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Este libro es gratuito y lo puede descargar de inmediato.

Edgar Morin ofrece un nuevo ejercicio de renovación de nuestras categorías intelectuales; un ejercicio destinado a propiciar una nueva visión del mundo. ¿Hacia dónde va el mundo? contempla, bajo un nuevo prisma, las relaciones entre el pasado, el presente y el futuro, preguntándose hacia dónde vamos, qué significa esta crisis y qué papel desempeñan, de tener alguno, las viejas ideologías ante los retos del siglo XXI. Así, dice Morin: "Cada uno de nuestros organismos es una república de treinta billones de células. ¿Por qué no se puede organizar una federación de algunos cientos de naciones y de 3 a 6 billones de homo sapiens? Ello no solo es algo razonable, sino que es vital que empecemos a planteárnoslo.

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Edgar Morin, libros digitalizados relacionados con Edgar Morin sin Costo

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Este libro es gratuito y lo puede descargar de inmediato. Edgar Morin ofrece un nuevo ejercicio de renovación de nuestras categorías intelectuales; un ejercicio destinado a propiciar una nueva visión del mundo. ¿Hacia dónde va el mundo?

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La UNESCO hace uso de la educación, la ciencia, la cultura, la comunicación y la información para fomentar el entendimiento mutuo y el respeto por nuestro planeta. Trabajamos para fortalecer la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. Reunimos a las personas en torno a la convicción de nuestra humanidad compartida.

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Desde el nacimiento hasta los 3 años

Durante los primeros tres años de la vida del niño se sientan las bases para su futuro desarrollo. Montessori denomina a este período como el del "embrión espiritual", durante el cual realiza en la esfera psicológica lo que el embrión realizó ya en la esfera física. Este proceso se logra gracias a la "mente absorbente" del niño que incorpora experiencias, relaciones, emociones, imágenes, lenguaje, cultura, a través de sus sentidos y por el simple hecho de vivir. Estas experiencias de vida dan forma a su cerebro, formando redes neuronales que tienen el potencial de permanecer con la persona toda su vida. En esta etapa del nacimiento a los 3 años, la educación Montessori se concentra en el desarrollo del habla, el movimiento coordinado y la independencia, que le dan confianza al niño, le permiten descubrir su propio potencial y su lugar dentro de una comunidad.

De los 3 a los 6 años

El currículo en el aula de 3 a 6 años se divide en cuatro áreas de trabajo:

1. Vida Práctica: son actividades que apuntan al cuidado de sí mismos, de los demás y del ambiente físico que habitan. Las actividades incluyen tareas que le son familiares a los niños: lavar, lustrar, poner la mesa, arreglo de floreros, etc. También se introducen actividades de "gracia y cortesía" que caracterizan a todos los seres civilizados. A través de éstas y otras actividades, se logra coordinación y control del movimiento y exploración del entorno. Los niños aprenden a realizar una tarea de principio a fin, desarrollan su voluntad, su auto disciplina, la capacidad de concentración y la confianza en sí mismos.

2. Sensorial: el niño de esta edad aprende a través de sus sentidos más que a través de su intelecto. Los materiales sensoriales son herramientas para que los niños refinen cada uno de sus sentidos ya que cada uno aísla una cualidad particular: olor, tamaño, peso, textura, sabor, color, etc. En esta edad preescolar en la que el niño recibe excesiva información sensorial, estos materiales le permiten encontrar orden y sentido en el mundo, elevan su capacidad de percepción, favorecen la observación y un sentido de admiración por todo lo que los rodea.

3. Lenguaje: cuando los niños entran al ambiente a los 3 años enriquecen el lenguaje ya adquirido. Son capaces de usarlo inteligentemente con precisión, belleza, dándose cuenta poco a poco de sus propiedades. Aprenden a escribir partiendo de los sentidos (el oído, el tacto) y, como una consecuencia natural de esto aprenden a leer. Como una extensión de las actividades de lenguaje, los niños aprenden sobre geografía, historia, arte, música. Estas áreas ayudan al niño a conocer el entorno que lo rodea y a despertar la conciencia en el niño del lugar que ocupa en el mundo; los lleva a sentir respeto y amor por su ambiente, y crea un sentido de solidaridad con toda la familia humana y su hábitat.

