# data[].attributes.body
Também conhecido como "o pai da moral". Para ele, o ser humano é essencialmente razão. É na razão, que devem ser fundamentados as normas e os costumes morais. Por isso que a ética socrática e de seus seguidores é racionalista, o indivíduo que age conforme a razão age corretamente.

# data[].attributes.body
Desenvolveu o racionalismo ético aprofundando a diferença entre corpo e alma. O corpo por ser a sede de desejos e paixão desvia o indivíduo do caminho para o bem.
Para Platão, a realidade tem duas dimensões: O mundo material e o mundo das ideias. O mundo material é enganoso ou ilusório, tudo é instável, portanto, por meio dele, não pode haver felicidade. O mundo das ideias é permanente e perfeito.
Para Platão, o ser humano não consegue caminhar em busca da perfeição agindo sozinho.
Platão considerava a política a mais nobre de todas as ciências e Idealizou a construção de uma sociedade justa, aquela que promovesse o bem comum.

# data[].attributes.body
Aristóteles desenvolveu uma reflexão ética racionalista, mas sem dualismo. Segundo a ética aristotélica, o ser humano só alcançaria seu fim e bem supremo se agisse conforme sua virtude ou característica essencial, que é a razão. Assim, a pessoa que se desenvolve no plano teórico, contemplativo, pode compreender a essência da felicidade e, de forma consciente, guiar sua conduta.
Segundo o filósofo, a pessoa comum, aquela que não pode se dedicar à atividade teórica, aprenderia a agir corretamente por meio da prática constante e reiterada de ações virtuosas.
A excelência moral (virtude moral, então, é uma disposição da alma relacionada com a escolha de ações e emoções, disposição esta consistente num meio termo determinado pela razão.
O filósofo propôs uma ética do meio-termo, na qual a virtude consistiria em procurar o ponto de equilíbrio entre o excesso e a deficiência Entretanto, observe que esse ponto de equilíbrio não é fixo, isto é, não pode ser estabelecido de antemão, pois varia de acordo com a circunstância ou ocasião (onde, quando, quanto, com quem, com o quê, como etc.).
Aristóteles refere-se à política como um meio da ética, pois, sendo o ser humano, por natureza, um ser sociopolítico, necessitaria da vida em comum para alcançar a felicidade como plenitude de seu bem-estar.

# data[].attributes.body
Epicuro aparece na história como o filósofo do prazer, os mais tranquilos prazeres do pensamento. Para ele, o supremo bem está no prazer autêntico obtido mediante a prática da virtude, como o único bem supremo do homem.
A ética epicurista significa essencialmente que “o prazer é o princípio e o fim da vida feliz”, onde o prazer é critério de escolha e aversão – pois tende-se a ele para fugir da dor – e o critério com o qual avaliamos todos os bens. Há dois tipos de prazer: o estável, que consiste na privação da dor, e o prazer em movimento, que consiste no gozo e na alegria.

A felicidade epicurista é definida como ataraxia (ausência de perturbação) e aponia (ausência de dor), onde “o cume do prazer é a simples e pura destruição da dor”.

# data[].attributes.body
De acordo com seus ensinamentos, como seres sociais, o caminho para a eudaimonia (felicidade ou bem-aventurança) para os seres humanos é encontrado na aceitação do momento em que se vive, por não se deixar controlar pelo desejo de prazer ou medo da dor, no uso da mente para entender o mundo e fazer parte do plano da natureza, e trabalhando juntos e tratando os outros de maneira justa, “a virtude é o único bem” para os seres humanos, e que coisas externas – como saúde, riqueza e prazer – não são boas ou ruins em si (adiáfora ), mas têm valor como “material para a virtude agir “. Juntamente com a ética aristotélica, a tradição estoica constitui uma das principais abordagens fundadoras da ética da virtude ocidental.

# data[].attributes.body
Considerado o maior filósofo do período conhecido como patrística.
Ele se converteu ao cristianismo muito tarde. Ele acabou sendo eleito padre e depois bispo da igreja.
Como já era filósofo, continuou a buscar a verdade através da razão, vendo na filosofia uma forma de raciocinar ou promovendo a compreensão de certos conceitos teológicos.
Seus escritos são cruciais tanto para os fundamentos teológicos da Igreja Católica quanto para a filosofia moderna, que deve confrontar suas teorias.
A ética de Agostinho lida com o conceito de liberdade e o livre arbítrio da vontade. A proposta de Agostinho quebrou dois conceitos éticos. A primeira vem da filosofia grega, onde a liberdade se baseia em fins políticos, onde a moralidade é o cumprimento do ethos.
A ética de Santo Agostinho é a ética do amor. Sendo assim, as sociedades terrenas devem viver a ética do amor, ou seja, amar as coisas na devida ordem (Deus, depois os seres humanos e, por último, os demais bens) para que consigam o estado de bem-estar social.

# data[].attributes.body
Tomás de Aquino foi um padre católico e discípulo do grande erudito Alberto. Ele ajudou a reintroduzir a filosofia aristotélica no pensamento europeu e manteve a teologia cristã em sintonia com a filosofia medieval, escrevendo sobre o conflito entre fé e razão que existia na época.
Segundo Tomás de Aquino, a moralidade consiste em agir de acordo com a natureza racional.
Todos são dotados de livre arbítrio, guiados pela consciência e capacidade inata  de compreender os ditames da ordem moral. primeiro postulado de ordem
A moralidade é: fazer o bem e evitar o mal.
Existe uma lei divina revelada ao homem por Deus, que consiste nos Dez Mandamentos.
Existe uma lei eterna, que é o plano racional de Deus para todo o universo, e um
Naturalmente, é conceituada como a participação da lei eterna sobre os seres racionais, ou seja,
O que o homem é levado a fazer por sua natureza racional.

