# data[].attributes.body
En el Derecho Indiano, que era el conjunto de leyes y normativas que regían las colonias españolas en América, la cárcel de Santa Cruz y similares servían como lugares de detención y castigo para los delincuentes y aquellos que infringían las leyes canónicas en la colonia.

# data[].attributes.body
Las penas de Galeras, eran barcos de guerra impulsados por remeros, era una pena común para los delitos graves como la pirateria, el robo o el asesinato.

# data[].attributes.headline
En las periferias de Lima, los indígenas idolatraban a sus antiguos dioses y misticismos. Al ver esto, la Iglesia creo las "Visitas de Idolatría".

# data[].attributes.subject
En las periferias de Lima, los indígenas idolatraban a sus antiguos dioses y misticismos. Al ver esto, la Iglesia creo las "Visitas de Idolatría".

# data[].attributes.body
Las multas y la confiscación de bienes eran penas comunes para delitos económicos como la usura, el contrabando o la evasión de impuestos.

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.alternative_text
a realisting painting of  the hispanic conquerors and the Inca´s fighting

# data[].attributes.body
Se le azotaba al preso en lugares públicos, había un pregonero que anunciaba el delito cometido por el preso mientras este era castigado. El principal propósito era que el sujeto que realizó un crimen se vea afectado en cuanto respecta a su dignidad

# data[].attributes.body
Consistíamos en hacer que los condenados llevaran una coroza (un cucurucho en la cabeza), caminaran con una soga al cuello, o fueran montados en un burro por las calles, mientras el pregonero seguía anunciando sus delitos

# data[].attributes.headline
Las Visitas de Idolatría como una institución...

# data[].attributes.subject
Las Visitas de Idolatría como una institución...

# data[].attributes.body
Estas eran tribunales viajeros que sometían a juicio a indios paganos (incluso sin que la Iglesia contara con poder jurisdiccional), pero que asignaban penas menores, a comparación con la Inquisición.

# data[].attributes.body
Primero, el tribunal judicial que aplicaba coerción y coacción a los indios idólatras. Y segundo, la etapa pastoral, en la que los jesuitas acompañaban a las Visitas.

# data[].attributes.body
La creación de esta nueva institución necesitó un nuevo ordenamiento acorde a la realidad cultural nativa, por lo tanto, los indios eran sancionados levemente y sus garantías eran defendidas. Es decir: la norma resguardaba a los débiles frente al aparato estatal.

# data[].attributes.headline
Cuando un indígena era culpable por idolatría, era penado por ofender a Dios. Se convertía no sólo en un pecador, sino también en un criminal para la sociedad.

# data[].attributes.subject
Cuando un indígena era culpable por idolatría, era penado por ofender a Dios. Se convertía no sólo en un pecador, sino también en un criminal para la sociedad.

# data[].attributes.body
Estas penas eran:

1. Ejemplificadoras, con la sociedad para que no se cometa de nuevo. Las penas de trasquilación, azote o verguenza realizaban esta función.

2. Correccionales, espiritualmente, para escarmiento de la sociedad.

# data[].attributes.body
3. Reeducadoras, se trataba que el reo volviera al seno de la Iglesia. A través del adoctrinamiento, por ejemplo, en la cárcel de Santa Cruz.

4. Utilitarista, el reo podía cumplir servicio comunitario en hospitales o conventos.

# data[].attributes.body
Además, ya que ninguna norma escrita (positiva) establecía las penas para cada delito, los jueces decidían las sanciones en cada caso específico. Esto era, que podían establecer la pena máxima (cárcel o muerte) o hasta la más leve, pero siempre fundándose en la legislación indiana (que establecía penas menores para indígenas) y en el contexto de cada juzgado, modernizando el sistema de juicio de la época.

# data[].attributes.body
Las Visitas de Idolatría, nos enseñan sobre la injusticia social sufrida por parte de los indígenas, en un proceso de dominación religioso. Pero, a su vez, sienta las bases de un principio muy importante: la norma vela por el beneficio de los procesados.

# data[].attributes.body
La sapiencia adquirida sobre las penas durante esta etapa histórica, convergen en como las normas no estaban positivizadas, llevando a excesos o defectos en las penas. También que estos castigos llegaba a ser inhumanos, como el caso de los azotes o las galeras. Y que a pesar de lo ya mencionado, la Iglesia tenía un objetivo de reintegración de los indígenas a la religión.

