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Se refiere a un pequeño grupo basado en el parentesco en donde todos los miembros se relacionan entre sí por parentesco o lazos matrimoniales y  que se encuentra entre los forrajeros.

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Las tribus tienen economías que se basan en la producción de alimentos de manera no intensiva como la horticultura y pastoreo. Al vivir en villas y organizarse en grupos de parentesco basados en la ascendencia común como en clanes y linajes, las tribus carecen de un gobierno formal y no tienen medios confiables para reforzar las decisiones políticas.

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El cacicazgo se refiere a una forma de organización sociopolítica intermedia entre la tribu y el Estado. En los cacicazgos las relaciones sociales se basan principalmente en el parentesco, el matrimonio, la ascendencia, la edad, la generación y el género, tal como en las bandas y tribus. Aunque los cacicazgos se basaron en el parentesco, hay diferencias significativas en el acceso a los recursos (algunas personas poseen más riqueza, prestigio y poder que otras) y una estructura política permanente.

El cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados.

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Son pequeñas unidades sociales nómadas o seminómadas que se reúnen estacionalmente cuando las familias nucleares que las componen se juntan. El matrimonio y el parentesco crean lazos entre los miembros de diferentes bandas (El comercio y las visitas también vincula a estos miembros) Los líderes de banda son líderes sólo de nombre y en ocasiones éstos brindan consejo o toman decisiones, pero no puede forzar el que sus decisiones se cumplan.

Los forrajeros carecen de leyes formales en el sentido de un código legal con procesos judiciales y vigilancia y control. La ausencia de ley no significa anarquía total.

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Existen sociedades, por ejemplo, en Papúa Nueva Guinea y las selvas tropicales de América del Sur, en las que operan principios tribales. Por lo general, las tribus mantienen una economía hortícola o de pastoreo, y están organizadas en aldeas y/o por membrecía en grupos de ascendencia

Las sociedades tribales no cuentan con medios seguros para exigir el cumplimiento de las decisiones políticas. Los principales funcionarios reguladores son los jefes de la aldea, los “grandes hombres”, líderes de grupos de ascendencia, concejos de las aldeas y líderes de asociaciones pantribales.

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El jefe de la aldea siempre es un hombre. Su autoridad, como la del líder de una banda forrajera, está severamente limitada. Si un jefe tribal quiere hacer algo, debe dirigir con el ejemplo y la persuasión. El jefe tribal carece del derecho de emitir órdenes. Sólo puede persuadir, incitar y tratar de influir en la opinión pública. Por ejemplo, si quiere que la gente limpie la plaza central en preparación para un festival, debe comenzar por barrer él mismo, con la esperanza de que los habitantes de la aldea capten el mensaje y lo apoyen.

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El gran hombre es casi siempre es un varón, es una versión similar a la del jefe de la aldea, pero con una diferencia significativa. El jefe de la aldea ejerce su liderazgo sólo dentro de ella y el gran hombre cuenta con seguidores en muchas aldeas. Por lo tanto es el regulador de una organización política regional

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En la política nómada la organización política es menos personal, es más formal y se orienta menos al parentesco. La estrategia de adaptación de los pastores no prevé alguna organización política particular. La variedad en la estructura de autoridad se debe a la especificidad de problemas de acuerdo con ambientes específicos. Algunos pastores tradicionalmente han existido como grupos étnicos bien definidos en estados nacionales. Esto refleja la necesidad de los pastores de interactuar con otras poblaciones, necesidad que es menos característica que otras estrategias adaptativas.

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Los estados son unidades políticas autónomas con clases sociales y un gobierno formal, basado en leyes. Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos. Todos los estados cuentan con sistemas y subsistemas de estatus y con funciones especializadas. Entre ellos se incluyen los siguientes:

1. Control poblacional: delimitación de fronteras y establecimiento de categorías de ciudadanía y levantamiento de censos.

2. Judicial: las leyes, los procedimientos legales y los jueces.

3. Control y vigilancia: fuerzas militares y policiacas permanentes.

4. Fiscal: sistema tributario.

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Este cuenta con leyes, códigos legales obligatorios, basados en decretos precedentes y legislativos. Las leyes se pueden conservar en la tradición oral, con jueces, ancianos y otros especialistas que son responsables de recordarlas.

Las leyes regulan las relaciones entre individuos y grupos. Los crímenes son violaciones al código legal y ameritan determinados tipos de castigos. Sin embargo, un acto dado, como matar a alguien, puede definirse legalmente en varias formas, por ejemplo, como homicidio culposo, homicidio justificable o asesinato en primer grado.

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Los estados necesitan un sistema financiero o fiscal para sostener a gobernantes, nobles, oficiales, jueces, personal militar y otros miles de especialistas.
Como en el cacicazgo, el Estado interviene en la producción, la distribución y el consumo. Puede decretar qué área producirá ciertas cosas o prohibir determinadas actividades en lugares particulares. Aunque, como los cacicazgos, los estados también cuentan con un sistema de redistribución a través de los impuestos, la generosidad y el compartir se subestiman. Una proporción más pequeña de lo que entra regresa a la gente.

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Hace referencia a un orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación al interiorizar los valores de sus gobernantes y aceptar la “naturalidad” de la dominación.

En este, todo orden social trata de hacer que su propia arbitrariedad (incluyendo los mecanismos de control y opresión) parezcan naturales. El conjunto de las ideologías hegemónicas ofrece explicaciones acerca de por qué el orden existente vela por el interés de todos. Con frecuencia se hacen promesas como la típica “las cosas serán mejores si se tiene paciencia”