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La impronta de las leyes ha fomentado el impulso de un programa institucional atravesado por el lineamiento de construcción nacional, estas construyeron marcos que han dado lugar a la Argentina de hoy.
Las escuelas a lo largo de su existencia en la historia, se valió de  la disciplina como la técnica del poder ya que debía poseer el control de cuerpos y mentes . como también dominar
la excelencia y la eficacia; ambas cara de la moral de modo tal de reinar en conductas que respondiesen a un ciudadano Ideal, como a la vez poseer el control de las individualidades que respondiesen a un orden hegemonico establecido.

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Pensar La escuela y Flexibilizar sus Muros

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Pensar La escuela y Flexibilizar sus Muros

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Es el poder de deconstruir en cada vínculo en cada aprendizaje.  No hay nada por sentado solo nuestro accionar como fuerza transformadora e impulsora a la realización individual y colectiva.
Pensar la escuela es la magia de pensarnos, romper ataduras que atrasan y anestesian, proveer herramientas para posicionar en derechos.
La realidad de hoy es pensar lo que tenemos , no destruirlo sino ver las múltiples posibilidades de revertir eso a lo que  el día de hoy llegamos.
Por este motivo flexibilizar los Muros corresponde a la tarea consciente de flexibilizar nuestros puntos de partida, representaciones y prejuicios los cuales condicionan modos de pensar, de actuar y por ende realidades.

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La Escuela como portadora de un programa Institucional, no puede dejar de leerse en clave de una construcción política económica.
para borra las diferencias implementa el uso del guardapolvo blanco, símbolo de lo sano, pulcro, civilizado que ocultaba las diferencias de los cuerpos, en una lucha por borrar las diferencias las cuales eran despreciadas por las clases dirigentes.
En su militancia de consolidar un espíritu patriótico,  se valió de héroes, como la creación del Himno nacional, escudos  y  rituales que poco a poco logrará sedimentar en los sujetos
una realidad lineal hacia el progreso de la humanidad, como también una internalización normativa a base de castigos, sometimiento y obediencia a la autoridad.

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Nacionalismo popular:

El Plan Quinquenal, aspira a la formaciòn, en un  estudiante ya no màs enciclopedistas sino integral e intelectual con base a una moral con la regulaciòn de un programa religioso en las escuelas. regulado p or el estado. con la creaciòn del Consejo de Educaciòn nacional.

La escuela primaria obligatoria y gratuita.

Expanciòn de la enseñanza media , creaciòn de  escuelas técnicas.

Accesos a las Universidades.

Todas las empresas estaban en obligación de cooperar con becas enseñanza técnica

Se la caracteriza como la etapa de crisis de crecimiento, con ideas democràticas, como tambièn responder a una ideología paternalista y maternalista como estandarte.

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Restablecimiento de aparato educativo para la Democracia 1983-1989

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Restablecimiento de aparato educativo para la Democracia 1983-1989

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"Con la democracia no solo se vota sino que tambièn se come, se educa y se cura"
El proyecto democrático Educativo era educar en y para la democracia. con propuestas pedagògicas que vinculan, marcos político y económicos.  Una escuela.
ya no màs alejada de la conciencia colectiva, una práctica educativa para la democracia.
La presidencia de Alfonsín llevó a cabo un vìnculo pedagògico que desterrara el autoritarismo como  también tender puentes a la recosntrucciòn educativa desmantelada por el gobierno militar.
Sin suerte de erradicar el deterioro y desgaste educativo por el gobierno anterior, se considerò a la Educaciòn como  capital humano del cual el estado no debía desentenderse, sino que debía fomentar  valores  tradicionales de construcciòn de una república; debía entenderse como una inversiòn y un servicio público del capital humano,  de forma equitativa, igualitaria, gratuita y universal.
La Educación se la consideró como una alternativa de integración, un mecanismo de formación, que constituía un mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo.
La responsabilidad indelegable e imprescriptible del Estado , sobre la materia educativa obligatoria, común, gratuita, laica, asistencial, pluralista, extenderse a lo largo de toda la vida.
Con la democracia se educó en sistema que mantuvo el principio del privilegio.
Las características estructurales y de clase que definían al sistema educativo argentino persistieron como tambièn la descentralizaciòn educativa.
En a democracia existiò una educaciòn no democrática, llevada a cabo por la injusticia social, exclusiòn que confinó a las clases subalternas a una educación diferenciada como a no acceder a la misma.

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El 19 de Octubre de 1905 Se sancionó la ley nacional 4874, proyectada por el senador de Buenos Aires, Manuel Láinez, hombre fuerte del Roquismo bonaerense, que autorizaba al Consejo Nacional de Educación a establecer en las provincias que lo solicitaren, escuelas infantiles, mixtas y rurales, de acuerdo con el porcentaje de analfabetos resultantes de las listas presentadas por las provincias.

