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La Universidad Nacional de Colombia nace como una universidad liberal, federalista, producto de una "carta de batalla", la constitución de 1863

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Primer asesinato registrado y documentado por parte del Estado a un estudiante

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1929 HD

Pero ya, el 9 de junio hubo una manifestación bastante, bastante pugnaz, que obligó al gobierno municipal -hoy sería distrital- a sacar la policía. En algún momento, un tiro perdido que lanzó la policía con fin de amedrentamiento de la muchachada estudiantil vociferante hirió de muerte a un estudiante pastuso, eh, Gonzalo Bravo Pérez y le dio muerte. Aquello fue pues, el estallido universitario contra el gobierno, tanto del presidente Abadía, como del alcalde Hernández que tuvo que renunciar.

Entre mis recuerdos de la Universidad Nacional, existe muy vívido el de la creación de la Ciudad Universitaria bajo la presidencia de Alfonso López Pumarejo. Él entendió que las facultades dispersas en edificios poco apropiados en el centro de Bogotá para que funcionaran las pocas facultades existentes hacia los años treinta, debía ser sustituido por una concepción moderna de universidad; un campus universitario a la manera de los que funcionaban en Inglaterra y los Estados Unidos. Él había sido Embajador de Colombia en Londres y el sistema universitario inglés lo cautivó. De manera que decidió adquirir los terrenos y fundar lo que se llamó la Ciudad Universitaria, es decir, un campus donde se concentrarían esas facultades. La de Medicina, por ejemplo, funcionó en un bello edificio de estilo griego que existe todavía en toda la esquina de la Calle 10 con Avenida Caracas.

El 9 de junio de 1929, en medio de una manifestación estudiantil, la policía dio muerte al estudiante de la Facultad de Derecho, Gonzalo Bravo Pérez, primera víctima estudiantil de fuerzas oficiales del gobierno colombiano. Su imagen e historia se convirtieron en símbolo del movimiento estudiantil universitario en la Universidad y en el país.

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Huelga estudiantil y muerte del estudiante Gonzalo Bravo Pérez

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Volver X El 9 de junio de 1929, en medio de una manifestación estudiantil, la policía dio muerte al estudiante de la Facultad de Derecho, Gonzalo Bravo Pérez, primera víctima estudiantil de fuerzas oficiales del gobierno colombiano. Su imagen e historia se convirtieron en símbolo del movimiento estudiantil universitario en la Universidad y en el país.

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El estudiante de medicina y filosofía Uriel Gutiérrez, conocido por su inteligencia y carisma, fue asesinado a manos de la Policía el 8 de junio de 1954, dentro del campus de la Universidad. Al día siguiente, estudiantes de varias universidades, indignados por el hecho, salieron a protestar pacíficamente hacia el centro de la ciudad y allí los esperaba la fuerza pública, que en cabeza del Batallón Colombia, comenzó a disparar dejando como saldo diez muertos, una masacre que dejó entre dicho las políticas pacifistas del Gobierno del general Rojas Pinilla.

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Uriel Gutiérrez y diez estudiantes fueron asesinados entre el 8 y 9 de junio de 1954 bajo el gobierno de Rojas Pinilla

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Volver X El estudiante de medicina y filosofía Uriel Gutiérrez, conocido por su inteligencia y carisma, fue asesinado a manos de la Policía el 8 de junio de 1954, dentro del campus de la Universidad, que para la época se alistaba para realizar el tradicional carnaval.

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https://www.elespectador.com/noticias/bogota/la-estela-de-sangre-estudiantil-de-junio-de-1954-y-la-valentia-de-el-espectador/

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http://hacemosmemoria.org/udea50/

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Hace 45 años fue asesinado Luis Fernando Barrientos Rodríguez, estudiante de economía de la Universidad de Antioquia.

Por: Alba Rocío Rojas León*

Al mediodía, el viernes 8 de junio de 1973, luego de una Asamblea General en el Teatro Comandante Camilo Torres, se organizó un recorrido de protesta conjunta de profesores y estudiantes hacia el Centro de Medellín. En la calle Barranquilla con la avenida del Ferrocarril, Maximiliano Zapata, agente secreto del DAS, al tratar de evitar que un carro de Empresas Varias de Medellín fuera quemado por los manifestantes, disparó al aire para dispersar la marcha. En este cruce vial, Zapata se vio asediado por los estudiantes; entonces, disparó contra Luis Fernando Barrientos Rodríguez ─como lo narra la noticia publicada al otro día por el periódico El Colombiano ─.

Este acontecimiento trágico generó un caos general en la Ciudad Universitaria. El cadáver del joven estudiante de Ciencias Económicas, cuarto semestre, colocado sobre una cartelera, fue llevado en andas a la Rectoría, en el tercer piso del bloque 16, el Administrativo. Allí, los consternados estudiantes lo custodiaron varias horas. Esa tarde, en confusas circunstancias, se inició un incendio en dicha dependencia: gran parte del bloque Administrativo se incineró. Llegó la Fuerza Pública y allanó la Universidad. El rector Luis Fernando Duque Ramírez se hallaba en Bogotá.
Muerte y fuego: militarización y cierre
En cuatro periódicos el hecho se tituló así el 9 junio: "Fuego en la U. de A. Un estudiante muerto en graves incidentes; Conmoción y angustia en el toque de queda; 180 retenidos por el toque de queda; Los sucesos de ayer"( El Colombiano); "Graves disturbios en U. de Antioquia. Implantado toque de queda; Lamentable suceso" ( El Correo); "Toque de queda en Medellín. Muerto estudiante en disturbios ayer" ( El Espectador); "Toque de queda, incendios y un muerto en Medellín" ( El Tiempo).

En dos avisos fúnebres, el Gobernador, el Alcalde y sus respectivos Secretarios invitaban a las exequias del señor Luis Fernando de Jesús Barrientos Rodríguez, el sábado a las 4:00 p. m. en la Parroquia San Policarpo, y a acompañarlo al Cementerio de San Pedro ( El Colombiano, 9 junio); pero la Universidad de Antioquia no se manifestó al respecto.

Este conflicto causó el cierre de la Universidad por dieciocho días (se reabrió el 27 de junio). Hubo roces y confrontaciones entre la administración universitaria, la Asociación de Profesores y el Movimiento Estudiantil; así como el cierre y militarización de la Ciudad Universitaria. La confrontación ideológica de la época era temática: el Plan Básico de la Educación Superior del Gobierno Nacional, la intervención armada de Estados Unidos en Vietnam, el Programa Mínimo de los Estudiantes Colombianos, el Estatuto Docente, el cogobierno (gobierno universitario representado por estudiantes, profesores y egresados), la precaria situación financiera de la Universidad y los desmanes de la Fuerza Pública.
Memoria con plazoleta
En recuerdo de este hecho, al sitio amplio y libre del espacio público dentro de la Ciudad Universitaria, por la entrada de Barranquilla, la tradición oral le concedió el nombre de Plazoleta Barrientos, sin permiso de la oficialidad universitaria. Hoy es el máximo símbolo del Movimiento Estudiantil y la memoria de sus luchas políticas y académicas en la Universidad de Antioquia.

*Profesora de Periodismo
albarociorojasleon@yahoo.es

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Luis Fernando Barrientos: memoria sin permiso en espacio público - Hacemos Memoria

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Hace 45 años fue asesinado Luis Fernando Barrientos Rodríguez, estudiante de economía de la Universidad de Antioquia. Por: Alba Rocío Rojas León* Al mediodía, el viernes 8 de junio de 1973, luego de una Asamblea General en el Teatro Comandante Camilo Torres, se organizó un recorrido de protesta conjunta de profesores y estudiantes hacia el Centro de Medellín.

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Estudiante asesinado por el Estado

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Asonada estudiantil en la UN, 24 de octubre 1966

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Asonada estudiantil en la UN, 24 de octubre 1966

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La visita de Carlos Lleras Restrepo a la U.N. para la inauguración de las instalaciones del Instituto Colombiano Agropecuario ICA  en compañía de John Rockefeller (su financiador), terminó en asonada estudiantil; se lanzaron piedras, palos y tomates. Atrincherado en la Universidad, Lleras ordenó el ingreso del Ejército al campus para su rescate. 76 estudiantes fueron detenidos, 3 de los cuales serían condenados en un consejo de guerra.

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1966 HD

Estando de presidente electo, pero siendo aún presidente en ejercicio Guillermo León valencia, mi padre fue a la Universidad Nacional a inaugurar un edificio que había regalado la Fundación Rockefeller. Y estos jóvenes resolvieron, por lo menos, escalabrarlo (sic). A mí me decían dos o tres de los que participaron en esa asonada, que realmente si hubieran podido matarlo de una pedrada, lo habían, lo habrían hecho. Eh, en esa ocasión que es, fue realmente peligrosa, pues tuvieron que atrincherarse en una de las Facultades. Eh, atrincherarse, atrincherarse. Y llamar a Palacio a pedir que mandaran un Batallón a sacarlos porque estaban empeñados en volverlos naco. De hecho, llegó el Ministro de Educación, que era el Dr. Pedro Gómez Valderrama con el Batallón Guardia Presidencial y logró sacarlo; cosa que le dolió mucho porque era su alma mater. Y que lo reciban a uno a piedra sin mayor razón en su universidad, tiene que ser doloroso. Y a él le dolió mucho.

