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课文：http://www.lbx777.net/yw0002/ya_cccx/kewen.htm

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课文：http://xiaoxue.hujiang.com/yi/yuwen/p62446/

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司马光(司馬光); Sima Guang (English subtitle)-B4 L8-中文故事(英文字幕);Mandarin Chinese Story

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课文：http://www.lbx777.net/yw03/ya_ygys/kewen.htm

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司马光砸缸体现了同理心，坚持要把小伙伴救出来。

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司马光砸缸体现了同理心，坚持要把小伙伴救出来。

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G4：司马光砸缸适合部分：系统性思维，把问题进行整合，形成自己的解决方案；设计思维，与众不同，体现司马光的创新精神。信息素养：司马光懂得运用前人没能成功救出小伙伴的失败经验，总结归纳出砸缸的方法。

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G4：司马光砸缸适合部分：系统性思维，把问题进行整合，形成自己的解决方案；设计思维，与众不同，体现司马光的创新精神。信息素养：司马光懂得运用前人没能成功救出小伙伴的失败经验，总结归纳出砸缸的方法。

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不适合部分： 有一些内容缺乏严谨的科学精神，缺乏数字素养，不能满足21世纪的课堂教学要求。比如，同学们可能会质疑——缸壁的厚度、缸中积水的深度、司马光同伴的身高及其溺水的程度等，这些因素会对故事结果的可信性产生负面影响。一旦故事中有太多的细节经不起质疑和推敲，那么这个故事就失去了被选入教材的价值。

改进： 我们应当对故事的细节加以完善，以确保故事的完整性和结果的可信性。

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G4:司马光砸缸适合部分：司马光具备批判性思维，懂得从不同角度思考问题，通过砸缸解决小伙伴的问题，成功救出小伙伴 

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G4:司马光砸缸适合部分：司马光具备批判性思维，懂得从不同角度思考问题，通过砸缸解决小伙伴的问题，成功救出小伙伴 

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不适合部分：司马光的年龄小决定了他的力气肯定不如成人，怎么能砸破水缸救出小伙伴，这点存在争议。2、在司马光想出砸缸的方法时，其他伙伴并没有提出异议或者质疑，这是缺乏批判思维的体现。3、司马光利用自己的知识水平想出解决方案，却没有考虑方案的具体可实施性。

改进： | 应当引导学生思考:如果你自己处于当时的情境中，你会采取怎样的措施才能尽量以最快最可行的方式救出掉在缸里的小伙伴？

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G3 - 批判性思维 以创新的角度思考问题 将问题分解转化进行实施

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G3 - 批判性思维 以创新的角度思考问题 将问题分解转化进行实施

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G3 - 具备领导力 合理分配人力资源 将其整合 进而以团队合作形式完成任务。 面对新生事物保持好奇心 不畏惧 敢于以逆向思维突破问题难度。

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G3 - 具备领导力 合理分配人力资源 将其整合 进而以团队合作形式完成任务。 面对新生事物保持好奇心 不畏惧 敢于以逆向思维突破问题难度。

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G4: 1、司马光能够迅速把自己的想法付诸实践，不犹豫迟疑，体现出他具备当机立断、不优柔寡断、行动力强的品质；2、司马光敢以砸缸的形式救人体现了他的勇气；3、司马光能在小伙伴们慌乱无措时镇定自若总揽全局，体现了他的领导力。

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G4: 1、司马光能够迅速把自己的想法付诸实践，不犹豫迟疑，体现出他具备当机立断、不优柔寡断、行动力强的品质；2、司马光敢以砸缸的形式救人体现了他的勇气；3、司马光能在小伙伴们慌乱无措时镇定自若总揽全局，体现了他的领导力。

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G4:司马光砸缸适合部分：司马光临危不乱，迅速反应调整，通过自我适应和调整，运用恰当合理的方式解决问题。

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G4:司马光砸缸适合部分：司马光临危不乱，迅速反应调整，通过自我适应和调整，运用恰当合理的方式解决问题。

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不适合部分：司马光砸缸的故事缺少现代社会提倡的团队精神和求助的能力，儿童应在自己能力范围内，帮助其他人，比如在搬石头的过程中发生意外，不仅救不到小伙伴，可能还会伤及自身。

改进：通过司马光的故事我们能引申出司马光的生平经历，他经历了四个朝代，多起多落，依然初心不变，并且对中国文学发展做出了巨大贡献，体现了司马光终身学习的能力。同时，通过司马光的故事映射到现在社会，如果发生类似的突发事件，该如何应对和处理。