# data[].attributes.body
La Visita de Idolatría condenaba al sujeto a no poder circular dentro del espacio establecido, este podía ser desde el pueblo o sector donde se cometió la herejía o hasta ciudades enteras, como la diócesis de Lima.

# data[].attributes.body
Esta simbolizaba la perdida de honor, se le cortaba el cabello y las cejas al preso, ya que, el cabello para las culturas indigenas tenia un valor social muy importante y la perdida de este significaba la perdida de este valor.

# data[].attributes.body
Es importante analizar estas penas en el contexto histórico en el que se aplicaban y reflexionar sobre cómo han evolucionado las prácticas punitivas hasta la actualidad. Las penas de la época indiana fueron una herramienta para mantener el orden y la disciplina en la sociedad colonial, y su estudio nos permite entender mejor la complejidad de la historia y la justicia en América Latina.

# data[].attributes.body
Estas penas conjugaban la sanción corporal con una degradación ética y social, con el propósito no solo de reformar al individuo, sino también de disuadir a otros de incurrir en conductas delictivas análogas. La exposición pública al escarnio y la humillación se orientaban a afianzar la supremacía cristiana y a consolidar el dominio colonial sobre las comunidades indígenas.

# data[].attributes.body
La condena a prestar servicios en obras públicas, como hospitales o conventos. Tenía el objetivo de que el preso indemnizara a la comunidad por sus actos.

# data[].attributes.body
La prestación de servicios era una pena que combinaba el castigo con la contribución a la sociedad, pero también era una forma de control y mantenimiento del poder de la élite colonial.

# data[].attributes.body
Se creó sólo para aquellos indígenas dogmáticos o hechiceros con una influencia importante en su comunidad. Los adoctrinaba en la fe católica, teniendo mucho éxito en su labor como menciona el arzobispo Lobo Guerrero.

# data[].attributes.body
Es importante reconocer que las cárceles de Santa Cruz, fundó la base de lo que en la modernidad se conoce como cárcel, con esta reclusión se buscaba que los indios idólatras no afectaran a la sociedad, reeducarlos y controlar la sociedad india de la época.

# data[].attributes.attachment_caption
"Condenados por la Inquisición", de Eugenio Lucas (siglo XIX, Museo del Prado). Muestra a dos hombres siendo humillados públicamente, montados en burros y azotados, mientras la multitud los observa y algunos lanzan piedras, reflejando la brutalidad de los castigos de la época.

# data[].attributes.body
La abjuración era un acto público en el que una persona renunciaba solemnemente a la herejía o idolatría de otros "dioses", bajo juramento, reafirmando su fe católica para ser reconciliado con la iglesia y evitar la excomunión.

# data[].attributes.attachment_caption
Mujer condenada por la Inquisición. Obra de Eugenio Lucas Velázquez (ca. 1860)

# data[].attributes.body
Se realizaba públicamente, durante el Auto de Fe (ceremonias en que se ejecutaban las sentencias), exponiendo al condenado a la humillación frente a la comunidad, lo que lo hacia pena infamante, diseñada para que otros no caigan en la herejía o idolatría.

# data[].attributes.attachment_caption
Hombre condenado por la Inquisición. Obra de Eugenio Lucas Velázquez (ca. 1860), inspirado por los grabados de Goya, ilustran la pena de salir en bestia de alabarda con coroza y soga al cuello.

# data[].attributes.body
Este proceso de reconciliación incluía arrodillarse en la entrada de la iglesia, profesar públicamente la fe católica, ser marcado con una cruz en la frente y responder preguntas. Al final el reo era absuelto de la excomunión y reintegrado en la iglesia.

# data[].attributes.body
La abjuración se trato de la renuncia pública que los acusados de herejía hacían para reconciliarse con la iglesia. Esta ceremonia era humillante y se realizaba ante la comunidad, sirviendo como castigo y medio de reintegración espiritual.

# data[].attributes.body
Participación:

Dávila Alfaro (100%)

Ponce de León Montes (100%)

Tipiani Gavino (100%)

Muchari Quispe (100%)

Ramos Bustamante (100%)