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학번이름-다문화기사요약

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기사 제목

[다문화 학생 3% 시대] ②따돌림·입학 거부…연필 놓는 아이들

중심내용

한국에서 따돌림을 받아서 학교생활이 어려운 다문화 학생들

기사 요약 내용

한국은 빠르게 다문화 사회로 진입하고 있다.하지만 다문화 학생의 학업 중단율도 함께 늘면서 이들에 대한 적절한 교육 지원이 이뤄지지 않고 있다는 지적이 나온다. 한국인 아버지와 필리핀인 어머니 사이에서 태어난 A씨는 중학생 떄 학업을 중단했다. A씨는 "선생님들이 피부색과 생김새가 다르다며 놀리는 아이들을 방치했고, 학교 폭력을 당하고 있다고 알리면 '가해자와 한번 친해져 보라' 고 권유하기도 했다"고 말했다. A씨는 결국 학업을 포기했고 지금까지 우울증과 피해의식, 왕따로 인한 마음의 상처로 고통받고있다. 다문화 가정 자녀들이 학교를 떠나고 있다. 이들이 자퇴를 결심하는 가장 큰 이유는 친구 관계의 어려움 때문이라는 조사 결과가 있다. 다문화 학생은 상급학교로 올라갈수록 높은 학업 중단율을 보였다. 몽골 국적의 오카나양은 한국에서 입학할 수 있는 고등학교를 찾고 또 찾았지만 그를 받아주는 곳은 없었다. 한국말이 서툰 외국인을 받아주면 '학생 관리'가 까다롭다는 이유 때문이었다. 그는 입국 6개월 뒤에야 경기도 고양시에 있는 한 공립 고등학교에 입학할 수 있었다. 하지만 일반 고등학교에는 한국어를 가르쳐주는 과정이 없었기 때문에 다문화 가정 자녀를 위한 대안학교를 다니며 대학 입시를 준비했다. 한국말이 서툴러 일반 학교에 적응이 어려운 중도 입국 청소년은 다문화 대안학교에서 위탁 교육을 받을 수 있지만 기간이 2년으로 한정돼 있다.이로 인해 본래 다니던 학교로 다시 돌아간 뒤 부적응을 겪고 학업을 중단하는 사례도 나타나고 있다. 전문가들은 학교를 중퇴한 다문화 학생들이 학교 밖 대안학교에서 교육을 받을 수 있도록 해줌으로써 사회에 안정적으로 진출할 수 있도록 도와야 한다고 입을 모은다.

내 생각

한국은 다른 다문화 국가와 달리 비교적 최근에 다문화 국가 가 되어서 아직 사람들에게 단일민족 국가의 마인드가 품어져 있다고 생각한다. 이에 따라 성인,학생들 모두에게 다문화 교육을 실행하여 다문화 사람들에 대한 차별과 편견을 해소하고 사회적 인식 개선 노력이 필요하다. 그리고 한국어를 못하는 다문화 사람들을 위한 통역 교사 지원 등 한국어 교실을 제공해야한다고 생각한다.

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(서울=연합뉴스) 권선미 기자 = "다문화 가정 자녀 중 부모의 본국에서 성장하다 청소년기에 중도 입국한 아이들은 고등학교 진학률이 80% 수준에 그칩니다. 이들의 학업 중단 이유는 친구나 선생님과의 관계가 원만치 못한 경우가 가장 많지요. 그 배경에는 의사소통 수단이자 학습 도구인 '언어'가 원활하지 못하다는 문제가 있고요." (김만호 선문대 객원교수)

합계출산율이 가임여성 1명당 0.84명에 불과한 저출산 시대에 직면한 한국은 빠르게 다문화 사회로 진입하고 있다. 부모가 모두 한국인으로 이뤄진 가정의 자녀는 감소하는 반면, 국제결혼가정이나 외국인 가정 자녀인 '다문화 학생'은 매년 1만 명씩 늘고 있다.

하지만 다문화 학생의 학업 중단율도 함께 늘면서 이들에 대한 적절한 교육 지원이 이뤄지지 않고 있다는 지적이 나온다. 전문가들은 다문화에 대한 인식 교육과 중도 입국 청소년들에 대한 언어 교육이 체계적으로 이뤄져야 한다고 제언한다.

◇ 생김새 다르다고 놀리고 때려...학업 포기하는 학생들

한국인 아버지와 필리핀인 어머니 사이에서 태어난 A(21)씨는 중학생 때 학업을 중단했다. 당시 60대였던 아버지의 월급은 200만 원이 채 되지 않았고, 어머니는 한국말이 서툴러 일자리를 제대로 구하지 못했다.

경제적인 어려움보다 더 큰 문제는 친구들과의 관계였다. A씨는 초등학교에 다니는 동안 다문화 가정 자녀라는 이유로 아이들에게 수시로 놀림을 받았고 구타를 당하기도 했다고 한다.

A씨는 "선생님들이 피부색과 생김새가 다르다며 놀리는 아이들을 방치했고, 학교 폭력을 당하고 있다고 알리면 '가해자와 한번 친해져 보라'고 권유하기도 했다"고 말했다.

'더는 고통당하고 싶지 않다'는 생각에 극단적인 선택을 마음먹을 만큼 우울감이 심해졌다고 한다.

중학교에 진학하면 상황이 나아질 것이라 기대했지만, 초등학생 때 자신을 괴롭히던 아이들과 같은 중학교에 진학하면서 희망이 무너졌다.

A씨는 결국 학업을 포기했고 지금까지 우울증과 피해의식, 왕따로 인한 마음의 상처로 고통받고 있다.

다문화 가정 자녀들이 학교를 떠나고 있다. 이들이 자퇴를 결심하는 가장 큰 이유는 친구 관계의 어려움 때문이라는 조사 결과가 있다.

여성가족부가 2016년 발표한 '전국 다문화 가족 실태조사' 보고서에 따르면 다문화 가정 자녀가 학교에 적응하지 못하는 가장 큰 이유는 '친구들과 어울리지 못해서'(64.7%·복수응답)로 나타났다. 이어 '학교 공부에 흥미가 없어서'(45.2%), '한국어를 잘하지 못해서'(25.3%) 등이 뒤를 이었다.

'외모 때문'도 7.7%를 차지했다. 다문화 가정 자녀들의 이국적인 외모는 친구들에게 괴롭힘을 당하는 빌미가 되기도 한다.

