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Se divide en dos períodos :

- Paleolítico 130.000 a.C.
- Neolítico 8.000 a.C. al 4.000 a.C.

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Nomadismo/ Hominización/ Creación de herramientas/ Endoculturación.

Género:  "Diferenciación entre cuerpos femeninos y masculinos, instituida dentro de las relaciones sociales".(Roy Porter, 1994).

- Sociedad igualitaria: Medios de producción trabajados por todos por igual.
- Las mujeres al igual que los hombres tenían un papel activo en todos los ámbitos de la vida y compartían todo tipo de esfuerzos, ya sea en la recolección o en la caza menor.
- La transmisión de saberes solo se diferenciaba en los contenidos que tenían que ver con la reproducción( distinta para niñas/niños), mientras que lo que tenia que ver con las tradiciones no había diferencia.
- Mujer: El proceso de reproducción era fundamental para la supervivencia de la especie, la mujer contaba con la humanidad en su vientre (poder de dar vida).

Educación:

- Etapa Ágrafa.

Procesos de Endoculturación: Enseñanza transmitida de generación en generación de forma oral, gesticular y presencial, practicando las actividades susceptibles de ser aprendidas.

Los saberes especiales se transmitían de padre a hijo, dentro del núcleo familiar, como por el ejemplo: los ritos o las pinturas rupestres.

No era igual para todos los niños.

Multilateral.

De corta duración.

Espontánea, dada por la participación de los niños en la vida cotidiana de la tribu.

La base para el desarrollo de los procesos de pensamiento y comunicación era la memorización.

(Balduzzi, 2016. P.17)

Poder-saber-verdad: (Foucault,1992)

Ritos de pasaje a la edad adulta: Proto Instituciones Educativas.

Respeto por los ancianos, que eran considerados depositarios de conocimiento.

La transmisión del poder se realizaba por capacidades dentro de la Tribu y no por continuidad familiar.

Sociedad igualitaria con jerarquización de “mayor capacidades - mayor poder” dentro del grupo tribal eran grupos familiares.  (Balduzzi,2016. p.43-44)

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Neolítico: 8.000 a.C.-4.000 a.C. (Balduzzi, 2016. p. 20)

-     Pasaje de la piedra tallada a la piedra pulida

Consolidación de la agricultura y ganadería: Producen y acumulan un excedente para la supervivencia.

Sedentarismo

Revolución Neolítica. Pasaje de un modo de vida cazador-recolector, se convierten en agricultores

Género:

Diferencias en las actividades productivas y reproductivas desarrolladas por mujeres y hombres.

Comienzo diferenciación sexualizada de las tareas. (caza-hombre, agricultura-mujer).

En los estados arcaicos ya se puede visualizar una organización de patriarcado: Los hombres ejercen dominación y jerarquía sobre otros pueblos gracias a que ya tenían practica de dominar a las mujeres de su grupo. (Gerda Lerner, 1990).

Educación:

Las sociedades no escriben, pero tenían un lenguaje para comunicarse.

Se mantiene la oralidad, con estrategias mnemotécnicas (los cantos y los versos eran útiles para que se registre en la memoria). Algunos contenidos de la enseñanza fueron modificados (agricultura, pastoreo, elaboración de instrumentales, de alimentos, tejidos y cerámicos)

Las tradiciones y las creencias habían cambiado. La transmisión se mantenía por medio de la acción.

Los conocimientos generales para el trabajo y la producción son adquiridos por todos los miembros de la tribu, mientras que los conocimientos específicos quedaban reservados a los estratos sociales privilegiados.

Escolarización profesional.

(Balduzzi, 2016.p.23)

Poder-saber-verdad:

Centralización del poder en Templos. Estructura de poder religiosa (grupo separado en privilegiados y no privilegiados), política (el jefe de la tribu será también el primer líder espiritual) y económica (el templo será el lugar donde se van almacenar los alimentos).

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Inicia con la escritura.

Base de la educación occidental.

Civilizaciones: MESOPOTAMIA, EGIPTO, HEBREOS, GRECIA, ROMA, CULTURAS ORIENTALES: INDIA Y CHINA.

Periodo de Formación del patriarcado: 3100 a.C. al 600 a.C.

