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Titre: 𝑳𝒆𝒕𝒕𝒓𝒆𝒔 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒂𝒏𝒆𝒔
Auteur: 𝑴𝒐𝒏𝒕𝒆𝒔𝒒𝒖𝒊𝒆𝒖
Date de parution: 𝟏𝟕𝟐𝟏
Lieu de publication: 𝑨𝒎𝒔𝒕𝒆𝒓𝒅𝒂𝒎
Genre: 𝑹𝒐𝒎𝒂𝒏 𝒆́𝒑𝒊𝒔𝒕𝒐𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆

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Lettres persanes est un roman épistolaire, c'est-à-dire un recueil de lettres écrites (161 lettres) par deux perses à la découverte l'Europe de 1712 à 1720. Au fil de leurs rencontres et de leur découverte du monde occidental, ils échangent leurs impressions, leurs avis et leurs critiques sur la société du XVIIIème siècle. Ainsi, Usbek et Rica, qui se trouvent en France, n'hésitent pas à dépeindre les mœurs, les conditions et la vie de la société française. Rhédi, quant à lui, voyage à Venise. En parallèle de cette correspondance, on lit également celle qu'entretient Usbek avec son sérail, c'est-à-dire ses eunuques et ses femmes restés en Perse.
Avec un style satirique, il ne craint pas la censure de l'époque en émettant ses avis et idéaux car il se pose comme le simple traducteur de lettres trouvées par hasard. Ce n'est pas lui qui parle, ce sont les voyageurs perses. Ainsi, il expose ses idées sur la société occidentale du XVIIIème siècle, mais aussi sur les coutumes qui se pratiquent en Orient, notamment par rapport à l'existence des harems.

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Titre: 𝑪𝒂𝒏𝒏𝒊𝒃𝒂𝒍𝒆
Auteur: 𝑫𝒊𝒅𝒊𝒆𝒓 𝑫𝒂𝒆𝒏𝒊𝒏𝒄𝒌𝒙
Date de parution: 𝟏𝟗𝟗𝟖
Lieu de publication: 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆
Genre: 𝑹𝒐𝒎𝒂𝒏, 𝒇𝒊𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒒𝒖𝒆

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→Montesquieu veut que les français prennent conscience de leurs comportements.
→Je pense que Montesquieu veut se libérer de cet vision de la société.

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Les femmes, le sérail est un premier thème. En effet, Usbek parle de son sérail à plusieurs reprises, il prend de tant en temps des nouvelles avec ses gardes et ses femmes.
La religion est un deuxième thème. Effectivement, l'Iran est un pays islamique donc qui adopte des lois religieuse.
Le pouvoir et le dernier thème de l'oeuvre.
Les deux perses sont surpris de voir que le roi à tous les pouvoirs entre ses mains. Montesquieu est un philosophe des Lumière donc il lutte contre le despotisme.

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« Le roi de France est le plus puissant prince de l’Europe. Il n’a point de mines d’or, comme le roi d’Espagne son voisin ; mais il a plus de richesses que lui, parce qu’il les tire de la vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines. On lui a vu entreprendre ou soutenir de grandes guerres, n’ayant d’autres fonds que des titres d’honneur à vendre ; et, par un prodige de l’orgueil humain, ses troupes se trouvaient payées, ses places munies, et ses flottes équipées. »

Encore aujourd'hui, la France est très dépensière.

« Les Français ... enferment quelques fous dans une maison, pour persuader que ceux qui sont dehors ne le sont pas. »

Cet extrait me fait rire. 😂

« Le vin est si cher à Paris, par les impôts que l’on y met, qu’il semble qu’on ait entrepris d’y faire exécuter les préceptes du divin Coran qui défend d’en boire. »

Dans cet extrait, nous pouvons voir que Montesquieu s'est renseigné sur les interdictions de l'islam. Il sait de quoi il parle.