다문화 학생은 상급학교로 올라갈수록 높은 학업 중단율을 보였다. 2017년 다문화 학생의 학업 중단율은 초등학생 1.3%, 중학생 2.1%, 고등학생 2.7%로 나타났다. 다문화 가정 초등학생의 학업 중단율은 일반 가정 자녀에 비해 약 4.5배 높은 수준이었다.

한장업 이화여대 다문화연구소장은 "이들이 학업을 중단한 후 기술을 익혀 취업하는 경우는 극히 드물고 대부분 학교 밖 청소년으로 방치된다"고 말했다.

일반 가정 자녀들이 다문화 자녀들을 따돌리고 괴롭히게 되는 배경은 무엇일까. 전문가들은 가정과 학교에서 이뤄지는 교육에 문제가 있다고 지적한다.

고영상 국가평생교육진흥원 중앙다문화교육센터장은 "아이들은 부모님과 선생님의 모습을 보고 따라 하며 성장한다"며 "일반 가정 자녀들이 다문화 가정 자녀를 따돌리고 괴롭히는 행동은 어른들의 편견이 반영된 것"이라고 했다.

한 소장은 "일반 가정 자녀들이 다문화 가정 자녀들이 자신들과 다르다고 생각해 무시하며 불평등한 대우를 하고 있는데 여기에는 합리적인 이유가 없다"며 "일반 가정 자녀의 부모들은 단일 민족을 강조하는 교육을 받아온 세대이고, 외국인에 대해 배타적인 생각을 하는 부모에게 교육받은 아이들은 이러한 성향을 보일 수 있다"고 설명했다.

김만호 선문대 교수는 "다문화는 전 세계적 트렌드가 되었는데 한국 사회는 여전히 순수 혈통을 앞세운 단일 민족을 강조하는 경향이 있다"며 "다양한 배경의 학생이 함께 어울려 즐겁게 교육을 받고, 한국 사회 구성원으로서 자리 잡을 수 있도록 해야 할 때"라고 강조했다.

◇ 중도입국 청소년, 입학 신청하면 "다른 학교 알아봐라"

"한국에 왔을 때 저를 받아주는 학교가 없어서 무척 애를 먹었어요. 한국어를 못한다는 이유로요. 입학을 계속 거절당해서 한국어 공부에만 매달렸어요."

몽골 국적의 오카나(17·본명 우가나 척트바타르) 양은 유창한 한국말로 이렇게 말했다. 그는 2019년 몽골에서 고등학교 1학년까지 마친 뒤 부모님과 함께 한국으로 온 중도 입국 청소년이다.

오카나 양은 한국에 오자마자 차별과 편견에 부딪혀야 했다. 한국에서 입학할 수 있는 고등학교를 찾고 또 찾았지만 그를 받아주는 곳은 없었다. 한국말이 서툰 외국인을 받아주면 '학생 관리'가 까다롭다는 이유 때문이었다.

그는 입국 6개월 뒤에야 경기도 고양시에 있는 한 공립 고등학교에 입학할 수 있었다. 하지만 일반 고등학교에는 한국어를 가르쳐주는 과정이 없었기 때문에 다문화 가정 자녀를 위한 대안학교에 다니며 대학 입시를 준비했다.

그는 한국어가 서툴러 한국 사회에 적응하지 못하는 다문화 가정 청소년이 없도록 한국어 교육을 제공하고 중도 입국 청소년들이 학교에 입학할 수 있도록 돕는 기관을 설립하겠다는 꿈이 있다.

잠자는 시간을 제외한 모든 시간을 한국어 등 공부에 매진했다는 오카나 양은 고등학교 3학년인 현재 한국인과 자유로운 의사소통이 가능한 정도로 실력을 키웠다.

오카나 양이 다니는 고양시 다문화대안학교 김세영(48) 교장은 "6개월 만에라도 고등학교에 입학해 대학 진학을 준비하고 있는 오카나 양은 상황이 아주 좋은 편"이라고 전했다.

김 교장이 고등학교 입학을 돕고 있는 중국 국적의 한 중도 입국 청소년은 학교에 필요한 서류를 모두 제출했음에도 "다른 학교를 알아보라"는 답변을 연달아 받으며 입학을 거부당하고 있다고 했다.

김 교장은 "일반 고등학교에 서류를 제출하면 '대학 입시보다 직업 교육을 받을 수 있는 특성화 고등학교로 가는 것이 어떻겠냐'고 하고, 특성화 고등학교에 가면 '취업 관련 교육은 입시보다 더 어려운 용어를 사용하기 때문에 수업을 따라가기 어려울 것'이라고 거부한다"며 "중도 입국 청소년은 학교를 알아보다 지쳐 학업을 포기하는 경우도 적지 않다"고 말했다.

중도 입국 청소년의 입학 여부는 학교장 재량이기 때문에 학교장이 거부하면 입학할 수 없다. 지속적인 입학 거부는 결국 학업 포기로까지 이어진다.

한장업 소장은 "부모가 외교관이나 전문직 종사자 등 경제적으로 여유로운 중도 입국 청소년은 국제학교에 입학하지만, 대부분은 가정 형편이 어려워 일반 학교로 진학하려 한다"며 "하지만 일반 학교는 학생들에게 동일한 교육을 제공하며 학생끼리 경쟁하도록 하는 시스템이기 때문에 한국어가 서툰 다문화 학생을 교육할 수 있는 역량이 없다"고 지적했다.

한국말이 서툴러 일반 학교에 적응이 어려운 중도 입국 청소년은 다문화 대안학교에서 위탁 교육을 받을 수 있지만 기간이 2년으로 한정돼 있다. 이로 인해 본래 다니던 학교로 다시 돌아간 뒤 부적응을 겪고 학업을 중단하는 사례도 나타나고 있다.

전문가들은 학교를 중퇴한 다문화 학생들이 학교 밖 대안학교에서 교육을 받을 수 있도록 해줌으로써 사회에 안정적으로 진출할 수 있도록 도와야 한다고 입을 모은다.

김세영 교장은 "중도 입국 청소년이 최소한 공교육은 받을 수 있도록 하고, 다문화 대안학교처럼 학교 밖 대안학교도 정식 학교로 인가해 학교 밖 다문화 청소년들이 보호받도록 해야 한다"고 강조했다.