El 24 de octubre de 1966, con motivo de la inauguración de un edificio donado por la Fundación Rockefeller; Carlos Lleras Restrepo, presidente electo en ese momento, visitó la Universidad Nacional de Colombia y fue recibido por los estudiantes con una lluvia de tomates, piedras y arengas contra el imperialismo norteamericano. En medio de la batalla estudiantil, Lleras y sus acompañantes tuvieron que resguardarse en uno de los edificios y pedir ayuda de la Fuerza Pública para que los sacaran escoltados de la Universidad.

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Asonada a Carlos Lleras Restrepo como presidente electo (24 de octubre de 1966)

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Volver X El 24 de octubre de 1966, con motivo de la inauguración de un edificio donado por la Fundación Rockefeller; Carlos Lleras Restrepo, presidente electo en ese momento, visitó la Universidad Nacional de Colombia y fue recibido por los estudiantes con una lluvia de tomates, piedras y arengas contra el imperialismo norteamericano.

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Ocupación militar UN, 13 de junio de 1967

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Ocupación militar UN, 13 de junio de 1967

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En el marco de las protestas de los estudiantes por el alza al transporte hubo enfrentamientos con la policía, Lleras Restrepo ordenó la primera ocupación militar en la historia de la Universidad Nacional. 1.500 efectivos del Ejército, tanques y carros blindados irrumpieron en el campus. Alrededor de 600 estudiantes fueron detenidos y se decretaron vacaciones anticipadas en la Nacional y la Libre

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Ocupación militar UN, 13 de junio 1967, El Tiempo

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ELN Camilo Torres
FARC Alfonso Cano
M19 Carlos Pizarro Leongómez

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16 de octubre 1971: Consejos Verbales de Guerra

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16 de octubre 1971: Consejos Verbales de Guerra

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El programa mínimo de los estudiantes, 1971

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El programa mínimo de los estudiantes, 1971

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Un hecho fundamental del movimiento estudiantil de 1971, que marca la diferencia con cualquier otra movilización de estudiantes del siglo XX, fue la elaboración del denominado Programa Mínimo del Movimiento Nacional Estudiantil, que comenzó a perfilarse a partir del II Encuentro Nacional Universitario, realizado en Bogotá entre marzo 13 y 14, dado a conocer el 25 del mismo mes y ratificado en el III Encuentro Nacional Universitario, que sesionó en Palmira el 14 el abril.

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EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1971 EN COLOMBIA Por Miguel Ángel Pardo Romero ¿Qué representó el Movimiento Estudiantil de 1971 en Colombia?
El Movimiento Estudiantil de 1971 representa la mayor movilización de estudiantes en la historia de Colombia. Las protestas se iniciaron desde el mes de enero con la manifestación de estudiantes de la Universidad del Cauca (Popayán). Sin embargo, el acontecimiento más importante ocurrió el 7 de febrero con el comienzo de una huelga de estudiantes en la Universidad del Valle, quienes exigían la renuncia del rector y la eliminación de los representantes del sector privado y la Iglesia en el consejo superior universitario -máximo órgano rector- y rechazaban las condiciones de los créditos otorgados por entidades internacionales a las instituciones educativas.
Si las protestas en las universidades del Valle y de Antioquia, ya se presentaban desde fines de 1970, ¿por qué se toma la fecha del 26 de febrero como su inició?
La protesta del 26 de febrero fue sangrientamente reprimida por el ejército, los enfrentamientos dejaron un saldo de más de 20 muertos. De inmediato el gobierno declaró, por medio del decreto 250, el estado de sitio en todo el país.

El 1 de marzo los estudiantes de la Universidad Nacional, la principal del país, acordaron la realización de un paro en solidaridad con los estudiantes de la Universidad del Valle, momento a partir del cual se iniciaron las marchas y los enfrentamientos entre estudiantes y fuerza pública. El gobierno respondió decretando el toque de queda en Cali (3 de marzo), Medellín y Popayán (4 de marzo) y Bucaramanga (abril 16) y amenazando con penas de 30 a 180 ochenta días de arresto a las personas que desobedecieran la ley o promovieran el cese de actividades académicas. A pesar de la represión, los estudiantes realizaron sus manifestaciones en Bogotá, Medellín, Cali, Armenia y Popayán.

Reabiertas las universidades, los estudiantes efectuaron asambleas que decidieron mantener la lucha, razón por la cual los estudiantes la Universidad Nacional decretaron el 24 de marzo un paro y bloqueo administrativo de la universidad y la expulsión del rector Diego López Arango en protesta por la actitud dilatoria del gobierno con respecto a la reestructuración de la universidad. A partir de este momento se iniciaron una serie de tomas de las instituciones que se repitieron en los meses siguientes.
¿Cuál fue la respuesta del Gobierno de Misael Pastrana y del Ministro de Educación, Luis Carlos Galán?
El gobierno, además de la represión militar y las expulsiones y detenciones, expidió, desde el mes de abril, decretos con el fin de restablecer "el orden público universitario" (decretos 580 y 581), y respaldó las posiciones de grupos de estudiantes que pedían la desmovilización. Como si fuera poco, el Ministro de Defensa, Hernando Correa Cubides, sindicó públicamente a Marcelo Torres, Leonardo Posada y Morris Ackerman como los principales agitadores y señaló que el propósito fundamental de las reivindicaciones propuestas era entorpecer la realización de los Juegos Panamericanos y el secuestro de los extranjeros que vendrían a competir. A la vez que se amenazó con el servicio militar obligatorio a los estudiantes que habían sido expulsados o aquellos que se negaran a reintegrarse a las actividades académicas.
¿Por qué el Movimiento Estudiantil es diferente a las otras movilizaciones del siglo XX y XXI?
En primer lugar por la participación de la abrumadora mayoría de los estudiantes de las universidades públicas y privadas, de 70.000 estudiantes se vincularon 60.000. En segundo lugar por su duración de un año. Pero el hecho fundamental del movimiento estudiantil de 1971, que marca la diferencia con cualquier otra movilización de estudiantes del siglo XX, fue la elaboración del denominado Programa Mínimo del Movimiento Nacional Estudiantil, que comenzó a perfilarse a partir del II Encuentro Nacional Universitario, realizado en Bogotá entre marzo 13 y 14, dado a conocer el 25 del mismo mes y ratificado en el III Encuentro Nacional Universitario, que sesionó en Palmira el 14 el abril. Este documento constituyó la base para la reestructuración de la universidad. Era la síntesis de las aspiraciones políticas y educativas de los estudiantes.

El programa Mínimo constaba de seis puntos pero se convirtió por la dimensión del Movimiento en una propuesta de los representantes de la población en la Universidad en defensa de la soberanía nacional en el campo del conocimiento y la cultura.

En un reportaje con la historia, seguiremos paso a paso los suceso de hace 45 años e invitaremos a este programa a varios de sus protagonistas. En la parte inferior de la página de Renovación Magisterial podrán encontrar los respectivos artículos, y documentos.
http://movimientoestudiantil1971.blogspot.com.co/2011/05/dialogo-con-marcelo-torres-la-izquierda.html http://www.renovacionmagisterial.org/portada/recortes-de-prensa-sobre-el-movimiento-estudiantil-de-1971-en-colombia file:///C:/Users/Andres/Downloads/programaminimo%20(1).pdf

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45 años del glorioso Movimiento Estudiantil de 1971 y su Programa Mínimo Estudiantil

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EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1971 EN COLOMBIA Por Miguel Ángel Pardo Romero ¿Qué representó el Movimiento Estudiantil de 1971 en Colombia? El Movimiento Estudiantil de 1971 representa la mayor movilización de estudiantes en la historia de Colombia. Las protestas se iniciaron desde el mes de enero con la manifestación de estudiantes de la Universidad del Cauca (Popayán).

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Año 1971. La Segunda Guerra Mundial llegó a término 26 años atrás y el mundo vive otra, soterrada, trémula, un enfrentamiento por el dominio del sistema de pensamiento mundial que en cualquier momento puede despeñarse en el abismo: la Guerra Fría.

En Colombia la Violencia partidista de los años 50 se ha transformado en una lucha entre las fuerzas del Estado y varios grupos guerrilleros de origen comunista.

Francia ha vivido el Mayo del 68 y, mientras Cuba pretende ser la materialización de la utopía socialista, Estados Unidos hace la guerra del Vietnam. Cali es una pequeña ciudad que se encuentra en un límite: ha engendrado a quien será uno de los escritores más importantes de la literatura colombiana, Andrés Caicedo; es la casa de una de las compañías teatrales más importantes del mundo, el TEC; es ahora la meca nacional del cine con Luis Ospina, Carlos Mayolo, Ramiro Arbeláez y todo el Grupo de Cali.

Es, también, una ciudad de profundas contradicciones: todo aquella ebullición artística tiene lugar a la par que la urbe empieza a poblarse por desplazados que vienen del Cauca o la Costa Pacífica, huyendo de la violencia y trayendo consigo la paradoja de su pobreza evidente y de la riqueza cultural de su música, de sus saberes, de las cosmogonías que habrán de transformar la ciudad.

Es 1971. En julio de ese año se iniciarán los Juegos Panamericanos y la Bienal Internacional de Artes Gráficas. Durante los últimos diez años, Cali y el país entero han decidido hacer de esta ciudad algo que llaman "una urbe moderna", el escenario que será epicentro por varios días del deporte y el arte de todo el continente americano.
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¿Cómo fueron aquellas convulsiones que dieron forma a parte de lo que hoy somos? ¿Cómo se vivió en las calles aquella suerte de revolución que tuvo lugar en ese año?

