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Londres, 22 de janeiro de 1561 — 9 de abril de 1626

Destinado à carreira diplomática, esteve na França como acompanhante do embaixador inglês, e só em 1579, com o falecimento do pai, regressou para Londres a fim de retomar a carreira jurídica e política.

Paralelamente à atividade política, Bacon elaborou uma importante obra filosófica reunida em textos como Novum Organum (1620, Novo Método) e De Dignitate et Augmentis Scientiarum (1623, Sobre a Dignificação e Progresso da Ciência)

Bacon influenciou a psicologia ao argumentar que todas as ideias são o produto da sensação e da reflexão. Contestou a afirmação medieval de que a verdade poderia ser elucidada através de pouca observação e muito raciocínio.

Para ele, a verdadeira filosofia não é, exclusivamente, a ciência das coisas divinas e humanas, mas a simples busca da verdade, pois para se alcançar uma mentalidade científica, é necessário livrar a mente de uma série de preconceitos.

Se os escritos de Bacon não enfatizaram a educação propriamente dita, não há que se negar, todavia, sua contribuição para a formação da consciência crítica do homem. O alicerce da ciência moderna nasce, por exemplo, com a desmistificação da realidade e com a proposta de uma sociedade que domina o mundo ao seu redor.

Referências:

https://periodicos.ufsc.br/index.php/interthesis/article/view/620/10859

https://www.ebiografia.com/francis_bacon/

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La Haye en Touraine, Reino da França, 31 de março de 1596 - 11 de fevereiro de 1650

Descartes recebeu uma educação burguesa fortemente conservadora e fiel aos ideais monarquistas. Esse respeito pelas instituições políticas e pela religiosidade marcou fortemente seu pensamento.

De 1606 a 1614, Descartes estudou as chamadas humanidades. Posteriormente, entre 1614 a 1616, estudou Direito em Poitiers. Em La Flèche, a ênfase era na área de humanas. Havia também o estudo da lógica, da física, da moral e da metafísica. Descartes logo percebeu a "bagunça" reinante nesse currículo eivado de "humanidades" e sem um direcionamento. Ficou descontente com essa estagnação científica, a qual fazia com que os estudos filosóficos se concentrassem nas obras antigas.

A filosofia cartesiana também deixou um grande legado para a matemática e para as ciências aplicadas, por conta do desenvolvimento das chamadas coordenadas, utilizadas para localizar pontos em determinado espaço.

Decartes fez avançar a matemática e seu tempo por meio da criação da geometria analítica.

Embora Descartes nunca tenha escrito nenhuma obra especificamente sobre a educação, o seu método de análise de busca da verdade, tornou-se basilar para a organização científica e escolar. A partir de uma leitura em seus escritos, é possível encontrar em suas obras menções diretas sobre essa temática.

Na parte I do Discurso do Método, Descartes descreve o seu processo escolar e a utilidade das disciplinas que teve que cursar no decorrer do período. Cada uma delas válida, mas insuficientes para que ele chegasse à verdade das coisas. Encontramos aí mais uma vez a sua crítica ao sistema escolástico de ensino (DESCARTES, 1986)

Referências:

ANDRADE DE JESUS LELIS, Diego; MESQUIDA, Peri; RODRIGUES DE OLIVEIRA JÚNIOR, Abdias. René Descartes: sua contribuição para a ciência moderna e o impacto das suas ideias na educação. Revista Teias, Rio de Janeiro, v. 23, n. 69, p. 341–353, 2022. DOI: 10.12957/teias.2022.61803. Disponível em: https://www.e-publicacoes.uerj.br/revistateias/article/view/61803. Acesso em: 29 ago. 2024.

STANGUE, Fábio. Tópicos de filosofia moderna. 1. ed. Curitiba: Intersaberes, 2017. E-book. Disponível em: https://plataforma.bvirtual.com.br. Acesso em: 29 ago. 2024.

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Margraviato da Morávia, 28 de março de 1592 - 15 de novembro de 1670

Filho único, ficou órfão aos 12 anos de idade, quando perdeu a mãe, o pai e as duas irmãs vítimas da peste que assolava a Europa.

Aos 16, foi enviado para uma escola secundária na cidade de Přerov, aos 26 anos se tornou professor da sua antiga escola e, logo a seguir, assumiu o cargo de diretor das escolas do norte da Morávia.

Entrou para a história tendo revolucionado a pedagogia, especialmente no âmbito do ensino da linguagem. Jan chegou a ser conhecido como o pai da educação moderna.

"Importa demonstrar que nas escolas se deve ensinar tudo a todos."

