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Julieta ordoñez valentin perez:derecho a tratrabajar

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Ir a la escuela y aprender es un derecho fundamental, prerrequisito para el desarrollo, la protección, la seguridad y el bienestar de todos los niños, niñas y adolescentes.

Barbara marchanto moya

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Derecho a estudiar.

Milagros correa, Antonio f

lor

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Negrete ramiro: derecho a votar

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derecho a ser libre att:diego gimenez lucas rivero

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benja monzon y gabriel narvaez

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Negretemaylenn

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campos camila,melany ricarte

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derecho a la alimentación

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Ortiz leonardo Retamar bayron

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Benja Monzon y Gabriel Narvaez

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Campos Camila, Ricarte Melany

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NASTASIC Europa Press

Las situaciones extraordinarias ponen a las personas frente a sentimientos y sensaciones diferentes a las acostumbradas y cotidianas. La pandemia que nos afecta es, sin dudas, una de esas situaciones.

Si algo bueno podemos rescatar de este drama de época, es que el mundo entero ha reflexionado sobre el derecho a la vida; lo hizo cuando supo que muchos médicos en distintas latitudes pasaban por el horrible momento de decidir a cuáles enfermos les daban la oportunidad de vivir y a cuáles no, puesto que no había equipamiento hospitalario para todos.

Nos horrorizamos cuando vimos en los medios al personal de salud quebrado psíquica y moralmente sintiendo el peso de una culpa que no tenía, y rogamos que no nos tocara pasar por tan triste momento. No contar con los elementos para atenuar el sufrimiento humano y no salvar una vida que puede salvarse es claramente una afrenta inadmisible al derecho a la vida; sin embargo, estamos transcurriendo este drama sanitario generalizado, con temor y dolor ante tantas víctimas.

El género humano viene recorriendo un camino ético que permite ver la toma de conciencia de, al menos, dos asuntos fundamentales que requieren respeto y atención: los derechos humanos y la defensa de la naturaleza y el medio ambiente.

Si hablamos de derechos humanos podemos elaborar una larga lista, pero es inexorable que el derecho a la vida figure a la cabeza de cualquier enumeración; ello, simplemente porque sin vida es imposible el ejercicio de ningún otro. De allí para abajo, pueden darse listados más o menos inclusivos, según la mirada de diferentes culturas o legislaciones, aunque tales derechos son incuestionablemente universales; como también, y especialmente, los derechos de los niños.

La gran paradoja de estos tiempos, cuando se manifiesta tanta preocupación por el avance del COVID-19, sus consecuencias y las carencias que muestra nuestro sistema de salud pública, es que se escuchen muchas voces promoviendo el aborto como un derecho de la mujer, desatendiendo tanto el sentido común como la legislación de base de nuestro país. Los argumentos giran alrededor del derecho de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo, sin tener en cuenta que el niño por nacer sólo necesita del cuerpo de su madre de modo circunstancial por unos pocos meses. Cuando la ciencia puede mostrar acabadamente cómo sucede el origen de la vida y la evolución en el útero materno, no deja de sorprenderme que se construyan argumentos alrededor de la existencia o no de vida en el embrión, siendo que cada uno de nosotros claramente ha sido eso en su comienzo.

Manifestar esta idea no significa ignorar que suceden en la sociedad situaciones desgraciadas a muchas mujeres que atraviesan por la circunstancia de llevar un hijo no deseado. Estas mujeres no deben ser libradas a su suerte, merecen la protección del Estado y el auxilio de la sociedad civil. El Estado debe proveer una legislación para la protección y asistencia de la madre y el niño, para asegurarles un futuro y para facilitar una adopción controlada de resultar necesario. Ninguna mujer debe estar obligada a hacerse cargo de un hijo que no puede o no quiere criar; lo cual no significa que el niño no tenga derecho a la vida; él es sin dudar inocente de todo error o culpa. Por otra parte, la sociedad organiza diversas formas de asistencia y ayuda solidaria que ya conocemos, y que, aunque insuficientes, nos permiten entender que son muchos los recursos humanos que con gusto se pondrían a disposición de un trabajo coordinado y eficaz, para atender a madre e hijo.