4. Matemática: los materiales ayudan al niño a aprender y entender conceptos matemáticos al trabajar con materiales concretos que lo conducen intuitivamente hacia conceptos abstractos. Le ofrecen impresiones sensoriales de los números y sientan las bases para el álgebra y la geometría.

De los 6 a los 12 años

El Currículo en el aula de 6 a los 12 años presenta una visión histórica, evolutiva e integrada del conocimiento y del desarrollo humano. Incluye cinco Grandes Lecciones o lecciones fundamentales a partir de las cuales se desarrollan estudios específicos en distintas áreas. Las lecciones están diseñadas para despertar la imaginación, la curiosidad y la admiración por la capacidad creativa e innovadora del espíritu humano.

De los 12 a los 18 años

Para los jóvenes de 12 a 18 años, María Montessori tenía en mente un ambiente especial. Debido a que los adolescentes se encuentran en el umbral de la adultez, el ambiente debe reflejar todos los aspectos de la vida adulta y brindar oportunidades no sólo académicos sino también prácticas dentro de un entorno social lo más parecido posible a la realidad. A través de las experiencias de la vida cotidiana y de sus responsabilidades, los adolescentes podrán practicar lo que se necesita para convertirse en un miembro positivo de la sociedad.

Esta experiencia introduce conceptos económicos, administrativos y financieros para su aplicación en la vida cotidiana. También pone al adolescente en estrecho contacto con la naturaleza, buscando inculcarle amor y comprensión de su responsabilidad hacia el planeta en el que vivimos y del que somos parte.

El programa Montessori para adolescentes abarca las edades de 12 a 18 años y puede organizarse en grupos de 12 a 15 y de 15 a 18 años o, dependiendo de la cantidad de alumnos, en un único grupo.

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Método Montessori - Fundación Argentina María Montessori

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El método Montessori se caracteriza por proveer un ambiente preparado: ordenado, estético, simple, real, donde cada elemento tiene su razón de ser en el desarrollo de los niños. El aula Montessori integra edades agrupadas en períodos de 3 años, lo que [...]

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Afincado en Toronto, Giroux es conocido por sus publicaciones conjuntas con Paulo Freire, uno de los pedagogos de referencia del siglo XX por su teoría de la pedagogía del oprimido, donde propone la rebelión de los más desfavorecidos a través del acceso a la educación. Giroux, investigador en la McMaster University de Ontario, fue incluido en la obra Fifty Modern Thinkers on Education: From Piaget to the Present (Routledge, 2002), que nombra a los 50 pensadores que más han contribuido al debate educativo en el siglo XX.

Giroux, que acaba de publicar el libro La guerra del neoliberalismo contra la educación superior (Herder), critica que las universidades están siendo atacadas con recortes continuos en su financiación, especialmente los departamentos de humanidades, para que dejen de ser centros de pensamiento. La semana pasada, tras dar una conferencia en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, atendió a este diario.

Pregunta. ¿Qué es la pedagogía crítica?

Respuesta. No es un método que se pueda aplicar en los colegios. Es una revisión del tipo de escuela que queremos. Es un intento por reconocer que la educación es siempre política y el tipo de pedagogía que se usa tiene mucho que ver con la cultura, la autoridad y el poder. La historia que contamos o el futuro que imaginamos se refleja en los contenidos que enseñamos. La pedagogía tal y como está planteada ataca en lugar de educar. Es un sistema opresivo basado en el castigo y en la memorización, que persigue el conformismo. Hay que desarrollar otros métodos que formen alumnos capaces de desafiar las prácticas antidemocráticas en el futuro.