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Ecrit d'appropriation: Lettre d'une française en Iran

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Ecrit d'appropriation: Lettre d'une française en Iran

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Paris, Le 09 janvier 2019

Chère Ryman,
Aujourd'hui nous sommes le 9 janvier et je profite de mon temps libre pour te donner de mes nouvelles.
Je suis actuellement dans l'avion en direction de Paris. J'ai passé un merveilleux séjour en Iran. Pour commencer, nous avons tort sur toute la ligne. A Paris, les gens sont mécontent, ils ne sont pas très aimable, tant dis qu'en Iran les gens sont souriant, avenant, ils sont curieux de savoir notre origine. Ne connaissant pas la ville d'Ispahan, ma famille et moi même sommes allé a l'office de tourisme afin d'obtenir quelques informations. Une jeune femme, Leili, nous a accompagné toute la maison pour nous montrer les endroits mythiques de Ispahan, pour une journée de travail elle ne  nous pas demander un sous. Nous, autres habitants du monde, avons de nombreux préjugés sur la politique de l'Iran et surtout sur les femmes. Les médias nous disent que les femmes doivent porter le Tchador, le foulard, ne doivent pas se maquiller alors que ce n'est pas vrai. Elles doivent juste respecter les lois musulmanes, elle doivent juste se couvrir les cheveux, les femmes ont autant de droit, sont aussi libre que les hommes. La femme n'est pas du tout soumise à l'homme. Ensuite, le pays est peut être sous l’embargo mais c'est pas pour autant que personne n'est libre, que la police est partout, contrôle tout le monde pour te dire je ne sais même pas comment est une voiture de police iranienne.
Ensuite, je suis allée à Téhéran et c'est pareil, les gens sont aimable comme à Ispahan.
Je t'enverrai cette lettre à mon arrivé dans quelques heures, j'attend que tu me raconte aussi ton voyage.
Bisou, à bientôt!😘❤
𝑹𝒐𝒖𝒎𝒂𝒏𝒆❤

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En 1931, Gocéné accompagné de son meilleur ami Badimoin embarque dans un bateau qui se dirige vers la France. A son arrivé à Paris celui ci et son ami seront placés au zoo de Vincennes ou ils seront traités comme des "animaux" et seront accompagnés d'autres kanaks. Ils seront qualifiés d' "hommes anthropophages de Nouvelle-Calédonie".

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→ Dénoncer le comportement des hommes politiques français durant l'Exposition Coloniale de 1931 afin d'informer tout le monde.
→ Rendre hommage aux kanaks qui ont vécu un enfer.

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« Vous tous qui dites hommes de couleur, seriez-vous donc des hommes sans couleur ? »

Il a raison, c'est pas parce qu'on est "blanc" et majoritaire qu'on peut insulter ou dénigrer les gens qui sont différents.

« Tu as bien vu que nos compagnes étaient obligées d'exhiber leurs seins, alors que chez nous elles gardent leur robe missionnaire même pour se baigner dans la mer. Les gardiens nous frappent si nous oublions de pousser des cris d'animaux féroces devant les visiteurs! Ce qu'on nous donne à manger, nos chiens s'en détournent... »

On les obligent à trahir leurs valeurs. C'est pas aussi choquant que dans l'extrait mais en France, en ce moment même, certaine personnes veulent que les femmes musulmanes enlève leurs foulards. C'est pareil, si les femmes voilées enlèvent leurs foulards, elles trahissent leurs valeurs.

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→ Le racisme:  En effet, les hommes blancs sous estiment les kanaks et les font passer pour des « animaux » alors que se sont des personnes autant civilisées que les hommes blancs.
→ Le colonialisme: De plus, il nous décrit bien dans quelles circonstances les Kanaks ont été amenés au pays dans le bateau et dans quelles conditions ils sont traités.
→ L'amour et l'amitié: Pour finir, Gocéné est amoureux de Minoé. Il est lié à elle et doit tout faire pour elle. De plus l'amitié est présente avec la présence de son meilleur ami Badimoin qui est aussi son confident et son "réconforteur". Nous pouvons également ajouter que Gocéné tissera des liens d'amitier avec d'autre personnes comme par exemple Caroz.

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Le racisme est une théorie selon laquelle certaines races seraient inférieur aux autres, cela peut se traduire par de islamophobie, de l'antisémitisme ou encore de la xénophobie.

Le racisme est puni par la loi lorsqu'il s'exprime sous forme de propos injurieux, de comportements discriminatoires et de violences physiques.
Le racisme existe depuis l'Antiquité et ne cesse d'envahir nos pensées, il est partout dans la rue, au travail, dans les transport en commun... Parfois nous manquons de respect sans le vouloir, par exemple nous souvent des préjugés racistes envers des personnes que nous ne connaissons même pas. En France, 47% des français estiment être
Ainsi dans Cannibale nous pouvons voir des propos racistes envers les kanaks, par exemple ils doivent vivre comme des animaux.
Pour conclure, le racisme prend de plus en plus présent parmi dans nos mentalités, il faudrait cesser de l'être afin de respecter autrui.

