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Reconoce la necesidad de una teoría propia ya que lo que no es local es lo foráneo. Aporta el análisis de la cultura como mediaciones; el estudio de la globalización desde la semiología; la relación de los medios con sus públicos y cómo los interpretan; la cultura popular y emergente, que restringe e interpreta las ideologías hegemónicas; la semiosis social y la producción de sentido. Con el foco en la cultura popular como espacio de resistencia frente a la cultura masiva.

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Teoría de los dos pasos de flujo de la información

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Teoría de los dos pasos de flujo de la información

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En Estados unidos, en 1955, Paul Lazarsfeld y Elihu Katz sugirieron que los medios de comunicación poseen una influencia limitada en la opinión pública, ya que el rol preponderante lo tienen en realidad los Líderes de Opinión que son quienes reenviarán el mensaje a la audiencia en manera directa y personal.

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En Estados Unidos, comenzando los años 60’ bajo protestas, movimientos pacifistas y guerras, surge esta teoría que sostiene que toda relación entre individuos o interacción depende del contexto que influye de manera directa en cómo las personas se comportan, se comunican y cómo reaccionan. No se puede no comunicar.

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El receptor entiende el mensaje y lo decodifica de forma contraria; es decir, lo resignifica.

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El receptor acepta el mensaje pero modifica el sentido con que codificado. Se opone parcialmente.

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Se produce cuando la decodificación realizada por la audiencia es igual a la del emisor.

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Propone un cambio del modelo funcional por uno similar al económico del marxismo:

PRODUCCIÓN - CIRCULACIÓN / DISTRIBUCIÓN – CONSUMO y REPRODUCCIÓN.

Rompe con el modelo ya conocido: EMISOR – RECEPTOR – MENSAJE.

Hall finalmente propone tres formas de codificación del mensaje.

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Fue propuesta por Elihu Katz  y Jay G. Blumler en 1974 y dice que los individuos consumen los medios por gratificación de acuerdo con sus intereses y el ambiente social en el que viven, hacen uso de los mensajes de manera selectiva y los juzga según su visión y su pretensión.

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En Estados Unidos en la década del 40’ surge la teoría de que la comunicación se puede dar entre dos máquinas, entre dos seres humanos o entre una máquina y un ser humano. Su  objetivo mejorar la velocidad de la transmisión de los mensajes y disminuir las distorsiones y pérdidas de información.

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Conjunto de individuos, sin relación absoluta entre ellos, que son expuestos a mensajes de medios de comunicación. Estos sujetos están atomizados, aislados entre sí y sin identificar por el emisor del mensaje. Este último opera como único y con un poder asimétrico, sin capacidad de interacción de la audiencia.

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Los productores culturales descubren que la estandarización, es decir la reproducción automática de productos que ya han dado resultado, ofrece la oportunidad de repetir el éxito y hasta perfeccionarlo en cada nueva producción. Ocurre con personajes de películas, obras de teatro, productos, etc.

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Nació en 1923 en el Institute fur Sozial forschung, fundado por un grupo de marxistas y sus creadores fueron Max Horkheimer, Theodor Adorno, Walter Benjamin y Herbert Marcuse quienes afirmaban que los emisores asumen el control sobre los receptores porque tienen un mayor poder económico y con el objetivo de mantener la hegemonía.

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Fue creado en Estados Unidos en los años 30’ por Harold Lasswell, este propone una fórmula de estudio de la comunicación basado en ¿Quién? ¿Dice qué? ¿Por qué canal? ¿A quién? ¿Con qué efecto?

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Surgió en Estados Unidos, a principios de los 20’ y propone que la audiencia no puede rechazar el mensaje del emisor ni resistirse a su efecto por lo tanto es aceptado en su totalidad.