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I DIVERSI PROBLEMI DEI GIOVANI D'OGGI (orlandi federico)

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I DIVERSI PROBLEMI DEI GIOVANI D'OGGI (orlandi federico)

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Dal mio articolo, è emerso che per arrivare ad una fede consapevole, è necessario imboccare una strada che convinca. I giovani oggi sono molto interessati ai temi della fede.  Essi cercano un dialogo aperto, ma troppo spesso non lo trovano, cercano risposte concrete, ma troppo spesso ne hanno di semplicistiche e i giovani non si accontentano vogliono conoscere.  Per i giovani anche i contesti educativi familiari sono importanti, ma questi sembrano essere sempre meno disposti nei confronti della religione.  Negli ultimi anni è raddoppiata la percentuale di giovani che afferma di non avere fiducia nella Chiesa e anche la maggior parte delle figure religiose riscuote poco consenso.   I ragazzi hanno bisogno di un rapporto più aperto e flessibile con la fede per accedervi.

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Per arrivare ad una fede consapevole è necessario imboccare una strada che convinca. I giovani oggi sono molto interessati ai temi della fede, ma questo sempre meno si associa ad un' appartenenza religiosa specifica. Essi cercano un dialogo aperto, ma troppo spesso non lo trovano, cercano risposte concrete, ma troppo spesso ne hanno di semplicistiche e i giovani non si accontentano, sono scettici, vogliono spiegazioni credibili, vogliono conoscere. La fede molto spesso non riesce ad entrare nei giovani, nonostante i giovani siano predisposti ad accoglierla.

È evidente la forte responsabilità delle istituzioni religiose: sono nettamente in aumento i credenti che non si identificano in una chiesa e si fa sempre più strada un rapporto individuale con la dimensione divina. Per i giovani anche i contesti educativi familiari sono importanti, ma questi sembrano essere sempre meno disposti nei confronti della religione: le ultime indagini mostrano come l' importanza della fede si stia indebolendo nel passaggio da una generazione all'altra.

Giovani e fede oggi: la crisi della Chiesa

Negli ultimi anni è raddoppiata la percentuale di giovani che afferma di non avere fiducia nella Chiesa e inoltre anche la maggior parte delle figure religiose riscuote poco consenso: sacerdoti, suore e le altre figure di riferimento della Chiesa cattolica hanno poca credibilità tra i giovani.

Il rapporto difficile con la Chiesa, e dunque con la fede, si manifesta anche attraverso la diffusa insofferenza dei giovani di fronte al ruolo politico giocato dalle gerarchie ecclesiastiche. Questo spiega da una parte il crescente processo di creazione di gruppi contrapposti le cui posizioni a favore o contro la Chiesa si stanno consolidando, dall'altro l'evidente trend per cui aumentano le partecipazioni saltuarie a eventi e iniziative promosse da enti religiosi, segno dell'affermarsi di ricerca del sacro di tipo più individualistico. Un esempio lampante è il calo di partecipazioni di giovani alla veglia pasquale o alla messa di Natale (eventi liturgici tipicamente di popolo), mentre cresce il numero di giovani che partecipano a pellegrinaggi o processioni religiose (frutto di una scelta personale).

A cosa serve la fede per i giovani?

A questa domanda molti giovani rispondono sottolineando il valore di sostegno psicologico e relazionale della fede, oltre alla fondamentale funzione di guida e di offerta di speranza. La religione sembra invece sempre meno un punto di riferimento per la dottrina morale e, in particolare, proprio per quegli aspetti su cui maggiormente insiste la Chiesa nel dibattito pubblico. Questo a confermare come la mancanza di guide efficaci e credibili nella percezione dei giovani vada ad inficiare la voglia di fede.