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G3 - 自我定位和认知准确，知识活学活用 。

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G3 - 自我定位和认知准确，知识活学活用 。

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G3 - 曹冲称象                                                                运用数理知识 将信息系统整合 设计简便快捷高效的新方案。

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G3 - 曹冲称象                                                                运用数理知识 将信息系统整合 设计简便快捷高效的新方案。

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G2韧性，专注力，勇气，领导力，同理心

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G2韧性，专注力，勇气，领导力，同理心

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G2-具有较强的自我意识，但是缺乏自我反思能力。

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G2-具有较强的自我意识，但是缺乏自我反思能力。

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以知识方面来说这故事有太多的不合理性，并不适合当作知识方面的教材。若是要把它当成教材，一是当作反面教材，启蒙孩子的逻辑思维；二是对故事进行加工。

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创新技能,司马光没有按传统思维像别的小孩去找大人，而是利用身边的石头砸破水缸。
解决问题的技能，在紧急情况下，迅速分析问题，找到解决问题的方法。

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G2-《愚公移山》对于21世纪教育而言，在知识教育方面有所欠缺。

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G2-《愚公移山》对于21世纪教育而言，在知识教育方面有所欠缺。

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G1：司马光自律，冷静，有自我意识。别的小伙伴也具有自我意识。

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G1：司马光自律，冷静，有自我意识。别的小伙伴也具有自我意识。

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G1：助人、勇气、领导力

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G1：助人、勇气、领导力

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G2:《愚公移山》技能部分：

批判性思维：愚公有批判性思维，具有不迷信智叟权威的能力。

问题解决能力：敢于解决并移山成功，在一定程度上解决了问题。

协作沟通能力：劝说村中老少妇女都来帮忙，体现了愚公的沟通能力。

并且该故事也可在实际中锻炼学生的以上三种能力，如让学生从多角度评价人物，让学生思考自己可以采用什么方法解决故事中的问题，让学生思考怎么说可以劝服他人帮助自己。

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知识： 该故事的部分内容不符合逻辑，例如：6岁的曹冲如何精准的计算称重的方法和运用“浮力”物理知识？根据Piaget的儿童认知发展理论，3-7属于前运算阶段，儿童可识别和拥有简单运用符号的能力，那么6岁的曹冲如何精准的计算称重的方法和运用“浮力”物理知识？缺乏系统性思维和跨学科思维；还有一个例子：大象如何会淡定自如地走到一艘摇摇晃晃的船而又不惊慌呢？
教材选择要谨慎，如果知识不符合逻辑，就需要老师引导，若可能产生负面影响，则不适合作为教材。

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技能：曹冲用不同寻常的称重方式可谓具备批判性思维，创新。协作小伙伴，沟通能力强。该故事是在鼓励学生多动脑筋，有效利用资源来解决问题。但由于知识方面的内容不符合逻辑，技能方面的可信度则会被受到质疑，因此如果综合考虑则不太适合作为教材。

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品德：抛开故事叙述真伪，曹冲不同寻常的思维，勇气可嘉。团结协作小伙伴具备领导力。该故事教导学生不怕困难，勇于面对问题。如果单纯从品德教育的角度来看，则还是可用。

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元认知：曹冲通过“浮力”现象解决称象的问题，但“浮力”概念是有希腊物理学家阿基米德在距今公元200读年前提出的，距离曹冲所生活的年代相差400多年。在三国时期交流平台较为匮乏的阶段，是怎样做到信息传播的？同样对于一个6岁的孩子熟练的掌握 “浮力”理论并加以实践，故事的真实性是否存在欠缺。大象不同于其他小动物，体积庞大，故事原文： 曹冲说：置象大船之上。如何“置”？
反思： 编故事要合情合理，说教他人要符合实际，一件事情必须有“前因”才会有“后果”，有合理的后果必有一个合情的“前因”才能顺情顺理让人心服口服。

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我们的观点：

总的来说，我们认为《愚公移山》适合作为21世纪教育的阅读篇章。

这是因为《愚公移山》作为教学材料或者教学资源，本身是一个中性的工具，其是否适合用于教学则取决于教师（教材的使用者）的教学设计和引导。此外，教材本身可有不同的功能和教学价值。以语言教学为例，有一部分教材旨在传授实际技能，其文本的合理性就比较优先；而有一部分教材的存在价值则是为了文化的传承或者优秀品质的培养，对于这一部分教材，我们应该首先关注的应是它的文本描述是否传递了寓意。只要完成了这一任务，它就有其存在价值，我们就可以合理利用。因此，我们认为教学并不是要用完美的教材教授知识点，或是树立一个毫无瑕疵的模范形象。作为教师，应该善于利用教学资源，教授知识之外更重要的是引导学生，而不要受制于教材。