Ciudad renovada
Recorro junto a Alejandro Martín el Museo La Tertulia que alberga una exposición sobre la memoria de la ciudad en aquel año. Se llama 'Cali 71, Ciudad de América' y es una brillante reconstrucción de los acontecimientos, las contradicciones y los estremecimientos sociales que definieron esa época.

Martín -quien junto a Katia González es el curador de la exposición- trata de sintetizarlo: "Antes de 1971 Cali era una ciudad pequeña, con pretensiones de modernidad, que atraía a extranjeros por su cercanía con el Puerto y que estaba viviendo unos procesos culturales muy fuertes que se iniciaron en el año 1956, cuando se abre el Club Cultural La Tertulia. El año 71 significó el clímax de todos esos procesos y el salto de Cali hacia una ciudad moderna".

Fue, en lo que tenía que ver con el diseño y la construcción de una ciudad renovada, el plan más ambicioso de desarrollo urbano y arquitectónico que haya tenido lugar en la historia de Cali.

Los VI Juegos Panamericanos, continúa Martín, constituyeron el motor que aceleró la ejecución de un conjunto de obras estipuladas en el Plan Piloto de 1950, entre las que se destacaba una nueve sede para la Universidad del Valle, que sería una enorme ciudadela universitaria en la que se albergarían los deportistas participantes de los Juegos y luego ocuparían las residencias estudiantiles. Por otro lado estaba la construcción del Aeropuerto, que inicialmente se llamó 'Palmaseca', y de la Terminal de Transporte, que se convirtió en la primera en todo el país y en el primer edificio con escaleras eléctricas en la ciudad.

Estas obras emblemáticas, sumadas a la construcción de los escenarios deportivos ubicados entre las calles 9 y Autopista con carreras 39 y 34, y el gran Coliseo del Pueblo -cuyo diseño oval y techo elíptico constituyeron un reto de ingeniería para la época- se vieron acompañadas de una especie de 'boom' de la construcción de viviendas con proyectos como la Unidad Residencial Santiago de Cali, ubicada en la Calle 5 frente a Cosmocentro; la mejora y la construcción de varias avenidas y los proyectos para hotelería y turismo que la inversión privada empezó a desarrollar.

"El Gobierno Nacional, el departamental y el local, se encaminaron a la ejecución de las obras para los Juegos del 71, apoyados por la burguesía local, sobre todo por hombres como Alfonso Bonilla Aragón y por grandes personalidades de la cultura y la política del momento. En gran medida, la Cali del 71 es un proyecto de la burguesía caleña y de una clase media que viene surgiendo y que busca que la ciudad no solo tenga una infraestructura diferente, sino que fortalezca espacios para el arte y la cultura. Un proyecto que busca cambiar a la Cali que nos dejó el año de 1956, con la explosión de los camiones de dinamita en el barrio San Nicolás", dice Martín.

Ciudad trastornada
Aquel proyecto de renovación, enmarcado en el contexto del surgimiento de movilizaciones obreras y estudiantiles y de los éxodos de campesinos que empezaron a poblar el oriente de la ciudad, entró en contradicciones con la otra realidad convulsa de una Cali que, además, no era ajena a la lucha ideológica de las orillas soviética y norteamericana.

Colombia, como todos los países latinoamericanos, recibía el influjo de los dos actores de la Guerra Fría: la Unión Soviética enviaba reclutadores y formadores, y los EE. UU., inyectaban dinero a los gobiernos y apoyaban proyectos de desarrollo estructural y económico.
"Cali vive esa confrontación. De hecho, la nueva sede de la Universidad del Valle se construye con parte del dinero que EE. UU. entrega al Gobierno Nacional. No es gratuito que allí se ubiquen las ingenierías, teniendo en cuenta que EE. UU. buscaba fortalecer su modelo de desarrollo industrial y las empresas que empezaban a surgir en Cali requerían ingenieros", comenta Martín.

Por otra parte, el influjo de la Unión Soviética y el comunismo estaba presente a través de los grupos guerrilleros y del Partido Comunista, y las manifestaciones del Mayo del 68 en Francia resonaban en toda Latinoamérica con el levantamiento de protestas estudiantiles y obreras que, al menos en Cali, entraban en contradicción directa con los proyectos del 71.

"En Berkeley, Nanterre, Ciudad de México, Bogotá, Cali, entre otras ciudades, emergían movilizaciones que terminaban en revueltas reprimidas por la Fuerza Pública. En Cali los corteros de caña se estaban movilizando y realizando paros, y ciertos sectores sentían el descontento de ver toda la inversión que se realizaba para los Juegos Panamericanos mientras la pobreza seguía creciendo en el oriente de la ciudad.

Y por supuesto, los estudiantes de la Universidad del Valle no estaban satisfechos con el hecho de que se invirtieran recursos de la Fundación Rockefeller o del Banco Interamericano de Desarrollo en la universidad. Todo eso se entendía como propaganda estadounidense dentro de la Guerra Fría", continúa Martín. Cali, aquel año, habría de ser también el escenario de algunas de las más fuertes represiones de la Fuerza Pública contra las manifestaciones estudiantiles y sociales.

La ciudad y el país entero viven una ebullición de inconformidad y protestas. El 24 de enero del 71 el magisterio vallecaucano inicia un paro que es declarado ilegal por el Ministerio de Educación.

El paro decanta hacia manifestaciones constantes, muchas de las cuales terminan en enfrentamientos con la Policía.

Los estudiantes del Santa Librada también llaman a paro por los problemas económicos del colegio. El 7 de febrero la Unión de Trabajadores de Colombia, UTC, llama a paro y el ministro de Trabajo, Jorge Mario Eastman, califica el llamamiento como un acto de subversión.

El 8 de febrero hay huelgas en la Universidad del Valle y el 11 se enfrentan estudiantes con policías en la Plazoleta San Francisco. Durante todo el mes las protestas de diferentes sectores sociales son cada vez más fuertes y el Gobierno Nacional siente la presión de los delegados para los Juegos Panamericanos que exigen controlar la seguridad.

Ahora es 25 de febrero de aquel 1971.
Centenares de estudiantes de la Universidad del Valle se toman pacíficamente la Plaza de Caycedo. Se denomina la 'Toma sin bolillo' y, además de los estudiantes, se presenta el Teatro Experimental de Cali, dirigido por Enrique Buenaventura, hay recitales, canciones y una exposición móvil con recortes que denuncian la gestión del entonces rector Alfonso Ocampo Londoño.

El propio Buenaventura lanza un discurso contra la "dominación yanqui" y al día siguiente, el 26 de febrero, los estudiantes se toman la rectoría de la universidad. La crisis está por estallar.

La Fuerza Pública ocupa la universidad y, en medio de la confusión y los enfrentamientos con los estudiantes, es asesinado por disparos del Ejército el estudiante Édgar Mejía. Aquella muerte desata una serie de revueltas en barrios populares de la ciudad que son reprimidas por las fuerzas del Estado y que terminan, según los registros de la prensa, con un total de 8 muertos y 47 heridos, a pesar de que en un texto posterior de Enrique Buenaventura se señala que el total de los asesinados son cuatro estudiantes y quince otras personas que hicieron parte de las revueltas.

"Al día siguiente, el 27 de febrero, la ciudad completa amanece militarizada y el presidente Misael Pastrana decreta el Estado de Sitio en todo el país. Por supuesto, lo hace porque Cali está 'ad portas' de la inauguración de los Juegos y estas protestas estaban poniendo un manto oscuro sobre la ciudad. Así que debían reprimirlas a como diera lugar", afirma Martín.
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Ciudad rebelde
Recorro la exposición junto al guía David Díaz. Hay una proyección constante del documental 'Oiga, Vea', realizado por Carlos Mayolo y Luis Ospina, que muestra cómo viven -o no viven- los Juegos Panamericanos las clases bajas de la ciudad.

Hay varias obras de Éver Astudillo, fotografías de Fernell Franco, otra proyección del documental 'Planas, testimonio de un etnocidio', en el que la cineasta Marta Rodríguez denuncia la masacre de una comunidad indígena en los Llanos Orientales para favorecer proyectos petrolíferos.
Hay grabados de Pedro Alcántara y otra serie de obras gráficas que hicieron parte de la Bienal de Artes Gráficas, realizada ese mismo año.
En un país debatido entre el discurso progresista, los métodos represivos, la disputa de la Guerra Fría y los efectos de su conflicto interno, el arte se convierte en una de las voces más potentes para confrontar la realidad.

En la ciudad, aquel mismo año nace el colectivo 'Ciudad Solar', que reúne en una casa del centro histórico de Cali a pintores, cineastas, literatos, fotógrafos, con el único objeto de pensar aquello que ocurría en las calles y sintetizarlo en una obra para la posteridad.

Maritza Uribe de Urdinola, fundadora del Museo La Tertulia, lo concluye en una columna de opinión: "El hecho real y evidente, a propósito de esta Bienal, es que la denuncia política fue la predilecta en la mayoría de la obra de los colombianos y de los latinoamericanos". Aquella fue otra herencia del 71, la convicción de que siempre podrá quedarnos el arte cuando la opresión llegue.

