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SPARTA
EDUCAZIONE

Lorem ipsum, XXX a.C

Ad Atene i giovani venivano addestrati nelle arti.

Le femmine imparavano a leggere e scrivere a casa.

I maschi restavano a casa fino a 6 o 7 anni, dove erano seguiti dalla madre o da uno schiavo maschio.

Dai 6 ai 14 anni invece dovevano frequentare una scuola elementare di quartiere o una scuola privata. Utilizzavano tavolette di scrittura e regoli e dovevano imparare i versi di Omero ed imparare a suonare la lira.

Dopo i 14 anni, alcuni studenti seguivano corsi di studio superiori fino ai 18 anni, quando entravano nella scuola militare per 2 anni.

A Sparta gli anziani decidevano quando allevare un neonato

se debole e malformato veniva lasciato morire in un luogo isolato sul monte Taigeto

se sano la madre lo cresceva abituandolo a non lamentarsi e a non avere paura

a 7 anni veniva sottoposto a un percorso formativo in gruppo con altri coetanei sotto la guida di educatori adulti una rigida disciplina e terribili prove di coraggio lo addestravano all'obbedienza e alla resistenza alle fatiche più dure.

A 12 anni i giovani erano divisi in reparti e sotto-reparti e seguivano una educazione prevalentemente fisica e militare. Obiettivo dell'educazione era infatti quello di creare un esercito forte.

Anche le ragazze dovevano seguire un addestramento fino all'età di 18 anni, quando, se superavano le prove di adattamento, abilità e coraggio, venivano destinate ad un marito e potevano tornare a casa.

a 20 anni entrava nell'esercito, dove rimaneva a tempo pieno fino a 30 anni era obbligato a sposarsi per generare nuovi soldati, ma fino a 30 anni non poteva vivere con la propria sposa.

*fondata dai Dori verso il X secolo a.C.

*attorno al 750 a.C. estese il suo dominio sulla Laconia

*tra l'VIII e il VII secolo a.C. conquistò la fertile pianura della Messenia

*al momento della sua massima espansione controllava un'area di circa 8.400 km2:

1. direttamente Laconia e Messenia

2.indirettamente il resto del Peloponneso

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SPARTA EDUCAZIONE Lorem ipsum, XXX a.C Ad Atene i giovani venivano addestrati nelle arti. Le femmine imparavano a leggere e scrivere a casa. I maschi restavano a casa fino a 6 o 7 anni, dove erano seguiti dalla madre o da uno schiavo maschio.

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Come nella storia arcaica della maggioranza delle polis, anche quella di Atene è caratterizzata dalla debolezza dell’organizzazione statale e dal predominio delle famiglie aristocratiche. Questo comportò gravi problemi all'interno della società ateniese
A seguito di questa crisi non si impose una tirannide, come nella maggior parte del mondo greco, ma piuttosto delle figure riformatrici come Solone, membro del ceto, lui svolse un ruolo di rilievo all'interno della politica arcaica ateniese, 3 furono le riforme principale:
-abolizione dei debiti
-abolizione della schiavitù
-divisione in classi sociali per censo

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Pisistrato è stato un tiranno di Atene in tre periodi. Alla base dell’avvento di questo tiranno sembra esserci stata la nascita di tre fazioni: i Pedieci, o gente della pianura; i Parali, o gente della costa; infine i Diacri , o gente delle colline. Era un membro dell’aristocrazia e scelse di appoggiare il demos. Pisistrato, infatti, era probabilmente stato un capo militare. Ed è proprio a partire dalla critica all’operato legislativo di Solone, che Pisistrato fonderà la sua politica. La sua ascesa la vertice di Atene arriverà nel 561-560 a.C. sfruttando per prendere il potere nell’Acropoli (un colpo di stato) una scorta di trecento uomini che gli era stata data con un falso stratagemma. Dall'alto dell’Acropoli ateniese tenne il potere per sei anni, fino a quando Megacle (rappresentante dei Parali) e Licurgo (rappresentante dei Pedieci) non riuscirono a deporre il tiranno costringendolo all'esilio che durò dieci anni a partire dal 556 a.C..

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Clistene è stato un legislatore ateniese della dinastia degli Alcmeonidi. Pochi protagonisti della storia greca hanno avuto una così grande importanza come quella di Clistene: con lui si avrà un totale rivolgimento delle precedenti forme istituzionali, dando vita alla prima esperienza democratica del mondo greco e occidentale. Da subito Clistene ebbe l’ardore di cercare l’appoggio di quella parte di popolazione urbana: nel 508-507 a.C. anno in cui era arconte il suo rivale Isagora.

Con la riforma di Clistene, il numero delle tribù era passato da quattro a dieci, con lo scopo, secondo Aristotele, di far partecipare un maggior numero di persone alla politeia, ovvero all’attività politica, favorendo anche l’ingresso dei nuovi cittadini stranieri. Questi furono degli elementi filosofici di integrazione democratica.

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A differenza dunque della condizione femminile ateniese, non vi era nessuna forma di "reclusione" domestica: le donne potevano partecipare ai banchetti con i mariti, uscire e passeggiare tranquillamente per la polis.