P. Desde hace unos años, ha habido una ola de innovación educativa que ha transformado muchos colegios. ¿No cree que estén cumpliendo esa función?

R. Las escuelas están siendo atacadas, especialmente desde Gobiernos fascistas y de derechas. En Brasil, Bolsonaro ha animado a los estudiantes a denunciar a los profesores de izquierdas de un supuesto adoctrinamiento y quiere eliminar todas las referencias a Paulo Freire de los temarios. Acaba de anunciar un recorte en las carreras de humanidades como filosofía y sociología para priorizar profesiones que "generen un retorno al contribuyente". La crisis de la escuela es la crisis de la democracia. Los gobiernos de derechas no quieren que la gente piense y la educación tiene un papel central en la lucha contra las narrativas tóxicas y el surgimiento de ideologías ligadas a la supremacía blanca.

P. ¿Cómo se puede aterrizar el cambio que propone? ¿Cree que los partidos de izquierda sí están a la altura?

R. Primero el interés tiene que venir de la calle, de la comunidad de vecinos y de los propios profesores. El poder se tiene que tomar la educación en serio. La izquierda es muy estúpida en lo que se refiere a la educación. No se dan cuenta de la importancia que tiene. En Estados Unidos, Obama replicó el programa de los republicanos, el teaching for the test (focalizar la enseñanza en la superación de exámenes estandarizados). Los exámenes forman parte de un discurso de opresión, son una forma de disciplinar a estudiantes y a profesores y restan imaginación a los alumnos. Se tiene que potenciar el diálogo, la construcción de identidades y cómo encajar a los otros, por ejemplo, a la minorías.

P. ¿Cuál es el peligro de los exámenes?

R. Son una estrategia para hacer ciudadanos menos críticos. A los profesores se les ha dicho que no son intelectuales, que son tecnócratas y que están ahí para medir el conocimiento de los alumnos, que lo que importa son los exámenes. Parece que la evaluación es el centro del sistema educativo. Pero la función de la escuela debería ser conseguir crear ciudadanos tolerantes, con capacidad de diálogo. El colegio es el lugar donde se crean las identidades. ¿Quién quieres ser? Cuando el profesor y los contenidos son incuestionables, están inculcando una forma autoritaria de entender la sociedad. Silenciar las dudas sobre lo que viene dado desde arriba. La derecha sabe tomar ventaja de eso.

P. Canadá es un ejemplo de inclusión en las aulas. ¿Cree que es un referente?

R. Canadá tiene un sistema muy progresista, pero tampoco se salva. En Ontario el nuevo primer ministro, Doug Ford, del partido conservador, ha suprimido las clases de educación sexual y ha obligado a volver al plan de 1990. Quiere centrar el sistema en educar para el trabajo. Los gobiernos transforman la educación en algo que no debería ser.

P. ¿No cree que las escuelas deben preparar a los alumnos para las habilidades que pide el mercado de trabajo? Van a encontrar un terreno muy competitivo.

R. No les tienen que preparar para el trabajo que tendrán en el futuro, sino para el tipo de sociedad en la que quieren vivir. Te ofrezco las habilidades digitales para que trabajes en Google o en Facebook, pero vivirás en una sociedad fascista e intolerante. Eso no vale. Hay que priorizar que aprendan a ser ciudadanos informados cuando hay partidos de extrema derecha que están ascendiendo al poder.

P. Le podrían acusar de tener una visión demasiado utópica.

R. Sobrevivir no es solo encontrar el trabajo adecuado, es reclamar un buen sistema público de salud o el derecho a una vivienda digna. El sistema escolar, basado en la competitividad entre iguales y en la idea de ganadores y perdedores, enseña a creer que cuando tienes un problema la culpa es tuya. Que los problemas son individuales. Las personas no pueden trasladar los problemas personales a carencias del sistema. Así surgen individuos alienados que se culpan a sí mismos de su situación desgraciada. "No hice lo suficiente en el colegio, por eso me va mal", piensan, en lugar de mirar al estado del bienestar, ver si se está desmantelando. Hay que enseñar a luchar y a exigir a la administración que cumpla sus obligaciones.

