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Avaliações e intervenções em contexto de formação emancipadora

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Avaliações e intervenções em contexto de formação emancipadora

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A avaliação emancipatória parte da colaboração, do comprometimento com a mudança de paradigmas, com a formação de novos sujeitos , e, portanto de transformar a realidade dos indivíduos afetados por essa ação. Assim é necessário um trabalho planejado e executado  com a participação de todos e que tenha resultados significativos e concretos.
Visando provocar a crítica, de modo a libertar o sujeito de condicionamentos deterministas.
O compromisso principal desta avaliação é o de fazer com que essas pessoas direta ou indiretamente envolvidas em uma ação educacional escrevam a sua "própria história" e gerem as suas próprias alternativas de ação.(SAUL, 2000, p.61)
Portanto o educando precisa participar desse processo.

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A reforma do ensino médio, proposta por meio da Medida Provisória 746/2016, suscitou diversas discussões em todo país. As correntes favoráveis a essa reestruturação argumentam que a medida rompe um modelo mecânico de educação, tornando-a mais libertadora por meio da possibilidade de capacitação dos estudantes em suas áreas de interesses. Já as correntes contrárias contestam a falta de diálogo na tomada dessa decisão e criticam a exclusão de disciplinas importantes. O presente artigo visa a analisar essas alterações à luz dos ensinamentos de Paulo Freire e John Stuart Mill.

Paulo Freire, renomado pedagogo brasileiro, em sua obra "Pedagogia do Oprimido", analisa minuciosamente o modelo tradicional da educação brasileira. Ao se deparar com um ensino mecânico e fixista, o autor faz uma célebre analogia desse modelo com os bancos, denominando-o de "educação bancária", uma vez que os alunos são meros depositários dos comunicados proferidos pelos professores. O ensino, segundo ele, consiste em um monopólio de saber concentrado na figura do educador que transmite o conhecimento aos alunos, de modo, a preenchê-los como se esses fossem vasilhas. O aluno apenas memoriza e repete. Não há diálogo e nem reflexão (FREIRE, 1987, pp. 36-39).

Diante dessa realidade observada, Freire propõe uma ruptura com esse modelo e o implemento de uma educação libertadora, que se baseia, antes de tudo, no diálogo. O educando, nesse método, deixa de ser visto como mera vasilha e passa a ser entendido igualmente como sujeito da educação, que contribui no processo de aprendizagem. Paulo Freire entende, assim, que ninguém educa ninguém e ninguém se educa sozinho, esse processo é a partir de uma comunhão, mediatizados pelo mundo (FREIRE, 1987, pp. 39-42). O educador deve abrir oportunidades de indagações e expressões de opiniões distintas.

Acerca do conteúdo pedagógico, Freire constrói o conceito de temas geradores para designar à ideia de que o objeto de estudo nas escolas deve ser a própria realidade dos educandos. O que se ensina não deve ser de eleição de alguns, como ocorre no modelo tradicional, mas sim construído através da vivência entre os educadores e educandos. De forma que o conteúdo possa ser o pensamento-linguagem referido à realidade, o que proporciona uma visão total e abrangente do mundo concreto e fornece meios de romper com os dogmas impostos. (FREIRE, 1987, pp. 49-51)

Não devemos chamar o povo à escola para receber instruções, postulados, receitas, ameaças, repreensões e punições, mas para participar coletivamente da construção de um saber, que vai além do saber de pura experiência feito, que leve em conta as suas necessidades e o torne instrumento de luta, possibilitando-lhe transformar-se em sujeito de sua própria história. (FREIRE, 1991, p. 16)

Após essas considerações, convém analisar se a reforma do ensino médio, que propaga ser emancipatória e inovadora, aproxima-se desse modelo freiriano. A principal modificação proposta pela medida provisória em análise é a flexibilização curricular, uma vez que os estudantes terão liberdade para escolher a própria grade escolar. A princípio, essa alteração aparenta condizer com a proposta de Freire, uma vez que o aluno terá maior liberdade e autonomia. No entanto, essa liberdade é limitada, pois essa escolha está restrita às áreas de conhecimento já preestabelecidas, quais sejam: linguagens, ciências da natureza, ciências humanas e ensino técnico.