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Titre: 𝑪𝒐𝒎𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒆𝒖𝒕 𝒕𝒐𝒏 𝒆̂𝒕𝒓𝒆 𝒇𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒂𝒊𝒔?
Auteur: 𝑪𝒉𝒂𝒉𝒅𝒐𝒓𝒕𝒕 𝑫𝒋𝒂𝒗𝒂𝒏𝒏
Date de parution: 𝟐𝟎𝟎𝟓
Lieu de publication: 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆
Genre: 𝑹𝒐𝒎𝒂𝒏 𝒅'𝒂𝒎𝒐𝒖𝒓, 𝑭𝒊𝒄𝒕𝒊𝒐𝒏, 𝑹𝒐𝒎𝒂𝒏𝒄𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐𝒓𝒂𝒊𝒏𝒆

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Roxane une jeune iranienne quitte son pays pour venir en France. Afin de tuer le temps et de travailler son français elle écrira sur ses difficultés de l'apprentissage de la langue puis elle va écrire à Montesquieu qu'elle considère presque comme son "créateur".

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Les thèmes sont:
la langue française: elle évoquera ses difficultés a apprendre la langue comme les genres des mots
Une nouvelle identité: elle se rendra compte que ce n'est pas en changeant de pays où d'identité que tout ira bien, son passé la rattrapera toujours par exemple quand elle parle elle a un accent et on lui demande tout le temps "d'où venez vous?"
Le passé: elle rejette son pays, la politique de son pays, sa famille aussi elle ne sait même pas qui est sa mère.

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→raconter les peines et les difficultés d’intégration d’une jeune femme iranienne dans la société française

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« Elle ressentait dans son cœur la haine des dogmes à qui l’enfant des années d’adolescence et de jeunesse lui avaient dérobé le droit à la vie, le droit à la liberté, le droit au plaisir. »

L'auteure a eu une enfance très difficile pourtant elle a pris son courage à deux mains et aujourd'hui elle est où elle est.

« Je n’avais pas besoin de la France pour comprendre l’horreur d’un régime où j’ai grandi et qu’elle a naguère aidé à faire naître en abritant son principal instigateur. »

Elle n'accepte pas les loi religieuse de son pays.

« Quelle belle garce cette langue, la plus belle. Quelle belle grâce cette langue, la plus belle. »

C'est vrai que des fois le français est compliqué. Même pour moi parfois c'est difficile alors que c'est ma langue maternelle.

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Ecrit d'appropriation: Comparaison entre Lettres persanes et Comment peut-on être français?

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Ecrit d'appropriation: Comparaison entre Lettres persanes et Comment peut-on être français?

