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El paradigma tradicional tuvo su contexto socio histórico cultural desde hace mucho tiempo atrás continuar sosteniendolo en la actualidad seria como insistir en encender el fuego como lo hacíamos en la antiguedad.

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Paradigma tradicional de la discapacidad

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Paradigma tradicional de la discapacidad

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Este modelo refiere a la actitud mantenida de manera tradicional por la sociedad, que asignó un papel de marginación social a las personas con discapacidad. Eran consideradas desechables con el denominador común de la dependencia y el sometimiento . Las personas con algún tipo de déficit se consideraban innecesarias por diferentes razones, porque se estimaba que no contribuían a las necesidades de la comunidad, poseían mensajes diabólicos, eran la consecuencia del enojo de los dioses, o que sus vidas no merecían ser vividas.

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Estamos muy lejos de ser una sociedad que incluya cabalmente a las personas con discapacidad, la principal razón de este rechazo es el desconocimiento y la falta de información acerca de la discapacidad, pues refuerza estereotipos negativos sobre el tema.
En la mayoría de los casos sólo se define a los individuos con discapacidad a partir de lo que “no puede hacer” en lugar de enfocarse en sus habilidades y capacidades. Esta opinión condescendiente también debe cambiar, ya que la visibilización no basta para lograr incluir totalmente a la vida social y política a las personas con discapacidad. Debemos exigir que los espacios públicos sean físicamente accesibles a todos, pero también hemos de trabajar en crear lugares y grupos donde las personas con discapacidad sicosocial puedan desarrollar sus talentos libremente y obtener herramientas para mejorar la interacción con su entorno.

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Elegí esta imagen porque creo que cada amanecer representa el volver a vivir, el renacer  y la posibilidad de que todo puede ser posible. Una nueva oportunidad

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Les comparto esta noticia de una escuela confesional de la Provincia de Buenos Aires, donde las mamás pidieron que un niño de 10 años con Síndrome de Asperger sea expulsado del grado en el cual estaban sus hijos "neurotípicos". Y lo más cuestionable es que en una escuela religiosa acceda al pedido.
La verdadera discapacidad no esta en las personas, sin en las mentes de los que se dicen "normales".

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Más información

Whatsapp de las madres difundidos por la tía del niño afectado.

"-¡Al fin una buenísima noticia. ¡Era hora de que se hagan valer los derechos del niño para 35 y no para uno solo!" "-Qué bueno para los chicos! Que puedan trabajar y estar tranquilos" "-Un alivio para los nuestros. Ahora esperemos se haga oficial".

Con estas expresiones de alegría celebraban recientemente las madres del colegio religioso San Antonio de Padua de Argentina la expulsión de un menor con síndrome de Asperger de la clase donde estudian sus hijos. Llevaban meses presionando al centro para que le expulsaran, con la amenaza de no llevar "a los suyos" a clase. Y el colegio aceptó, cambiando de clase al niño.

Denuncia de la tía en Facebook.

Los iconos de felicidad, fiesta y alharacas no se hicieron esperar en el grupo de WhatsApp de las madres de los otros niños, ante el asombro y la indignación de la familia del menor expulsado. En cuestión de horas, la celebración discriminatoria se ha convertido en viral gracias al pantallazo de la conversación y su denuncia pública en las redes sociales por parte de la tía del menor, Rosaura Gómez.

"Él tiene síndrome de Asperger, es un dulce. Está en cuarto grado en esta escuela. Les cuento que las mamás de los compañeritos hacían paro (no llevaban a sus hijos supuestamente hasta que no saquen a mi sobrino de esa escuela). Eso no pasó, pero lo cambiaron al otro cuarto. Se supone que es un colegio religioso y esta fue la reacción de las mamás al enterarse... muy triste que hablen así de una criatura y la escuela, la verdad que deja mucho que desear", escribía Rosaura en Facebook.
Discriminación por discapacidad
Por su parte el representante legal del colegio, Gustavo González, ha declarado en la televisión argentina C5N que "llevan trabajando con el niño unos cuatro años": "Se han probado distintas estrategias pedagógicas con el pequeño y hace poco se decidió cambiar al alumno de curso para que estuviera en un nuevo entorno". Según ha explicado, la decisión fue firmada por todos los padres. "Lo que no esperábamos era esta celebración y esta alegría por la decisión y esta mal, es necesario que hablemos con los padres. Esto no es normal", ha añadido González.