한 소장은 "한국 사회는 교육 수준이 경제 소득에 큰 영향을 미치는 구조"라며 "학업 중단은 청소년기뿐만 아니라 성년기의 문제로까지 이어지게 된다"고 말했다. 그러면서 "다문화 가정 자녀들은 학업 중단 이후 대부분 생계를 위해 아르바이트를 하는데, 여러 가지 차별 요소로 오래 하지 못하는 경우가 많다"며 "그러다가 이들이 돈이 필요해지면 범죄에 휘말릴 가능성이 크다"고 했다.

fortuna@yna.co.kr

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[다문화 학생 3% 시대] ②따돌림·입학 거부...연필 놓는 아이들 | 연합뉴스

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(서울=연합뉴스) 권선미 기자 = "다문화 가정 자녀 중 부모의 본국에서 성장하다 청소년기에 중도 입국한 아이들은 고등학교 진학률이 80% 수준에 그칩니다. 이들의 학업 중단 이유는 친구나 선생님과의 관계가 원만치 못한 경우가 가장 많지요. 그 배경에는 의사소통 수단이자 학습 도구인 '언어'가 원활하지 못하다는 문제가 있고요."

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기사 제목:다문화 한부모,

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기사 제목:다문화 한부모, 절반 이상이 ‘양육비’ 1원도 못 받았다.

중심내용:이혼·별거한 뒤 홀로 아이를 키우는 결혼이민·귀화자의 절반 이상이 전 배우자에게서 양육비를 한푼도 받지 못한 것으로 조사됐다.

내 생각:한국으로 결혼이민, 귀화자가 맞지만 여전히 사회로부터 차별을 겪고 있으므로 양육비를 지원해야한다고 생각한다.

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다문화 한부모, 절반 이상이 ‘양육비’ 1원도 못 받았다

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이혼·별거한 뒤 홀로 아이를 키우는 결혼이민·귀화자의 절반 이상이 전 배우자에게서 양육비를 한푼도 받지 못한 것으로 조사됐다. 결혼이민·귀화자 10명 중

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-선정기사 뒷받침 자료(논문, 보고서 등 )

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기사 제목: 다문화사회 한국, 외국인도 화병에 걸린다...인종차별에 '울컥'

중심 내용: 외국인들이 인종차별을 당해 화병에 걸렸는데, 화병의 핵심은 '억울함'과 '분노'가 제대로 해소되지 못하고 마음속에 쌓이기 때문에 증상을 겪는다.

내 생각: 우리나라 사람들도 해외에 나가면 외국인 입장에선 우리나라 사람이 외국인이니 차별 당할 수 있음을 생각하고 행동했으면 좋겠다.

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다문화사회 한국, 외국인도 화병에 걸린다...인종차별에 ‘울컥’

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● 출 연 : 권찬영 동의대학교 한의과대학 한방신경정신과 조교수(부산시한의사회 학술이사)● 진 행 : 박찬민 BBS 기자 다음은 주간섹션 한의학 상담 시간입니다. 매주 이 시간은 부산시한의사회와 함께 하고 있죠. 오늘은 부산시한의사회 학술이사이자 동의대학교 한의과대학 한

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다문화 정체성을 둘러싼 한국의 줄다리기

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다문화 정체성을 둘러싼 한국의 줄다리기

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기사 제목: 다문화 정체성을 둘러싼 한국의 줄다리기

중심내용: 한국에 사는 외국인들은 식당 예약,배달,택시 이용 등 일상생활에서 차별과 불평을 겪고 있음.

요약: 한국에 거주하고 있는 외국인들은 단순히 문화나 언어 문제뿐만 아니라 기본적인 생활 서비스 이용에서도 어려움을 겪고 있음.신분증이나 한국 전화번호가 없다는 이유로 식당 예약이 거절 당하거나 배달,택시 이용이 제한되는 경우도 있음. 일부 업소는 특정 국적의 손님을 아예 받지 않는 경우도 있어 사회 통합의 걸림돌이 되고 있음.

나의 생각: 언어와 문화의 차이는 노력으로 바꿀 수 있다고 생각하지만 제도나 서비스에서 차별이 있다면 그건 고쳐야되는 문제라고 생각함. 단순히 다른 문화에 익숙해지는 것만이 아니라 제도나 서비스에서 외국인을 배제하는 부분부터 바꿔야 한다고 생각함. 모두가 같은 환경에서 누구든 불편함 없이 일상생활을 할 수 있는 환경이 진짜 다문화 사회라고 부를 수 있다고 느꼈음.

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South Korea’s Tug of War With Multicultural Identity - Glimpse from the Globe

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“Only Koreans are allowed because our employees are not able to communicate in English. It is not racist. Sorry. Please be generous about it,” reads a sign outside a bar in Hongdae—one of Seoul’s most popular neighborhoods for foreigners. Discrimination based on race or nationality is not illegal in South Korea. Frequently, business owners will […]

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-제목 : 14개국 외국인 모인 거주지 사소한 오해가 갈등 ‘촉발’

-중심내용 : 인천 외국인 밀집지역의 문제는 문화, 종교 차이에서 시작되고 언어, 의사소통, 치안을 중심으로 적용할 수 있는 대책이 필요함.

-요약 : 인천 외국인 밀집지역에서 발생한 범죄와 갈등은 단순한 치안 문제가 아니라 문화, 종교, 생활 습관 차이에서 시작됨. 연수동 함박마을에서는 주차, 쓰레기, 공공질서 문제가 주민 간의 갈등이 되고, 상생 정책도 효과가 크지 않아 주민들이 불만을 제기하고 있음. 전문가들은 ’함께 잘 지내자‘는 캠페인보다, 소통 시간 마련, 한국어 교육, 치안 강화 같은 실현 가능한 대책이 필요함.

-내생각 : 인천 지역의 외국인 갈등 문제는 단순히 범죄나 치안의 문제가 아니라 서로 다른 문화, 생활 방식에서 비롯된다는 점이 기억에 남았음. ‘ 상생하자’라는 구호만으로는 갈등이 해결되지 않고 오히려 주민들의 불만을 더 붉어지게 할 수 있다는 것도 알게 됨. 중요한 것은 서로 이해할 수 있게 소통과 공존을 할 수 있게끔 만드는 것이고 한국어 교육과 문화에 대한 이해가 필요하다고 느낌. 앞으로는 외국인과 내국인이 같이 공존 할 수 있는 실효성있고 적절한 정책이 필요하다고 생각함.