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Montesquieu écrivain philosophe du XVIIIe siècle est l'auteur du roman épistolaire Lettres persanes, où il met en scène deux perses, Usbek et Rica, à la découverte de la France sur une durée de 8 ans. Chahdortt Djavann est une jeune  immigrée iranienne, afin de travailler son français et de s'occuper elle va écrire son histoire à travers Roxane, dans un premier temps sur se livrera sur son apprentissage de la langue qui est difficile et dans un deuxième temps elle écrira des lettres à Montesquieu. Ainsi nous allons comparer l'oeuvre de Montesquieu à celle de Djavann. Pour commencer, nous nous intéresserons aux choix du personnage de Roxane et pour finir à la relation entre Montesquieu et  Roxane.
Tout d'abord, Djavann raconte que Roxane découvre l'oeuvre de Montesquieu lors d'un cour à la Sorbonne, pour travailler son français elle va écrire à Montesquieu qui selon elle est le seul a la comprendre, elle enverra une lettre par mois en choisissant comme adresse les rues portant le nom de grands auteurs comme Baudelaire, Voltaire, Molière...
Roxane dans Lettres persanes est la femme de Usbek qui après lui avoir avoué son infidélité se suicide pour pouvoir être libre, elle veut sa liberté car elle est prisonnière du sérail. De même, Roxane dans "Comment peut-on être français?" fuit son pays, sa vie, sa famille qu'elle ne connait pas réellement mais surtout la politique, elle veut sa liberté car elle est prisonnière d'un régime religieux.
Ensuite, Roxane ne connaissant pas réellement son père biologique, considère Montesquieu comme son "cher géniteur". En réalité, nous pouvons dire que Montesquieu est son père de lettres, littéraire. Nous pouvons voir que Djavann inverse une question posée dans Lettres persanes "Comment peut-on être persan?" devient "Comment peut-on être français?" qui est d'ailleurs le titre de son oeuvre. Ainsi la formulation de la question sera reprise plusieurs fois "Comment peut-on naitre à Paris?", "Comment peut-on être parisien?", "Comment peut-on être en démocratie?" ou même "Comment peut-on vivre en 1379 en l'an 2000?". L'Iran étant un pays dit islamique adopte le calendrier islamique donc l'an 2000 correspond à l'an 1379 en Iran. Djavann explique à travers Roxane qu'à cause de la solitude elle aurait fait une tentative de suicide. Nous pouvons dire que Montesquieu permet de à Roxane de rester en vie.
Pour conclure, Djavann s'appuie sur Montesquieu pour "vivre", c'est grace à lui qu'elle va se distraire, combattre le temps qui selon elle est destructeur. Elle considère Montesquieu comme son "cher géniteur", il est vrai que Montesquieu compte plus que son père. Djavann a un violent rejet de son pays, elle va évacuer cette colère dans ses œuvres.

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Titre: 𝑳𝒆 𝑴𝒂𝒓𝒊𝒂𝒈𝒆 𝒅𝒆 𝑭𝒊𝒈𝒂𝒓𝒐
Auteur: 𝑩𝒆𝒂𝒖𝒎𝒂𝒓𝒄𝒉𝒂𝒊𝒔
Date de parution: 𝟏𝟕𝟖𝟒
Lieu de publication: 𝒕𝒉𝒆́𝒂̂𝒕𝒓𝒆 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄̧𝒐𝒊𝒔 (𝒂𝒖𝒋𝒐𝒖𝒓𝒅'𝒉𝒖𝒊 𝒕𝒉𝒆́𝒂̂𝒕𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒍'𝑶𝒅𝒆́𝒐𝒏)
Genre:𝑪𝒐𝒎𝒆́𝒅𝒊𝒆

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Le Mariage de Figaro est une comédie en 5 actes en prose. C'est l'oeuvre centrale d'une trilogie formée avec deux autres pièces: Le Barbier de Séville (1775) et La Mère coupable (1792).
Écrite en 1783, la pièce est d'abord censurée. Beaumarchais doit modifier certains passages qui critiquaient trop directement le roi Louis XVI. Lorsqu'elle est jouée pour la  première fois, le 27 avril 1784, la pièce rencontre un vif succès. Elle sera publiée en 1785.
La pièce s'est tout d'abord intutilée La Folle journée, insistant sur le rythme enlevé et la multiplicité des intrigues. Le titre finalement adopté place le personnage du valet, Figaro, sur le devant de la scène.

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→ La pièce bouleverse les rôles sociaux: Beaumarchais, homme des Lumières, fait ma critique du noble libertin Almaviva. Il prend aussi la défense des femmes, notamment à travers le personnage de Marceline.
→Le dramaturge propose une satire de la justice.
→Dans le  célèbre monologue de Figaro (V,3), l'un des plus longs du théâtre français, le valet prend une épaisseur psychologique nouvelle et devient le porte-parole des revendications de son dramaturge.

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Le valet est le thème le plus important de cette comédie, notamment à travers la relation maître-valet. Ici c'est Figaro qui est le valet du comte Almaviva.
Le mariage aussi comme on peut le voir dans le titre, avec la question de la dot également.

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SUZANNE. - Dans cette chambre?
FIGARO. - Il nous la cède.
S. - Et moi, je n'en veux point.
F. - Pourquoi ?
S. - Je n'en veux point.
F. - Mais encore ?
S. - Elle me déplaît.
F. - On dit une raison.
S. - Si je n'en veux pas dire ?

J'aime bien ce passage car c'est le début de l'oeuvre et que Suzanne ne veut pas avouer à son fiancé que le compte lui a fait des avances.