***
Le pregunto a Alejandro Martín sobre lo que pasó después del 71. Alejandro se toma la barba, reflexiona por un momento y responde: "Creo que con el narcotráfico de los 90 gran parte de lo que se logró en el 71 se vino al suelo. Creo que el narcotráfico cambió la lógica del ascenso social: ya no se trataba de hacer parte de una clase media y estudiar duro y trabajar, sino que ahora estaba la posibilidad de hacer dinero de un mes para otro. Eso fue realmente desastroso para la psiquis de la ciudad y con ello Cali empezó a perder mucho. Creo que de ahí se desprenden muchas cosas: Cali dejó de tener una lógica de planeación de la ciudad, de desarrollo urbanístico. Pero, sobre todo, con la crisis de principios de este siglo luego de que el dinero del narcotráfico dejó de fluir, los caleños empezamos a sufrir una especie de falta de autoestima. Creo que debemos mejorar eso, creo que Cali debe volver a tener ambición, a pensar en grande, a pensarse como una ciudad moderna, cosmopolita", concluye.

Quizá, a pensarse de nuevo como una 'Ciudad de América'.

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¿Que pasó en 1971 en Cali que cambió la historia de la ciudad para siempre?

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Año 1971. La Segunda Guerra Mundial llegó a término 26 años atrás y el mundo vive otra, soterrada, trémula, un enfrentamiento por el dominio del sistema de pensamiento mundial que en cualquier momento puede despeñarse en el abismo: la Guerra Fría.

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Desalojo residencias estudiantiles Sede Bogotá 1976

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Desalojo residencias estudiantiles Sede Bogotá 1976

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— ¿Quién es? -preguntó Ismael antes de abrir la puerta.
— ¡El Ejercito de Colombia! -respondió una voz desde el exterior.

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Asesinato profesor de la Universidad Nacional

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Colaborador ¡Pacifista! - Agosto 21, 2020
#MEMORIA | Este profesor de la Universidad Nacional de Colombia fue asesinado hace 38 años. Defendía a presos políticos en una época donde habían pocas garantías jurídicas en estos casos. Su muerte es una muestra de la violencia que vivieron estudiantes y docentes universitarios en los años ochenta. Este artículo hace parte de Cartografía de la memoria de Bogotá, una serie de historias que busca hacer memoria sobre el conflicto armado, la violencia política, las apuestas por la paz y la movilización social en la ciudad. En alianza editorial con el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación. En este enlace puede ver todas las historias. Por: Carolina Gómez Pulido y María Flórez*
Hace 38 años, el 20 de agosto de 1982, fue asesinado el profesor y abogado Alberto Alava Montenegro mientras llegaba a su casa, un apartamento en el primer piso de un edificio cercano a la entrada de la calle 26 de la Universidad Nacional - sede Bogotá. El crimen afectó profundamente a la comunidad universitaria, que lo veló en el Auditorio Central de la Universidad. Al día siguiente, miles de personas marcharon llevando el cuerpo hasta el Cementerio Central, en un gigantesco cortejo fúnebre en el que participaron profesores y estudiantes de varias universidades de Bogotá, intelectuales, defensores de derechos humanos y dirigentes políticos de izquierda.

Alberto Alava era un reconocido profesor de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional. Es recordado por algunos de sus métodos de enseñanza, como el uso del cine en los procesos de formación, y por su compromiso con el fomento del pensamiento crítico. En un boletín publicado el año de su asesinato, el Comité de Solidaridad con los Presos Políticos (CSPP) escribió que Alava "dedicó su vida a la formación de la juventud trabajando como profesor de las universidades Libre y Nacional, convencido de que no debía hacerlo en forma distinta a colocar a sus alumnos de cara a la realidad del país".

Alava también era abogado defensor de presos políticos en una época en que se permitía que la situación jurídica de civiles quedara a disposición de la justicia penal militar, donde las garantías para los procesados eran escasas y se aplicaba el derecho penal del enemigo. Por su trabajo en la defensa jurídica de los presos, Alava fue detenido en varias ocasiones por autoridades militares, una de estas, ocurrida en mayo de 1979, fue documentada en el primer informe que Amnistía Internacional hizo sobre Colombia, donde también especifican que fue víctima de torturas. Además, "durante un largo periodo de tiempo recibió constantes amenazas de muerte por parte de la organización paramilitar MAS", tal como denunció ante el Congreso en noviembre de 1982 el representante a la Cámara Gilberto Viera.

El MAS (Muerte a Secuestradores) fue una organización paramilitar creada a finales de 1981 en Medellín, financiada por narcotraficantes y entre cuyos miembros se encontraban integrantes de la Fuerza Pública. Aunque desde el momento mismo del asesinato del profesor el crimen se le atribuyó a esa organización ilegal, en las casi cuatro décadas que han transcurrido desde entonces no se han identificado sus autores materiales e intelectuales. La pertenencia de agentes del Estado al MAS fue reconocida por la propia Procuraduría General de la Nación un año después del asesinato del profesor, cuando la entidad informó que existían pruebas suficientes para procesar a 59 militares y policías.

Dos meses antes de su asesinato, el profesor Alava había sido víctima de un intento de homicidio del que salió ileso, pero en el que resultó herido un estudiante que lo acompañaba. Por cuenta de este atentado salió del país y viajó a Perú. Una vez de regreso a Colombia, empezó a escribir "un libro a partir de las impresiones de su viaje", según registró el periódico Voz Proletaria días después del asesinato. Sin embargo, la insistente persecución de la que era víctima lo había obligado a tomar una decisión definitiva: exiliarse en Canadá con su esposa, María Eugenia, y sus tres hijos, viaje para el que estaba haciendo los últimos trámites cuando fue asesinado.

Violaciones a los derechos humanos en los ochenta

El asesinato del profesor ocurrió en una época de persistentes violaciones a los derechos humanos contra docentes y estudiantes de universidades públicas, muchos de ellos vinculados a procesos sociales y políticos de izquierda. Archivos del Búho, un proyecto de investigación sobre las memorias del movimiento estudiantil impulsado por estudiantes y egresados de la Universidad Nacional, ha documentado 27 casos de violaciones a los derechos humanos cometidos contra personas vinculadas a las universidades públicas en 1982, el año en el que asesinaron a Alava. La grave situación que atravesaban los docentes llevó a la Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación (Fecode) a declarar un paro nacional para el 14 de septiembre de ese año.

Los hechos registrados en esa época también incluyen victimizaciones en contra de líderes sindicales y defensores de derechos humanos, sumadas a las cometidas en contra de quienes, como Alava, eran abogados defensores de presos políticos. En su informe ' Justicia para la justicia. Violencia contra jueces y abogados en Colombia: 1979-1991', la Comisión Internacional de Juristas denunció que entre 1979 y 1983 se cometieron 62 crímenes contra abogados en el país, incluyendo homicidios, torturas y desapariciones forzadas. La Comisión señaló que tras los homicidios de Alava y del también abogado Cipagauta Galvis, asesinado por el MAS en Bogotá ese mismo año, se conocieron amenazas de muerte contra abogados de Bucaramanga, Cali y Bogotá. Los principales responsables, según denunció la Comisión, eran paramilitares y agentes del Estado.

La violencia política en todo el país tuvo un acelerado crecimiento durante la década de 1980 que inició en medio del gobierno de Julio César Turbay (1978-1982). En un artículo académico publicado este año en el Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, los investigadores Frank Molano y Jymy Forero señalaron que durante ese periodo "el Gobierno abrió espacio a la 'ocupación militar del Estado' que permitió la aplicación del Estatuto de Seguridad, con detenciones y torturas a sindicalistas, estudiantes universitarios e intelectuales de izquierda, con la expectativa de que en medio de la multitud afectada caerían los subversivos". Esta política estatal se desarrolló en medio de un alarmante clima de violaciones a los derechos humanos, en el cual la insurgencia estaba adquiriendo fuerza política y militar, por lo que, con la excusa de combatirla , se persiguió a la izquierda en su conjunto.

Dentro de las victimizaciones ocurridas entre 1983 y 1990, Archivos del Búho ha identificado homicidios, desapariciones, detenciones, torturas y amenazas en varios departamentos del país. Entre los casos se encuentran el asesinato en 1984 de Luis Armando Muñoz, profesor de medicina de la Universidad Nacional sede Bogotá; las amenazas de muerte contra Eduardo Umaña Luna en 1988, cuando era profesor de derecho de la misma universidad; y la desaparición de Alirio de Jesús Pedraza, defensor de Derechos Humanos que pertenecía al Comité de Solidaridad con los Presos Políticos (CSPP), en 1990.

Los estudiantes también fueron una de las principales víctimas. En septiembre de 1982 el periódico estudiantil Sinpermiso reseñaba el asesinato del profesor Alava junto al del estudiante de la Universidad Nacional sede Bogotá Hugo López Barrero y al del estudiante de la Universidad del Cauca Floresmiro Chagüendo. En 1986, el mismo periódico denunció la desaparición forzada de William Camacho, activista y estudiante de la Universidad Industrial de Santander; y de José Mejía, estudiante de la Universidad de Antioquia y "dirigente nacional del movimiento popular".

Pero tal vez uno de los casos más graves ocurridos en esta década es el que hoy se conoce como Colectivo 82. Se trata de la detención, tortura y desaparición forzada de 13 personas en Bogotá, en su mayoría jóvenes estudiantes de las universidades Nacional y Distrital. Los crímenes, que se cometieron entre marzo y septiembre de 1982, fueron ejecutados por la Policía, el Ejército y el MAS, que se habían aliado para perseguir a los presuntos responsables del secuestro y posterior asesinato de los tres hijos menores de edad del narcotraficante Jáder Álvarez.