El periodo de formación del patriarcado fue un proceso que se desarrollo en el transcurso de casi 2.500 años.(Lerner,1990).
- Hay una apropiación por parte de los hombres de la capacidad sexual y reproductiva de las mujeres.
- Estado patriarcal
- Dominación y jerarquía sobre otros pueblos gracias a que ya tenían practica en la dominación de las mujeres del grupo.
- Institucionalización de la subordinación de las mujeres en códigos jurídicos
- Relación de clase mediatizada por vínculos con un hombre: "mujeres respetables" y "no respetables"
- Se venera el poder metafísico de la mujer por dar vida: Diosas.
- Monoteísmo hebreo: sexualidad femenina como pecado
- Relación con Dios o lo divino solo a través de la maternidad
- Devaluación simbólica de la mujer: Inferiores a los hombres.

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Género:

- Diferenciación en la enseñanza de diferentes técnicas y oficios asociadas al desarrollo de los medios de producción.
- Sociedad marcadamente patriarcal. Devaluación simbólica de la mujer: mujer inferior al hombre, ligada a la afectividad, relación con Dios a través de la Maternidad.(Lerner, 1990)

Educación:

- Escritura inició en las sociedades sumerias.
- La educación se desarrolla en los templos. La escritura es un valor de los sacerdotes y escribas.
- Según ALT(1975) " Donde se establece la propiedad privada de los medios de producción se produce la decadencia de la educación multilateral común para todos los miembros de la tribu. Allí donde se da la transición a la sociedad de clases los niños privilegiados serán educados en forma creciente con conocimientos especiales, mientras que los miembros comunes de la tribu verán restringidas sus posibilidades de educación.(Citado en Balduzzi, 2016,p.26).

Poder/Saber/Verdad:

- El Templo es el vértice de la nueva estructura de poder económico, político y social: poseedor de los principales medios de producción.
- Religiones institucionales como reguladoras de la vida social.

- Surgen los contratos y la propiedad privada.

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Género:

La cultura egipcia le otorgó una situación social y jurídica muy avanzada a la figura de la mujer.

Presencia en público de la mujer y libertad de movimientos.

" Allí son las mujeres las que venden y negocian públicamente, y los hombres hilan, cosen y tejen".

(Negrín Fajardo, 2018.p.42)

Reconocimiento , por parte del varón, del importante y sacrificado papel de la mujer en el ámbito familiar y en la crianza y educación de los hijos.

Todas las propiedades se transmitían por línea femenina.

Con el paso del tiempo, la figura de la mujer fue debilitándose debido a la influencia de los pueblos que fueron dominando Egipto. Los privilegios de la mujer pasaron al poder del marido.

Educación:

La figura del educador se diversifica y se materializa en las figuras del faraón, el visir, el sacerdote y el escriba. Los padres cumplían la función de educadores en el ámbito doméstico.

El perfil del educador ideal presenta la doble faceta de sabio(eficiencia) y hombre bueno (excelencia moral)

El contenido que se transmitía era científico-religioso.

El aprendizaje de la lectura y escritura comenzaba a temprana edad y duraba muchos años, sólo era ejercida por el escriba.

La educación empezaba en el seno familiar con la iniciación del niño en las costumbres familiares, sociales y ético-religiosas y también con algún oficio (agricultura-artesanías). Mientras que la instrucción y adquisición de conocimientos científicos se realizaba en la escuela o llamada “casa de instrucción o casa de los libros” en dos niveles: elemental y superior.

Dentro del nivel Superior se desarrollaron distintas especialidades como ingenieros, matemáticos, arquitectos, etc.

(Negrín Fajardo, 2018.p.41).

Poder-saber-verdad:

La forma de gobierno era una monarquía absoluta teocrática, en la que el faraón se consideraba la encarnación del Dios-Sol.

La figura del educador está materializada en el faraón, el sacerdote y el escriba.

El poder era transmitido por medio de la pureza de la sangre debido a su origen divino, eso obligaba a los casamientos intrafamiliares, en el mundo faraón.