P. En su último libro hace una crítica muy dura al trato que dan los Gobiernos a las universidades.

R. Trump ha amenazado con retirar fondos federales de universidades que cree que están copadas por liberales e izquierdistas y ha propuesto reducir el presupuesto educativo en 7.000 millones en 2020. El 70% de los profesores de educación superior en Estados Unidos tienen contratos a media jornada.Eso afecta a su libertad de expresión, piensan que si hablan pueden ser despedidos. Tienen miedo de movilizarse contra la administración. La universidad debería ser un espacio para el diálogo. Las universidades cada vez funcionan más como empresas, no contratan intelectuales para liderarlas, sino CEOs. Los estudiantes se han convertido en clientes. La gente joven es un valor en el que merece la pena invertir, una inversión a largo plazo. Pero los políticos, tanto de izquierdas como de derechas, solo buscan resultados a corto plazo.

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"La crisis de la escuela es la crisis de la democracia"

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Afincado en Toronto, Giroux es conocido por sus publicaciones conjuntas con Paulo Freire, uno de los pedagogos de referencia del siglo XX por su teoría de la pedagogía del oprimido, donde propone la rebelión de los más desfavorecidos a través del acceso a la educación.

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Este artículo y otros anteriores ya publicados quieren compartir de forma sintética, con el riesgo de no hacer grandes aportaciones, mis casi certezas sobre lo que funciona en el aprendizaje y la enseñanza; casi certezas construidas a lo largo de toda mi vida profesional como docente.

En alguno de los artículos anteriores de forma resumida decía que los centros educativos forman parte de su contexto y que son comunidades que enseñan de forma globalizada mucho más de lo que se aprende en las aulas. Pero, lo que debe aprender el alumnado y el profesorado debería enseñar, viene prescrito en gran medida por los currículos oficiales. Los currículos de los niveles educativos obligatorios, que son muy extensos y bastante repetitivos, deberían tener un grado muy amplio de apertura y flexibilidad para poder ser adaptados a la diversidad de proyectos de los centros, a la diversidad de agrupaciones de contenidos, de proyectos de aula, de necesidades del alumnado y de contextos físicos y sociales. Asegurando contenidos y competencias básicas, progresivamente, los currículos deberían ir cerrando y especializando según se acercan a los niveles superiores (bachillerato / ciclos formativos). Deberían establecerse unos objetivos generales, diferenciados por etapas y ciclos remarcando las competencias básicas y dejar autonomía a los centros para su desarrollo tanto en la selección y organización de contenidos como en las metodologías y recursos a utilizar. Deberían ser currículos mucho más simplificados y con una estructura y planteamiento globalizador e interdisciplinar centrado en núcleos temáticos relacionados, especialmente desde la metodología y el desarrollo didáctico, con hechos, situaciones, problemas, interrogantes, retos, centros o temáticas de interés etc., de la actualidad cultural, política, económica, demográfica, científica... y desarrollados mediante una gran diversidad de metodologías y estrategias pero con un peso significativo de las interactivas tales como la indagación, el trabajo cooperativo, el trabajo por proyectos, los proyectos con servicio a la comunidad, resolución de problemas, el análisis de casos, simulaciones o representaciones, etc...

Debería ser un currículum que, además de facilitar el aprendizaje de los conocimientos necesarios para desarrollar las competencias básicas y específicas, asegure que los aprendizajes y la construcción de conocimientos se realiza individualmente pero también de manera colectiva y comunitaria, formando personas críticas, curiosas, creativas, comunicativas, que sepan trabajar de forma cooperativa y que utilicen el diálogo, la argumentación, el consenso y el respeto como base en las relaciones. Es importante remarcar la construcción colectiva del conocimiento y su finalidad de mejora social.