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La escuela en la Época de la dictadura militar de 1976. Pablo Pineau.
Represiòn, desarticulaciòn Educativa.

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Educaciòn democràtica ¿ Qué es?  características principales:

Herramienta de transformaciòn social que acompañar procesos emancipadores.
Permite formar sujetos críticos, reflexivos con conciencia colectiva.
Da instrumentos para realizarse profesionalmente, en una cultura y política que dialogue con todos y todas.
Instituye valores, de respeto confianza de equidad y justicia.

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La educaciòn con los Simpsons. Nos aporta una mirada crítica a una educaciòn, aplastante, que somete a los sujetos, los / las cuales luchan  por realizarse. 

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La educaciòn con los Simpsons. Nos aporta una mirada crítica a una educaciòn, aplastante, que somete a los sujetos, los / las cuales luchan  por realizarse. 

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MAGGIE SIMPSON REFLEXIONA SOBRE  LA EDUCACION

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Campaña en contra de la educación: El gobierno de Kirchner, a través de su ministro Filmus, ha lanzado una fuerte campaña política por una nueva ley de educación. Intentan convencer a padres, docentes y estudiantes que apoyen los principios de esta nueva ley educativa que ellos

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Política neoliberal en la Argentina. 1989-1995.
Menemismo,.
Ley con impronta a desarticular la educaciòn publica.

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Mejor hablar de Equidad que de igualdad.

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Una buena educación no debe ser un bien escaso,

monopolizado por minorías privilegiadas

Un nuevo reto educativo que debemos tener los docentes, los padres, el Estado, toda la sociedad, es Educar en la Equidad. Nuestra sociedad está produciendo una educación profundamente desigual en muchos países de América Latina. Las causas de esta situación son históricas y actuales.

Siempre hablamos de educación igualitaria, hoy debemos decir que este este concepto es decimonónico y queda relegado a los libros y constituciones "post-Revolución Francesa". Hoy hay que hablar de , sin olvidar que la equidad e igualdad son conceptos diferentes pero interrelacionados.

La preocupación y ocupación por superar el principio de igualdad y empezar a hablar de equidad, es empezar a dar respuesta a las necesidades diferenciales del alumnado, eso es lo que debe primar en una verdadera reforma educativa de cara a las circunstancias presentadas por este nuevo paradigma educativo que transitamos hoy en día; así desterraremos el concepto que somos docentes de escuelas y contenidos del XIX, en pleno siglo XXI.

En estos tiempos que tanto se habla de educar y de cómo educar, estoy convencida que la educación no debe ser igualitaria, debe ser equitativa, porque la igualdad educativa es educar como siempre, este concepto se genera en los principios del siglo XIX cuando ya había madurado las ideas de la Revolución Francesa y la equidad es educar como nunca que se genera en los albores del siglo XXI.

Garantizar que todas las personas que tienen las mismas necesidades de aprender, distintas capacidades y quieran tener logros deberán obtener las mismas cantidades de recursos financieros, sociales y culturales en la sociedad en la que viven.

Por otro lado, la noción de equidad educativa es explicativa porque dirige la mira hacia los resultados educativos, no sólo al acceso, al que tradicionalmente se restringía la noción de igualdad de oportunidades, tampoco se sostiene sólo a la permanencia en las escuelas. Las escuelas de hoy día muchas veces funcionan como depósitos de chicos o lugares a donde se va a comer como sucede en muchos países de América Latina.

Sin embargo, son conocidas las asimetrías en cuanto a cantidad y calidad por ejemplo de los insumos básicos, de la oferta educativa como calidad de los programas, tiempo de aprendizaje, infraestructura, calidad de los docentes, etcétera.

La equidad educativa se pregunta por ejemplo que tipo de educación hay, cual es el rol de estado, hacia donde se quiere avanzar. La equidad trabaja con objetivos claros y precisos. Sobre un estudio de campo, no solo sobre ideales sin perderlos de vista. La igualdad, o desigualdad, es una cuestión descriptiva y no conlleva juicio de valor alguno.

Las escuelas de hoy día muchas veces funcionan como

depósitos de chicos

Para saber si hay equidad educativa tengo que preguntarme si hay desigualdad, si mis derechos se cumplen y que hace la justicia con respecto a eso, porque si no logro respeto y cumplimiento por ellos no habrá una verdadera inclusión educativa; por lo tanto, el sistema educativo no será de resultado inclusivo en la calidad.

¿Cuándo estamos en presencia de iniquidades educativas? Una de las peores iniquidades son los millones de niños que en Argentina y los países subdesarrollados son pobres, que no asisten a escuela, por las tasas de analfabetismo que se están registrando. La equidad es la que determina qué tan parejo es el acceso a la educación de todos los niños de un país, independientemente del lugar donde nacieron.