(Negrín Fajardo, 2018. P.40-41)

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Antiguo Pueblo Hebreo: comienza en el 2000 a.C.-Siglo I de la era cristiana

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Antiguo Pueblo Hebreo: comienza en el 2000 a.C.-Siglo I de la era cristiana

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Género:

En los primeros años, la educación de los niños estaba encomendada a la madre o nodriza quien se encargaba de lo moral. Al comienzo de la adolescencia, el muchacho pasaba al cuidado del padre, su educación se consideraba uno de los deberes más sagrados, también le correspondía al padre la formación profesional de los hijos varones. Los oficios y las técnicas correspondientes solían transmitirse de padres a hijos. La educación de las hijas le correspondía a la madre, quien le enseñaba todo lo necesario para el oficio de esposa y señora de la casa.

El adulterio de la mujer se castigaba con la muerte.

Educación:

La educación se da como un fenómeno esencialmente religioso y tiene una clara connotación moral: Educarse es practicar un determinado estilo de vida y se funda en la corrección mediante castigo.

La educación hebrea se nutre de un carácter doctrinal y normativo, depositado en los libros sagrados. Dios educaba a su pueblo a través de los profetas.

En la tarea docente Dios cuenta con diferentes ayudantes. El padre de familia quien tiene una triple función de jefe, educador y sacerdote.

Otro de los educadores era el sacerdote, quien aparte de las funciones de sacrificio y culto tenía junto a los ancianos la responsabilidad de instruir al pueblo sobre los preceptos de la ley y sobre la historia del designio de dios.

Además de la familia, las otras dos instituciones educativas importantes eran la sinagoga y la escuela.

El uso de la escritura era corriente en la época antigua y no estaba limitada a clases sociales.

La escuela superior estaba destinada a los escribas y tenía como misión la alta investigación y enseñanzas religiosas.

(Negrín Fajardo, 2018. p.48-49)

Poder-saber-verdad:

El hombre es “esencialmente” creatura y criatura de Dios, “hechura” de Dios a su imagen y semejanza. Esta relación posibilita su relación personal con un dios espiritual y único, que “se inmiscuye” en la vida del pueblo y de cada uno de los israelitas.

Realidad del pecado original.

Distinción entre la “carne” y “el espíritu”

La antropología bíblica se caracteriza con la palabra peregrinaje. El hombre no tiene en la tierra morada permanente, se dirige bajo la guía del mismo Yahvéh

(Negrín Fajardo, 2018.p.47)

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Educación Homérica – S. VIII a. C. al S V

Honor – Gloria – Virtud: pilares de la educación.

Pedagogía del ejemplo heroico: Imitar al héroe.

Valorar el triunfo: modelo a seguir.

Características intelectuales.

La educación era dada por tutores

Solo era para las familias reales o nobles

Género.

El centro de la sociedad era el hombre

La mujer tenía mucho peso en la familia y la legitimidad en la herencia, aunque el derecho hereditario pasaba por el padre

Podía ejercer el poder real como tutora del rey

Las diosas femeninas eran muy poderosas

La educación solo les correspondía a los hombres porque era militar y heroica, en Esparta.

El hombre ideal era el héroe.

El honor del hombre incluía la fidelidad de la mujer

La mujer común vivía dedicada a las tareas del hogar y la dirección de la casa-. No tenía vida pública.

Poder/ Saber/ Verdad:

- Reinos independientes gobernados por dinastías familiares.
- Ser hijo de Dios legitimaba el poder.
- Los dioses eran parte de la vida cotidiana.

Escuela Filosófica – S. V a.C.

Construcción del hombre político, del hombre de Estado como líder de la ciudad.

Los sofistas eran educadores. Se dirigen a todo el que desee adquirir la superioridad para triunfar en el escenario político.

La educación se daba en preceptorados colectivos: Agrupaban a los jóvenes a su alrededor para enseñarles.

Enseñar era el arte de tener siempre la razón: Basada en la retórica y la dialéctica. Se destacaba en Atenas.

Educación superior para privilegiados de la aristocracia.

Enseñanza remunerada.

Publicidad para persuadir al publico para que recurriese a sus servicios.

En Esparta la educación era obligación del estado.

En Atenas era estatal o privada. Las artes eran parte de la educación.

(Marrou, 1971).

Género.

La vida pública y social es para los hombres. La mujer permanece en el gineceo.

Las únicas mujeres con acceso al saber son las sacerdotisas y las acompañantes de alto nivel.