Se debería asegurar que todo el proceso de enseñanza y aprendizaje (diseño, planteamiento, desarrollo, resolución y evaluación) esté impregnado por la dimensión ética y, por tanto, para la educación en valores. Es necesario analizar los valores que subyacen en las diferentes situaciones que se estudian y los que se construirán o reforzarán con las diferentes propuestas educativas y las opciones o soluciones que se den. En este sentido una posibilidad podría ser revisar las programaciones y proyectos con la intención de romper la rigidez de la estructura disciplinar de los contenidos y tratar la educación en valores de forma transversal.

Las metodologías de trabajo dominantes deberían ser de tipo interactivo y resolutivo, que faciliten la diversidad de ritmos de aprendizaje y el desarrollo de la diversidad de competencias e inteligencias del alumnado. Además, estas metodologías fomentan el trabajo en equipo, la reflexión, la cooperación, la responsabilidad ante el grupo, el respeto a la diversidad y la autoestima entre otras cualidades. Esto no quita, y es necesario que se utilicen, otras formas de trabajo y estrategias que entre otras cuestiones fomenten el trabajo y el esfuerzo individual.

La evaluación debería formar parte del proceso de aprendizaje, siendo útil, informativa, preventiva, motivadora, es decir con una función educadora y reorientadora. La evaluación debe ser pensar y programar para llevarse a cabo durante el desarrollo de los proyectos o actividades educativas. También al final del proceso de los objetivos previstos, los aprendizajes realizados, de la organización y del desarrollo de la planificación del proyecto. Todos los participantes en las actividades de aprendizaje deberían ser evaluados y evaluadores en aspectos diferenciados y con criterios específicos. Se debe considerar que en todo el proceso de aprendizaje se producen aprendizajes emergentes, ocultos, emocionales, etc .., difíciles de evaluar pero que es importante evidenciar y ponerlos en valor.

En definitiva, un curriculum simplificado, flexible, que permita un enfoque globalizador, contextualizado y impregnado de valores. Un currículo que en su desarrollo deberá considerar que el alumnado es el centro del proceso de aprendizaje y que aprende de forma muy significativa con la experimentación y la interacción.

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Por un currículo flexible y con valores - Convivencia y educación en valores

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Este artículo y otros anteriores ya publicados quieren compartir de forma sintética, con el riesgo de no hacer grandes aportaciones, mis casi certezas sobre lo que funciona en el aprendizaje y la enseñanza; casi certezas construidas a lo largo de toda mi vida profesional como docente.

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Aportaciones de Stenhouse al estudio del currículum

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Aportaciones de Stenhouse al estudio del currículum

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Nació en Manchester, Inglaterra el 29 de marzo de 1926 de padres escoceses. Lawrence terminó su educación secundaria en la Manchester Grammar School e ingresó en la St. Andrew´s University, en Escocia, y más tarde, fue alumno de la Glasgow University. Dejó la enseñanza escolar para convertirse en profesor de educación secundaria de la Durham University y, más tarde, en profesor titular de Jordanhill College of Education, de Glasgow.

Cuando obtiene el título de Maestría en Educación, en 1956, ya ha definido el problema educativo sobre el que quiere trabajar como "la relación entre la cultura y el desarrollo del poder del individuo"; a fines de la década de 1960, cuando trabaja en Schools Council for Curriculum and Examinations (Consejo Escolar de Currículo y Evaluación) de Londres, él creó y puso en práctica un currículo especifico para atender a jóvenes de clases populares; fue pionero en defender que la enseñanza más eficaz es la que se basa en la investigación y el descubrimiento además trató de promover un papel activo de los docentes en la investigación educativa y curricular de desarrollo.

