# data[].attributes.body
•أستخدمَ توزيعَ لويس في توضيحِ تكوُّنِ الرابطةِ التساهميةِ في بعضِ المركّباتِ، مُحدِّدًا مواضعَ العناصرِ في الجدولِ الدوريِّ؛ مُتنبِّئًا بالخصائصِ الفيزيائيةِ للمركّباتِ الأيونيةِ والتساهميةِ.

# data[].attributes.headline
اللّغةُ العربيّةُ: فَكِّرْ بغَيْرِكَ

# data[].attributes.subject
اللّغةُ العربيّةُ: فَكِّرْ بغَيْرِكَ

# data[].attributes.body
أَنفِّذُ وزملائي المهماتِ المَطْلوبةَ بَعْدَ قِراءَةِ قَصيدةِ "فَكِّرْ بِغَيْرِكَ":
وأَنتَ تُعِدُّ فُطورَكَ، فَكِّرْ بغَيْرِكَ، لا تَنْسَ قوتَ الحَمامْ
وأَنتَ تَخوضُ حُروبَكَ، فكِّرْ بغَيْرِكَ، لا تَنْسَ مَنْ يَطْلبونَ السّلامْ
وأَنتَ تُسَدِّدُ فاتورةَ الماءِ، فكِّرْ بغَيْرِكَ، مَنْ يَرْضَعونَ الغَمامْ
وأَنتَ تَعودُ إلى البيتِ، بيِتكَ، فكِّرْ بغَيْرِكَ، لا تَنْسَ شَعْبَ الخِيامْ
وأَنتَ تَنامُ وتُحْصي الكواكبَ، فكِّرْ بغَيْرِكَ، ثَمَّةَ مَنْ لَمْ يَجِدْ حَيِّزًا للمَنامْ
وأَنتَ تُحَرِّرُ نَفْسَكَ بالاسْتعاراتِ، فكِّرْ بغَيْرِكَ، مَنْ فَقَدوا حَقَّهُمْ في الكلامْ
وأَنتَ تُفَكِّرُ بالآخَرينَ البعيدينَ، فكِّرْ بنَفْسِكَ، قُلْ: لَيْتَني شَمْعَةٌ في الظّلامْ
(كَزَهْرِ اللَّوْزِ أو أبْعَد، محمود درويش).

# data[].attributes.body
أوراقٍ وأقلامٍ، وأوراقٍ شفّافةٍ أوْ أكياسٍ شفّافةٍ، وقلمِ تخطيطٍ أوْ قلمِ سبّورةٍ، ومقصٍّ.

# data[].attributes.body
•أَقْرَأَ النَّصَّ قراءةً فاهمةً، مُبدِيًا رَأْيي في موضوعاتٍ حياتيّةٍ متنوّعةٍ، ومُوظِّفًا في كتابتي ما اكْتَسبْتُه منْ قواعدَ وتطبيقاتٍ لُغويّةٍ.

# data[].attributes.body
1. مهِمَّةُ المجموعةِ الأولى: بعدَ قراءَتِنا القصيدةَ، نَتَتبّعُ أفكارَها الإنسانيةَ، ونبدي رأيَنا فيها، ونربطُها بأهدافِ التنميةِ المستدامةِ.
2. مهِمَّةُ المجموعةِ الثّانيةِ: بالعودةِ إلى الإنترنت، نَكْتُبُ تقريرًا نَعْرِضُ فيه مُشْكِلَةَ الجوعِ العالميّةَ، ونَذْكُرُ فيهِ بَعْضَ الحقائقِ والأَرْقامِ، مُوَظِّفينَ أَحْكامَ العَدَدِ والمعدودِ في كِتابةِ الأَرْقامِ، مَعَ عَرْضِ بَعْضِ الطّوابعِ البريديّةِ الّتي تضامَنَتْ مَعَ الحَمْلَةِ الدّوْليّةِ للقضاءِ على الجوعِ.
3. مهِمَّةُ المجموعةِ الثّالثةِ: يوحي النّصُّ بتَجَنُّبِ صِفَةٍ غيرِ مَرْغوبٍ فيها وهيَ الأنانيّةُ، نجْري نقاشًا في المحاوِرِ الآتيةِ:

مفهومُ الأنانيّةِ، وأسبابُها، وصفاتُ الإنسانِ الأنانيِّ، وقيمةُ البذلِ والعطاءِ والتضحيةِ.

ما الصفةُ الّتي أَحَبَّ الشّاعرُ أَنْ يكونَ عليها حينَ يَتَطَلّعُ إلى نَفْسِهِ ويَفْرُغُ لِشُؤونِها؟ وما دلالَةُ تلكَ الصفةِ؟

إحساسُنا بالآخرينَ، ومُشارَكَتُنا هُمومَهُم، ومُساعَدَتُنا إيّاهُمْ على ما يحتاجونَ إليهِ ضروريٌّ لنا ولَهُمْ. نوَضِّحُ ذلكَ.

إنّ التّفكيرَ بالنِّعَمِ الّتي نَمْلِكُها، ويَعْجَزُ الآخَرونَ عنْ تَحْصيلِها، يَجْعَلُنا أَكثَرَ تَقديرًا لها، وحِفاظًا عليها، ومَعْرِفَةً بِقيمَتِها. نوضِّحُ ذلكَ بالنّظرِ إلى معنى (بالشُّكْرِ تَدومُ النِّعَمُ).

4. مهمَّةُ المجموعةِ الرّابعة: نوَظّفُ الأسماءَ الخَمْسةَ: (أَبٌ، أخٌ، حَمٌ، ذو، فو) في كتابة فِقْرَةٍ عنِ التّكافُلِ الاجتماعيِّ على مُسْتَويَي الأسرةِ والمجتمعِ.
5- مهمّةُ المجموعةِ الخامسة:

يقولُ اللهُ تعالى:  ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (سورة المائدة، الآيةُ 2) في ضوءِ فَهْمِنا الآيةَ الكريمةَ، نتناقشُ في حُدودِ التّعاوُنِ المطلوبِ بينَ النّاسِ، ومتى يَنْفَعُ التّعاوُنُ؟ ومتى يَضُرُّ؟

يَتَشابهُ مبدأُ التّعاونِ بينَ النّاسِ معَ قانونِ التّبادلِ الذرّيِّ بينَ الإلكتروناتِ، نبيّنُ وجوهَ هذا التّعاونِ (تشارُكًا، ومَنْحًا، وكسبًا) وآثارَهُ في النّاسِ منْ جهةٍ، وفي الذرّاتِ منْ جهةٍ أخرى، مستعينينَ بنشاطِ العلومِ.

# data[].attributes.body
•أحدّدَ المثلثاتِ المتشابهةَ، مُستخدِمًا حالاتِ التشابهِ AA و SSS و .SAS

# data[].attributes.body
•أكتبَ فقرةً ختاميةً أوْ فقرتينِ لقصةٍ، مُراعِيًا سلامةَ اللغةِ.

# data[].attributes.body
تسنيم حجاوي
ثامن د