El amor entre los hombres se consideraba válido por darse entre iguales.

La igualdad entre hombres y mujeres no existía.

Los atletas eran el modelo: los juegos olímpicos consagraban al mejor.

En algunas ciudades, como Esparta, la mujer era educada en igualdad con el hombre.

Poder/ Saber/ verdad:

- Ciudades estados gobernadas por autoridades elegidas por sus habitantes. Otras continuaban con reyes, aunque tienen las Asambleas ciudadanas.

- El hombre se convierte en ciudadano. Participa en las decisiones del Estado.

- La sociedad sigue siendo mayoritariamente masculina. El hombre participa de la vida pública y del acceso al saber.

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Educación: 4 etapas: Nociones elementales de la escritura, Estudios gramaticales y literarios, Servicio militar y Enseñanza superior. 5 años de duración.

Instrucción elemental: lectura y escritura. (ludus)

Litterator: era el educador que enseñaba a leer y escribir.

Asistencia a la escuela “voluntaria”.

Se enseñaba el nombre de las letras del alfabeto por orden y luego por escrito (imitaban el método griego) Cifras romanas y sistema decimal.

Instrumentos básicos de la enseñanza: tablilla encerada y punzón metálico. Instrumentos que han llegado hasta nosotros.

Memorización y repetición.

Castigos para fortalecer el espíritu del niño y a desarrollar en él la disciplina personal.

Escuela de gramática (grammaticus)

Basada en el estudio de la Literatura.

Estudios verbales, a partir de la poesía, principalmente.

Instrucción basada en el estudio de autores griegos y latinos, exposición oral y exégesis.

Formación del ciudadano militar

Decae quedando convertida en una ceremonia

Escuela retórica

Accedía una pequeña minoría.

Estudiante pasaba del método pasivo de estudio de la corrección lingüística al desarrollo de técnicas de declamación (entrenamiento de la voz) por medio de la susoria (conductas propuestas) y controversia (debates legales).

Construcción del ciudadano ideal, cívicamente comprometido.

Quintiliano (35 a C. – 96 d C.)

Objetivo de la educación: el hombre, experto en el hablar.

La educación comienza con el aprendizaje de la lectura, luego de las letras a las sílabas y de éstas, a las palabras y las frases.

A la Literatura se le añade la enseñanza de las matemáticas, la geometría cómo razonamiento lógico, y la música como arte de elegancia social.

Luego le sigue la formación retórica.

Gran importancia a las condiciones del nacimiento y a la etapa inicial de la vida.

Escolarización del niño temprana y antes de los siete años.

Adhiere a la idea de escuela y no de enseñanza particular.

La teoría educativa es de suma importancia.

Golpes y azotes, son inútiles.

Alabanzas en forma de recompensa y estímulo positivo.

Memoria. Facultad infantil por la que el maestro debe guiarse.

Género

La educación era pensada solo para varones.

Algunas mujeres recibían enseñanzas de quehaceres domésticos.

La mujer ejerce su poder dentro de la familia.

Poder/ Saber/ Verdad.

- Sistema político y administrativo centrado en las ciudades.
- El Rey es la cabeza del gobierno. Tiene atribuciones políticas, judiciales, religiosas y militares.

(Bowen,1986)

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Culturas Orientales: Antigua India 2000 a.C.

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Culturas Orientales: Antigua India 2000 a.C.

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Género:

La mujer es educada para las tareas del hogar y la obediencia al marido.

El hombre de las castas inferiores no tenía acceso a la educación y trabajaba en el campo o tareas comunes.

Educación:

Tradicionalismo y conservadurismo: la educación está ligada a estos dos conceptos, por eso el conocimiento debe ser transmitido de igual a igual en cada generación, el conocimiento está ligado a lo religioso (no se puede manipular/tiene que conservarse).

Entendida como un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador

El educador asimila la figura de un padre

Este educador es llamado gurú, quien debe ocuparse de:

-  Alimentar-espiritualmente,

- Estimular las capacidades y energías del discípulo,

- Comunicar las verdades Sagradas,

- Encaminarlos en una correcta disciplina moral y conducir   sus progresos a ella,
- Potenciar y orientar sus energías espirituales innatas

No todos tienen acceso a la condición de discípulo

En cuanto al contenido: se tomaba de un depósito doctrinal de carácter religioso, es recibido y debe ser transmitido de generación en generación de manera exacta.