En su artículo " El caso del Colectivo 82. Una historia entre la memoria y el olvido, la rebelión y la represión", los investigadores Molano y Forero señalan que estos crímenes se planearon con la participación de altos funcionarios del Estado. En 1991, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos declaró que el Estado colombiano no había cumplido con su obligación de respetar el derecho a la vida de 11 de las víctimas y le recomendó al gobierno "reabrir un exhaustiva e imparcial investigación sobre los hechos", que aún hoy se encuentran en la impunidad. Para ambos investigadores, estos hechos se situaron "históricamente en el cambio de modelo de represión, del accionar violento estatal al accionar encubierto mediante paramilitares".

Todos estos crímenes, incluyendo el del profesor Alava, fueron denunciados en esa época por el Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos (CPDH), creado en 1979. En el CPDH confluyeron intelectuales, profesores, políticos y abogados, que también fueron perseguidos. Por estas y otras denuncias, Alfredo Vásquez Carrizosa, uno de sus fundadores, político y profesor, recibió amenazas por parte del MAS.

A finales de la década de 1980, entre 1987 y 1989, fueron asesinados en Medellín varios miembros del CPDH: Héctor Abad Gómez, presidente del Comité y profesor de la Universidad de Antioquia; Luis Felipe Vélez, presidente de la Asociación de Institutores de Antioquia (ADIDA) y miembro de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT); Leonardo Betancur, docente de medicina, sindicalista y militante de la Unión Patriótica; y Luis Fernando Vélez, quien había reemplazado a Abad como presidente del CPDH en Antioquia y además era profesor de derecho. También fueron asesinados en esa ciudad Pedro Luis Valencia y Carlos López Bedoya, ambos profesores de la Universidad de Antioquia y dirigentes sociales y políticos.

Todos estos casos dan cuenta de la persecución que vivieron quienes desde los distintos estamentos de las universidades mantenían estrechas relaciones con movimientos políticos de izquierda, sindicatos y organizaciones que denunciaban las violaciones a los Derechos Humanos en todo el territorio nacional.

Una historia que parece no tener fin

Para finales de la década de 1980, junto al MAS operaban varias organizaciones paramilitares, algunas de las cuales se agruparon en la década siguiente en las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). Las AUC, en alianza con agentes del Estado, continuaron la persecución contra el movimiento estudiantil, los profesores y trabajadores de las universidades públicas, además de los defensores de derechos humanos, durante las décadas de 1990 y 2000.

En 1998 fue asesinado Eduardo Umaña Mendoza, profesor de la Universidad Externado y abogado defensor de Derechos Humanos, que había recibido numerosas amenazas por las denuncias que había hecho y por asumir la defensa de presos políticos y dirigentes sindicales. La situación fue especialmente dramática en el Caribe, donde resultaron duramente victimizadas las universidades del Atlántico, Córdoba y Popular del Cesar, que hoy son sujetos de reparación colectiva ante la Unidad de Víctimas.

En universidades como la de Antioquia se siguen presentando hechos de violencia contra el movimiento estudiantil y profesoral. El 2 de marzo de este año se conoció un panfleto de las Autodefensas Gaitanistas de Colombia, en el que se amenazaba de muerte a líderes estudiantiles, oficinas de estudiantes, cooperativas, asociaciones y sindicatos de profesores y pensionados de esa institución. En la madrugada del 4 de marzo fue atacada con arma blanca y en su propia casa la profesora Sara Fernández, integrante de la Asociación de Profesores de la Universidad de Antioquia (Asoprudea), organización mencionada en el panfleto de ese grupo armado ilegal.

Resistencia y memoria en la Universidad Nacional

La Universidad Nacional ha sido uno de los escenarios donde profesores como Alava asumen su papel con un profundo compromiso con la realidad del país. Su paso por la Universidad Nacional dejó huella, y su ausencia provocó una profunda desazón en una época en que los estudiantes se sentían desprotegidos, amenazados y perseguidos. Sin embargo, los estudiantes no permitieron que se perdiera su legado, sus enseñanzas ni su postura ética frente a la realidad. "¿Cuánto valor hace falta para asesinar a un profesor honrado? ¿Cómo recordar a Alberto Alava, nuestro profesor, muerto de dos disparos por empeñarse en ser un hombre libre?", se preguntaron los estudiantes de Economía de la Nacional en la editorial de la revista Isítome tras su muerte.

En septiembre de 1982, cuando varios grupos de estudiantes recuperaron las residencias universitarias que llevaban varios años cerradas, bautizaron una de ellas como Residencias Alberto Alava; se trataba del edificio 214, oficialmente llamado Antonio Nariño. Al año siguiente, el 29 de abril de 1983, un grupo de estudiantes de la Facultad de Ciencias Económicas fundó el Cineclub Alberto Alava, que ayudó a mantener vivo de generación en generación el espíritu de aquella herramienta que utilizaba el profesor en sus clases y con la que inspiró a muchos de sus estudiantes. Este Cineclub produjo en el 2000 el corto 17 en 7, en el que se hace memoria del profesor, y dio a conocer un escrito en su homenaje.

Además, la plazoleta de la Facultad de Economía lleva actualmente su nombre, que también figura en la cartografía de la memoria de Bogotá que el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación ha venido elaborando en los últimos años. Alberto Alava permanece en los lugares que se han construido en su memoria desde las universidades públicas y para la ciudad.

Estas acciones colectivas les han permitido a los estudiantes exigirles, tanto a la administración de la universidad como a las entidades que componen el Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparación y No Repetición, que la Universidad Nacional sea reconocida como el escenario y el sujeto de sistemáticas violaciones a los derechos humanos provenientes de diversos actores. En ese sentido, el trabajo que realiza Archivos del Búho busca la recuperación de la memoria con la perspectiva de generar un espacio de verdad y esclarecimiento de múltiples hechos violentos con miras a la no repetición, y se suma a los múltiples esfuerzos colectivos, tanto al interior como por fuera de la Universidad Nacional, que se han empeñado en mantener viva la memoria de Alberto Alava.

*Carolina es investigadora del proyecto Archivos del Búho y María es periodista del equipo del Centro de Memoria, Paz y Reconciliación.
Los archivos producidos por estudiantes de la Universidad Nacional utilizados en este artículo hacen parte del fondo documental del proyecto Archivos del Búho y están catalogados en la base de datos 'Violaciones a los Derechos Humanos Registradas por el Movimiento Estudiantil', entregada a la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad este año.

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Resistiendo al olvido en la universidad pública: el caso de Alberto Alava | ¡PACIFISTA!

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MEMORIA | Este profesor de la Universidad Nacional de Colombia y abogado fue asesinado hace 38 años. Defendía a presos políticos en una época donde habían pocas garantías jurídicas para estos detenidos. Su caso es una muestra de la violencia que vivieron estudiantes y docentes universitarios en los años ochenta.

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Masacre Universidad Nacional de Colombia 16 de mayo 1984

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Masacre Universidad Nacional de Colombia 16 de mayo 1984

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Movilización por la desaparición y asesinato de Chucho León Patiño, entra el policía a la sede Bogotá. Cierre de la Universidad por un año

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La "Semana de la memoria universitaria", convocada por el proyecto Archivos del Búho, conmemora 35 años de lo ocurrido en la Universidad Nacional, sede Bogotá, en mayo de 1984 durante una jornada de protesta a raíz del asesinato del líder estudiantil Jesús "Chucho" León Patiño.

Ese año representa una ruptura para la historia de la Universidad y su comunidad, la magnitud de los hechos ocurridos el 16 de mayo fueron la antesala del cierre que se prolongo durante aproximadamente un año y que ocasionó una deserción masiva de estudiantes, así como una transformación de su campus y su funcionamiento.

Durante las décadas del sesenta e inicios de los ochenta los gobiernos del Frente Nacional (1958-1974) pusieron en marcha una serie de reformas educativas que tenían como finalidad el aumento sostenido del presupuesto para las universidades, la creación de instancias administrativas para la supervisión, ( Asociación Colombiana de Universidades - ASCUN y el Fondo Nacional de Universidades) y la centralización del ingreso de ayudas económicas y de asistencia técnica educativa, en el marco de la Alianza para el Progreso (1961-1974).

Estas reformas impulsaron un proceso de modernización y democratización de la educación, lo que se vio reflejado en un crecimiento paulatino del sistema educativo. En el caso de la Universidad Nacional (UN), que históricamente había estado asociada a las élites capitalinas, se produjo una llegada masiva de Colonias Estudiantiles conformadas por jóvenes provenientes de los profundos territorios nacionales y que generalmente pertenecían a clases populares.

Para atender el crecimiento de la población estudiantil se construyeron las residencias universitarias el 10 de mayo (1962), se puso en funcionamiento el Comedor Universitario y las residencias Uriel Gutiérrez (1965); además la UN puso en marcha una estrategia de Bienestar Estudiantil que contemplaba programas de alojamiento y alimentación para los y las estudiantes llegados de otras regiones del país, que de manera distinta no habrían logrado garantizar su estancia en la Universidad.

En noviembre de 1976, luego de una década de funcionamiento, el Consejo Superior Universitario -CSU bajo el argumento no justificado de que las residencias representaban un problema de orden público decidió suspender indefinidamente el programa de alojamiento estudiantil. Esto generó una disminución considerable de la capacidad de albergue de las residencias, que pasaron de tener 4.000 personas a un aproximado de 500; solamente quedaron habilitadas las residencias femeninas (hoy edificio Manuel Ancizar) y algunos bloques destinados a parejas casadas y con hijos. El cierre ocasionó una deserción significativa de estudiantes.