Portanto, mesmo com essa flexibilização proposta, observa-se que a mesma problemática do modelo tradicional perdura. A liberdade sugerida é apenas para escolher algumas das matérias já existentes, mas não para propor uma nova matéria, para construir um novo objeto de estudo que tenha como foco a realidade dos alunos. Dessa forma, o conteúdo programático continua sendo de eleição de alguns e não construído através da relação entre o docente e os discentes, como propõe Freire. Ademais, as opções de disciplinas fornecidas se voltam, sobretudo, para o mercado de trabalho, o que evidencia o objetivo de mera proletarização dos estudantes e não de desenvolvimento reflexivo dos indivíduos (FRIGOTTO, 2005).

Ademais, outra modificação proposta é a exclusão da educação física e artes como matérias obrigatórias no ensino médio. Essas duas disciplinas desempenham um importante papel na interação entre professor e aluno, e entre os alunos. A educação física proporciona um momento em que os alunos deixam de ser meros recipientes e passam a ser sujeitos atuantes. Além de desenvolver uma linguagem corporal, que é de fundamental importância para o convívio social, pois propícia um conhecimento do outro e de si próprio (DARIDO, 2002, apud MATTHIESEN, 2009, p. 137). Já a matéria de artes tem papel fundamental no desenvolvimento cultural do indivíduo. Portanto, são duas das disciplinas que mais aproxima o indivíduo do mundo concreto. Essa exclusão vai de encontro à proposta metodológica de Freire.

O novo modelo baseia-se também em uma educação integral, em virtude da ampliação da carga horária de 800 horas anuais para 1.400 horas. A instauração de um modelo integral pode aumentar a disparidade entre as escolas particulares e públicas, que não possuem a mesma infraestrutura. O acréscimo da desigualdade em nada contribui para uma educação libertária. Pelo contrário, reforça o sistema de opressão.

Além disso, o novo ensino médio permite a contratação de professores sem formação em licenciatura, mas que possuem notório conhecimento na área. Essa medida opõe-se ao pensamento freiriano, uma vez que Freire entende que cada professor deve ter consciência de seu papel de interventor na formação de indivíduos, através do diálogo. Não são meros transmissores de conteúdo, mas sim articuladores no processo de ensino e aprendizagem, o que evidencia a necessidade da formação do docente para o exercício pleno de sua função pedagógica. Assim, para ser educador e educadora, não basta apenas saber o conteúdo, mas também saber como transmiti-los e vinculá-los ao contexto político e social (SCHRAM; CARVALHO; 2013).

O professor deve se assumir como sujeito de transformação no sentido mais radical (novos sentidos, novas perspectivas e dimensões para a existência, nova forma de organizar as relações entre os homens), e se comprometer também com a alteração das condições de seu trabalho, tanto do ponto de vista objetivo (salário, carreira, instalações, equipamentos, número de alunos por sala, etc.), quanto subjetivo (proposta de trabalho, projeto educativo, relação pedagógica, compromisso social, vontade política, abertura para a mudança, disposição democrática, etc.). (VASCONCELOS, 2003, apud SCHRAM; CARVALHO, 2013).

Importa, ainda, ressaltar que todas essas medidas foram editadas por meio de Medida Provisória, cuja competência é do Presidente da República. As medidas foram editadas com força de lei sem nenhuma participação da sociedade. As ocupações de diversas escolas, organizadas pelos alunos, em protesto a essas medidas não foram suficiente para se promover um diálogo acerca das mudanças. Os setores sociais não foram ouvidos; pelo contrário, tiveram suas manifestações reprimidas. Dessa forma, o modo como essas modificações foram propostas está em nítida contradição com o pensamento de Freire, uma vez que este defende a discussão, o debate e a participação de todos na escolha do conteúdo pedagógico, o que não ocorreu. É extremamente paradoxal um sistema que se propõe ser mais libertário e emancipador ter se originado de uma medida unilateral, sem nenhum debate na sociedade.