No puedo dejar de mencionar la importancia de que la educación de nuestros hijos asegure que sean formados en el respeto de la vida como pilar fundamental del ejercicio de los derechos humanos, y que, por lo tanto, no se difunda desde las aulas el aborto como un derecho, sino que se les enseñe a defender la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural, como una manera de estimular su responsabilidad como individuos y ciudadanos, en fin, como miembros de la sociedad de la que son parte.

Con tantos y tantos tristes ejemplos de exterminio que acompañan la historia de la humanidad hasta nuestros días, no parece admisible, en pleno siglo XXI, concederle a alguien la posibilidad de decidir quién tiene derecho a venir al mundo y quiénes no podrán siquiera acceder a la propia vida..

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La gran paradoja de estos tiempos de pandemia, cuando se manifiesta tanta preocupación por el avance del COVID-19, es que se escuchen muchas voces promoviendo el aborto como un derecho de la mujer, desatendiendo tanto el sentido común como la legislación de nuestro país

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ORTIZ LEONARDO RETAMAR BAYRON

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Equipos de los principales precandidatos a presidente expondrán sus propuestas en materia de derecho a la tierra y la vivienda. La jornada, organizada por el espacio Habitar Argentina, se inscribe dentro del "Consenso Nacional para un Hábitat Digno".

Esta tarde en el cine Gaumont los equipos de los principales precandidatos a presidente expondrán sus propuestas en materia de derecho a la tierra y la vivienda. La jornada, organizada por el espacio Habitar Argentina, se inscribe dentro del "Consenso Nacional para un Hábitat Digno" donde un grupo de organizaciones e instituciones delineó nueve puntos a tener en cuenta para "garantizar el derecho a un hábitat urbano y rural adecuado en la Argentina".

"Habitar es un espacio multisectorial conformado por distintas vertientes", explicó a Infojus Noticias Eduardo Reese, director del Área de Derechos Económicos, Sociales y Culturales del CELS, una de las organizaciones que participa del espacio. Además consideró que la posibilidad "presentar frente a un colectivo las propuestas reafirma al espacio como democrático" porque "es central que puedan hacer públicas las propuestas".

Estarán hoy en el cine Gaumont, moderados por el periodista Daniel Malnatti, representantes de los equipos de los presidenciables. Del Frente para la Victoria está confirmada la presencia de Jaime Sorín por Sergio Urribarri; Luis Ostrej por Jorge Taiana y un representante a confirmar por Daniel Scioli. Iván Kerr ira por el Pro, Nicolás Daher por la UCR; Horacio Alcuaz por el GEN y Daniel Arroyo por el Frente Renvador.

Después será el turno de representantes de organizaciones sociales, territoriales y de la iglesia quienes realizarán comentarios sobre la jornada. Hablarán Horacio Verbitsky (CELS); Victorio Paulón (CTA); Evelyn Tourn y Ramón Ríos (ACINA) y Marcelo Ciaramella (Grupo de Curas en la Opción por los Pobres).
Consenso Nacional para un Hábitat Digno
Se trata de un documento redactado por este espacio conformado por organizaciones e instituciones en el que se delinearon 9 puntos con el objetivo de debatir políticas y estrategias para "garantizar el derecho a un hábitat urbano y rural adecuado en la Argentina".

"Proponemos que el Estado intervenga en los procesos y en el mercado del suelo", explica Reese sobre los puntos, centrándose en que "el territorio no se puede dejar en manos del mercado" y por eso hay que "fortalecer la intervención estatal en las políticas y en el mercado inmobiliario".