Tras casi seis años del cierre, en septiembre de 1982, se inició un movimiento de recuperación que promovió la ocupación de los edificios desalojados y que se mantenían sin un uso particular. Esta iniciativa permitió la apertura de espacios de negociación con las directivas de la universidad en cabeza de Fernando Sánchez Torres, la negociación derivó en acuerdos para la regularización de los residentes. Estos acuerdos se pusieron en marcha en abril de 1984 en medio de un proceso de agudización de la conflictividad social y política del país.

El aumento del conflicto nacional, así como de la persecución al movimiento estudiantil generó un ascenso en las acciones represivas contra la Universidad y sus estudiantes. Este contexto fue la antesala para el crimen cometido el 9 de mayo de 1984 contra Jesús "Chucho" León, estudiante nariñense de Odontología de la Universidad Nacional y dirigente de la organización Cooperación Estudiantil.

Chucho fue interceptado en la ciudad de Cali mientras viajaba hacía su ciudad natal, fue desaparecido, torturado y asesinado, su cadáver fue dejado en predios de la Universidad del Valle. Como rechazo a este crimen, los estudiantes de la UN convocaron una jornada de denuncia y repudio para el miércoles 16 de mayo (1984). Inicialmente la jornada transcurrió entre poemas, canciones y discursos de agitación en memoria del líder estudiantil, la indignación y la rabia generada por la atrocidad del crimen derivaron en una acción de confrontación contra la Policía. En esa época "los tropeles" entre los universitarios y la Fuerza Pública eran un repertorio recurrente en las protestas, pero esta jornada se desarrolló de forma inusual entre tanto las partes elevaron la violencia a niveles nunca vistos.

La Policía, en una acción evidentemente planificada, actuó con cuatro de sus unidades: El escuadrón de motorizados, la fuerza disponible, los servicios de inteligencia F2 y el Grupo de Operaciones Especiales (GOES), la acción conjunta de estas unidades y el uso de armas letales y no letales superó rápidamente la capacidad de los estudiantes que estaban resistiendo.

El saldo de los acontecimientos ha sido siempre objeto de discrepancias. Mientras que en los medios de comunicación de la época se registró un saldo de 22 policías heridos, sobre los cuales circularon sus nombres, en algunos casos sus edades y las heridas que sufrieron, las afectaciones que vivieron los estudiantes siempre han sido más inciertas y en algunos casos se actuó con la clara intención de ocultamiento e invisibilización.

En algunos medios escritos como El Bogotano (1984), circularon en los días siguientes a los hechos, una lista de seis estudiantes desaparecidos y aseguraron que por lo menos dos de los universitarios habrían muerto por las heridas de bala que recibieron por parte de los uniformados.

La publicación estudiantil 16 de mayo señaló que hubo por lo menos seis estudiantes asesinados cuyos cuerpos fueron retenidos por la Policía para ser ocultados. Estas afirmaciones fueron sustentadas en testimonios, así como en la publicación de fotografías que daban cuenta de estudiantes heridos de bala en distintas partes del cuerpo como el estómago y el rostro. Dicha información permitió dar cuenta de la acción desmedida de la Fuerza Pública.

Los acontecimientos en adelante fueron recordados de manera recurrente como la masacre del 16 de mayo de 1984 y desde entonces ocupan un lugar importante en las agendas de conmemoración del estudiantado. No obstante, se ha establecido un manto de silencio y olvido por parte de la institucionalidad y la Universidad.

El manto de ocultamiento sobre lo sucedido ha generado silencios dolorosos de quienes vivieron la situación en primera persona y quienes han construido subjetividades de víctimas y/o sobrevivientes del 16 de mayo. Esto ha conllevado la necesidad, aún vigente, de esclarecer plenamente lo ocurrido como un acto de justicia, verdad y memoria.

La semana de la memoria, inició este jueves 9 de mayo con un recorrido por algunos lugares de la memoria del campus y se extenderá hasta el próximo lunes 20 de mayo con el desarrollo de distintas actividades. El lunes 13 de mayo se realizará un mural participativo desde las 11 am en la emblemática plaza Che Guevara. Desde el miércoles 15 de mayo y hasta el lunes 20 en el hall de la Biblioteca Central se expondrán documentos de la época que han sido recolectados e inventariados por Archivos del Búho. Finalmente, se realizará un acto central de la semana el 16 de mayo en el auditorio Camilo Torres de sociología con el lanzamiento del corto documental 16M y un conversatorio sobre lo sucedido.

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Universidad Nacional: 35 años después de la masacre del 16 de mayo

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La "Semana de la memoria universitaria", convocada por el proyecto Archivos del Búho, conmemora 35 años de lo ocurrido en la Universidad Nacional, sede Bogotá, en mayo de 1984 durante una jornada de protesta a raíz del asesinato del líder estudiantil Jesús "Chucho" León Patiño.

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Asesinato de Jesús Antonio Bejarano 1999

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Asesinato de Jesús Antonio Bejarano 1999

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Fue un economista de la Universidad Nacional de Colombia asesinado por las FARC

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Todos los miércoles de 1999, antes de las 6:00 pm, nos parábamos con Chucho Bejarano a echar chismes políticos antes de dictar clases de Economía en el viejo edificio de posgrados de Ciencias Económica en la Universidad Nacional de Colombia. Siempre yo me iba entusiasmado y muerto de la risa a echar carreta con mis alumnos. Pero ese día convoqué a los estudiantes a una conferencia en Fescol. Por eso no lo mataron frente a mi o conmigo, el 15 de septiembre de 1999.

Una mañana de marzo de 1991 me llamó Chucho a mi oficina en el Departamento Nacional de Planeación, donde yo manejaba temas de comercio exterior, y me dijo sin titubeos: Jorge, te necesito. Tú debes ponerte a formar a Bernardo Gutiérrez, el Comandante del EPL. Ese muchacho se fue casi niño a la guerrilla y necesitamos que ahora, como líder del proceso de paz, se pula y recupere el tiempo perdido. Él solo se ha leído las Cinco tesis filosóficas de Mao, jajaja. ¡Debe salir con capacidad para ser senador o ser ministro! Tienes que enseñarle hasta cómo portarse en un banquete con embajadores... Por eso terminé, con otro amigo del alma, Napoleón Vanegas, hablando de economía y geografía y medio ambiente y política y márquetin político (Napo) con un viejo guerrillero en trance de embajador en Europa, donde murió en paz, después de pasar por el Congreso, en 2008.

Así entendía el acuerdo de paz Chucho Bejarano.

Por lo visto, para los señores de las FARC, hasta antes del Acuerdo de 2016, eso era traición y la sentencia era la muerte.

¡Chucho no traicionó a nadie! Ni siquiera fue militante, lo que se dice militante, de organización alguna. Como en sus escritos reconocía que en Colombia sí había logrado consolidarse el capitalismo, al contrario de lo que decían en los setenta los maoístas y las vacilaciones respectivas de los comunistas ortodoxos, pues los socialistas de entonces lo considerábamos más cercano a nosotros, pero tampoco. Por eso se peleaba con Salomón Kalmanovitz y otros socialistas de entonces. Las declaraciones programáticas y las "tesis" de los grupos izquierdistas constreñían el pensamiento y por eso Chucho no se dejó encasillar.

Hace ya varios años Rafael Pardo dijo que las FARC habían asesinado a Chucho Bejarano. Yo no lo creía. Hasta hoy que ellos lo confesaron. Esa confesión es un paso adelante, indispensable para hacer creíble el proceso de paz. Pero no lo niego: duele. Algún ignorante con poder, que nunca leyó a Chucho Bejarano y que no entendió la
importancia de la sociedad civil (que tanto analizó Chucho) y de la inteligencia para construir nación, dio la orden de matar a un gestor de paz. Lo mismo hicieron los ignorantes que recién dieron la orden de matar al profesor Campo Elías Galindo, también profesor de La Nacho en Medellín, otro hombre de paz y de ideas libres.

¿Cuándo terminará el dolor?

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Un recuerdo de Jesús Antonio Bejarano, asesinado por las Farc - Las2orillas

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Todos los miércoles de 1999, antes de las 6:00 pm, nos parábamos con Chucho Bejarano a echar chismes políticos antes de dictar clases de Economía en el viejo edificio de posgrados de Ciencias Económica en la Universidad Nacional de Colombia. Siempre yo me iba entusiasmado y muerto de la risa a echar carreta con mis alumnos.

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Gilberto Agudelo, presidente de SINTRAUNICOL en la sede Medellín, fue desaparecido por paramilitares en mayo de 2000.

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Gilberto Agudelo Martínez trabajaba en la Universidad Nacional en Medellín, Antioquia, era presidente nacional del Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia (SINTRAUNICOL) y también era un dirigente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). Fue desaparecido por paramilitares en mayo de 2000.

En 1999, un año antes de su desaparición, se distribuyeron en los recintos de la Universidad Nacional en Bogotá y Medellín folletos en los que se amenazaba con una ofensiva paramilitar contra la Universidad. Desde entonces, un estudiante y un profesor habían sido asesinados. Además, en diciembre de 1999 unos hombres armados trataron de matar al catedrático de universidad Eduardo Pizarro, quien, aunque recibió varios disparos, sobrevivió

Según El Colombiano, para el 6 de abril de 2000, el último día que supo de él, Gilberto llevaba 24 años compartiendo su vida con Nelly, su esposa, con quién tenía tres hijas y, al mismo tiempo, era el presidente del Sindicato Nacional de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia (Sintraunicol).