En 1970 fundó, junto con un grupo de colegas, el Centre for Applied Research in Education (Centro para la Investigación Aplicada en Educación), de la Universidad de East Anglia, que se formó una importante reputación nacional e internacional por sus investigaciones dedicadas a los problemas de la práctica y por su compromiso con la idea del docente como investigador. En el CARE, en 1975, escribió su obra más leída: También fue presidente de la An Introduction to Curriculum Research and Development ( Introducción British Educational Research Association ( Asociación de Investigación .

Stenhouse falleció en septiembre de 1982, cuando se hallaba en la mitad de su carrera intelectual. Dejó, no obstante, una herencia de ideas poderosas.

An Introduction to Curriculum Research and Development (1975)

Authority, Education and Emancipation (1983)

Research as a Basis for Teaching: Readings from the Work of Lawrence Stenhouse (1985).

Bibliografia:
Ferrari,M.(2006).GrandesPensadores: Historia del Pensamiento Pedagógico Occidental. Primera Edicion .Papers Editores, Buenos Aires. p 140-144

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Nació en Manchester, Inglaterra el 29 de marzo de 1926 de padres escoceses. Lawrence terminó su educación secundaria en la Manchester Grammar School e ingresó en la St. Andrew´s University, en Escocia, y más tarde, fue alumno de la Glasgow University.

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Invitación Webinar Aulas Globales 18 de septiembre

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Invitación Webinar Aulas Globales 18 de septiembre

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Francia prohíbe uso de celulares en educación básica y secundaria

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Francia prohíbe uso de celulares en educación básica y secundaria

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El parlamento francés aprobó que de manera definitiva queda prohibido el uso de teléfonos celulares en las escuelas de nivel primaria y secundaria, una de las promesas de campaña del actual presidente Emmanuel Macron.

Salvo algunas excepciones, la ley impide el uso de aparatos como móviles, tablets o relojes inteligentes en escuelas y colegios, donde estudian los menores hasta los 15 años.

La única manera en que podrán llevarlos y utilizarlos, es cuando se trate de un "uso pedagógico" o que el niño tenga alguna discapacidad que lo amerite.
Te recomendamos: PROS Y CONTRAS DE QUE LOS NIÑOS USEN APARATOS ELECTRÓNICOS
Sobre los colegios de educación superior, cada uno podrá decidir si adopta o no la medida aprobada por los diputados del partido de Macron y del centro, quienes votaron a favor de esta ley ante la Asamblea Nacional, la cámara baja del Parlamento, mientras que la derecha y la izquierda se abstuvieron, asegurando que se trata de una "operación de comunicación" que "no va a cambiar nada".

Cabe destacar que desde 2010, la ley francesa prohibe los teléfonos celulares "durante cualquier actividad de enseñanza", pero a partir de ahora no podrán llevarlos consigo.

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Francia prohibe los celulares a nivel primaria y secundaria

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El parlamento francés aprobó que de manera definitiva queda prohibido el uso de teléfonos celulares en las escuelas de nivel primaria y secundaria, una de las promesas de campaña del actual presidente Emmanuel Macron. Salvo algunas excepciones, la ley impide el uso de aparatos como móviles, tablets o relojes inteligentes en escuelas y colegios, donde estudian los menores hasta los 15 años.

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“Ayudamos y recompensamos con demasiada facilidad a nuestros hijos”. Tim Elmore

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“Ayudamos y recompensamos con demasiada facilidad a nuestros hijos”. Tim Elmore

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Versión completa. “Ayudamos y recompensamos con demasiada facilidad a nuestros hijos”. Tim Elmore

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Análisis del síndrome de burnout en docentes de educación infantil, primaria y secundaria para su prevención y tratamiento

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Análisis del síndrome de burnout en docentes de educación infantil, primaria y secundaria para su prevención y tratamiento

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Analysis of Burnout Syndrome in Teachers of Preschool, Middle School and High School for Prevention and Treatment

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Bilge, P. (2006). Examining the burnout of academics in relation to job satisfaction and other factors. Social Behavior and Personality, 34(9), 1151-1160. Botella, L. L., Longás, J. y Gómez, A. Mª (2007). La construcción social del burnout en la profesión docente. Aloma, 21, 271-296. Boyd, B., Schneider N., (2014).