# data[].attributes.body
Kant foi um dos mais célebres filósofos modernos. Autor de uma vasta obra, o pensador operou o que chamou de “revolução copernicana na Filosofia”
Immanuel Kant escreveu algumas das principais obras filosóficas da Modernidade.
Kant fundou uma nova teoria do conhecimento, chamada idealismo transcendental, e a sua filosofia, como um todo, fundou o criticismo, corrente crítica do saber filosófico que visava delimitar os limites do conhecimento humano.
Kant acreditava que a razão humana pode definir o que é certo ou errado. Por isso defende a existência de uma ética universal. Já que é possível encontrar leis universais da natureza. A atração gravitacional é um exemplo. Tais leis são válidas em qualquer lugar e tempo. Kant acreditava que o mesmo seria possível com a ética. A razão pode definir leis morais universais.

# data[].attributes.headline
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831)

# data[].attributes.subject
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831)

# data[].attributes.body
Foi um filósofo alemão idealista que abriu novos campos de estudo na História, Direito, Arte, entre outros, através dos seus postulamentos e da lógica dialética.
O ético para Hegel é tudo o que constitui o ethos de um povo. O costume ou a moral normativa de um mundo, a identidade de sua validade. A verdade do ethos é o estado que representa o coletivo. absoluto. A ética em Hegel pressupõe conteúdo e forma. Este conteúdo é moral e a forma é ética.

# data[].attributes.body
Foi um filósofo e sociólogo alemão, fundador do socialismo científico e desenvolvedor de uma teoria comunista que modificou os estudos sociológicos.
Karl Marx Marx considera que a ética, como qualquer outra componente da superestrutura, é condicionada e determinada pelo modo de produção dominante. Em conformidade, defende que "não é a consciência dos homens que determina a sua natureza, mas, pelo contrário, é a sua natureza social que determina a sua consciência.

# data[].attributes.body
Foi um filósofo inglês e jurista teórico que chefiou um grupo de filósofos radicais, conhecidos como “utilitaristas” que pregavam reformas políticas e sociais, entre elas uma nova Constituição para o país
Para Jeremy Bentham, a ética utilitarista baseia-se no princípio da maior felicidade, ou seja, o ato realizado em si depende apenas da sua contribuição para a felicidade geral, contrariando assim o egoísmo ético, e dando início ao hedonismo, que por sua vez visa o prazer como meio correto para atingir o objetivo supremo do homem: a felicidade. Segundo Bentham, cada um dos diferentes prazeres e dores na vida das pessoas tem certo valor que em última análise, é determinado apenas por duas coisas: a sua durabilidade e a sua intensidade, em outras palavras, um prazer é melhor quanto maior for a sua intensidade e duração.

# data[].attributes.body
foi um filósofo e economista britânico. É considerado por muitos como o filósofo de língua inglesa mais influente do século XIX.
A ética de John Stuart Mill é o utilitarismo que é um tipo de ética consequencialista. O seu princípio básico, conhecido como o Princípio da Utilidade ou da Maior Felicidade, é o seguinte: a ação moralmente certa é aquela que maximiza a felicidade para o maior número. E deve fazê-lo de uma forma imparcial: a tua felicidade não conta mais do que a felicidade de qualquer outra pessoa. Saber por quem se distribui a felicidade é indiferente. O que realmente conta e não é indiferente é saber se uma determinada ação maximiza a felicidade. Saber se a avaliação moral de uma ação a partir do Princípio da Maior Felicidade depende das consequências que de facto tem ou das consequências esperadas.

# data[].attributes.body
Foi um dos filósofos políticos mais proeminentes e influentes do século XX. Ele é mais conhecido por seu trabalho de 1971, Uma Teoria da Justiça.
John Rawls formula uma teoria fundamentada na tradição liberal que parte de, pelo menos, dois pressupostos relacionados a) uma ética deontológica de origem kantiana, segundo a qual o sujeito moral, através da razão prática, escolhe livremente seguir a lei moral; b) uma epistemologia relativista que, nos moldes cartesianos, concebe o objeto de conhecimento a partir do sujeito cognoscente. Em síntese, pode-se afirmar que a teoria de rawlsiana é, seguindo a tradição liberal, produto de um processo de subjetivização

# data[].attributes.body
É um filósofo e sociólogo alemão que participa da tradição da teoria crítica e do pragmatismo, sendo membro da Escola de Frankfurt. Dedicou sua vida ao estudo da democracia, especialmente por meio de suas teorias do agir comunicativo (ou teoria da ação comunicativa), da política deliberativa e da esfera pública.
Na ética do discurso de Habermas, o consenso não se delimita pelo viés relativista. Para esse filósofo, o autêntico consenso, produzido no debate mobilizado pela liberdade da razão comunicativa, corresponde a verdades morais universais, cuja validade é racionalmente reconhecida pelos cidadãos. Trata-se de elementos normativos que não pertencem a uma cultura particular, mas à comunidade humana de seres racionais, em sua mais completa extensão.

Nesse sentido, a formação do consenso na esfera pública deve considerar os interesses comuns e os direitos fundamentais de todos os seres humanos, sendo que tal exercício racional e intersubjetivo de construção ética deve ponderar não apenas sobre a humanidade do tempo presente, mas também sobre a projeção dos direitos das futuras gerações humanas.