Resse se refirió a la "seguridad" pero entendida como "seguridad en la tenencia de la tierra personal y colectiva". Aquí se inscribe el "respeto a los derechos humanos en los desalojos y realojos" para que "los pobres no sean la carne de cañón" porque es "sobre los que cae el punitivismo", dijo y aclaró que "en estos doce años el Estado ha tenido avances notables".
Los nueve puntos
La función social de la propiedad es uno de los principios que el "Consenso" posee como punta de lanza para el diseño e implementación de políticas territoriales integrales. Según explica Reese la función social de la propiedad está pensado como "principio básico donde se respeta el derecho a la propiedad, pero este no es absoluto sino relativo" porque está "limitado por los derechos colectivos". "Como propietario tengo derecho pero no tengo derecho a especular con el suelo", ejemplifica el representante del Cels.

Este principio forma parte de los "Principios rectores para el diseño e implementación de políticas territoriales integrales" tal y como fue catalogado en el Consenso y se le incorporan "el respeto al derecho de los pueblos originarios", "las diferencias entre el territorio rural y el territorio urbano" y una "mirada integral del territorio y de todas las políticas de hábitat".

Los otros puntos que también tiene este consenso son las "Políticas públicas de regulación y redistribución de rentas en los mercados de suelo"que tiene que ver con el impedimento de que se desarrollen especulaciones en pro de una distribución justa de la tierra; la "Regulación del mercado de alquileres"; la "Producción social del hábitat"que incluye entre sus propuestas la creación de un banco fiscal de tierras o el acceso a asistencia técnica pública y gratuita para las familias de menores recursos; y tal y como explicaba Reese más arriba, otro de los puntos del consenso es la "Seguridad en la tenencia y regularización de tierra urbana y rural".

Los "Procedimientos democráticos en casos de desalojoso"es otro punto donde se incluye que sea el juez el que informe a la familia la fecha del desalojo y esté presente en el momento en que se realiza y que no se pueda desalojar sin escuchar al ocupante; la "Seguridad democrática para un hábitat digno"que tiene que ver con que actualmente la mayor violencia y abuso policial se ejerce en los barrios que están en peor situación habitacional; la "Participación y acceso a la información" y el "Acceso universal a los equipamientos sociales y servicios básicos".

GA/AF

Aspecto de la publicación original en Infojus Noticias:

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Infojus: Derecho a la vivienda: "El territorio no se puede dejar en manos del mercado" | Avestruz

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Esta nota publicada originalmente por el portal Infojus Noticias, fué recuperada y puesta a disposición del público, luego dejar de estar disponible en su fuente original.

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https://www.clarin.com/servicios/trabajar-relacion-dependencia-5-derechos-laborales-importantes-hacer-cumplen_0_bj4lyZSguq.html?srsltid=AfmBOoqex8Jz0wdxUNTyeRj6qVZHgxmBUWZ7sEW3owPjJU9SdCJmu6td

Julieta ordoñez valentin perez

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gimenez diego lucas rivero

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¿Qué es la libertad de expresión?

El derecho a expresar y difundir, buscar, recibir y compartir información e ideas sin miedo ni injerencias ilegítimas es esencial para nuestra educación, para desarrollarnos como personas, ayudar a nuestras comunidades, acceder a la justicia y disfrutar de todos y cada uno de los derechos fundamentales.

El derecho a la libertad de expresión está consagrado en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Humanos, que describe sus elementos fundamentales como derecho consustancial a todas las personas. Posteriormente, ese derecho ha quedado protegido en infinidad de tratados internacionales y regionales.

Internet se usa cada día más como fuente para expresar nuestro derecho a la libertad de expresión, libertad de información, libertad de opinión, de pensamiento y de prensa para alzar la voz contra el poder y para ejercer presión por un mayor respeto a los derechos humanos. Las redes sociales alimentan un nuevo activismo que los gobiernos luchan por controlar.>

Sin embargo, sus intentos por bloquear el acceso a Internet o cortar las redes de telefonía móvil no están consiguiendo acabar con las voces de protesta de quienes están peleando por que se respete la libertad de expresión como derecho humano, así como el conjunto de todos los derechos. Irán, China y Vietnam han intentado desarrollar sistemas que les permitan controlar el acceso a la información digital, limitando la libertad de expresión. En la región de Cachemira, en el norte de la India, cortar Internet y las comunicaciones móviles es la respuesta ante cualquier disturbio. En Amnistía Internacional estamos buscando continuamente nuevas formas de evitar el bloqueo de nuestro sitio web en China.