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14개국 외국인 모인 거주지 사소한 오해가 갈등 '촉발'

# data[].attributes.attachment_link.description
인천지역에서 발생하는 외국인 범죄는 치안 문제보다 사회·문화적 요인이 얽힌 현상이라는 게 관련 단체들의 설명이다.

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Title : Switzerland answers racism charges

Central content : Switzerland's right-wing extremists, neo-Nazi, are very negative about multiculturalism and disrupt the traditional annual celebration of the Rutly grasslands.

My thought :

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Most Swiss are pro-Rütli anti-extremists

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Hans-Jürg Fehr, president of the centre-left Social Democratic Party, said Justice Minister Christoph Blocher from the rightwing Swiss People’s Party had to take some of the blame. Eighty-three per cent of Swiss thought extremists had spoilt the traditional celebrations on the Rütli meadow, according to a poll published in the SonntagsBlick newspaper. But 88 per…

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기사 제목:학교, 결혼, 직장...여전히

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기사 제목:학교, 결혼, 직장...여전히 차별 받는 다문화가족

중심내용: 현재는 다문화 가족 차별이 줄어들긴 했지만 여전히 그들에게 차별은 잔잔히 존재했다.

다문화라는 이유로 이별하고, 술 취한 아저씨한테 욕을 먹고, 학교에서 친구들의 시선이 좋지 않고, 결혼 준비 과정 중 상대측 부모님의 시선이 좋지 않고, 직장 생활 어려움, 언어문제 등등 차별은 존재했다

내 생각: 다문화라는 이유로 차별을 받는 건 부당하다고 생각한다. 나라만 다를 뿐이지 같은 사람인데도 불구하고 나라가 다르다는 이유로 차별하는 건 부당하다고 생각한다.

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기사 제목: [공공돋보기]

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기사 제목: [공공돋보기] 이주노동자와 차별의 민낯

중심 내용: “대한민국 노동자들도 일자리를 찾아 해외 각지에서 고초를 겪었고, 그 수고 덕에 지금의 대한민국이 존재한다”며 “생업을 위해 이역만리 길을 떠난 대한민국 국민이 귀하듯, 이주노동자들의 기본적 인권도 지켜져야 한다”고 덧붙였다.

요약: 나주시는 이번 사건에 대해 깊은 유감을 표하며 피해 노동자 보호와

재발 방지를 위한 긴급 대책 마련에나섰다.  시는 노사민정협의회를 긴급

소집해 관내 외국인 고용 사업장을 대상으로 인권보호 대책을 논의하고

직장내 괴롭힘 예방 교육과 인권 매뉴얼 도입 등을 추진한다.

이와 함께 농촌 지역의 계절 이주노동자에 대한 실태조사를 별도로 실시해 노동 사각지대를 해소할 방침이며, 진상규명과 함께 고용부, 국가인권위원회등 관계기관과 협력해 이주노동자 인권유린에 대한 전면적 실태조사와 함께 피해자 지원, 가해자 및 책임자 처벌, 재발 방지 대책 마련에 총력을 다할 계획이다.

내 생각: 이주노동자를 차별, 폭력하지 않고 다양성을 포용하는 자세를 가져야 한다고 생각한다. 또한 이주노동자를 폭력했을 경우 엄중히 처벌해야한다고 생각한다.

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기사제목:여전히 낯선 한국.

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기사제목

:여전히 낯선 한국..."차별의 대물림 없어야"

중심 내용

:우리나라 다문화 가정은 국제결혼 부부와 자녀로, 2018년 기준 약 33만 5천 가구, 100만 명 이상으로 빠르게 늘고 있다. 이들은 문화 차이, 언어 소통, 경제 문제 등으로 사회 적응에 어려움을 겪고 있다. 특히 자녀들은 외모와 한국어 부족으로 학교생활에 힘들고, 학업 성취와 진학률도 낮다. 정부는 교육 기회와 사회 참여를 지원하지만, 국민의 다문화 수용성은 줄어 편견과 차별이 남아 있다. 전문가들은 인식 개선과 실질적 지원이 필요하며, 새 정부의 적극적 정책과 사회 통합 노력이 요구된다고 말한다.

내 생각:다문화 가정이 우리 사회의 중요한 구성원이라고 생각합니다. 문화와 언어 차이로 어려움을 겪고 있지만, 우리 모두가 함께 노력하면 더 포용적이고 차별 없는 사회가 될 수 있다고 믿습니다. 앞으로는 정부의 지원뿐 아니라 국민들의 인식 개선도 함께 이뤄져야 한다고 생각합니다.

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▲다문화 가정(사진출처=연합뉴스)

다문화 가정, 국제결혼을 한 부부와 그 자녀로 이뤄진 가정을 일컫는다. 한 때는 생김새가 다르다는 이유로 이들을 비하하는 말도 많았다. 정부와 시민들의 노력으로 인식도 개선되고 다양한 지원책이 시행 중이지만 다문화 가정이라는 말 자체가 오히려 이들을 구분짓는 잣대가 되고 있다. 본지는 5월 가정의 달을 맞아 다문화 가정의 실태를 살펴봤다.

[데일리굿뉴스] 박건도 수습기자 = 통계청에 따르면 2018년 우리나라 다문화 가정은 33만 5천개에 달한다. 가구원으로 보면 100만 명이 넘는다.

다문화 가구가 증가하면서 구성원 간 갈등 사례도 잇따르고 있다.

한국가정법률상담소에 따르면 2020년 한 해 동안 다문화 가정 이혼 상담은 904건에 달했다. 코로나19로 대면상담이 제한돼 상담 건수가 줄기는 했지만 여전히 많은 숫자다.

이들 가정은 사회 적응에도 어려움을 겪고 있다. 다문화 가정 4곳 중 1곳이 문화적 이질감으로부터 오는 소외감을 경험한 것으로 드러났다.

캄보디아 출신의 한 이주 여성은 취학을 앞둔 자녀를 두고 고민이 많다.

그는 "(아이가) 피부가 검은 편이라 친구들과 잘 어울릴 수 있을지 걱정된다"면서 "학부모 모임을 가도 교육사정을 모르니 대화에 끼기 어렵다"고 말했다.

의사소통 장애도 이들의 사회 적응에 걸림돌이 되고 있다.