Enquanto pedadogo, propôs uma verdadeira reforma educacional e, no livro Proposta breve, sugeriu que a educação deveria ser em tempo integral e para todos.

"Iluminar todos os homens com a verdadeira sabedoria, para os organizar numa perfeita administração civil, e para os unir a Deus pela verdadeira religião, de modo que ninguém se desvie do objectivo para que foi enviado ao mundo."

Referência

Boto, C. (2021). Comenius e a educação universal para ensinar todas as coisas. Pedagogíay Saberes, (54). https//doi.org/10.17227/pys.num54-11521.

Acesso em. 05 Set. 2024

www.ebiografia.com/comenius/

Acesso em 05 Set 2024

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Reino Unido, 29 de agosto de 1632 - 28 de outubro de 1704

John Locke foi um filósofo inglês conhecido como o "pai do liberalismo", sendo considerado o principal representante do empirismo britânico e um dos principais teóricos do contrato social.

O inglês fundou o empirismo, teoria que defende a experiência como única forma de conhecimento do mundo.

Locke era otimista em relação à natureza humana, postulando que os homens são naturalmente sociáveis e que, no estado de natureza, a convivência entre eles –nascidos livres e iguais –se daria de forma razoavelmente pacífica e feliz. Neste sentido, Locke (2006, p. 233) destaca que o estado de natureza [...] é um estado de perfeita liberdade para ordenar as suas ações, dispor das suas posses e pessoas, como bem lhes aprouver, dentro dos limites da lei natural, sem ter de pedir licença, nem depender da vontade de qualquer outro homem. É também um estado de igualdade em que todo o poder e jurisdição são recíprocos, não tendo um homem mais do que o outro; não há nada mais evidente do que criaturas da mesma espécie e categoria, que nasceram para gozar os mesmos benefícios da natureza e para usar as mesmas faculdades, deverem também ser iguais entre si, sem subordinação, sem sujeição [...].

Para Locke, na passagem do estado de natureza para a vida organizada em sociedade, a finalidade do Estado não se destina a fundamentar o poder absoluto do soberano, mas a proporcionar aos homens a segurança de que terão seus direitos naturais garantidos.

Referências:

https://periodicorease.pro.br/rease/article/view/13570/6629

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 Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

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 Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)

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12 de janeiro de 1746 Zurique, Suíça. Morte 17 de fevereiro de 1827 (81 anos) Brugg, Suíça.

Pestalozzi foi influenciado pelas condições políticas de seu país e pelas ideias educacionais de Rousseau. Quando jovem, abandonou o estudo da teologia para se aprofundar nas ciências da natureza. Em 1769, ele assumiu a agricultura de terras negligenciadas, perto do rio Aare – o Neuhof. Quando este empreendimento perto de Zürich entrou em colapso em 1774, ele levou as crianças pobres para sua casa, fazendo-as trabalhar e tentando ensiná-las a se tornarem auto-suficientes. Este projeto também falhou, embora Pestalozzi tenha ganhado uma valiosa experiência. Ele também teve um interesse ativo na política suíça.

O importante papel da mãe na educação inicial é um tema recorrente nos escritos de Pestalozzi. Por 30 anos, Pestalozzi viveu isolado em sua propriedade em Neuhof, escrevendo profusamente sobre temas educacionais, políticos e econômicos, indicando formas de melhorar o destino dos pobres. Suas propostas foram ignoradas por seus próprios compatriotas e ele ficou cada vez mais desanimado. Seu principal tratado filosófico, "Minhas investigações sobre o curso da natureza no desenvolvimento da humanidade”, reflete sua decepção pessoal, mas expressa sua firme crença nos recursos da natureza humana e sua convicção de que as pessoas são responsáveis ​​pelo seu estado moral e intelectual. Assim, Pestalozzi estava convencido de que a educação deveria desenvolver as habilidades de um indivíduo pensar por si mesmo.

Johann Heinrich Pestalozzi foi um pedagogo suíço que defendia a educação dos pobres e enfatizava métodos de ensino destinados a fortalecer as próprias habilidades do aluno. O método de Pestalozzi tornou-se amplamente aceito, e a maioria de seus princípios foi absorvida pela educação moderna.

As doutrinas pedagógicas de Pestalozzi enfatizavam que as instruções deveriam passar do familiar para o novo, incorporar o desempenho das artes concretas e a experiência de respostas emocionais reais. Suas ideias fluem da mesma corrente de pensamento que inclui Johann Friedrich Herbart, Maria Montessori, John Dewey e, mais recentemente, Jean Piaget e defensores da abordagem da experiência da linguagem, como RV Allen.