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La libertad de expresión implica poder comunicarnos y expresarnos libremente. Descubre cómo aún se priva de este derecho a muchas personas en muchos lugares, y descubre cómo defenderlo.

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Barbara marchantoya

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El campo de la filosofía moral nos ayuda a pensar los conceptos de obligación y restricción. Mientras que este se relaciona con la acción de impedir, la obligación se vincula a la noción de justicia. Marco Aurelio, emperador del Imperio Romano, dictaba que quienes huyen de sus obligaciones sociales son desertores. La educación es un bien social y quien abandona la escuela es un desertor del sistema educativo. Niños y jóvenes tienen la obligación de ir al colegio, y el Estado, de asegurar el acceso a una educación de calidad. Hoy en el país, cada 8 minutos un alumno repite de año o deja la escuela. Estamos ante un sistema fallido.

La antropología social nos alerta sobre la importancia de educarnos. Director en los departamentos de Historia Clásica en Harvard y Yale, Eric Havelok se expresa sobre la herencia genética de la selección natural y la evolución cultural de las sociedades a medida que se urbanizan. Insiste en que la cultura humana no se hereda, sino que se aprende. El desarrollo cultural requiere de personas capaces de comprender lo que leen y manifestarse por medio del lenguaje. En la Argentina, el 46% de los niños de tercer grado no entiende lo que lee y 6 de cada 10 menores de los sectores vulnerables completan la primaria sin comprender un texto. Son analfabetos funcionales.

En la antigua Grecia, la asistencia al gymnasium resultó fundamental para participar de la Grecia cultural. Pero este espacio educativo fue solo para varones no esclavos. Algo similar ocurría en la Roma imperial y, al igual que hoy, muchos niños pobres dejaban la escuela al terminar sus primeros años de estudio, según cuenta el historiador Charles Pietri. En la Argentina de 2022, solo 1 de cada 3 adolescentes de contextos vulnerables termina la secundaria, dice un informe de Argentinos por la Educación.

Solo en la Europa del Medioevo una mujer logra un título académico. En 1239, en la Universidad de Bolonia, la jurista Bettisia Gozzadini imparte la primera clase de derecho. En 1571, una ordenanza de la Iglesia sueca establece la necesidad de contar con un sistema escolar para educar a niños varones y mujeres en el arte de la lectura y la escritura. Sin dichas habilidades, el país no se beneficiaría del comercio. De a poco la mujer comienza a incorporarse al sistema educativo. En la Argentina de hoy, 7 de cada diez mujeres de entre 18 y 24 años completaron la secundaria; 6 son los varones para igual grupo etario. De los más de 12.000 profesionales que cada año se reciben en nuestras universidades, el 60% son mujeres. La educación es un derecho de todos. Diversos estudios muestran que el impacto de una madre instruida incrementa significativamente el bienestar de su descendencia. En un trabajo de 2013, Kornrich y Furstenberg encuentran evidencia de beneficios intergeneracionales. Los hijos de una madre educada serán mejores padres, tomarán mejores decisiones de inversión a la vez que aumentarán sus capacidades analíticas. Un metaanálisis llevado a cabo por Kiross y colegas en 2019 muestra que en relación con una madre sin educación formal alguna, la que completó la primaria reduce en un 28% la mortalidad de sus hijos al nacer y en un 45% si es que finalizó la secundaria. El porcentaje se incrementa entre las que completaron un ciclo superior. La educación nos resguarda.

Las tasas de graduación terciarias en el país son bajas para un mundo tecnológico-productivo que demanda mayores competencias y saberes. Según un informe de la OECD, hoy uno de cada dos jóvenes de entre 25 y 34 años en los países desarrollados ha completado el nivel terciario, el doble que en nuestro país. El bajo nivel de capital humano de nuestra población refleja nuestra incapacidad para universalizar la educación secundaria completa, donde los niveles de deserción de los sectores vulnerables, como dijimos, son alarmantes. Como consecuencia, el pasaje hacia estudios superiores se restringe y la movilidad social ascendente para este grupo resulta limitada. La pobreza avanza.