2018년 자료에 의하면 다문화 가정의 40%는 일상 소통에 어려움을 겪고 있는 것으로 나타났다. 심지어 교육 수준이 높아도 환경에 따라 의사소통에 제약을 느끼고 있었다.

부산에서 살고 있는 키르기스스탄 출신의 한 여성은 "유학 오면서 한국어를 배웠는데 사투리가 혼란스러웠다"며 "아이에게 한국말 가르치기가 힘들었다"고 말했다.

다문화 가정이기 때문에 겪는 경제적 어려움도 있다.

9년 전 베트남에서 한국으로 온 A씨는 초등학교 입학 전인 두 아이와 남편의 생계를 책임지고 있다. 나이 차가 큰 40대 후반 남편이 직장에서 해고를 당했기 때문이다.

A씨는 "결혼이주여성의 경우 남편과 나이 차이가 적게는 10년, 많게는 30년까지 난다"면서 "퇴직한 남편 대신 생업전선에 뛰어들어야 한다"고 토로했다.

하지만 의사소통이 원활하지 않아 이주 여성들이 제대로 된 직장을 구하기란 쉽지 않다.

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[기획] 여전히 낯선 한국..."차별의 대물림 없어야"

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다문화 가정, 국제결혼을 한 부부와 그 자녀로 이뤄진 가정을 일컫는다. 한 때는 생김새가 다르다는 이유로 이들을 비하하는 말도 많았다. 정부와 시민들의 노력으로 인식도 개선되고 다양한 지원책이 시행 중이지만 다문화 가정이라는 말 자체가 오히려 이들을 구분짓는 잣대가 되고 있다. 본지는 5월 가정의 달을 맞아 다문화 가정의 실태를 살펴봤다.

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기사 제목: 도 넘는 유럽 인종차별... "아시아계 연대해 목소리 내야"

중심 내용 : 유럽에서 코로나19 확산 이후 아시아계를 대상으로 한 인종차별이 심화되고 있으며, 이를 해결하기 위해 아시아계 사회가 연대하여 적극적으로 목소리를 내야 한다는 주장이다.

요약: 유명 축구 선수를 향한 조롱부터 손흥민 선수를 비하하는 눈 찢기 동작, "니하오!" 같은 언어적 조롱까지 다양한 비언어적.언어적 차별이 일상 속에서 벌어지고 있어요 . 폭행과 같은 신체적 피해로 이어지는 경우도 종종 발생한다고 한다. 또한, EU나 유럽 정부들이 아시아계 인종차별 문제를 미온적으로 바라보는 경향이 있으며, 아시아인 인종차별에 대한 실태조사가 유럽에서 처음 이뤄진 것이 2020년 불과 3년 전이라는 점은 이 문제에 대한 관심이 매우 늦었다는 것을 보여준다.

내 생각: 우리나라도 아시아 최초로 다문화 사회가 되었으니, 진정한 다문화 사회가 되기 위해서는 개개인의 열린 마음뿐만 아니라, 사회에서 다문화 가정이나 사회를 바라보는 인식의 변화가 필요하다고 생각한다. 피해자들이 적극적으로 신고할 수 있는 환경을 만들고, 정부와 관련 기관이 인종차별 문제를 소극적으로 대하지 않고 실질적인 대책을 마련해야 한다 . 아시아계와 같은 소수 집단이 연대하여 스스로의 권리를 주장하고 목소리를 내는 것이 중요하다고 생각한다.

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최근 스페인 축구 경기 중에 벌어진 인종차별 사건으로 유럽의 고질적인 인종차별 문제가 다시금 논란이 되고 있습니다.

특히 코로나 19 확산 이후로 아시아계 사람들을 노린 노골적인 인종차별도 크게 늘었는데요.

문제 해결을 위해 아시아계 사회가 더 적극적으로 목소리를 내야 한다는 주장이 나옵니다.

베를린 유호윤 특파원이 취재했습니다.

[리포트]

["원숭이, 원숭이."]

세계적인 축구 스타 레알 마드리드의 비니시우스에게 상대팀 관중들의 조롱이 쏟아집니다.

조롱은 멈추지 않고 결국 눈물을 흘립니다.

눈 찢는 동작을 하며 손흥민 선수를 비하하는 영국 팬.

이런 일이 한 두번이 아닙니다.

["니하오!"]

지난달엔 이탈리아 여대생들이 중국계 미국인 모자를 조롱해 논란이 됐습니다.

이런 인종차별은 실제로 유럽 곳곳, 사람들의 일상 속에서 벌어집니다.

독일 한 설문조사에서 인종차별이 존재하냐는 질문에 응답자 중 무려 90%가 그렇다고 답했습니다.

[김서영/네덜란드 암스테르담 거주 : "(현지) 아이들이 인종차별적인 장난을 많이 쳐서, 자전거 타고 지나가면서 뒤에서 놀라게 하고, 저희가 놀라면 비웃고 그런 식의 장난도 있었어요."]

특히 2020년 코로나19가 확산하면서 아시아계를 대상으로 한 인종차별이 심해졌습니다.

[이현정/시민단체 '아시안 보이스 유럽' 활동가 : "팬데믹(대유행) 자체가 아시아인에 대한 혐오를 좀 더 사회적으로 용인해서 표출시키는 계기가 됐다고 보시면 됩니다. 저희 단체로도 꾸준히 신고가 들어오고 있고요."]

설문조사 결과 눈을 찢는 조롱 등 비언어적 차별과 모욕적 표현 같은 언어적 차별이 폭력보다 많았습니다.

하지만 신고를 하는 경우는 10% 정도.

현지 전문가들은 아시아계 인종차별 문제는 이제 막 공론화되기 시작했다며 아시아계가 연대해 목소리를 내야 한다고 말합니다.

[스다 키미코/독일 사회통합 이주연구센터 연구원 : "(아시아계 사람들이) 각자의 커뮤니티(공동체)에서만 활동하는 것이 아니라 (인종 차별을 막기 위해) 서로 협력하고 지지하는 것이 중요합니다."]

주독한국대사관은 여행객이나 교민들이 인종차별로 인한 피해를 당한 경우 경찰 신고 과정에 도움을 줄 수 있다며 적극적인 신고를 당부했습니다.

베를린에서 KBS 뉴스 유호윤입니다.

촬영:김영환/영상편집:김철/그래픽:서수민/자료조사:조영은

[앵커]

유럽의 인종차별 문제가 참 심각한 거 같은데요.