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Una propuesta didáctica para introducir la educación para la ciudadanía global en la enseñanza universitaria

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Una propuesta didáctica para introducir la educación para la ciudadanía global en la enseñanza universitaria

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A didactic proposal to introduce education for global citizenship in higher education

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Baesler, E. J. y Lauricella, S. (2014). Teach peace: Assessing instruction of the nonviolent communication and peace course. Journal of Peace Education, 11(1), 46-63. doi: https://doi.org/10.1080/17400201.2013.777899 Bajaj, M. (2008). Introduction. En M. Bajaj (Ed.), Encyclopedia of peace education (pp. 1-11). Charlotte, North Carolina: Information Age Publishing. Barahona, R., Gratacós, J.

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Fotografías autores clásicos del currículum

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Fotografías autores clásicos del currículum

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Pedagogía crítica

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The official website of cultural critic and professor Henry Giroux.

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Perspectiva crítica, humanista

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Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una pobre pero políticamente activa familia en Patterson, New Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de trabajadores más radicales en los Estados Unidos. Asistió a dos pequeños colegios nocturnos para alcanzar el bachillerato ya que no pudo estudiar a tiempo completo en una Universidad por problemas económicos, a la vez que trabajaba en una imprenta local y como maestro de escuelas rurales y urbanas ya que en aquellos tempranos años 60 los maestros podían ser contratados sin tener un grado académico, dada la escasez de éstos.

Michael Apple pasó su juventud en los años 60 y por lo tanto daremos una breve ojeada histórica y política a esta época:

En los primeros años de la década del sesenta, tres personajes, que dominan la escena y cuyas voces e imágenesdifunden los medios de comunicación de masas, en continuo desarrollo, por todos los hogares, expresan la apertura a los nuevos problemas del mundo, aunque con tonos y perspectivas diferentes. Son ellos Kruschov, con la "coexistencia pacífica"; Kennedy, con las "nuevas fronteras", y el papa Juan XXIII con el "renovado ecumenismo católico". Los tres son expresiones de un mundo en rápida transformación. Los actos y el destino de Kennedy muestran mejor que todo las contradicciones de aquellos años: por una parte, la proclamada confianza en la voluntad y la capacidad de afrontar y resolver pacíficamente los problemas internos e internacionales y, frente a ella, el estallido de la violenciaindividual y colectiva. En la búsqueda de un equilibrio internacional más estable, Kennedy aplicó en Vietnam una política que partiendo de la promesa de conquistar "el alma y el corazón" de la población, se transformó en la más dura y cruel guerrade destrucción. El enfrentamiento entre el aparato bélico más poderoso y perfeccionado y la guerrilla popular, desembocó por ello en la derrota militar y moral de la política estadounidense, la decisión del presidente Johnson de no presentar su candidatura a las elecciones presidenciales de 1968 y la crisis de conciencianorteamericana. Se puede afirmar que las manifestaciones más evidentes de la crisis, que reavivaban antiguos problemas, se vieron después del asesinato en Dallas, en noviembre de 1963, del presidente Kennedy, que en su programa y en su acción política se había empeñado en superar la discriminación racial que por entonces padecían los ciudadanos negros de Estados Unidos. Tras la muerte de Kennedy, el vicepresidente Johnson asumió los poderes presidenciales y consiguió la aprobación de las leyes sobre igualdad de derechos civiles. En 1964 fue elegido presidente. No cesaron los enfrentamientos políticos y sociales en el país, a los conflictosraciales - que originaron movimientos extremistas y provocaron el asesinato de Malcom X en 1965 y de Martin Luther King en 1968 - se sumaba el creciente malestar por la guerra en Vietnam. La protesta encontró terreno propicio para su difusión en los campus universitarios y en los movimientos juveniles y feministas, asumiendo una dimensión ideológica con rasgos a veces contradictorios y confusos, pero sustancialmente liberadora, pacifista y anticonsumista, acaso inspirada en el éxito de algunas tesis del filósofo Herbert Marcuse.

