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La Doctrina Social de la Iglesia surge de la búsqueda del bien de la persona La Iglesia, impulsada por el mandato misionero de Cristo, ofrece las orientaciones que el ciudadano y la comunidad deben respetar para construir sociedades justa y solidarias.

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igual dignidad de todos los seres humanos. Esa dignidad, reflejo del Creador, es fuente de unos derechos básicos universales: los derechos humanos. Cada ser humano, tico o pobre, varón o mujer, sano o discapacitado, vale toda la Sangre de Cristo: Dios, que ha entregado a su Hijo por todos y por cada uno, no hace acepción de personas.

﻿﻿El bien común. Es el conjunto de condiciones de la vida social que hace posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección.

El destino universal de los bienes. Todo ha sido creado por Dios y se ha dado a los hombres para que lo distruten. Los bienes son para todos y tenemos derecho a disponer de lo necesario para nuestro desarrollo. Por eso, el derecho a la propiedad privada se debe respetar. Ahora bien, todos los derechos tienen que estar subordinados al origen y a la finalidad de los bienes: un mundo justo y solidario.

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El hombre es un ser formado por cuerpo y espíritu. La inteligencia y la voluntad son cualidades espirituales que lo distinguen del resto de los animales. Jesús nos recuerda que debemos velar especialmente por el espíritu.

La propiedad y el uso de los bienes materiales son, por lo tanto, medios para el desarrollo integral del individuo y de la sociedad.

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El ocio es necesario para darnos un descanso del trabajo. Permite al hombre detenerse para reflexionar, contemplar y deleitarse en los logros de una labor bien hecha.

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Las autoridades políticas y los individuos tienen el grave deber de paliar la pobreza que sufren otros seres humanos. Los medios a nuestro alcance son diversos organismos de cooperación, ayudas económicas estatales y colaboración con entidades no gubernamentales o donativos; Pero la acción del cristiano, inspirada por el ejemplo de jesús está motivada no solo por el afán de justicia, sino de Cristo. En este sentido, la vida económica debe inspirarse en la justicia y solidaridad.

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El hombre desarrolla sus cualidades realizando actividades (intelectuales y manuales). Esto explica el uso de la palabra trabajo como sinónima de la actividad e incluye tanto la actividad profesional como la vida en familia.

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Una buena educación, por lo tanto, atiende a la formación humana (el carácter, los modales), intelectual (los conocimientos), moral (criterios para actuar y hacer el bien) y religiosa (la dimensión trascendente que todos poseemos como seres humanos) Los padres son los primeros responsables de la educación de los hijos. Por eso tienen derecho a elegir qué modelo pedagógico quieren para ellos y qué enfoque antropológico o religioso debe tener su escuela. Algunos Gobiernos demuestran una intensa tentación autoritaria al confundir el deber de proporcionar los medios para la educación con el control total de tales medios, imponiendo, asi, un modelo de escuela y determinados enfoques o contenidos en materias morales o de conciencia Los padres no pueden desentenderse de esta responsabilidad y las autoridades políticas no deben considerar la educación como un ámbito de gestión de su exclusiva propiedad.

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Segunda parte principios básicos de la DSI

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Segunda parte principios básicos de la DSI

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El principio de subsidiaridad. La sociedad está compuesta por diversos grupos: familia, barrio, asociaciones (económicas, culturales...). Los gobernantes deben coordinar las relaciones entre todos ellos buscando el bien común. Según este principio, las sociedades de orden superior deben servir a los grupos más pequeños, pero no sustituirlos. La sociedad civil tiene que respetar los proyectos y las actividades que surgen de la libre iniciativa de los ciudadanos.

﻿﻿El principio de solidaridad. Todos formamos parte de la gran familia humana y la solidaridad se basa en esta interdependencia entre los seres humanos. Las necesidades y aspiraciones de un individuo no se pueden cumplir sin la ayuda de los otros. Además, hay personas que, por diversas circunstancias (enfermedad, Pobreza, desarraigo, falta de educación...).