Los beneficios de educarse son múltiples. La educación actúa como escudo protector contra el desempleo, la pobreza y la marginalidad; ese escudo se hace más resistente a medida que los años de instrucción se incrementan. Algún biólogo podría decir que la educación previene, que provoca en la sociedad una suerte de inmunidad de rebaño. Aun quienes no hayan podido educarse son abrigados por quienes sí lo han hecho. Nosotros agregaríamos que al educarnos dejamos de ser rebaño para convertirnos en seres libres y pensantes.

La Argentina de fines del XIX comprendió la necesidad de formar a ciudadanos capaces de desarrollarse y ser parte activa de la vida social y política, tomar decisiones y definir el rumbo de un país que estaba en plena formación. La educación resultó fundamental para el ejercicio de tales derechos. Durante el gobierno de Julio Argentino Roca se promulgó la ley 1420 de educación común. La educación primaria pasó a ser gratuita y obligatoria para niños y niñas. En 2006, la ley 26.206 estableció 13 años de instrucción obligatoria.

Obligar a educarse no es restringir libertades, sino otorgarle al ciudadano el derecho a pensar por sí mismo y que así decida su propio destino y el de la nación. La educación se propone ineludible para fortalecer ese escudo que nos defienda de las arbitrariedades y manipulaciones. Afirmaba Sarmiento que la educación "civiliza y desenvuelve la moral de los pueblos. Son las escuelas la base de la civilización".
Moskovits es economista senior de la Fundación de Investigaciones Económicas Latinoamericanas; Rabossi, doctor en Educación, profesor del área de educación de la Escuela de Gobierno de la Universidad Torcuato Di Tella
Conocé The Trust Project

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Derecho trabajar

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https://www.sica.int/noticias/la-igualdad-de-genero-es-una-cuestion-de-derechos-humanos-y-de-democracia-columna-de-opinion-publicada-en-el-diario-de-centroamerica_1_126609.html

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Benja Monzon y Gabriel Narvaez

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https://escolasalut.sjdhospitalbarcelona.org/es/consejos-salud/salud-mental/como-evitar-menores-sufran-grooming-acoso-sexual-internet

El grooming es el conjunto de acciones que realiza una persona sobre un menor a través de las nuevas tecnologías con una finalidad sexual.

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Prevenir el grooming es algo que nos concierne a todas las personas. Por eso, es fundamental que conozcamos las acciones que podemos llevar adelante para prevenirlo y así proteger de este delito a niños y adolescentes.

Hablar cotidianamente con los menores sobre el uso que hacen de internet, sus hábitos, preferencias y preocupaciones. La charla debe ser lo más distendida posible, sin focalizar en lo negativo ni dejar de lado lo bueno y divertido que tienen las tecnologías.

Dialogar sobre la importancia de evitar el contacto con personas desconocidas en internet, aclarando que si eso ocurre es importante que avisen a personas adultas de confianza para que acompañen la situación.

Configurar la privacidad en todas las cuentas en redes sociales tanto de los chicos como de las personas adultas cercanas que puedan compartir información sobre ellos.

Charlar y reflexionar en familia y comunidad sobre el tipo de información pública o privada que compartimos con personas conocidas o desconocidas en internet.

Fortalecer la educación sexual integral en los entornos en los que participan las infancias y adolescencias, para compartir información pertinente, precisa, confiable y actualizada, y promover actitudes responsables ante los vínculos con las demás personas, así como enseñar cómo pedir ayuda.

BARBARA MARCHANT MOYA

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Configurá tus redes en modo privado, así podes elegir quién ve y con quiénes compartís tus publicaciones e información.
No compartas imágenes, videos, ni información personal si no estás segura o seguro de quien está del otro lado.

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ORTIZ LEONARDO RETAMAR BAYRON

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prevenir grooming: configurar tus redes en modo privado

Julieta ordoñez valentin perez

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En la Argentina, este delito se sanciona con prisión de 6 meses a 5 años.