Come già detto tra i giovani emerge un senso di religiosità diffusa, ma non conforme agli stili tradizionali. La religione è percepita come un sistema istituzionalizzato di credenze, pratiche, riti e tradizioni e i giovani tendono a rifuggire da tutto ciò che appare come istituzione o disciplina. I ragazzi hanno bisogno di un rapporto più aperto e flessibile con la fede per accedervi. L'approccio individualistico si concretizza anche spesso con una lettura autonoma della Bibbia. Forse per capire meglio qualcosa che non è stato spiegato chiaramente? Per cercare risposte dirette ai propri dubbi? Il fatto è che non si può parlare ai giovani di oggi di amore, forza, speranza, fede, se non si discute con loro sulla sostanza nascosta dietro a queste grandi parole. A molti infatti non manca l'obiettivo: mancano gli strumenti per raggiungerlo.

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Giovani e fede oggi: religione fai da te - Crescita-Personale.it

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Trovare e vivere autenticamente la propria fede oggi è sicuramente molto difficile. La fede risente dei condizionamenti storici, delle situazioni, delle esperienze che si vivono. In Italia, anche se ci sono molti non credenti, diversamente credenti, o fedeli di altre confessioni religiose, la fede deve fare sempre i conti con la Chiesa cattolica che, nonostante l'alta affluenza all'ultima Giornata Mondiale della Gioventù di Rio, è in bilancio passivo rispetto al coinvolgimento di giovani.

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LA FEDE DEI GIOVANI OGGI (Andrea Nicita)

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LA FEDE DEI GIOVANI OGGI (Andrea Nicita)

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PERCHE LA CHIESA E SEMPRE MENO FREQUENTATA DAI GIOVANI?                                              Io penso che i giovani  oggi non vadano più in chiesa perché essa non e riuscita ad aggiornarsi e non è al passo con i tempi e i giovani la reputano noiosa.
al contrario se la chiesa diventasse un pò più contenporanea credo che i giovani ci andrebbero piu  volentieri per scoprire le novita.

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I GIOVANI UNDER 3O E IL RAPPORTO CON LA FEDE-CORRIERE DELLA SERA (ANDREA SIGNORINI)

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I GIOVANI UNDER 3O E IL RAPPORTO CON LA FEDE-CORRIERE DELLA SERA (ANDREA SIGNORINI)

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L'articolo è principalmente costruito su interviste a giovani, credenti e non.
Ho notato che molti sono propensi all'essere agnostici. Chi è l'agnostico? Un agnostico è una persona che sta tra l'essere ateo, cioè non credere in Dio, e il credente, cioè colui che crede in Dio.Spiegandolo semplicemente, è colui che cerca delle risposte riguardanti l'esistenza o l'inesistenza di Dio.
Molti ci credevano e poi non ci credono più, molti non ci credono proprio e altri hanno smesso di crederci definitivamnte.
io sono dell'idea che una breve fase di crisi "agnostica n" nella vita di un credente ci può stare... ci sta farsi delle domande, ma la forza in quello che si crede, prevale anche su di esse.
Se una persona, vive la sua vita da vero credente, non può avere dei problemi in fatto di incredulità.
Se io sono cattolico e ho fatto un percorso di vita da "vero" cattolico non ho e non avrò di certo dei problemi in fatto di incredulutà.
I giovani di oggi li capisco, vogliono divertirsi, ma senza una religione "guida", a mio avviso non i vive bene.
SIGNORINI ANDREA.

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IL DOSSIER sui millennials

La grande indagine dell'Istituto Toniolo sui giovani e la religione: il cristianesimo per gli under trenta è più un'etica, un "volersi bene" che una religione tradizionale

MILANO "Ci credo perché spero che ci sia". "E che alla fine metterà tutto a posto". "Ci credo perché Dio è la risposta". "Io ci credevo, poi non ci ho più creduto, ma ora forse ci credo di nuovo". Naturalmente non è facile, se vuoi farlo sul serio, riassumere la ricerca di un senso della vita in una ricerca sociologica. Figurarsi in un sondaggio. Eppure eccoli, i credenti under 30. Quelli per i quali il "cristianesimo" è più un volersi bene che una religione, ma proprio per questo piace. Gli stessi per cui il "cattolicesimo" invece è un'istituzione e stop, pure un po' noiosa, mentre "cattolico" è sinonimo di chi non salta una messa e buonanotte: alla larga, dicono. Ma poi dicono anche un'altra cosa. E cioè che però, nonostante tutto, anche loro, come miliardi di esseri umani da sempre, alla fine "ci credono". In Dio, in una speranza, in qualcosa. Fosse anche solo (solo?) un "Dio a modo mio". Appunto.