Referências:

https://escolaeducacao.com.br/pestalozzi/

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Oldemburgo, 4 de maio de 1776 — 11 de agosto de 1841

Já na escola, Herbart se encontrou com a filosofia de Immanuel Kant, que foi determinante em toda a sua vida e no seu pensamento futuro, sobretudo ao assu-mir a cátedra de Kant em Königsberg, em 1809.

É considerado um precursor tanto da psicologia quanto da ciência da educação moderna (Eby, 1962). Esta afirmativa já traz em seu bojo um traço da modernidade na história da Pedagogia: a imbricação pedagogia-psicologia.

Johann publicou a Allgemeine Pädagogik, aus dem Zeweck der Erziehung abgeleitet (Pedagogia geral, derivada da finalidade da educação) em 1806, com 30 anos de idade. Essa foi uma das maiores obras pedagógicas do século XIX.

A teoria educacional desenvolvida por Herbart ancora-se, segundo Benner (1993) em uma teoria tripartite da ação pedagógica, constituída como ação de governo, ensino e disciplina. A ação pedagógica de governo volta-se para o cultivo da impetuosidade selvagem da criança; o ensino como instrução educativa visa à formação do interesse múltiplo e a disciplina tem a meta de formação moral do caráter.

Referências:

DE FREITAS, A. B. M. Herbart e i Bei-Humanismo: Contribuições e perspectivas para a educação contemporânea. Revista Educativa - Revista de Educação, Goiânia, Brasil, v. 16, n. 1, 2013. DOI: 10.18224/educ.v16i1.2772. Disponível em: https://seer.pucgoias.edu.br/index.php/educativa/article/view/65-78. Acesso em: 30 ago. 2024.

LORENZ, H.-J. A vida e a obra de Johann Firedrich Herbart numa nova perspectiva. Revista Espaço Pedagógico, [S. l.], v. 28, n. 3, p. 855-876, 2022. DOI: 10.5335/rep.v28i3.12235. Disponível em: https://seer.upf.br/index.php/rep/article/view/12235. Acesso em: 30 ago. 2024.

www.scielo.br/j/ep/a/dJ5h5tQjSJMJSfbtHvgXjMx/.

Acesso em: 30 ago. 2024.

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Alemanha, 21 de abril de 1782 - 21 de junho de 1852

O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) foi um dos primeiros educadores a considerar o início da infância como uma fase de importância decisiva na formação das pessoas - ideia hoje consagrada pela psicologia, ciência da qual foi precursor.

"Ele procurava na infância o elo que igualaria todos os homens, sua essência boa e divina ainda não corrompida pelo convívio social", diz Alessandra Arce, professora da Universidade Federal de São Carlos.

Froebel viveu em uma época de mudança de concepções sobre as crianças e esteve à frente desse processo na área pedagógica, como fundador dos jardins-de-infância, destinado aos menores de 8 anos.

Para ele, as brincadeiras são o primeiro recurso no caminho da aprendizagem. Não são apenas diversão, mas um modo de criar representações do mundo concreto com a finalidade de entendê-lo.

Para Froebel, a natureza era a manifestação de Deus no mundo terreno e expressava a unidade de todas as coisas. Da totalidade em Deus decorria uma lei da convivência dos contrários.

A importância do autoconhecimento não se limitava à esfera individual, mas seria ainda um meio de tornar melhor a vida em sociedade.

A criança, segundo o educador, trazia em si a semente divina de tudo o que há de melhor no ser humano. Cabia à educação desenvolver esse germe e não deixar que se perdesse.

Referências:

https://novaescola.org.br/conteudo/96/friedrich-froebel-o-formador-das-criancas-pequenas

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Genebra, 28 de junho de 1712 – Ermenonville, 2 de julho de 1778

Jean-Jacques Rousseau não é francês, como muitos pensam. Ele é suíço, nascido na cidade de Genebra, em 28 de junho de 1712. Sua mãe, Suzanne Bernard, morreu com o filho ainda pequeno. Ela deixou para Rousseau uma vasta biblioteca, que foi usada por Isaac, seu pai, para fornecer a primeira educação do menino. Isaac educou seu filho por meio da biblioteca de Suzanne até que o menino completasse sete anos de idade.

Jean-Jacques Rousseau era um intelectual e tinha consciência de sua inteligência. Ele queria brilhar, queria fazer sucesso com os seus escritos. Até então ele era um desconhecido. Sua sorte começou a mudar em 1749, quando ele se deparou com um anúncio de um concurso literário da Academia de Dijón.