¿Cómo prevenirlo?

Para detectar y evitar estos casos, es importante que tanto niños como adultos comprendan el uso seguro de dispositivos móviles, internet y redes sociales. Los padres o tutores necesitan estar alerta para notar señales de perfiles falsos o signos de estafas y así poder cuidar a sus hijos.

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Antonela Ibalo

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Quisiera agregar algunas consideraciones al rico debate en defensa de entidades culturales dependientes del Estado Nacional, algunas de las cuales desaparecerían en tanto otras verían sus presupuestos drásticamente reducidos, según el Proyecto de Ley de "Bases y Puntos de Partida para la libertad de los argentinos", más conocido como "Ley Ómnibus".

Aunque todo sujeto humano lo hace, quienes producimos y consumimos cultura de una manera consciente, programática y sostenida, estamos en condiciones de explicar por qué, aun en circunstancias económicamente adversas, sigue teniendo sentido invertir en el desarrollo cultural. En efecto, he escuchado declaraciones acerca de que la cultura en general y las artes en particular no constituyen una necesidad prioritaria de modo tal que los servicios de los artistas no serían requeridos en estado de emergencia y por lo tanto, gobiernos como los de nuestro país que deberían organizar sus políticas en torno a problemáticas más acuciantes, se contradicen al entregar premios estatales a las artes, mientras sostienen un índice de pobreza del 40%. El problema con este tipo de apreciaciones basadas en el sentido común, no sólo es la oposición dilemática entre una cosa y otra, sino la incomprensión tanto de la naturaleza de la cultura como de la condición humana. Ciertamente, desde que nuestra especie tuvo conciencia de sí, la cultura surgió como su atributo inmanente porque le posibilitó construir "comunidad" con normas, valores, objetivos compartidos, identidad y sentido de pertenencia, limitando por esto mismo el despliegue y la satisfacción de las también muy humanas, pulsiones autodestructivas. Entonces, como a la salud, a la educación y a la seguridad, el acceso a la cultura también debería entenderse como un derecho absoluto, y esa es la razón por la que resulta ingenuo e inútil establecer jerarquías en la distribución del presupuesto nacional, ya que los procesos sociales siempre se desarrollan de una manera desigual y combinada. De hecho, nuestra forma de conocer, lejos de funcionar como una línea recta que desde lo simple y prioritario encara lo complejo y secundario, funciona más bien como una red multidimensional que no permite capítulos estancos en áreas delimitadas de conocimiento. Igualmente, la experiencia humana tampoco puede reducirse a una línea porque ésta es susceptible de redireccionarse para brotar en cualquier lugar y hacia cualquier dirección, posibilitando así, en medio del desasosiego, el nacimiento de sensibilidades y procesos culturales capaces de dejar grandes huellas en la historia de la humanidad.

Tentada estoy de compartir la emoción de presenciar a "Payasos sin fronteras" desplegando su arte entre lxs niñxs de un campamento de refugiadxs en el norte de África. Elijo, más bien, varios ejemplos que me permitirán establecer una ilación de sentido, para mejor explicar la importancia vital de que los Estados nacionales promuevan las expresiones culturales de sus territorios.

Comenzaré con el conocido caso de las condiciones en las que Dimitri Shostakóvich compuso en 1941 su Sinfonía # 7, subtitulada Leningrado. El año de su creación y el título de la obra remitirán al terrible bloqueo con el que los nazis castigaron esa ciudad entre 1941 y 1944. El 9 de agosto de 1942 la sinfonía se interpretó en el recinto de la Orquesta Filarmónica en Leningrado durante el peor momento del asedio a la ciudad. Hasta las ratas habían desaparecido engullidas por los humanos que hacían largas colas frente a las bibliotecas para recibir su ración de papel a fin de poder comer. Los músicos estaban famélicos porque, como se infiere, aunque deseaban interpretar la sinfonía, sus condiciones de subsistencia no podían ser peores. Aun así, el concierto se realizó y la interpretación se transmitió por radio a través de altavoces, lo que implicó que también la escucharan los alemanes, quienes sin lograrlo, intentaron detenerla cañoneando el recinto en el que se hallaban los músicos y el público, pues sabían que el gesto creador de Shostakóvich iluminaría el espíritu nacionalista de la resistencia soviética.