结合作业本身，愚公移山的故事本身就可从多个角度去解读，并且对21世纪的教与学有一定的借鉴价值。一方面，针对其中有缺陷或不合理的地方，我们也可通过有效地引导实现“扬长避短”。利用教材或人物的不完美之处进行“陷阱教学”（自创名称），让学生“上当”后进行进一步的思考，旨在培养独立思考能力和批判性思维。比如：引导学生提出对于故事的质疑，然后“将计就计”，设计一个讨论的活动环节，让学生发散思维，鼓励他们反驳文中人物的观点或做法，提出更好的解决办法。

另一方面，愚公移山这个故事是可以被外语学习者所接受的，故事本身并没有逻辑错误和表达详略问题。在我们的实际搜索和了解中，“the foolish old man who wanted to move mountains” 并没有发现外语学习者对故事本身的质疑，相反，这则故事被应用到演讲中。

而接下来，我们具体从以下四个角度来分析《愚公移山》为何可作为21世纪教育阅读材料：
Ø  技能

首先从正面来看，愚公具有批判性思维，不迷信智叟的权威。且他具有解决问题的能力，敢于解决问题并移山成功（在天神的帮助下）。同时他还具有沟通协作能力，能够劝说村中妇女老少共同搬山。

但是从反面来看，愚公的办法在当今显得非常笨拙，缺乏技巧，更是缺乏创新。“挖山”这一方法毫无实际性可言，一座山要多久能挖完？他需要耗费多少的人力、物力、财力甚至时间与精力？并且，最终问题的解决并不在于他的办法是切实可行的，而是因为天神的帮助。再看沟通协作方面，作为现代人，我们会觉得愚公的理由非常不合理，如此浩大且费时费力的工程，在没有报酬抑或是基本工作不被耽误的保证下，众人怎么可能会选择帮助他？而且愚公在劝说中只提到了处理土石的方法，这样的劝说内容也十分不符合现实逻辑。所以这则故事并不能很好地说服现代人，更不符合当代人的学习需求。但与此同时，我们正好可以借用这些不足之处来训练学生的批判、解决问题以及沟通协作等21世纪必须的技能。在学习中，我们可以让学生评价愚公，从而让他们以现代人的角度大胆提出对于故事的质疑，在此基础上，再让学生思考作为愚公该如何解决道路受阻的问题？并让学生合作讨论出一个具体的解决方案。之后让学生考虑又该如何劝说村民去协助自己？在这一系列的探讨活动中，既可以锻炼学生的批判、问题解决和沟通协作等技能，也可以训练学生的听说等语言技能，可以达到教学的目的。By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威

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相较其它几个培养目标而言，这部分是本篇目最薄弱的一项，在21世纪教学知识目标这一层面来说有诸多欠缺，但我们可以尝试对一部分内容进行挖掘和设计，然而并不一定需要作为教学的重点，仅旨在储备课前的教学资源，以备不时之需。比如，可联系故事背景涉及系统性思维、设计思维的教学：联系地理学科，介绍王屋、太行、渤海等地理位置，甚至可以让学生根据描述（如果学生基础较好的话）来画出这两座山和愚公居住地的位置关系，然后结合自己的各种先备知识，猜想除了“移山”外，还有什么更高效的办法让全村人到达目的地。归根结底，还是在于教师对于材料的充分合理利用。 By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威

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首先同样是从正面来看，愚公具备以下几种品德：

1、韧性：持之以恒，有韧性

2、专注力：不为外界否定意见所动摇，坚持移山

3、勇气：敢于搬山，尽管任务难以完成

4、领导力：带领村中妇孺老少移山，体现了他的领导力

5、同理心：想村民所想，在看到村民绕过山长途跋涉走到山对面后，决定移山造福村民

但从反面上看，愚公是有控制欲的，且缺少长远规划：愚公的初衷是好的，但是他子子孙孙无穷尽直到把山移走，束缚了子孙的自由，缺乏长远规划。 By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威

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自我意识：认识到自己力量有限，所以团结众人，一同移山。By  G2 陈文鑫、刘笑天、刘子宁、雷君小雨、蔡威