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Lasciatemi divertire, pubblicata nel 1910 nella raccolta L'incendiario, è uno dei testi che, insieme con e La fontana malata, meglio definisce la poetica e l'identità di Aldo Palazzeschi. La poesia, dal sottotitolo eloquente Canzonetta, è una tagliente critica, con le armi del riso, del paradosso e dell'ironia, contro la tradizione poetica e il buon gusto del pubblico medio. Palazzeschi, qui nella sua fase più esplicitamente futurista, irride i modelli passati, dalla funzione del "poeta-vate" alla maniera dannunziana alle eccessive difficoltà stilistiche di chi scrive "in giapponese" (v. 71), passando per chi si spaccia per poeta senza aver nulla da dire. Il poeta palazzeschiano, invece, si vuole solo divertire.
Analisi del testo
Lasciatemi divertire si presenta come un originalissimo manifesto di poetica e, al tempo stesso, come una dichiarazione di identità dell'io poetico che si inserisce nel panorama abbastanza variopinto della poesia di inizio Novecento.

Possiamo innanzitutto pensare all'immagine di poeta e di poesia che traspare dal Futurismo, e in particolar modo dal celebre , pubblicato sul quotidiano francese "Le Figaro" del 20 febbraio 1909: qui è esplicito e programmatico il rifiuto, con forza militante ("Noi vogliamo distruggere i musei, le biblioteche, le accademie d'ogni specie") della tradizione passata e dei modelli convenzionali di versificazione, su cui interverranno più avanti il Manifesto tecnico della letteratura futurista (1912), la Distruzione della sintassi e le Parole in libertà (entrambi del 1913). Il Manifesto recita, tra le altre cose:

La letteratura esaltò fino ad oggi l'immobilità pensosa, l'estasi ed il sonno. Noi vogliamo esaltare il movimento aggressivo, l'insonnia febbrile, il passo di corsa, il salto mortale, lo schiaffo ed il pugno.

Se dunque quella futurista è una reazione violenta e frontale all'idea tipica di letteratura, ci sono anche altri modelli con cui possiamo mettere a confronto, per antitesi e differenza, Lasciatemi divertire di Palazzeschi. Uno è sicuramente Gabriele D'Annunzio, che, ad inizio secolo, rappresenta sicuramente l'immagine del letterato o del "vate"in grado di ricoprire contemporaneamente i ruoli di poeta (le sono assai indicative in tal senso), romanziere (si pensi a del 1889 oppure a del 1900), intellettuale a tutto tondo. Sull'asse diametralmente opposto per stile, atteggiamento e concetto della poesia sta la corrente crepuscolare, che affronta anch'essa la questione del ruolo del poeta in un mondo che, invece, pare rifiutare la poesia (si pensi alla Desolazione del povero poeta sentimentale di Sergio Corazzini). E, rispetto ai toni intimi e dimessi di quest'ultimo, non bisogna dimenticare l'atteggiamento ironico e disincantato del "crepuscolare" Gozzano che, autodefinendosi ne La via del rifugio (1907), scrive:

Ma dunque esisto! O Strano!
vive tra il Tutto e il Niente
questa cosa vivente
detta guidogozzano

Palazzeschi, con il suo atteggiamente caratteristico, "attraversa" queste diverse esperienze per consegnare alla pagina un particolarissimo profilo di poeta e poesia. Di fronte alla rottura eversiva futurista (cui pure in questo periodo Palazzeschi è assai vicino), all'atteggiamento retorico e magniloquente di D'Annunzio o a quello disilluso e demistificato dei crepuscolari, il poeta palazzeschiano rivendica il diritto al divertimento e al disimpegno, fino alla licenza per il paradosso e il . La percezione vitalistica dell'attività poetica diventa insomma occasione di gioco, innanzitutto con se stesso e con il materiale della propria creazione; la poesia si apre così con una serie di onomatopee, frequentemente ripetute nel testo, che parodizzano la tipica cura formale dei poeti "ufficiali". Come spiega lo stesso Palazzeschi, si tratta di un ribaltamento dei canoni più convenzionali (vv. 44-50):

Non è vero che non voglion dire,
vogliono dire qualcosa.
Voglion dire...
come quando uno si mette a cantare
senza saper le parole.
Una cosa molto volgare.
Ebbene, così mi piace di fare.

La "presa in giro" di se stesso e della poesia si realizza così sia sul piano contenustitico che su quello più propriamente metrico-formale. Palazzeschi organizza le strofe come una sorta di dialogo tra il poeta "incendiario" e il pubblico tradizionale, mescolando paroliberismo futurista e rime ( baciate o alternate o sostituite dall' assonanza) assolutamente tradizionali e ormai vuote, che però conferiscono al testo un tipico andamento cantabile, da filastrocca infantile. Così, le richieste del poeta (vv. 8-12: "Non lo state a insolentire, | lasciatelo divertire | poveretto, | queste piccole corbellerie | sono il suo diletto") e i suoi toni sarcastici (vv. 25-29: "Sapete cosa sono? | Sono robe avanzate, | non sono grullerie, | sono la... spazzatura | delle altre poesie") si alternano con le accuse del pubblico, spiazzato dalle provocazioni senza senso di chi scrive (vv. 34-37: "Se d'un qualunque nesso | son prive, | perché le scrive | quel fesso?"; vv. 69-71: "Come si deve fare a capire? | Avete delle belle pretese, | sembra ormai che scriviate in giapponese"; vv. 75-78: "Lasciate pure che si sbizzarisca | anzi, è bene che non lo finisca, | il divertimento gli costerà caro: | gli daranno del somaro"). L'approdo sembra quello all' inutilità della poesia, alla negazione di valore dell'espressione in versi (vv. 91-95):