La educación es una política de carácter pública porque la ejerce el Estado, por lo tanto, debe ser equitativa y no de un gobierno; porque, si hay una red de escuelas pobres de baja calidad educativa destinada a los pobres y una escuela para ricos, no existe equidad; no se garantiza a todos los ciudadanos el derecho básico a educarse. En vano será nuestra constitución y todas las leyes que se sancionen -será todas ellas letra muerta -.

Con equidad tendremos un sistema educativo más justo e incluyente que permita que todos dispongan de las ventajas de la educación. Una educación sin valor no tiene valor.

La equidad como valor sirve para aprender a tener una política educativa de estado equilibrada con calidad porque llegara a ser inclusiva y desterrará la política educativa según los gobiernos, que es la se pregonan en las campañas electorales; los gobiernos pasan y los estados quedan. Con una verdadera equidad educativa desde las políticas de estado la educación será más más justa.

Les dejo para reflexionar ¿Puede pensarse y hablar sobre calidad educativa, si la educación no es para todos los habitantes del mundo?

Feijoo, María Del Carmen. (2002). Equidad social y educación en los años ´90. Ed. IIPE-UNESCO.

Fleurbaey, Marc. (1995). "Equality and responsibility". European Economic Review N º 39. PP. 683-689.

Llach, Juan José. (2006). El desafío de la equidad educativa. Ed. Granica. Buenos Aires.

Profesora de Historia especializada en Nuevas Tecnologías. Declarada personalidad Destacada de la Educación por el Concejo Deliberante de la Ciudad de La Plata, Argentina. Profesora en la Secundaria de los Colegios Nuestra Señora de Lourdes y San Cayetano de la Ciudad de La Plata. Argentina. Autora del Sitio y Revista Educativo El Arcón de Clío www.elarcondeclio.com.ar. Autora de los Manuales para docentes de Construcción de Ciudadanía de la Editorial Alfaomega. Ganadora de VI Premios UBA (Universidad Nacional de Buenos Aires) a la divulgación de Contenidos Educativos. Distinguida por el Diario Clarín, Argentina entre los 13 docentes del año 2013 de Argentina. Empoderamiento Femenino y Educativo de Invery Crea España. Editores de Santillana Argentina y España."La educación como meta desde las aulas".

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EQUIDAD EDUCATIVA, UN CAMBIO DE PARADIGMA

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Una buena educación no debe ser un bien escaso, monopolizado por minorías privilegiadas Un nuevo reto educativo que debemos tener los docentes, los padres, el Estado, toda la sociedad, es Educar en la Equidad . Nuestra sociedad está produciendo una educación profundamente desigual en muchos países de América Latina.

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Política educativa llevada a cabo en el 2006.

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Política educativa llevada a cabo en el 2006.

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Ley nacional de Educación

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LA IMPORTANCIA DE PENSAR LA ESCUELA EN UN RECORRIDO HISTÓRICO.

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LA IMPORTANCIA DE PENSAR LA ESCUELA EN UN RECORRIDO HISTÓRICO.

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Para generar sensibilidad

Que la historia sirve para comprender el presente, es una frase que muchos docentes repiten a diario en la escuela frente a la inquietud de los estudiantes. Para Elvira Scalona es cierto eso, pero al mismo tiempo es un cliché, dice. "A mí me parece que la historia también tiene que servir para generar sensibilidad y entender que las cuestiones que nos pasan, son históricas. Que la gente no es pobre o sufre porque quiere sino porque hay un sistema de dominación que es muy viejo. Yo creo que explicando eso, historizando cuáles son las relaciones de dominación, genera sensibilidad en los alumnos. En el sentido de entender que cada uno no es lo que es porque quiere serlo sino porque las condiciones son las que son, pero que al mismo tiempo somos sujetos activos y podemos hacer algo para cambiarlas. Estudiar historia es también activar el rol de la ciudadana y del ciudadano".
Viviana Canepa.

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El sistema educativo en la actualidad, con la incertidumbre que nos convoca, junto al encierro y la virtualidad.
La nueva realidad nos presenta interrogantes, que aùn no podemos generar respuesta.
La existencia de la brecha en materia en desigualdad de condiciones es la realidad màs dura que nos toca asumir en un contexto global afectado por una crisis que desestabiliza y repercute en distintas realidades. No obstante,  los participantes que conformamos la apuesta en el sistema educativo con el fin y sueño colectivo de transformación sigue en piè.
En una lucha por mitigar, cómo conciliar políticas económicas, sociales que brinden, equidad , derechos  y realidades màs justas  a  contextos vulnerados.
Los discursos que nos convocan nos responsabilizan en la práctica de hacer con el fin de generar posibilidades a la transformaciòn individual como colectiva. con sujetos más humanizados para sembrar luz y esperanzas en un compromiso social.

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2004 creaciòn de Escuelas de Reingreso

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Elogio De La Incomodidad (documental, 2013)