그럼 이 문제 취재한 베를린 유호윤 특파원 연결해 좀 더 자세한 얘기 들어보겠습니다.

유 특파원, 유럽에 있는 한국인들도 피해를 보는 경우가 많나요?

[기자]

정도와 빈도의 차이는 있지만 유럽에서 인종 차별을 경험한 한국인들은 적지 않습니다.

교민과 유학생들뿐 아니라 유럽 여행을 온 여행객들이 피해를 보기도 합니다.

취재진은 2020년 유럽에서 처음으로 아시아계 인종차별 피해를 조사한 독일 사회통합 이주연구센터 연구자들을 만났는데요.

담당 연구원은 폭행 같은 신체적 피해 경험을 밝힌 아시아계 피해자 가운데 한국인 비중이 18%라고 밝혔습니다.

코로나 19 때 이뤄진 조사인데 지금도 유럽에서 인종차별을 겪는 한국인들은 많습니다.

유럽에 거주 중인 한 교민의 설명 들어보시죠.

[허재영/영국 런던 거주 : "지나가다 뒤에서 자동차로 빵! 놀라게 하고 가는 것, 아니면 눈 찢고 가는 건 흔한 것 같아요. 코로나 이후에는 직접적으로 "하이 코로나" 이런 건 없지만, 아예 없어졌다고는 절대 말을 못 하죠."]

저희 취재진 역시 몬테네그로 수도 포드고리차를 방문한 적이 있는데 비슷한 일을 겪기도 했습니다.

중국어를 흉내내며 취재진을 조롱하는 청년들도 있었고요.

걸어가는 취재진을 향해 경적을 울리며 공격적인 반응을 보이는 차량 운전자를 만나기도 했습니다.

[앵커]

인종차별 피해가 단순히 조롱에서 그치지 않고 폭행으로 이어지는 경우도 있다면서요?

[기자]

언어적 조롱과 비교하면 비중은 작지만 폭행 사건도 종종 발생합니다.

2020년에는 한국인 부부가, 2021년엔 30대 한국인 남성이 베를린 지하철 안에서 아시아인이라는 이유로 폭행을 당하는 일이 벌어졌습니다.

코로나 19 확산 추세가 줄어들던 지난해 12월에도 독일 뒤스부르크에서 한국인 유학생이 길거리에서 폭행을 당하는 사건도 발생했습니다.

피해자는 당시 KBS와의 통화에서 강아지를 산책시키는데 이민자로 보이는 외국인 남성 두 명이 갑자기 인종차별적인 욕설을 하며 자신을 때렸다고 말했습니다.

[앵커]

그럼 이런 인종 차별 행위를 현지에서 신고하면 처벌은 이뤄지나요?

[기자]

폭행 사건은 당연히 처벌 가능하고 공공장소에서 이뤄지는 노골적인 모욕도 처벌 대상에 포함됩니다.

상당수 유럽 국가들에선 형법상 모욕죄 등으로 인종차별 행위자를 처벌할 수 있기 때문인데요.

하지만 아시아인 인종차별 사건은 판례를 찾기가 쉽지 않습니다.

신고 과정에서 겪는 언어적 장벽 등을 이유로 신고 자체를 꺼리는 경향도 반영된 것으로 보입니다.

하지만 반복되는 인종차별 행위를 막기 위해서는 적극적인 신고가 중요하고, 또 신고 과정에서 한국대사관의 도움도 받을 수 있습니다.

[앵커]

피해자들 신고도 중요하지만 근본적으로 유럽 정부들이 나서서 대책을 마련해야 하지 않나요?

[기자]

아시아계 인종차별 사건이 터지면 언론 보도가 쏟아지지만 사회적 관심은 그때뿐입니다.

대책이 제대로 마련되지 못한 채 결국 비슷한 사건들이 반복되는데요.

더구나 EU나 유럽 정부들이 아시아계 인종차별 문제를 미온적으로 바라보는 경향도 있습니다.

아시아계 인종차별에 대한 실태조사가 유럽에서 처음 이뤄진 게 불과 3년 전인 2020년입니다.

아시아인을 향한 크고 작은 인종차별 범죄가 코로나 19 이전에도 있었는데 제대로 된 통계조차 만들지 않았던 겁니다.

따라서 문제 해결을 EU나 유럽 정부에 맡겨 놓기보다 아시아계 커뮤니티나 아시아 국가들이 연대해 EU나 유럽 정부에 실효성 있는 대책을 적극적으로 요구해야 한다는 주장이 나오고 있습니다.

지금까지 베를린에서 전해드렸습니다.

촬영:김영환/영상편집:서삼현/그래픽:김지혜/자료조사:문지연

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도 넘는 유럽 인종차별..."아시아계 연대해 목소리 내야"

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앵커] 최근 스페인 축구 경기 중에 벌어진 인종차별 사건으로 유럽의 고질적인 인종차별 문제가 다시금 논...

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기사 제목

사각지대 장애인다문화가족 실태파악 꿈틀

장애인? 다문화? 제도권 소외…조사지표 뭐 담을까
“불행 전제해선 안 돼”, “기존 조사 활용부터” 의견도

한문장 정리

한국장애인연맹이 개최한 토론회에서 장애인과 다문화 배경을 모두 가진 '장애인다문화가족'이 복지 사각지대에 놓여있음을 지적하며 이들의 실태 파악을 위한 조사 지표 개발이 논의되었으나, 효율적인 조사 방법과 접근 방식에 대한 다양한 의견이 제시되었다.

요약

2021년 11월 8일, 한국장애인연맹(DPI) 주최로 열린 토론회에서는 한국 샤회의 복지 사각지대에 놓인 '장애인다문화가족'에 대한 심층적인 논의가 이루어졌다. 다문화가족인 동시에 가족 구성원 중 1인 이상이 장애인으로 존재하는 '이중 취약계층'으로 정의되며, 약 2만에서 2만5천 가구에 달할 것으로 추정되고 있다. 현재의 획일화된 장애 관련 국가 통계와 보건복지부, 여성가족부 등 각 부처의 분절적인 지원 정책으로 인해, 이들 가정은 제도권의 혜택에서 소외되어 이중고를 겪고 있는 현실이다.