Infine,
io ho pienamente ragione,
i tempi sono cambiati,
gli uomini non domandano più nulla
dai poeti:

Eppure, il poeta non vive questa situazione come una condanna all'irrilevanza, né vi vede la necessità di una reazione violenta contro i modelli tradizionali, ormai irrecuperabili. Palazzeschi vede in questa consapevolezza lo spunto fondamentale per una nuova libertà all'insegna del divertimento, dell'irrisione giocosa di tutte le prospettive serie e seriose nei confronti della poesia e del ruolo del poeta; l'appello finale non può quindi che essere quello alla libertà d'espressione (v. 96):

e lasciatemi divertire!

Testo di Lasciatemi divertire (canzonetta)

Il poeta si diverte,
pazzamente,
smisuratamente.
Non lo state a insolentire,
lasciatelo divertire
poveretto,
queste piccole corbellerie
sono il suo diletto.

Cucù rurù,
rurù cucù,
cuccuccurucù!

Cosa sono queste indecenze?
Queste strofe bisbetiche?
Licenze, licenze,
licenze poetiche.
Sono la mia passione.

Sapete cosa sono?
Sono robe avanzate,
non sono grullerie,
sono la... spazzatura
delle altre poesie.

Non è vero che non voglion dire,
vogliono dire qualcosa.
Voglion dire...
come quando uno si mette a cantare
senza saper le parole.
Una cosa molto volgare.
Ebbene, così mi piace di fare.

Come si deve fare a capire?
Avete delle belle pretese,
sembra ormai che scriviate in giapponese.

Abi, alì, alarì.
Riririri!
Ri.

Labala
falala
falala
eppoi lala...
e lala, lalalalala lalala.

Ahahahahahahah!
Ahahahahahahah!
Ahahahahahahah!

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"Lasciatemi divertire" di Palazzeschi: analisi del testo

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Lasciatemi divertire, pubblicata nel 1910 nella raccolta L'incendiario, è uno dei testi che, insieme con e La fontana malata , meglio definisce la poetica e l'identità di Aldo Palazzeschi. La poesia, dal sottotitolo eloquente Canzonetta, è una tagliente critica, con le armi del riso, del paradosso e dell'ironia, contro la tradizione poetica e il buon gusto del pubblico medio.

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Gentile
Ettore Serra
poesia
è il mondo l'umanità
la propria vita
fioriti dalla parola
la limpida meraviglia
di un delirante fermento

Quando trovo
in questo mio silenzio
una parola
scavata è nella mia vita
come un abisso

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Il portale sulla letteratura di Rai Cultura

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Rai Letteratura ha incontrato Alessandro Bergonzoni che in questo filmato parla della sua idea di poesia.

Scrittore, autore e attore teatrale, artista, Alessandro Bergonzoni nasce a Bologna nel 1958. Affabulatore e funambolo della parola, ha portato in scena spettacoli di grande successo tra cui Le balene restino sedute, , Madornale 33, Predisporsi al micidiale, Nel, Urge.

Nel 1989 esce il suo primo libro, Le balene restino sedute, cui seguono È già mercoledì e io no (1992), Il grande Fermo e i suoi piccoli Andirivieni (1995), Opplero. Storia di un salto (1999),

Non ardo dal desiderio di diventare uomo finché posso essere anche donna, bambino, animale o cosa(2005).

Nel 2013 pubblica la sua prima raccolta di poesie, .

http://www.alessandrobergonzoni.it/

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Rai Letteratura ha incontrato Alessandro Bergonzoni che in questo filmato parla della sua idea di poesia. Scrittore, autore e attore teatrale, artista, Alessandro Bergonzoni nasce a Bologna nel 1958. Affabulatore e funambolo della parola, ha portato in scena spettacoli di grande successo tra cui Le balene restino sedute, , Madornale 33, Predisporsi al micidiale, Nel, Urge.

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Massimo Troisi Film Commedia Italiana Film Completi

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La poesia  conquista Beatrice  - Frammenti di Neruda

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Le angosce di una madre di fronte agli luccicanti della figlia. La magia della poesia rapisce ogni anima... La voce di Massimo che recita Neruda è un graffio di nostalgia...

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fatto da una mia alunna...

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Il poeta e la poesia secondo Palazzeschi

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Io vivo nella Possibilità
una casa più bella della Prosa,
di finestre più adorna,
e più superba nelle sue porte.
Ha stanze simili a cedri,
impenetrabili allo sguardo,
e per tetto la volta
perenne del cielo.
L’allietano visite dolcissime.
E la mia vita è questa:
allargare le mie piccole mani
per accogliervi il Paradiso

Emily Dickinson

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Wislawa Szimborska

Ad alcuni -
cioè non a tutti.
E neppure alla maggioranza, ma alla minoranza.
Senza contare le scuole, dove è un obbligo,
e i poeti stessi,
ce ne saranno forse due su mille.

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ma piace anche la pasta in brodo,
piacciono i complimenti e il colore azzurro,
piace una vecchia sciarpa,
piace averla vinta,
piace accarezzare un cane.La poesia -

ma cos'è mai la poesia?
Più d'una risposta incerta
è stata già data in proposito.
Ma io non lo so, non lo so e mi aggrappo a questo
Come alla salvezza di un corrimano.