El Síndrome de Asperger es uno de los Trastornos del Espectro Autista (TEA) más comunes y menos conocido, que genera prejuicios y discriminación como este caso en Argentina. "Afecta la interacción social reciproca, la comunicación verbal y no verbal, con resistencia para aceptar el cambio, inflexibilidad del pensamiento así como poseer campos de interés estrechos y absorbentes", explica la Confederación Asperger España, que trabaja para mejorar la inclusión social de este colectivo.
"1. Los Estados Partes reconocen el derecho de las personas con discapacidad a la educación. Con miras a hacer efectivo este derecho sin discriminación y sobre la base de la igualdad de oportunidades, los Estados Partes asegurarán un sistema de educación inclusivo a todos los niveles así como la enseñanza a lo largo de la vida, con miras a: a) Desarrollar plenamente el potencial humano y el sentido de la dignidad y la autoestima y reforzar el respeto por los derechos humanos, las libertades fundamentales y la diversidad humana; b) Desarrollar al máximo la personalidad, los talentos y la creatividad de las personas con discapacidad, así como sus aptitudes mentales y físicas; c) Hacer posible que las personas con discapacidad participen de manera efectiva en una sociedad libre".
Respecto al caso de discriminación entre las madres del colegio argentino, la Confederación hace referencia al artículo 24.1 de la Declaración sobre los derechos de las personas con discapacidad de las Naciones Unidas, que habría ignorado este centro escolar:

¿En qué ha fallado la sociedad para que un niño tenga que ser expulsado de una clase por tener capacidades diferentes? Las personas con este síndrome destacan por sus habilidades matemáticas y su extraordinaria memoria, pero ven afectada su interacción social recíproca, la comunicación verbal y no verbal. Son reacios a los cambios y sufren con el aislamiento, las críticas o el fracaso.

Durante la etapa escolar, estos niños encuentran más dificultades para hacer amigos o comunicarse con ellos, algo que se ve agravado en un contexto de discriminación social como en este colegio argentino.

"Los niños con síndrome de Asperger buscan el cariño y la cercanía porque notan el rechazo. Es verdad que pueden presentar dificultades porque intentan comunicarse y relacionarse de una forma diferente, pero un trabajo previo con sus compañeros habría facilitado su integración. Siempre se debe dar información a los menores adaptada a su edad y lenguaje, con ejemplos que les pongan en los zapatos de ese niño. Aquí ha fallado la empatía, la información y el trabajo previo de inclusión para que las familias entiendan este trastorno y sepan interpretarlo. Y eso debería hacerse -aunque le hayan cambiado de clase- porque los hijos de las familias que pedían su expulsión todavía están expuestos a la discriminación que transmiten sus padres", explica el psicólogo Guillermo Fouce, vocal de Intervención Social del Colegio de Psicólogos de Madrid y presidente de Psicología Sin Fronteras.

Según este experto, en España se ha observado en los últimos tiempos un aumento de la discriminación en las aulas por motivos étnicos o religiosos, pero todavía se mantiene cierto respeto a las capacidades diferentes, con recursos -mermados tras la crisis- para integrar a estos menores. "No se puede dejar esta tarea solo a los colegios o los profesores. La educación inclusiva tiene tres patas: la escuela, los padres, madres, abuelos o tutores y el entorno, el barrio, precisamente donde se extienden los rumores, los mensajes de WhatsApp y la discriminación", concluye Fouce.
Artículo 24. Educación
Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad

Más información

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Unas madres celebran la expulsión de un niño con asperger del aula

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Más información "-¡Al fin una buenísima noticia. ¡Era hora de que se hagan valer los derechos del niño para 35 y no para uno solo!" "-Qué bueno para los chicos! Que puedan trabajar y estar tranquilos" "-Un alivio para los nuestros. Ahora esperemos se haga oficial".

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Una imagen vale mas que mil palabras. Un barrera disfrazada de etiqueta. La asignación de persona con capacidad especial, discapacitada o invalido. 

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Analía Verónica Lapunas                  PARADIGMA TRADICIONAL

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Analía Verónica Lapunas                  PARADIGMA TRADICIONAL

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Este modelo refiere a la actitud de la sociedad que asignó un papel de marginación orgánico funcional y social a las persona con discapacidad, estancandolas en un lugar permanente, con un denominador común de la dependencia y sometimiento.
Las personas no tenian ningún valor, por eso eran escondidas, desechadas porque no servian para nada, eran un estorbo, una verguenza. Por eso elegi la foto, muestra el desprecio que le asignaban a las personas con discapacidad.