L'indagine

È questo il titolo del volume che a cura di Rita Bighi e Paola Bignardi raccoglie i risultati di un'indagine promossa dall'Istituto Toniolo, quello che fondò e tuttora governa l'Università Cattolica, su Giovani e fede in Italia: che poi è anche il sottotitolo del lavoro. La pubblicazione (editrice Vita e pensiero) viene presentata oggi a Milano e costituisce un approfondimento del più vasto "Rapporto giovani" sostenuto da Fondazione Cariplo e Intesa Sanpaolo, partito nel 2013 con novemila interviste sulle aspettative dei 18-30enni e via via proseguito con altre analisi su cose tipo il lavoro, le istituzioni, la felicità. Questa volta l'indagine è basata su colloqui anche piuttosto lunghi. Con 23 intervistatori per 150 intervistati, tutti battezzati, presi tanto in paesini minuscoli quanto in grandi città da un capo all'altro d'Italia e divisi in due categorie di età, 19-21 e 27-29 anni.

La fede su misura

Ne è venuto fuori un ritratto fatto di storie più che di numeri, ma con alcune costanti. L'avvicinamento alla religione per tradizione familiare, il catechismo vissuto soprattutto come un elenco di comandamenti, la prima comunione fatta perché si doveva e poi la fuga dopo la cresima ("non ne potevo più"), a dispetto del "bel ricordo" dell'oratorio. Finché più avanti, sui 25 anni, a volte ritornano. Magari perché capita un fatto doloroso, o l'incontro con un prete giusto. Così come un prete sbagliato poteva averli fatti allontanare. Quel che è cambiato, rispetto agli anni del catechismo, è che oggi Dio per loro è un'altra cosa: "Credo nel mio Dio ma non nel loro", dicono. Anche quando a messa ci vanno. Perché vivono la faccenda non come religione ma come sistema di valori. Un'etica. Fatta di "amore, rispetto, eguaglianza". Altra cosa dalla istituzione "Chiesa", che associano a "clero corrotto", "esteriorità", "regole". Per questo, al contrario, son praticamente zero quelli a cui non piace papa Francesco. E se potrebbe apparire facile liquidare come "comoda" l'idea di questo che una definizione ormai non recente qualifica come un Dio-fai-da-te, la ricerca sottolinea invece l'importanza che sia proprio la Chiesa, oggi, a dover rinnovare il suo linguaggio: che "non passa per un più abile uso dei media - scrivono le curatrici - ma per una maggiore coerenza tra dire e fare".

La risposta

Forse la cosa più bella - quella che se bastasse dirla per crederci convertirebbe il mondo intero - è la risposta di uno degli intervistati alla domanda su cosa ci trova nel credere in Dio: "Ci trovo che Lui ti fa sentire amato, speciale, nonostante magari tu non sia il meglio o creda di non esserlo. Ci trovo che Lui non fa cose nuove, diciamo, ma fa nuove tutte le cose". Sarà anche Dio a modo mio, ma qualche teologo ha qualcosa da dire su un Tizio del genere?

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I giovani under 30 e il rapporto con la religione: "Un Dio a modo mio"

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IL DOSSIER sui millennials MILANO "Ci credo perché spero che ci sia". "E che alla fine metterà tutto a posto". "Ci credo perché Dio è la risposta". "Io ci credevo, poi non ci ho più creduto, ma ora forse ci credo di nuovo".