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Corriente filosófica surgida a finales del siglo XVII y XVIII, nació en Francia y se desarrolló en Europa continental.

Desde el punto de vista epistemológico, con el término «racionalismo» se mencionan las posiciones filosóficas que tienen en común defender la primacía de la razón como única fuente válida para la construcción del conocimiento humano y el acceso a la verdad.

El filósofo francés René Descartes suele ser señalado como el padre del racionalismo. Para Descartes, la razón era la vía para acceder a verdades universales de las cuales se desprendían todos los demás conocimientos de la ciencia. Su interés por sentar las bases de un nuevo modo de construir el conocimiento lo ubica como uno de los protagonistas de la Revolución científica. En general, se considera que a partir de su pensamiento se inició la filosofía moderna.

Algunos otros representantes del racionalismo son:

Blaise Pascal (1623 – 1662)

Baruch Spinoza (1632 – 1677)

Gottfried Leibniz (1646 – 1716)

Nicolás Malebranche (1638 – 1715)

Pierre Bayle (1647 – 1706)

Friedrich Schelling (1775 – 1854)

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El empirismo es una corriente filosófica que surge en Inglaterra (Reino Unido) en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII.

El empirismo es una doctrina filosófica y epistemológica que alude que todo conocimiento, formación de ideas y conceptos existentes en el mundo, que posee o adquiere el hombre son producto de la experiencia ligada a la percepción sensorial, bien sea interna o externa, y por ello es visto como una consecuencia de los sentidos.

El primer teórico que abordo la doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704), quien argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su defecto una “tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal. John junto con David Hume (1711-1776) (1632-1704) y George Berkeley (1685-1753), constituyen a los máximos representantes del Empirismo. Otros son: Francis Bacon (1561-1626) y Thomas Hobbes (1588-1679).

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Como origen histórico del idealismo se suele traer a cuento el nombre de Platón, el idealismo platónico fue el primero de los idealismos, establecía la primacía de las ideas por encima de todo, así como la existencia de 2 mundos.
El idealismo alemán surge como la escuela filosófica idealista objetiva alemana de los siglos XVIII y XIX. Su principal exponente fue el pensador prusiano Immanuel Kant, aunque es posible rastrear algunas influencias del Romanticismo, la Ilustración y el contexto histórico de la Europa posterior a las Guerras Napoleónicas.

El idealismo es una teoría filosófica que defiende la existencia independiente de las ideas y su primacía por sobre otras formas de conocimiento. Decimos idealismo a toda doctrina filosófica que afirme que el sujeto es el punto de partida de todo conocimiento posible sobre el mundo. No nos adecuamos a las cosas, sino que las cosas se adecuan a las ideas que tenemos de ellas.

Algunos representantes del idealismo son:

Platón (427-347 a.C)

Descartes (1596-1650)

Gottfried Wihelm Leibniz (1646-1716)

Inmanuel Kant (1724-1804)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1931)

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Según el racionalismo, la fuente de nuestros conocimientos claros y distintos (evidentes) reside en la razón

Según el empirismo la fuente de nuestros conocimientos fuertes y vivaces es la experiencia

Según el idealismo las ideas son principio del conocimiento y del ser.

Según el racionalismo, la idea de que el conocimiento humano proviene de la razón y de nuestra capacidad para razonar

Según el empirismo, no existen ideas preestablecidas. La mente humana es una hoja en blanco sobre la que se inscriben las experiencias.

Según el idealismo, las ideas existen por sí mismas y que se descubren a través de la propia experiencia.

Según el racionalismo, la razón humana, puede llegar a tener un conocimiento evidente de la realidad

Según el empirismo, no es posible un conocimiento seguro de la realidad

Según el idealismo, la realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay realidad independiente de la mente humana.