Las instituciones formativas eran numerosas, de iniciativa privada y en su mayoría instaladas al aire libre.

Se incorporan las culturas del Guerrero y el Sacerdote que significan formaciones diferentes al resto.

Poder/ Saber/ Verdad:

El orden político estaba íntimamente penetrado y configurado por el espíritu religioso, a la división en castas se le atribuye un origen divino.

Formas religiosas: Vedismo, el brahmanismo, el budismo.

(Negrín Fajardo, 2018)

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Género:

La mujer no es nombrada en los textos, lo que da a entender que solo servía para la reproducción.

La mujer no participaba del estatus social y político que se le deparaba al hombre.

Sistema de tres obediencias para la mujer: se subordinaban primero a sus padres, después a sus esposos y, en caso que quedara viuda, a sus hijos.

Educación:

La educación es autodesarrollo. Inicia del reconocimiento y aceptación sincera de uno mismo (Confucio).

Valores transmitidos de generación en generación.

Filósofos y Maestros chinos únicamente pueden orientar, estimular la energía interior del discípulo.

Objetivo de la educación: piedad filial a la cultura, connotación ética y educación moral.

(Negrín Fajardo,2018)

Poder/Saber/Verdad

Dinastías: Al frente de la comunidad había un rey que desempeñaba funciones civiles y religiosas.

Educación a cargo de filósofos y maestros chinos, que únicamente pueden orientar y estimular la energía interior del discípulo.

A fines del siglo XI se inaugura una nueva dinastía: la de los Tcheu que establecía un código para la nobleza y otro para la clase popular.

Principios de autoridad y jerarquía: tendencia al formalismo ritual y legalista.

Politeísmo jerarquizado: Concepción de un Dios del cielo, como un ser sublime y venerable, al cual no se atribuye la creación del mundo. Si se atribuye la conciencia moral del pueblo chino.

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Una época extensísima en el tiempo (Lázaro Pulido, 2018. P.3)

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CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE: COMIENZO DE LA EDAD MEDIA(476 d.C-1453 d.C.)

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CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE: COMIENZO DE LA EDAD MEDIA(476 d.C-1453 d.C.)

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Ante los diversos elementos educativos debemos tener en cuenta su extensión temporal y la división de dos grandes momentos:

Alta Edad Media Siglo VI a Siglo XI

Hay un cambio del modelo institucional y de los agentes de la educación, los textos y métodos.

Rescató los elementos culturales de la época clásica como herramientas de entendimiento de la fe cristiana al servicio de la conversión del pueblo bárbaro.

La enseñanza laica y eclesiástica fue destacándose, en especial la segunda.

Se impone el Feudalismo como estructura socio-económica.

La escuela urbana deja paso a otras escuelas.

Este período es clave en la época carolingia.

La enseñanza va a estar ennoblecida por la enseñanza en Cristo.

Baja Edad Media   S. XII a XIV

Afianzamiento de las bases educativas del primer período medieval.

Siglo XII (Renacimiento) se impulsa el pensamiento filosófico y teológico.

Siglo XIII culmina el impulso del pensamiento filosófico y teológico con la llegada de: a) la cristalización de las escuelas con el nacimiento de las universidades; b) nuevas necesidades pastorales e intelectuales de la Iglesia de las Órdenes Mendicantes y el desarrollo de los Estudios Generales y b) la llegada del mundo latino (escuelas de traductores) de la totalidad de la obra de Aristóteles, el cambio del horizonte filosófico-científico y las herramientas pedagógicas

Siglo XIV hay una ruptura que permite la llegada de un nuevo pensamiento filosófico y político.  (Lázaro Pulido- 2018. P. 4)

Género

Los hombres eran preparados para las guerras y/o cruzadas. Para trabajar la tierra o dedicarse a la religión según el status social.

Sociedad dividida en: Nobleza, Clero, Campesinado y siervos.

Las mujeres, supeditadas al dominio del hombre, tenían distintas posibilidades según su status social:

Nobleza: podían acceder a estudios tales como la escritura, lectura, lenguas, ciencias, música o la caza como deporte. Eran utilizadas para cerrar tratos financieros o matrimonios para mantener o aumentar las tierras de las familias.