Esses concursos eram comuns na época e visavam a promover o debate filosófico, científico, artístico e cultural. Eles apresentavam uma pergunta-problema que deveria ser respondida por uma redação. O tema era: “O progresso das artes e das ciências contribui para a corrupção ou a apuração dos costumes?”. Rousseau redigiu um texto, venceu o concurso, conseguiu, como prêmio, a publicação de seu texto e começou a alcançar alguma fama na época. O texto era Discurso sobre as ciências e as artes.

Jean-Jacques Rousseau foi um filósofo contratualista. Ele estava inserido em um contexto de pensadores que separam a humanidade em dois estágios: um estágio hipotético chamado de estado de natureza; e o outro que é demarcado pela criação da sociedade civil, com leis e códigos, que dão origem à nossa formação social. Essa criação é estabelecida por um contrato ou pacto social que nos forma, nos molda, colocando, inclusive, as normas sociais, políticas e morais que determinam a nossa sociedade.

Rousseau, em sua tese que aparece em toda a sua obra: a de que o ser humano é melhor quando está mais próximo da natureza. Rousseau aprendeu a gostar do contato com o ambiente natural, sem intervenção humana, desde sua juventude. Em Emílio, ele já defendia o contato da criança com a natureza sempre que possível.

Sua teoria geral diz que quanto mais distante o ser humano se encontra da natureza, mais corrompido ele fica. Ele atribui a corrupção moral e intelectual do indivíduo ao distanciamento que o ser humano toma da natureza com a imersão na sociedade, nos costumes e nas convenções sociais. Acontece que as convenções sociais e as criações humanas levam cada vez mais a um distanciamento da natureza. Como convenções sociais e criações humanas, podemos citar: as ciências, as artes, a filosofia, os costumes.

Referências:

https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/jean-jacques-rousseau.htm

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Atenas, meados do século V a.C. - 15 de fevereiro de 399 a.C., Atenas Clássica

Filósofo grego nascido em Atenas, é considerado um dos fundadores da filosofia ocidental. Ele ensinava por meio do diálogo e do questionamento crítico. Acusado de corromper a juventude, foi condenado à morte e morreu por envenenamento com cicuta.

Método Socrático (Maiêutica)

Envolve o uso de perguntas para estimular o pensamento crítico e a descoberta pessoal.

O professor atua como um facilitador, promovendo o diálogo em vez de entregar respostas prontas.

Desenvolvimento do Pensamento Crítico

A educação deve ensinar a pensar de forma independente, não apenas transmitir informações.

O questionamento é fundamental para levar os alunos a examinarem suas próprias crenças.

Educação como Processo Dialógico

O aprendizado acontece por meio do diálogo entre professor e aluno.

Os alunos são participantes ativos, contribuindo para o processo educacional.

Importância da Ética e do Autoconhecimento

Sócrates acreditava que o conhecimento deve estar ligado a uma vida ética.

A educação deve ajudar os alunos a compreender a si mesmos e agir de maneira responsável.

Influência na Educação Contemporânea

Inspiração para práticas pedagógicas que valorizam a experiência, reflexão e participação ativa.

As abordagens construtivistas colocam o aluno no centro do processo de aprendizagem.

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Filosofo grego, considerado um dos principais pensadores de sua época.

Discípulo de Sócrates, procurava transmitir uma profunda fé na razão e na verdade, adotando o lema de Sócrates "o sábio é o virtuoso".

Escreveu diversos diálogos filosóficos, entre eles "A República", obra dividida em dez volumes.

Desenvolvimento do corpo, mente e alma por meio de música, ginástica, filosofia e ciências.

Preparar cidadãos para uma vida ética, focada no bem comum e na justiça.

O educador guia os alunos na busca pela verdade, não apenas transmite conhecimento.

Ilustra como a educação liberta da ignorância, promovendo o pensamento crítico.

Propôs um currículo rigoroso para formar líderes intelectuais e morais (filósofos-reis).

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Nasceu em Estagira, na Grécia Antiga, em 384 a.C., e morreu em 322 a.C. em Cálcis, na Eubeia. Foi aluno de Platão e tutor de Alexandre, o Grande.

• Aristóteles criou o Liceu em Atenas, um dos primeiros centros educacionais, onde promoveu estudos de lógica, ética, política e ciências.

• Defendeu que a educação deve desenvolver tanto o intelecto (razão) quanto o caráter moral.

• Aristóteles valorizava a formação completa do indivíduo, incluindo o desenvolvimento físico, moral e intelectual.

• Seus ensinamentos sobre lógica e ciência influenciaram o desenvolvimento dos currículos nas instituições educacionais ocidentais por séculos.