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Paradigma tradicional exclusión (DUA)
https://youtu.be/ztkcFE9kACM

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"Paradigma Tradicional o de Prescindencia"

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"Paradigma Tradicional o de Prescindencia"

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Las personas con algún tipo de déficit se consideraban innecesarias por diferentes razones, porque se estimaba que no contribuían a las necesidades de la comunidad, poseían mensajes diabólicos, eran la consecuencia del enojo de los dioses, o que sus vidas no merecían ser vividas (Palacios y Romañach, 2008).
Prácticas como la eugenesia, eutanasia, aborto y genocidio eran comunes hacia las personas en condición de pobreza o con discapacidad, que eran consideradas como un “error de la naturaleza” (Sosa, 2009)
Inés Mariscal Rivas

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PARADIGMA TRADICIONAL O DE PRESCINDENCIA

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https://wordwall.net/es/resource/24657243

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Wordwall - Cree mejores lecciones de forma más rápida

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1) Dentro de este Paradigma se ubican prácticas que involucran, por un lado, el exterminio, la marginación, la caridad, la lástima y el proteccionismo hacia las personas que se consideran en este contexto como anormales.

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El paradigma tradicional muestra al personaje como un fenómeno de circo.
Posteriormente, es "descubierto" por un médico que lo atiende y lo ve como un ser humano, cambiando su entorno de aislamiento y miseria. Pero solo temporariamente.

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El Hombre Elefante Trailer Subtitulado / Vesvi

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Wordwall - Cree mejores lecciones de forma más rápida

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Verdadero: Las personas con discapacidad eran consideradas como un error de la naturaleza, Las personas con discapacidad eran marginadas, había que esconderlas, Aparecieron Iglesias y hospitales que se ocupaban de personas con deficit físico, sensorial, intelectual o psicosocial, Falso: Centraba el origen de la discapacidad en la falta de destreza del sujeto, El objetivo era normalizar a las personas diferentes., Para este paradigma las personas son sujetos de derecho,

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Paradigma tradicional de las personas con discapacidad

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Verdadero: Las personas con discapacidad eran consideradas como un error de la naturaleza, Las personas con discapacidad eran marginadas, había que esconderlas, Aparecieron Iglesias y hospitales que se ocupaban de personas con deficit físico, sensorial, intelectual o psicosocial, Falso: Centraba el origen de la discapacidad en la falta de destreza del sujeto, El objetivo era normalizar a las personas diferentes., Para este paradigma las personas son sujetos de derecho,

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Comparto el trailer de la película "Phoebe in Wonderland".

En la misma se observa el caso de una niña quien tenía Sindrome de Tourette pero, ni ella ni su familia lo sabía.
La escuela a la cual ella asistía creía que decía malas palabras y escupía constantemente por un problema de conducta, siendo por esto la razón por la cual la castigaba constantemente. La familia de la niña y ella se encontraban en una situación desesperante por estar inmersos en algo que no podían controlar pero que sin embargo todo el mundo incitaba a cambiar (siendo por esto que enfoco al comportamiento por parte de la escuela dentro de este paradigma)

Realmente esta película "te hace poner en lugar de" y por esto la recomiendo muchisimo. Además, contribuye a que cada día podamos mirar un poquito más "con otros ojos" a nuestros alumnos...

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Myriam López Actividad 1 Modulo 5 COPIDIS

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Paradigma Tradicional

Dentro de este paradigma se ubican prácticas que involucran, por un lado, el exterminio, la marginación y la segregación y, por otro, la caridad, la lástima y el proteccionismo hacia las personas que se consideran en este contexto como "anormales". Dentro de las prácticas propias de este enfoque se encuentra la exclusión de las personas con discapacidad de muchas actividades, tanto en la esfera pública como en la privada, así como la utilización de denominaciones peyorativas para referirse a ellas como "discapacitados", "lisiados" o "minusválidos", entre otros.

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Paradigma Tradicional by Nadia Sol Carballo on Genially

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Paradigma Tradicional Dentro de este paradigma se ubican prácticas que involucran, por un lado, el exterminio, la marginación y la segregación y, por otro, la caridad, la lástima y el proteccionismo hacia las personas que se consideran en este contexto como "anormales".

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Se le da un papel a esa persona de marginalidad

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Modelo Tradicional de la Discapacidad. Cuadro conceptual

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Modelo Tradicional de la Discapacidad. Cuadro conceptual

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Adriana Stacchiotti

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PARADIGMA TRADICIONAL DE LA DISCAPACIDAD

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PARADIGMA TRADICIONAL DE LA DISCAPACIDAD

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Adriana Stacchiotti

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paradigma tradicional de la discapacidad

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LOS SEIS SABIOS Y EL ELEFANTE. Cuento popular

Hace más de mil años vivían seis hombres ciegos que pasaban las horas compitiendo para ver quién era el más sabio. Los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían entre ellos quién era el más imaginativo.