FIGARO, seul, se promenant dans l'obscurité, dit du ton le plus sombre - O femme ! femme ! femme ! créature faible et décevante ! nul animal créé ne peut manquer à son instinct : le tien est-il donc de tromper ?

Figaro est au bout de sa vie du coup il rejette ses nerfs sur les femmes.

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Titre: 𝑳𝒆𝒔 𝑩𝒐𝒏𝒏𝒆𝒔
Auteur: 𝑱𝒆𝒂𝒏 𝑮𝒆𝒏𝒆𝒕
Date de parution: 𝟏𝟗𝟒𝟕
Lieu de publication: 𝑨𝒕𝒉𝒆́𝒏𝒆́𝒆 𝑻𝒉𝒆́𝒂̂𝒕𝒓𝒆 𝑳𝒐𝒖𝒊𝒔-𝑱𝒐𝒖𝒗𝒆𝒕
Genre:

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Titre: 𝑳𝒆𝒔 𝑭𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒅𝒖 𝑴𝒂𝒍
Auteur: 𝑪𝒉𝒂𝒓𝒍𝒆𝒔 𝑩𝒆𝒂𝒖𝒅𝒆𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆
Date de parution: 𝟏𝟖𝟓𝟕
Lieu de publication: 𝑷𝒂𝒓𝒊𝒔
Genre: 𝑹𝒆𝒄𝒖𝒆𝒊𝒍 𝒅𝒆 𝒑𝒐𝒆̂𝒎𝒆 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒊𝒇𝒊𝒆́

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Les Fleurs du Mal est un recueil de poèmes publié d’abord en 1887.  Dès sa sortie, l’œuvre est condamné en justice pour immoralité, et six poèmes sont censurés. Baudelaire publie tout de même une seconde version en 1861.
Après un poème d’ouverture, « Au lecteur », le recueil est divisé en six sections. La deuxième section a été ajouté en 186. Le recueil contient alors 126 poèmes.
Le poète joue sur la syntaxe, réinvente des formes classiques comme le sonné et à se mettre en poème des thématiques jusque-là exclu. Comme l’indique l’antithèse présente dans le titre, il trouve dans le «Mal» sa matière poétique première, le terreau sur lequel fleuriront les poèmes.

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Le poète est partagé entre la mélancolie, le « spleen »et l’ambition d’atteindre un « idéal », qu’il soit poétique, amoureux, esthétique.
Il considère l’imagination comme « la reine des facultés », non pas au sein de « fiction » mais au sein d’un regard singulier sur le réel nous permettant de découvrir un sens caché.
Baudelaire voit dans la nature des « correspondances » entre les différentes sens: « Les couleurs les parfums et les sons se répondent ».
Le poète aborde à la fois des thématiques traditionnel est héritier du romantisme, la femme, l’exotisme, la mort, et des thèmes modernes et inédit comme la ville, synonyme de dépravation, mais aussi de source de fascination.

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Le recueil est composé de 6 sections qui représentent un voyage vers le mal.
Premièrement, le spleen et l’idéal, le spleen signifie la mélancolie. L’objectif est de montrer que l’Homme est un mélange de misère et de grandeur.
Deuxièmement, les tableaux parisiens où il décrit la ville de Paris.
Troisièmement, le vin blanc où il décrit un paradis artificiel qui est l’alcool. L’alcool est une tentation pour les artistes de ce perdre.
Quatrièmement, la fleur du mal qui regroupe la sexualité, l’amour interdit, la prostitution et l’homosexualité.
Cinquièmement, la révolte, un monde dans lequel les tentations charnelles sont assouvies, on va maintenant chercher une satisfaction spirituelle, regretter dieu qui n’a pas répondu vers Satan.
Et sixièmement, la mort, qui représente la fin du recueil, le soulagement de la souffrance où Baudelaire revient à la religion chrétienne.
Note: bien sûr la femme est au cœur du recueil.

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Vidéo: interview de Jean-Pierre Jorris dans le rôle de Charles Baudelaire.

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C’est la mort qui console et la mort qui fait vivre;
C’est le but de la vie, et le seul espoir.

Je trouve que ces deux vers du poème La mort des pauvres est plutôt vrai.

Ils traversent ainsi le noir illimité,
Ce frère du silence éternel. Ô cité !
Pendant qu'autour de nous tu chantes, ris et beugles.

J’aime bien cet extrait du poème Les aveugles.