"El 7 de junio de 2000 supimos con certeza que algo le había pasado, pero yo sospechaba desde antes porque pasó el cumpleaños de Liliana (una de sus hijas) y no llamó. El Día de la Madre tampoco llamó y nunca llegó a la marcha del 1 de mayo", recuerda Nelly aquellos primeros días de la espera, que jamás creyó fuera tan larga.

Por las amenazas que antes y después de la desaparición hicieron las Auc al Sindicato, presidido por Agudelo desde 1998, las evidencias señalan a este grupo armado como principal sospechoso del hecho.

Antes de la lucha sindical, el presidente de Sintraunicol fue apasionado por el fútbol. "Cuando éramos novios me invitaba a los partidos en los que era arbitro", recuerda Nelly del hombre que le pidió matrimonio en 1976, después de ocho meses de noviazgo.

Pero el sindicalismo fue desplazando el fútbol y a pesar de haber estudiado sólo hasta quinto de primaria y de trabajar en el área de mantenimiento de la Universidad Nacional, su búsqueda por un mundo igualitariolo llevó a defender con pasión los derechos de los trabajadores de todas las universidades públicas del país.

"Yo soy de los trabajadores y por ellos muero", decíacuando empezaron a rondar las amenazas. Hoy el nombre de Gilberto Agudelo Martínez lo lleva el bloque de Mantenimiento de la Unal Medellín y desde el pasado 19 de octubre está en la lápida de un osario del cementerio Montesacro, donde por fin descansa en paz.

Según un reporte de Anmistía Internacional, Agudelo Martínez fue desaparecido cuando se dirigía desde Bogotá a Bucaramanga, Santander, al parecer por un comando de las Autodefensas.

La esposa y los compañeros de trabajo en la sede Medellín de la Universidad Nacional creen que el sindicalista llegó el 7 de abril de 2000 a Bucaramanga, donde debía ir a la Universidad Industrial de Santander.

Los restos fueron exhumados en mayo de 2005 y entregados a su familia por una comisión de la Unidad de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de la Fiscalía, que los halló en una fosa en una vereda de Matanza (Santander), por información de ex combatientes de las Auc.

Estado de la investigación:

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Gilberto Agudelo Martínez - sindicalista | VerdadAbierta.com

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Gilberto Agudelo Martínez trabajaba en la Universidad Nacional en Medellín, Antioquia, era presidente nacional del Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia (SINTRAUNICOL) y también era un dirigente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). Fue desaparecido por paramilitares en mayo de 2000.

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Tropel contra negociaciones para TLC entre Colombia y Estados Unidos

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La Oficina Estudiantil de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, inauguró la exposición Fragmentos de nuestra memoria. Paula Andrea y Magaly, que rescata 14 años de manifestaciones desde diversas voces sobre las dos estudiantes fallecidas en 2005 durante un tropel en la Universidad de Antioquia.

Por: Julio C. Londoño Á.
Ilustración: Daniel Moná

Las primeras palabras las pintaron Eliana y Laura, amigas de Paula: "Todo es un respiro, nada es lo que fue, solo está su canto, Paula y Magaly como una música en el claro tímpano de nuestra memoria". Fue un acto de parceras de la vida. Según Eliana, no hubo pretensión de que el mural perdurara en el tiempo, sino más bien de ser una palabra compartida en un momento de silencio absoluto. Por eso no llevó ninguna firma. Lo ubicaron en el corazón de la plazoleta del bloque 46 de la Universidad Nacional, sede Medellín, en una de las medianeras de las escaleras.

Por esos días, nadie quería ser vinculado a los sucesos ocurridos el 10 de febrero de 2005 en la Universidad de Antioquia. Los medios de comunicación olvidaron rápidamente el foco de las protestas nacionales contra el TLC con Estados Unidos y la reelección de Álvaro Uribe Vélez, cuando la madrugada del 5 de mayo fueron capturados 14 estudiantes -ocho aún heridos- sindicados de ser miembros de las Farc y el ELN. La operación Álgebra II estuvo a cargo del entonces comandante de la Policía Metropolitana, Rubén Darío Carrillo, quien fue señalado años después por Salvatore Mancuso por su cercanía a otros jefes paramilitares.

Algunos pasaron hasta dos años en la cárcel en un proceso arbitrario que terminó por obligar al Estado a pedir perdón e indemnizar a los estudiantes. Sin embargo, ya el daño estaba hecho. Las amenazas de grupos paramilitares durante 2006 hacia el movimiento estudiantil fueron una constante.

Por eso, más que un homenaje, el mural de Eliana y Laura se convirtió en un acto político que un año después fue intervenido por la Oficina Estudiantil, que le agregó la típica estampa de 'El Che' y la primera mariposa, el símbolo por el que fueron recordadas Paula Andrea y Magaly. Las medianeras del bloque 46 se convirtieron en un lugar de la memoria, donde se ubicó también a Martín Hernández, líder estudiantil egresado de Ciencia Política asesinado en el barrio Castilla, en Medellín, en enero de 2008.

Paula y Magaly se convirtieron en un símbolo de resistencia para el movimiento estudiantil no solo en Medellín. Aunque no hay registros de su cercanía en vida más allá de haber compartido el escenario de sus muertes, sus dos nombres fueron grabados en telas, pancartas y muros en actos de memoria espontáneos en otras universidades del país. Llegaron a ser inmortalizadas, incluso, como símbolo del "feminismo insurgente" en las ilustraciones de la artista Inti Maleywa.

Estos esfuerzos de memoria fueron reseñados por el Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado de la Alcaldía de Medellín, cuando en 2010 publicó el libro Imágenes que tienen memoria, que recoge diversos altares de la ciudad relacionados a las dinámicas de la guerra. Entre ellos estaba otro mural que fue pintado en 2006 en el bloque 44 de la Universidad Nacional, por el Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia (Sintraunicol) en recuerdo de Paula y Magaly. Mural que ya no existe.

"En ese muro, llegando a la Biblioteca, ahora hay una rata pintada", cuenta Susana Gil, integrante de la Oficina Estudiantil UN. "La universidad, de cuando en cuando, abre unas convocatorias de Bienestar para que los estudiantes pinten murales. Pero esos murales no pueden tener cargas políticas, religiosas ni demás. Lo interesante es que este muro se ha utilizado en distintas ocasiones para recordar específicamente a Paula y Magaly. La Universidad, a través de su política de 'sin contenido político', también borra la memoria que está en sus muros".

Esa política se extendió hasta las medianeras del bloque 46. La plazoleta central del bloque, donde se han llevado a cabo por años las asambleas estudiantiles, fue restaurada y los muros quedaron silenciados tras la instalación de jardines verticales. En una resolución de la vicerrectoría quedó estipulado el nombre de "Plazoleta de la Memoria".

La memoria del movimiento estudiantil fue desplazada a uno de los muros laterales de la plazoleta, en un acto de desagravio por parte de las directivas de la Facultad de Ciencias Humanas y Económicas. Allí, se instaló un muro de cerámica con un diseño de mariposas de los artistas Daniel Moná y Camilo Rodríguez. Los integrantes de la Oficina Estudiantil organizaron entonces una exposición para rescatar las diversas expresiones que han suscitado Paula Andrea y Magaly.

"Yo fui profesor de Paula Andrea", contó Miguel Ángel Ruíz, actual decano, durante la inauguración. "Cuando la tuve en clase sentía que la estaba estresando como profesor, porque yo estaba recién llegado de una universidad privada donde lo normal en las clases era el silencio. Ella y otras compañeras tenían la capacidad de cuestionar e interrogar, no solo la posición académica sino también la institución, lo que ocurría en la sociedad. Le escuché decir que los compromisos morales con la sociedad no se negociaban. Después viene la otra historia, que es la que no queremos contar ahora porque es la que menos interesa. Lo que hay que destacar hoy es esa presencia iluminativa, ese deseo de entender que no hay que estar contento con lo que sucede. Que no hay que negociar con trampas con el presente y hay que ser radical con las convicciones políticas y morales. Ahora lo puedo decir, pero la verdad es que Paula Andrea me asustaba mucho en clase".

El proceso de recuperación de estas memorias, según relata Jorge Vélez, egresado de Ciencia Política, fue complicado. "No es tan fácil pedirle a alguien que cuente cómo era su relación con su amiga. Con Paula se logró, con Magaly no. Paula hacía parte de la Oficina Estudiantil y ha sido un proceso generacional rehacer los murales. Pero de Magaly casi no sabemos nada. De alguna manera Paula ha jalado su memoria. La ventaja que ha tenido la Oficina Estudiantil es que ha podido mantener un archivo con estos sucesos. Pero es muy paradójico que esta Universidad aún hoy persista en su afán de borrar los murales".

Según Jorge, la exposición intenta rescatar la memoria de las dos estudiantes más allá de los hechos violentos del 10 de febrero de 2005. Sin embargo, la indagación con los familiares para acceder al recuerdo de sus hijas antes de esa fecha no fue posible. Tras el asedio de periodistas y autoridades durante más de una década, las familias enmudecieron en un intento por proteger el recuerdo de sus hijas del universo de los mártires, héroes y villanos.