Así pues, cada tarde se reunían y el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. El sabio había decidido salir a dar un paseo por el bosque cercano a la casa y deleitarse con el cantar de las aves. De pronto, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.
Siguieron contando historias los otros sabios, el segundo y el tercero.
Fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas entretenidos y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.

Sin embargo, llegó el día en que la calma se turbó; un elefante pasó por la aldea y los sabios discutieron sobre la forma de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar.

Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto los seis ciegos tomaron aun joven como guía y, puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha. No habían andado mucho cuando encontraron a un gran elefante.

Los seis sabios ciegos estaban contentos, porque finalmente podrían acabar su discusión.

El primero de todos se abalanzó sobre el elefante. Sin embargo, las prisas hicieron que tropezara con una rama y chocara de frente con el costado del animal.
-¡Oh, hermanos míos! -exclamó- el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.

Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él. En esta posición tocó dos objetos muy largos y puntiagudos. Eran los colmillos.

-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que este animal es una lanza!
El resto de los sabios se burlaba en voz baja; ninguno creía lo que los otros decían. El tercer ciego se acercó por delante. El animal se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y dijo:
-¡Escuchad, queridos hermanos! Este elefante es más bien como una larga serpiente.
Los demás sabios disentían en silencio. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal. El sabio prendió la cola, no tuvo dudas y exclamó:

-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio tan contento-. Sin duda es igual a una vieja cuerda.
El quinto de los sabios tomó el relevo. Al alzar su mano para buscarlo, encontró la oreja del animal.

-Pues no, hermanos, ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es como un gran abanico plano.

El sexto sabio era el más viejo y se acercó con lentitud, apoyándose en un viejo bastón de madera. Estaba tan doblado que pasó por debajo de la barriga del elefante y agarró su gruesa pata.

-¡Hermanos! Lo estoy tocando. Tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.

Ahora todos habían experimentado cuál era la forma verdadera del elefante y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa. Otra vez sentados retomaron la discusión sobre la forma del elefante, seguros de que lo que habían tocado era la verdadera forma del elefante.

Todos los sabios tenían parte de razón, ya que todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.

LOS SEIS SABIOS Y EL ELEFANTE. Cuento popular

Hace más de mil años vivían seis hombres ciegos que pasaban las horas compitiendo para ver quién era el más sabio. Los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían entre ellos quién era el más imaginativo.

Así pues, cada tarde se reunían y el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. El sabio había decidido salir a dar un paseo por el bosque cercano a la casa y deleitarse con el cantar de las aves. De pronto, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.

Siguieron contando historias los otros sabios, el segundo y el tercero.

Fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas entretenidos y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.

Sin embargo, llegó el día en que la calma se turbó; un elefante pasó por la aldea y los sabios discutieron sobre la forma de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar.

Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto los seis ciegos tomaron aun joven como guía y, puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha. No habían andado mucho cuando encontraron a un gran elefante.

Los seis sabios ciegos estaban contentos, porque finalmente podrían acabar su discusión.

El primero de todos se abalanzó sobre el elefante. Sin embargo, las prisas hicieron que tropezara con una rama y chocara de frente con el costado del animal.

-¡Oh, hermanos míos! -exclamó- el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.

Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él. En esta posición tocó dos objetos muy largos y puntiagudos. Eran los colmillos.

-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que este animal es una lanza!

El resto de los sabios se burlaba en voz baja; ninguno creía lo que los otros decían. El tercer ciego se acercó por delante. El animal se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y dijo:

-¡Escuchad, queridos hermanos! Este elefante es más bien como una larga serpiente.

Los demás sabios disentían en silencio. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal. El sabio prendió la cola, no tuvo dudas y exclamó:

-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio tan contento-. Sin duda es igual a una vieja cuerda.

El quinto de los sabios tomó el relevo. Al alzar su mano para buscarlo, encontró la oreja del animal.

-Pues no, hermanos, ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es como un gran abanico plano.

El sexto sabio era el más viejo y se acercó con lentitud, apoyándose en un viejo bastón de madera. Estaba tan doblado que pasó por debajo de la barriga del elefante y agarró su gruesa pata.

-¡Hermanos! Lo estoy tocando. Tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.

Ahora todos habían experimentado cuál era la forma verdadera del elefante y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa. Otra vez sentados retomaron la discusión sobre la forma del elefante, seguros de que lo que habían tocado era la verdadera forma del elefante.

Todos los sabios tenían parte de razón, ya que todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.
Ana Fasinsky