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FINOCCHIO, S. (2017). Clase 14: La enseñanza de la política en la escuela. En Diploma Superior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Buenos Aires: FLACSO Virtual Argentina.

GRIMSON, A. (2009). Clase 8: Diferentes sentidos de la noción de cultura. Los usos del concepto y la cuestión de la 'cultura nacional'. En Diploma Superior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Buenos Aires: FLACSO Virtual Argentina.

OCORÓ, LOANGO, A. (2020). Clase 18: Currículo para la excelencia académica y la formación integral 40x40. En Diploma Superior en Currículum y prácticas escolares en contexto. Buenos Aires: FLACSO Virtual Argentina.

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Para esta propuesta, es preciso considerar un enfoque de investigación en torno de las escuelas que considere tanto la análisis de los discursos legales instituidos, en este caso, la  Base Nacional Común Curricular, documento curricular de ambito nacional del Brasil, así como las prácticas que se desarrollan en el cotidiano escolar.

Por eso, intento mapear algunas prácticas que son realizadas en la escuela y que son evaluadas por las docentes como efectivas en la valorización de la diversidad cultural de niñas, niños o de jóvenes y analizar como una nueva documentación curricular puede impactar esas ações, por ejemplo, respaldando eses haceres  ya construidos y/o colaborando con su potenciación.

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Hoy podemos reconocer numerosas e singulares experiencias culturales infantiles y juveniles que por todo el mundo se están construyendo. En las escuelas, niñas, niños y jóvenes se encuentran y sus experiencias culturales también. Si consideramos la escuela como frontera en que culturas diversas se presentan, precisamos reconocer que el proceso no se dá sin que tengamos que desarrollar prácticas diante de ello.
Hay prácticas escolares que están más próximas de una intención homogeneizadora, sustentadas por una creencia de que hay culturas mejores que otras instituindo una visión limitada del mundo y estableciendo un padrón de los modos de ser. Es una mentalidad etnocéntrica que jerarquiza las culturas y, por lo tanto, las personas (GAMARNIK, 2009). Pero también hay prácticas que tienen como objetivo la valorización del encuentro entre las distintas trayectorias culturales y que reconocen que es preciso desnaturar ideas preconcebidas sobre las culturas, favoreciendo la visibilidad de identidades culturales de cada estudiante.
Los planes gubernamentales tienen un papel importante en eso, ya que son ellos los que definen un recorte que se debe enseñar en la escuela. Las narrativas de los diseños curriculares oficiales son muchas veces más legitimadoras que transformadoras de la realidad, conduciendo a narrativas que propagan la idea de una identidad cultural común de los sujetos pertenecientes a una nación (FINOCCHIO, 2017) y, por eso, esos documentos y su carácter regulatorio precisan ser conocidos y problematizados.
La apreciación de la experiencia “Currículo para la excelencia académica y la formación integral 40x40” (OCORÓ LOANGO, 2020) nos invita a pensar sobre como una propuesta curricular nos revela mucho sobre la concepción de educación y de ciudadanía que sustentan las acciones de un gobierno y deben merecer atención e detallada análisis.
Diante de estos aspectos, parece necesario investigar de que forma un nuevo documento curricular de ámbito nacional llega a la escuela y impacta las prácticas relacionadas, en particular, a la valorización de la diversidad de las culturas infantiles y juveniles.

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Esta imagen del cartunista Troche, nos invita a percibir la luminosidad que se hace cuando nos colocamos disponibles para mirar con intencionalidad la singularidad de las personas a nuestro alrededor. Para mí, esta es una tarea de la escuela: colocar luz en las culturas para garantizar el reconocimiento y la valorización de las identidades singulares de niñas, niños y jóvenes.

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Para construir esta investigación, parto de la premisa de que la escuela es un lugar de encuentros de culturas, entre ellas las culturas infantiles y juveniles. Un dos grandes desafíos de la institución escolar es garantizar el respeto y reconocimiento de esta diversidad que es atravesada también por las razas, géneros y clases sociales. Considero que en un país, los planes gubernamentales también deberían considerar eso en la definición sobre lo que se debe tener en cuenta en las prácticas de las escuelas.

Diante da homologación de un nuevo documento curricular de carácter normativo en Brasil, la Base Nacional Común Curricular, las escuelas y sus sujetos, especialmente los docentes, están frente a la necesidad de repensar sus haceres. En este cenário es preciso comprender mejor de qué forma el documento prescriptivo impacta las acciones cotidianas en el contexto escolar en particular aquellas destinadas a la valorización de la diversidad cultural de niñas, niños y jóvenes.

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¿Como un currículo prescrito de ambito nacional puede impactar las prácticas escolares de valorización de las culturas infantiles y juveniles? 

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¿Como un currículo prescrito de ambito nacional puede impactar las prácticas escolares de valorización de las culturas infantiles y juveniles? 

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Larissa Carolina Barbosa Aliberti