Stuart Mill, filósofo e economista britânico do século XIX, por ser um pensador liberal, possui um enfoque mais individualista. Não se preocupa, assim, tanto com o diálogo e com uma educação comunitária como Paulo Freire. Porém, ele defende a garantia da liberdade de opinião e ressalta a importância do debate entre as ideias (MILL, 2011, pp. 210-215). Portanto, o modo como as modificações do ensino médio foram propostas estão em verdadeira oposição às ideias desse autor, visto que não foi respeitada a liberdade de opinião da sociedade acerca das transformações; a comunidade escolar sequer foi consultada. Pelo contrário, a ideia de que essa reforma é a melhor medida possível está sendo imposta e veiculada pelos meios de comunicação, sem nenhuma preocupação em suscitar o diálogo e atender as opiniões do povo.

(vídeo 1 - a mídia propaga a reforma da educação como se fosse consenso de que este é o melhor método. Link: https://youtu.be/kdERkLO3eTs)

Diante de todo o exposto, é de se observar que o novo ensino médio, apesar de ser tido como um método libertador, inovador e emancipatório, não é nada mais que uma nova roupagem a um modelo antigo e ultrapassado de ensino. Uma educação libertária deve se pautar no incentivo à criticidade, à criatividade e ao desenvolvimento de faculdades mentais e morais dos indivíduos, o que não se vislumbra no novo modelo brasileiro, pois este continua a fomentar um aprendizado mecânico, que sujeita os alunos a exames de memorização, como vestibulares e concursos.

Fernanda Lago Monteiro - Graduanda em Direito na UnB, cursando o 6º semestre diurno. E-mail: fernandalagom12@hotmail.com

Referências Bibliográficas:

FOLHA DE SÃO PAULO. Reforma não resolve problemas que desembocam no ensino médio. Disponível em: < http://www1.folha.uol.com.br/educacao/2016/09/1815771-reforma-nao-resolve-problemas-que-desembocam-no-ensino-medio.shtml&gt;

FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17ª edição. Rio de Janeiro. Paz e Terra. 1987

______, A Educação na Cidade. São Paulo: Cortez; 1991.

______, Cartas a Cristina: reflexões sobre minha vida e minha práxis. 2ª ed. São Paulo: UNESP, 2003.

______, Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. 35 ed. São Paulo: Paz e Terra, 2007. (Coleção Leitura)

FRIGOTTO, Gaudêncio. Concepções e mudanças no mundo do trabalho e o ensino médio. In: Ensino médio integrado: concepções e contradições. FRIGOTTO, Gaudêncio; CIAVATTA, Maria; RAMOS, Marise (orgs.). São Paulo: Cortez, 2005 p. 57-81

GADOTTI, Moacir. Convite à leitura de Paulo Freire. 2ª ed.; São Paulo: Scipione, 1991

MATTHIESEN, Sara Quenzer, et al. "Linguagem, corpo e educação física." Revista Mackenzie de Educação Física e Esporte 7.2 (2009).

MILL, John Stuart. Sobre a liberdade. Em WEFFORT, Francisco C. (org). Os clássicos da política. vol 2. São Paulo: Editora Ática. 2011.

Portal Seduc. Análise Reforma 746/16. Disponível em: < http://portal.seduc.go.gov.br/SiteAssets/Lists/Noticias/AllItems/Ana%CC%81lise%20MP%20746%20-%20Reforma%20do%20Ensino%20M%C3%A9dio.pdf&gt;

SAVIANI, Demerval. Pedagogia Histórico Critica: primeiras aproximações. 5ª ed. Campinas, SP: Autores Associados, 1995.

SCHRAM, Sandra Cristina; CARVALHO, Marco Antônio. O Pensar Educação em Paulo Freire. Para uma pedagogia de mudanças. Disponível em: < http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/852-2.pdf>. 2013. Acesso em: 14/02/2017.

TORRES, Carlos Alberto. Diálogo com Paulo Freire. São Paulo: Loyola, 1979.

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A reforma do ensino médio: um novo modelo emancipador? - Análise da reforma do ensino médio sob a perspectiva de grandes pensadores

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A reforma do ensino médio, proposta por meio da Medida Provisória 746/2016, suscitou diversas discussões em todo país. As correntes favoráveis a essa reestruturação argumentam que a medida rompe um modelo mecânico de educação, tornando-a mais libertadora por meio da possibilidade de capacitação dos estudantes em suas áreas de interesses.