por que el hombre a olvidado al ser? Y se lo responde diciendo que la sociedad se ha perdido en el dominio de las cosas( los entes)por esto Heidegger es comsiderado el mas importante del siglo XX.

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Estimados estudiantes, miramos el videos y cometamos del por qué Heidegger es el filósofo más importante del siglo XX

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¿Por qué Heidegger es el filósofo más importante del Siglo XX?

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Para Aristóteles la concepción del alma es, algo que nó exclusivamente es solo de los humanos, si no, lo que nos distinguen de los seres inanimados.

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Seguimos hablando del alma, ahora viene Aristóteles. De la misma manera que en el anterior video, realizamos un resumen de la concepción de alma del autor. ¡Ánimo! Tienen hasta el regreso a clases para realizar las tareas.

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Nosostros somos alma en vida en un cuerpo, un alma que no morira solo nuestro cuerpo (lo físico )puede morir pero nuestra alma es eterna,para así tener conocimientos innatos hacia una persona justa o injusta

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Para Platon  alma es la escencia de el ser humano  donde nacen todos los sentimientos y deseos ...ademas el alma es intangible capaz de expresar sentimientos racionales e irracionales y mediante esto podemos experimentar acciones lo q nos permite el conocimiento de una vida buena ...

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Para Platon  alma es la escencia de el ser humano  donde nacen todos los sentimientos y deseos ...ademas el alma es intangible capaz de expresar sentimientos racionales e irracionales y mediante esto podemos experimentar acciones lo q nos permite el conocimiento de una vida buena ...

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Platon interpreta el alma de una forma peculiar ya que para él nosotros somos almas con cuerpos,es decir que somos una alma que nunca nacio ni nunca morira porque el alma es eterna ademas de eso el se maneja por un argumento etico en el cual se menciona que si el alma fuéra inmortal no se la podria castigar despues de la vida aunque nesesitamos que el alma sea inmortal para asi poder premiar a las personas justas asi como tambien castigar a las personas injustas..
Algo muy curioso que se menciona en el video es que el alma recuerda hechos anteriores asi que el alma pudo existir antes del nacimiento así que seguira existiendo despues de la muerte..
Ademas platon abla de quien debe gobernar solamente puede ser el que tiene la capacidad para acerlo..ya que si todos lo hicieran ,esto seria un caos.

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El alma es algo que no muere ni envejece sino que perdura por siempre en ella se guardan las vivencias, experiencias y después de que pase nuestro tiempo físico el alma seguirá intacta y siempre ha estado allí antes de nuestro nacimiento y después de la muerte.

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Segun platon el alma es un cuerpo no fisico solo espiritual se podria decir nuestra alma es inmortal ya que nuestra alma no envejece como nuestro fisico el ama no puede  morir ya que en ella se almacenan tada nuestras experiencias vivida asi nuestro cuerpo fisico muera nuestra alma no morira ella seguira intacta

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Platón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida que queremos.

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Empecemos realizando comentarios, resolviendo dudas, etc. ¿Lo qué dice Platón es cierto? ¿Por qué?