Fundamentos filosóficos, sociales y psicológicos de la teoría de Michael Apple.

Los fundamentos de la teoría educacional de Michael Apple están basados en el humanismo y su visión posmodernista está enriquecida con el pragmatismo, el constructivismo, el reconceptualismo y el reconstruccionismo.

El propone un currículo humanista, rechazando los modelos que enfatizan demasiado en las asignaturas clásicas y el aprendizaje conductista.

El modelo humanista que él defiende se deriva del movimiento del potencial humano en psicología.

Un currículo humanista se enfoca en los resultados afectivos más que en los cognitivos.

Apple destaca que la relación entre lo que él percibe como la dominación política, económica y cultural del individuo en relación con las escuelas y la sociedad. Tal denominación está envestida en los principios, códigos y especialmente la conciencia del sentido común y la práctica que subraya nuestras vidas. En otras palabras, las estructurase instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las escuelas, traen consigo significados y condiciones que moldean nuestras vidas y que toman control sobre nosostros; el sistema dominante social, político y económico está presente en todos los aspectos críticos del currículo.

Apple también apunta que tal como hay una distribución desigual del capital económico en la sociedad, así, también hay un sistema similar de distribución de capital cultural.

En las sociedades tecnológicas las escuelas se convierten en "distribuidoras" de este capital cultural. Ellas juegan un rol principal en la transmisión de varias formas del conocimiento, lo cual les atribuye el poder y el control sobre los otros.

Ideas de Michael Apple sobre los efectos negativos de la computadora en la sala de clases

En el artículo "La nueva tecnología: ¿es parte de la solución o parte del problema en la educación?", Michael Apple presenta un análisis de muchos de los efectos negativos de las computadoras, y elavance tecnológico, que puede hacer en la sala de clase y la sociedad

1. Apple, Michael W & Carlson, Dennis (ed.), (1998) .Power / Conocimiento / Pedagogía: El significado de la educación democrática en momentos inquietantes. Colorado: Westview Press.

2. Apple, Michael W, (1982) Cultura y la reproducción económica en la educación: ensayos sobre la clase, la ideología y el Estado. Londres.

3. Apple, Michael W, (1988) El plan de estudios: los problemas, la política y posibilidades, Albany, Nueva York.

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Lo que pretende Apple es fórmanos una conciencia critica sobre lo que nos rodea, el nos habla del criticismo, el humanismo, entre otras corrientes filosóficas, esto con el fin que la población piense más, se haga mas critica acerca de lo que sucede y acontece a su alrededor y no solo quedarse con lo que dicen los de mayor poder, al vivir en los años 60 Apple logro observar muchos cambios dentro del país y en todo el mundo, situaciones demacrantés y horrorosas que todos sabemos y cuando pensamos en ello nos aterra saber que existe tanta crueldad; esto le ayudo a formar su diseño curricular todos nos quejamos de lo injusto pero nadie hace nada para remediarlo, todos somos seres humanos y lo único que hemos logrado es destruirnos unos con otros como animales solo por obtener el poder, al hacernos críticos es pensar con claridad lo mejor para todos, como seres humanos. Tenemos que ayudarnos unos con otros por que de lo contrario, todos terminaremos con nuestras vidas y haciendo lo que el poder nos diga y pensando como ellos quieran, al gobierno o los poderosos no les conviene darnos herramientas para tener un mejor razonamiento, ellos siempre nos darán herramientas para emanciparnos y lograr que no pensemos y mucho menos critiquemos lo que hacen.

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Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una pobre pero políticamente activa familia en Patterson, New Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de trabajadores más radicales en los Estados Unidos.

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Períodos en el desarrollo del currículum

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Períodos en el desarrollo del currículum