"En el caso de la familia de Paula Andrea, Juan Diego Posada, desde De La Urbe, había hecho contacto con ella", explica Vélez. "Él nos dijo que llegó a un acuerdo con la mamá de que a partir de ese momento ella no iba abrir su casa y su ser para hablar de ese tema. Quería tramitar ese duelo en silencio y no con gente extraña. También una amiga de Paula nos dijo que le molestaba cuando se tomaba la memoria de ellas y se hacía algo arbitrario, como un tropel para recordar a alguien que murió en un tropel, porque eso ha imposibilitado recordarlas de otra manera que no sea ese hecho".

Eliana regresó a la Universidad para ver la exposición y se extrañó nuevamente por la asepsia en la memoria. La Medialuna, la Rampa, la cafetería de doña Beatriz y la Cafetería Central donde solía encontrarse con Paula, ya no están.

"Me sorprende y siempre me pregunto por qué ese hecho ha tenido tanto impacto y eco en la memoria de esta Universidad", dijo Eliana al final de la inauguración de la exposición. "No han sido las únicas muertes trágicas en la Nacional ni en la de Antioquia. ¿Por qué nos resuena tanto? ¿porqué es tan poderoso que intentamos reconstruir y recapitular tantas veces? Dejo esa pregunta a cada uno, porque nos hace reflexionar sobre un espacio como estos que hoy se llama Plazoleta de la Memoria. Siento que 14 años después todavía estamos elaborando lo que pasó ese día".

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Paula y Magaly, memorias en disputa - Hacemos Memoria

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La Oficina Estudiantil de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, inauguró la exposición Fragmentos de nuestra memoria. Paula Andrea y Magaly, que rescata 14 años de manifestaciones desde diversas voces sobre las dos estudiantes fallecidas en 2005 durante un tropel en la Universidad de Antioquia. Por: Julio C. Londoño Á.

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En mayo de 1984, el Ejército ingresó a la Universidad Nacional en una violenta arremetida y la Ciudad Blanca -como también se le conoce a la universidad- fue cerrada. Jesús Humberto León Patiño, estudiante de Odontología y miembro de la agencia de cooperación de la Nacho, desapareció ese 9 de mayo. Dos días después, su cadáver fue encontrado con señales de tortura. El 16 de mayo, como muestra de rechazo frente al homicidio y la indiferencia estatal, la comunidad universitaria se aglomeró en la emblemática Plaza Che (le puede interesar también Así se pinto el primer rostro del Che Guevara en la Universidad Nacional). Para el medio día, un bus ardía en llamas en plena plaza y el Ejército se metió a bala y garrote para callar la protesta. No hay registros oficiales de las víctimas, pero sobran los testimonios que dan cuenta de muchachos con disparos a quemarropa. Era 1984 y la Nacional estaría cerrada hasta abril de 1985. Sin duda, ese mayo no es un recuerdo agradable para sus estudiantes.

Sebastián Florez es un egresado de Historia de la universidad que hace parte de Archivos del Búho, proyecto que ganó una beca con el Ministerio de Cultura este año, y quien cree que la memoria estudiantil se ha reducido a un puñado de fechas conmemorativas -como ese 16 de mayo-, pero no a un estudio serio y a conciencia de la actividad estudiantil. Es más, desde el gobierno de Álvaro Uribe, asegura Florez, las directivas de la Nacho se han hecho las de la vista gorda con estos estudiantes y, con frecuencia, asumen que los grupos activistas de la Nacional son externos, es decir, que no son integrados por estudiantes.

Documento del Comité de Derechos Humanos de la Universidad Nacional. Sin fecha. Los comités de Derechos Humanos en Colombia se han caracterizado por defender la libertad de pensamiento, posicionando el respeto por la vida y la subjetividad como base fundamental de su andar.

"Era común escuchar que los estudiantes que se movilizaban, de alguna u otra manera, eran infiltrados. Y siempre se planteó en esos términos", asegura Sebastián. Para él, uno de los propósitos del proyecto es que la academia tenga, finalmente, un registro y un trabajo que se dedique a la construcción de memoria del movimiento estudiantil colombiano.

Periódico INDI-GESTION, Facultad de Ciencias Económicas. Año 1990, número 3. Este periódico refleja la importancia conceptual que representaba para los estudiantes de este lado del mundo la política global y sus implicaciones directas sobre los modelos económicos mundiales.

Archivos del Búho ganó la beca Archivos y Derechos Humanos del Ministerio de Cultura este año y, aparte de hacer este estudio, quieren que la universidad reconozca a sus estudiantes como activistas y miembros del movimiento estudiantil, no como agentes externos, para que las placas conmemorativas que adornan el campus, tengan más significado. "La universidad es un espacio lleno de marcas de memoria. Uno camina y se encuentra placas de algún estudiante muerto. Pero muchas están deterioradas y tragadas por la maleza. Parece que se pierden en el paisaje", afirma Sebastián.

Invitación "Aquelarre y Carnaval". Realizado por: Estudiantes Universidad Nacional. 1992. El espacio del Aquelarre en la Nacho fue un espacio cultural, político y de encuentro de las rebeldías, en el que desde la propia imagen se daba un papel fundamental al empoderamiento de las mujeres, un espacio predilecto para romper normatividades impuestas desde el arte, el cuerpo y las apuestas políticas.

Juana Aponte también hace parte del Archivos del Búho y es quien donó uno de los archivos que quieren organizar. Juana ha guardado documentos desde 1991. Al proyecto llegó por su cercanía al movimiento estudiantil pues se graduó de Ciencia Política de la Nacho, donde trabajó en el comité de Derechos Humanos. "Como activista me parecía pertinente guardar los documentos para consultas posteriores", afirma Juana sobre su motivación para recopilar los más de dos mil documentos de finales de los setenta hasta 2007.

Soy latinoamericano, mi amor limita al norte con el odio. Realizado por: Frente Estudiantil Revolucionario Sinpermiso (FER-SP). Sin Fecha. El FER - SP fue una organización fundada en 1979 que, como otras, se propuso articular las luchas del estudiantado al a programas socialistas y de liberación nacional.

Aparte de Juana y Sebastián, el equipo lo conforman diez personas de varias universidades, incluso un par de estudiantes de Archivística y Memoria de la Universidad Javeriana. Desde hace casi dos meses, este parche se ha reunido cada sábado para echarle mano y ojo al archivo donado por Juana y del que, hasta ahora, han revisado un 60%, unos 500 documentos. Pero el de Juana Aponte es solo uno de los archivos que van a revisar, pues tienen pendientes un archivo guardado en la oficina de estudiantes de la Universidad Nacional, otro más que hacía parte de la oficina de prensa del movimiento estudiantil también de la Nacho y un cuarto archivo del Centro de Documentación de Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica.

Boletín número 1. Comité coordinador de impulso del Encuentro Nacional Estudiantil "Chucho Peña", febrero de 1987. Jesús María Peña Marín "Chucho" era un estudiante, militante de la organización política A Luchar!, teatrero y poeta comprometido con las luchas populares. Su compromiso y palabra fueron considerados como amenaza y tras varias intentos fallidos por acallar su lucha, fue desaparecido el 30 de abril de 1986 por personas armadas en Bucaramanga, días después su cuerpo fue hallado con fuertes signos de tortura en Norte de Santander.

Cada sábado, entonces, uno de los miembros del equipo se dedica a llevar registro de todo lo que tenga que ver con archivo de vulneración de derechos humanos. Hacia el final del año y como cierre de la beca, presentarán un documento que dé cuenta, entre otras cosas, de cuántas organizaciones estudiantiles encontraron, de qué tipo, si los documentos son internos, panfletos, periódicos, volantes, fotos, etc.

Aparte de querer poder decirles a las instituciones "fíjese toda esta gente que ha sido víctima de crímenes de Estado", como afirma Sebastián, la motivación también se da por el momento histórico que atraviesa el país y espera que esto pueda tomarse en serio en, por ejemplo, la Comisión de la Memoria de los Acuerdos de La Habana. Como parte de la beca, tienen planeado un evento el próximo sábado 9 de septiembre con ex líderes estudiantiles en el Edificio de Posgrados de la Nacho.

Invitación a la jornada del 1° de Mayo. Sindicato de los trabajadores y empleados universitarios de Colombia - Sintraunicol Nacional. Sin fecha. SINTRAUNICOL presentó esta invitación para sumarse a la jornada del 1° de Mayo en Bogotá a partir de la lucha contra la reforma pensional, la privatización de las universidades públicas, así como los despidos, asesinatos y desapariciones sistemáticas de líderes sindicales.

Además de esto, las diez personas que están camellando en los Archivos del Búho quieren empezar a consolidar una base de datos sobre violaciones a los derechos humanos del movimiento estudiantil. Aunque esto no tiene que ver con el proyecto con el que ganaron la beca es algo que, afirma Sebastián, les ocupará al menos todo el próximo año. Por eso, a futuro, si el proyecto puede mantenerse a flote -pues afirman que los recursos apenas alcanzan-, esperan digitalizar todos los archivos y hacer un centro de documentación en línea para consulta gratuita de la gente, espera Juana.

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Archivos del Búho: hacer memoria del movimiento estudiantil de la Nacho

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El próximo 22 de septiembre, la universidad celebra 150 años de su fundación y un grupo de estudiantes le apunta a que las fechas conmemorativas y las placas que abundan en el campus dejen de ser solo paisaje.