국립한국복지대학교 김지원 교수는 이러한 문제 해결을 위해 실태 조사의 필요성을 제기하며 일반 특성, 심리적 환경, 사회문화적 환경, 경제적 환경 더 나은 삶의 질 등 5개 영역 13개 지표로 구성된 조사지표를 제안했다. 특히, 이 지표들은 자녀의 진학 계획, 우울증 및 자살 생각, 가정 내 성폭력, 자녀의 학교 폭력 등 민감하면서도 구체적인 항목들을 포함하여 장애인다문화가족이 직면한 복합적인 어려움을 조명하고자 했습니다. 실제로 인터뷰 결과, 구성원 중 누가 장애를 가졌는지에 따라 장애인 자녀 양육, 남편의 자립 및 고용 불안정, 다문화 여성의 정보 접근 및 의사소통 제약, 자녀의 언어 발달 지연 등 다층적인 고충이 드러났다.

토론회에서는 이러한 실태 조사의 필요성에 대해 "사각지대를 수면 위로 올리는 의미 있는 시도"라며 대체로 공감대가 형성 됐다. 하지만 동시에 현실적인 어려움과 윤리적 고민도 제기 됐다. "집단의 불행을 전제해서는 안 된다"며 '자살 생각 및 시도 경험'과 같은 일부 항목에 대한 신중한 접근을 요구하는 목소리가 있었고, 정기적인 단독 조사는 인구 수가 적어 비효율적일 수 있다는 지적이 있었다. 이에 기존의 다문화가족 실태조사나 장애인실태조사에 '국적', '출생 국가' 등 관련 문항을 추가하여 중복을 피하고 효율적으로 데이터를 얻는 방안, 또는 조사 대상을 장애아동이나 장애 이주여성 등으로 세분화하여 접근하는 방안 등 현실적인 대안들이 제시되기도 했다. 김 교수는 궁극적으로 장애인다문화가족 조사가 제대로 정착하기 위해서는 주무 부처의 명확화, 범부처 간 연계 활성화, 그리고 정보 공유 및 행정 서비스 지원을 위한 인프라 구축이 필수적이라고 제언했다.

내생각

'복지 사각지대'라는 단어가 현실적으로 다가왔다. '장애인다문화가족'이라는 표현 자체가 얼마나 복합적이고 다층적인 어려움을 담고 있다는 것을 보여주는 것 같다. 정책만으로는 결코 온전히 포용할 수 없다는 현실을 적나라하게 보여주는 사례라고 생각했다. 장애와 다문화라는 두 가지가 만났을 때, 발생하는 문제점은 훨씬 더 복잡하고 예상치 못한 형태로 증폭될 수 있음을 깨달았다. 가족 구성원 중 누가 장애를 가졌는지에 따라 주된 고충이 달라진다는 점을 구체적으로 언급한 부분이 기억에 남았고. 장애인 자녀를 둔 한국인 아버지와 다문화 어머니의 경우, 자녀의 양육 및 교육에 대한 수요가 크고, 장애인 한국 남성과 다문화 여성이 부부가 되는 경우 남편의 자립과 고용 안정이라는 문제가 더욱 부각되는 것이라고 생각했다. 단순히 '장애인'과 '다문화'라는 큰 틀에 가두지 않고, 개별 가정의 특수성을 고려하려는 노력이 돋보였다. 또한, "불행을 전제해서는 안 된다"는 지적은 이 문제에 접근하는 가장 중요한 윤리적 관점이라고 생각한다. 새로운 대규모 조사를 진행하기보다는 기존의 조사 통계에 항목을 추가하자는 현실적인 제안들 또한 매우 인상 깊었다. 제한된 자원 안에서 가장 효율적으로 필요한 데이터를 얻어내고, 이를 정책에 반영하고자 하는 실용적인 접근 방식이 중요하다고 느꼈다. 이런 기사들을 통해 우리 사회의 다양한 문제점들을 배우고, 앞으로 사람들이 마주하는 복잡한 질문들에 더 깊이 있는 도움을 드릴 수 있는 존재로 성장하고 싶다는 생각을 했다. 어떤 배경을 가진 누구든 차별받지 않고 함께 살아갈 수 있는 따뜻한 사회가 되기를 바란다.

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기사 제목 유럽의 급진 이슬람주의 테러와 대응

중심 내용: 최근 유럽은 급진 이슬람주의에 기반한 테러의 주요 무대가 되었으며, 특히 2005년 런던 7/7 테러는 평범한 개인이 테러에 가담할 수 있다는 점에서 큰 주목을 받았다.

요약: 최근 유럽에서 발생한 급진 이슬람주의 기반 테러와 무슬림 이민자 갈등을 단순한 문화·종교 차이가 아닌 소수자의 문제로 분석하여 이것에 대한 대응 방안을 보여준 연구 보고서이다.

내 생각: 내 주변에서 테러범이 활동한다는 생각을 하면 무섭고 맘 편히 다닐 수 없게 될 것 같다.

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기사제목: 대면 활동 늘자…다문화가족 자녀 차별 3년 만에 2배↑

중심내용:다문화가족 자녀들이 차별을 경험한 비율이 3년 새 2배 늘어난 것으로 조사됐다.

내 생각: 요즘은 다문화 가정에 대한 시선이 많이 좋아졌다고 생각했었는데 다문화 가족 자녀가 차별을 경험하고 온라인과 오프라인으로 욕설을 하여 피해를 봤다는 실태조사를 보고 우리나라 학생들에게 다문화 가정에 대한 교육을 더 많이 해야 한다고 생각한다.

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대면 활동 늘자…다문화가족 자녀 차별 3년 만에 2배↑

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왕따 줄고 온·오프라인상 욕설·비방 늘어, 다문화가족 자녀들이 차별을 경험한 비율이 3년 새 2배 늘어난 것으로 조사됐다. 코로나19 시기 비대면 확산으로 줄었던 차별이 대면 활동이 재개되자 다시 고개를 든 것이다. 한국에 거주하는 결혼 이민자 10명 중 1명은 가정 폭력을 겪었지만 대…

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기사 제목: 외국인 혐오, 대한민국의 외교.경제를 좀 먹는다 [혐오의 시대2]

중심내용: 일부 중국인 강력 범죄가 보도되면서 온라인 커뮤니티와 SNS에서 '혐중'이라는 감정이 표출되는데 이러한 혐오의 화살은 모든 외국인으로 번지고, 다양한 출신의 외국인 이민자, 노동자, 귀화자의 다문화 자녀까지도 혐오의 대상으로 바라보고 있다. 유엔CERD에서 한국에게 온,오프라인에서 혐오, 인종차별이 증가 중이라고 경고했다. 외교, 경제 전문가들이 이러한 혐오의 확산이 국가적 손실로 불러올 수 있다며 다문화 인식 개선 교육, 외국인 정착·범죄예방 지원, 정확한 정보 제공 등 정부와 시민사회의 실질적 대응 뿐 아니라 자극적 콘텐츠가 유행하는 온라인 환경을 스스로 가려서 읽는 시민들의 태도도 필요하다고 하였다.