Casi simultáneamente, en un campo de prisioneros, el italiano Alberto Burri comenzó a pintar con lo que tenía a mano sobre las sábanas de desecho del hospital. Liberado en 1946 abandonó su profesión para dedicarse de lleno al arte, única forma de exorcizar el horror vivido y presenciado. Cuando por fin se consolidó como artista, lo hizo bajo la poderosa influencia del informalismo estadounidense cuya figura emblemática es la del gran Jackson Pollock. Y si me interesaba destacar la importancia de la cultura y de las manifestaciones artísticas en tanto formas de sublimar la culpa, la insatisfacción y el sufrimiento personales, aprovecho ahora la figura de Pollock para ejemplificar cómo democracias sofisticadas como la de EE.UU., han utilizado y utilizan a sus "héroes culturales" en tanto herramientas para la construcción de identidad y pertenencia, pero también como medios de penetración y dominación. Tal es el ejemplo de Pollock a través del cual, aprovechando la posición dominante en la que lo había dejado la victoria de la Segunda Guerra, ese país influenció fuertemente toda la pintura occidental de su época de la que sólo menciono el caso del italiano Burri. Sin olvidarnos del jazz ni de Hollywood, en plena "guerra fría", es innegable que EE.UU. aprovechó sus producciones culturales para imponerlas en tanto ejemplo de "libertad" occidental, frente a los rígidos preceptos estéticos y éticos del socialismo soviético.

Soy artista y gestora cultural independiente de una escena de provincia. Soy docente e investigadora en la universidad pública y gratuita. Estas circunstancias privilegiadas me han permitido ver cuajar el talento de decenas de jóvenes de clase media-baja y baja que pudieron insertarse a escala nacional e internacional conservando el color de la propia voz, es decir, trabajando con los recursos proporcionados por las escenas hegemónicas y visibilizando al mismo tiempo su realidad-otra en la periferia. El caso de Gabriel Chaile es emblemático para la escena artística tucumana pues los pasajes comprados con el dinero de la venta de los bollos preparados por su madre, lo llevaron no sólo hasta la Facultad de Artes, sino hasta la Bienal de Venecia, en 2022. Desde allí, como si desde una cámara acústica se proyectara, resonó la lengua minoritaria de sus enormes piezas de barro asociadas con la iconografía precolombina de nuestro NOA.

Hablo de valores simbólicos que dan cuenta de diferentes identidades, entre ellas la del norte argentino, donde habito. Pero para quienes resulte complejo entender la plusvalía de un bien otorgada por su dimensión creativa en el ámbito de las ideas, aporto además la buena noticia de que a través de cotizaciones, inversiones y hasta de especulaciones, gran parte del sistema de la cultura y de las artes se encuentra involucrado en el régimen de la economía de cualquier país del planeta.

Nada de esto es posible sin Estado.

* Artista visual. Docente e investigadora de la Universidad Nacional de Tucumán.

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El Estado y el derecho de acceder a la cultura | Contra el ataque a la cultura del proyecto de ley ómnibus

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El acceso a la cultura debería entenderse como un derecho absoluto garantizado por el Estado, del mismo modo que acceder a la salud, la educación y la seguridad.

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info:cómo evitar grooming

podés ovtar por bloquear.

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El GROOMING es acoso sexual a menores de edad, que se basa en establecer con ellos una relación de confianza a través de medios informáticos o telemáticos, fundamentalmente en chats y redes sociales.

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Consejos para prevenir el grooming

1. Configurá tus redes en modo privado, así podes elegir quién ve y con quiénes compartís tus publicaciones e información.

2. No compartas imágenes, videos, ni información personal si no estás segura o seguro de quien está del otro lado.

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    Configurá tus redes en modo privado, así podes elegir quién ve y con quiénes compartís tus publicaciones e información.
    No compartas imágenes, videos, ni información personal si no estás segura o seguro de quien está del otro lado.