Campesinado: realizaban las tareas del hogar, el cuidado de los hijos, animales, la huerta. Ayudaban a su marido en el negocio familiar o eran sirvientas en casa de nobles o en el campo.

Monjas: se dedicaban al rezo o la caridad. Vivían en conventos. Algunas estudiaban letras, escrituras o canto. Si tenían aspiraciones de conocimiento o no querían casarse iban a los conventos para lograr esos objetivos.

Las que no mantenían el régimen establecido eran consideradas peligrosas, tentaciones del demonio. Herejes, brujas. Eran condenadas a la muerte.

Poder/ Saber/ Verdad

Iglesia Católica: Principal Institución de Poder Político

La iglesia era la representante de Dios en la Tierra: mantenía y guiaba a la Sociedad bajo Estamentos.

Funciona Feudalmente (tierras, monasterios, diezmo)

TEOCENTRISMO: Dios no podía ser cuestionado. Las Artes, culturas, Escrituras y Literaturas estaban inspiradas en la Biblia y los Misterios Divinos. La Ciencia, tecnología y la Filosofía sólo eran vistas si hablaban de religión positivamente.

El Papa legitimaba el derecho de los reyes a ejercer el poder.

Educación: Mística Religiosa

Estudio basado en las Sagradas Escrituras: entendimiento teológico, racional de la Revelación y sabiduría de vida cristiana.

Revalorización de la cultura grecolatina: se incorpora la literatura, escritura y oral Grecolatina para la lectura y escritura de los textos en latín.

El latín se convierte en la lengua de la enseñanza (Lázaro Pulido, 2018. p.15)

Disponible en dos formas

Básica: Para el pueblo

Especializada: Universidades donde estudiaba la Aristocracia y el Clero con función Teológica.

Maestro es el guía espiritual

Carácter místico- religioso de la acción educativa para el fortalecimiento íntimo de la fe y la personalidad, la investigación y el trabajo.

Se organizaban los tiempos de ocio y estudio con la misma metodología que las fábricas también así desde la disposición de las aulas.

Metodología de Enseñanza

Método Escolástico: La razón y la Fe son para leer y analizar textos bíblicos.

Su objetivo es entender la Sagrada escritura

La pedagogía es autoritaria. Por medio de Castigos corporales.

Se enseña por medio de la observación, se aprende por medio de la repetición.

Texto fundamental la Biblia y las citas manuales. Libros prohibidos para la época por la Iglesia.

Se da importancia a la enseñanza de la traducción del latín

Los maestros son curas que toman la figura de Instructor y Guía Espiritual. Aconseja, escucha y acompaña a los alumnos.

Escuelas palatinas

- Espacios de reunión y discusión de cuestiones religiosas y profanas dado en Monasterios y obispados. Escuela de lectura para los jóvenes para la revalorización del estudio de los clásicos para entender la biblia.

- Ámbito de formación de nuevos administrativos, juristas y burócratas de la Corte.

Escuelas Monásticas:

-  Introduce elementos culturales derivados de la enseñanza clásica, apoyando el desarrollo cultural y educativo.

- La formación de los alumnos y novicios se ejercía con gran intensidad, sin distracciones, ni indisciplina.

- Los monjes eran divididos según sus capacidades intelectuales, aun así la enseñanza se basaba en lo religioso y espiritual.

Escuelas Urbanas

- Se encuentran en espacios habitados y con un sistema de Convivencia complejo.

- Son Escuelas eclesiásticas con la inclusión de públicas y laicas, llamadas comunes.

- La Autoridad Episcopal y la supervisión de la enseñanza, buscaba formar un Clero capacitado para cumplir un papel de liderazgo religioso y político para impulsar la cultura.

- Enseñaba la lectura e interpretación de las diversas escrituras de la época.

Universidades

- Formadas para los sacerdotes y el estudio de las Escrituras

- Creadas por necesidad de la Iglesia. Las clases se daban en latín y estaban destinadas a nobles y más dotados.

- Conocidas como las grandes Universidades teológicas.

Otros centros

- Conocidas como escuelas taller, de oficio, donde se copiaban los textos.