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antonela ibalo

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gimenez diego lucas rivero

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Gimenez Dieigo Lucas Rivero

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Qué es el Grooming?

El Grooming es el acoso sexual a niños, niñas y adolescentes a través de medios digitales, consistente en acciones desplegadas generalmente por personas adultas, de cara a establecer contacto con fines sexuales.

El término de “grooming” tal como se lo conoce en el habla hispana o “child grooming” en el habla inglesa, es un anglicismo que se traduce en conductas de acercamiento o acicalamiento, configurándose como delito en distintos países de América Latina. Representa una serie de conductas deliberadamente emprendidas por una persona con el objetivo de contactar a un niño, niña y/o adolescente y así ganarse su confianza, estableciendo un vínculo emocional a fin de disminuir sus inhibiciones para luego generar un encuentro personal en el mundo físico, o bien, como en la mayoría de los casos, obtener el material de contenido sexual por parte de la víctima para su comercialización, distribución y/o para satisfacer su perversidad sexual

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El bullying o acoso es la agresión para ejercer poder sobre otra persona. Concretamente, los investigadores lo han definido como una serie de amenazas hostiles, físicas o verbales que se repiten, angustiando a la víctima y estableciendo un desequilibrio de poder entre ella y su acosador.

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Permanecer alerta ante posibles casos de violencia. ...

Promover límites. ...

Reconocer las situaciones de violencia. ...

Tratar el tema en clase y en el hogar. ...

Instruir al alumnado sobre las distintas formas de violencia. ...

Mantener abierta la comunicación sobre el tema.

Julieta ordoñez valentin perez

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Estar atentos a detectar casos de violencia. La detección temprana es esencial. ...
Derivar casos que requieren apoyo. ...
Promover el respeto del espacio vital y los límites. ...
Nombrar las diversas formas de violencia. ...
Reconocer las situaciones de violencia. ...
Hablar sobre el tema.

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ORTIZ LEONARDO RETAMAR BAYRON

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El bullying o acoso es la agresión para ejercer poder sobre otra persona. Concretamente, los investigadores lo han definido como una serie de amenazas hostiles, físicas o verbales que se repiten

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CAMPOS CAMILA,MELANY RICARTE

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formas de prevenir el acoso escolar

1. Permanecer alerta ante posibles casos de violencia. ...

2. Promover límites. ...

3. Reconocer las situaciones de violencia. ...

4. Tratar el tema en clase y en el hogar. ...

5. Instruir al alumnado sobre las distintas formas de violencia. ...

6. Mantener abierta la comunicación sobre el tema.

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¿Qué es el bullying?

Es una conducta de persecución física o psicológica de un niño, un adolescente hacia otro al que elige como víctima de repetidos ataques, SU OBJETIVO ES LA DOMINACIÓN.

Es un daño intencional y repetido, inﬂigido por parte de un menor o de un grupo de menores a uno en particular que es objeto de ese daño.

Generalmente el Bullying comienza con burlas que se van intensiﬁcando, volviéndose más pesadas, hasta que terminan derivando en agresiones verbales o físicas.

Suele ser practicado contra niños o jóvenes que se diferencian de sus compañeros por diversos motivos, que tienen diﬁcultades para defenderse o se muestran sumisos debido a la baja autoestima o inseguridad.

El Bullying puede ocurrir en diversos lugares, como la calle o las plazas, pero fundamentalmente está relacionado con el entorno escolar, y afecta a los menores en sus relaciones con sus pares escolares.

BARBARA MARCHANT MOYA

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    Habla con la persona que sufre el bullying. Pregunta qué puedes hacer para ayudarlo. ...    Escucha sin sacar conclusiones. ...    Hazles saber que te preocupa su bienestar. ...    Habla con un adulto en quien confíes. ...    Toma una posición como grupo. ...    No repitas rumores. ...    Enfrenta al bullying. ...  

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Antonela Ibalo

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Benja Monzon Y Gabriel Narvaez