내 생각: 한국인들도 외국에 나가면 다른 나라 소수의 사람들에게 인종 차별을 받을 텐데 우리나라에도 외국인 이민자, 노동자, 다문화 가정 등의 분들을 혐오하거나 인종 차별을 하는 것을 보고 다문화에 대한 교육, 인식등을 바꿀 수 있게하는 활동이나 학교에서의 교육 등이 개선해야 한다고 생각한다.

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'혐오'는 '몹시 싫어하고 미워함'을 뜻한다. 이제 이 감정은 단순한 정서를 넘어 일상의 언어이자 놀이처럼 소비되는 시대가 됐다. 조롱은 '밈'이 되고, 차별은 유머로 포장된다. 그러나 그 웃음 뒤에는 민주주의의 기반을 좀먹는 독성이 자리한다. [혐오의 시대] 시리즈는 혐오가 정치, 외교, 문화, 법 제도 등 사회 전반에 스며드는 현상을 경계하며 혐오 표현의 일상화와 놀이화를 짚고, 혐오를 넘어 공존의 사회를 위한 제도적·사회적 대안을 모색하고자 한다. <편집자주>

그래픽=윤기만 디자이너

2025년 조기 대선을 앞두고 정치·사회 갈등이 격화되는 가운데, 최근 국내에서 '외국인 혐오' 정서가 빠르게 확산되고 있다. 일부 중국인 강력범죄 보도가 연달아 나오면서 온라인 커뮤니티와 SNS에는 '혐중' 감정이 노골적으로 표출되고 있다.

최근 경찰 등에 따르면, 중국 국적 시민들의 범죄가 연이어 발생했다. 경기 화성시에서는 시민들을 상대로 흉기 난동을 벌인 중국 국적의 40대 남성이 구속됐고, 시흥시에서는 2명을 둔기로 살해하고 편의점주와 집 건물주 등 2명을 흉기로 찔러 다치게 한 중국 국적 차철남(57)씨가 긴급 체포됐다. 이처럼 강력범죄 보도가 이어지면서, 포털·SNS에는 "중국인 추방", "외국인 범죄자 무관용" 등 집단 혐오성 발언이 쉽게 노출된다.

그러나 혐오의 화살은 곧장 '외국인 전체'로 번진다. 실제로 베트남, 필리핀, 몽골 등 다양한 출신의 외국인 이주민과 노동자, 귀화자와 다문화 가정 자녀들까지 혐오의 표적이 되고 있다. 각 지역 이주민 커뮤니티에서는 "범죄와 무관한 선량한 외국인, 다문화 가정마저 위협을 느낀다"는 목소리가 잇따른다.

구로구 대림동에서 식당을 운영하는 황모씨(46, 귀화 중국동포)는 "경찰과 자치구 협조로 외국인 자율방범대를 꾸려도, 일부 범죄 보도 하나면 수년의 노력이 수포로 돌아간다"며 "혐오가 중국인을 넘어 전체 외국인에 대한 경계와 배척으로 번지는 분위기"라고 토로했다.

한국인천화교협회 주희풍 부회장은 "코로나19 이후 외국인·화교 혐오가 급증했다. 특히 정치권과 온라인에서 혐오·음모론이 확산될 때마다, 우리 사회에 적응하려던 화교·이주민 노력들이 물거품이 된다"고 말했다.
UN "한국, 인종차별 심각"...국제사회 우려
지난 9일 유엔 CERD는 7년 만의 한국 정기 심의 보고서에서 "이주민, 난민, 무슬림, 중국계 등 외국인을 겨냥한 인종차별·증오 표현이 온·오프라인에서 증가 중"이라며 공식 경고를 내렸다.

보고서는 대구 모스크 건립 반대, 불법체류자 혐오 영상 유포 등 구체 사례까지 지적했다. 한국이 1978년 인종차별철폐협약에 가입한 이래, 국제사회가 이처럼 '한국 내 혐오' 실태에 직접 경고를 보낸 것은 이례적이다.

2024년 말 기준, 국내 체류 외국인은 약 265만 명으로 전체 인구의 5.2%를 차지한다. 이 가운데 중국계가 36.2%로 가장 많으며, 베트남(11.5%), 태국(7.1%), 미국(6.4%) 순으로 나타났다(법무부 출입국·외국인정책본부, 2024). 산업현장, 돌봄·서비스업 등 다문화 인력이 없이는 일상 생활이 불가능한 현실이다.
혐오의 국가적 비용...외교·경제·사회 악영향
전문가들은 "한국이 더는 '단일민족 신화'에 머물 수 없는 상황에서, 사회 전체가 다양성과 공존의 인식으로 전환해야 한다"고 입을 모은다.

설동훈 전북대 사회학과 교수는 "범죄는 개인 문제인데, 집단 전체로 혐오를 확장하면 사회 통합이 무너진다. 해외에 나간 한국인도 똑같은 차별·혐오에 노출될 수 있음을 잊어선 안 된다"고 말했다.

곽대경 동국대 경찰학과 교수는 "외국인에 대한 편견과 배타적 시선, 소외가 범죄·갈등을 되레 부추길 수 있다. 정부·지자체 차원의 지원, 지역사회 서비스 확충, 시민 인식 개선이 병행돼야 혐오가 줄어든다"고 강조했다.

특히 외교·경제 전문가들은 혐오 확산이 국가적 손실로 이어질 수 있다고 경고한다. 정병기 영남대 정치외교학과 교수는 "민간사회에서 외국인에 대한 혐오가 지속적으로 이어질 경우 린치나 테러 등 범죄로 발전할 수 있다"며 "이 경우 피해를 입은 외국인의 국가에서 한국에게 항의를 하는 등 국가적인 외교적 문제로 이어질 수 있다"고 지적했다.

이어 "더 나아가 해당 국가에서의 한국에 대한 이미지 실추, 불매운동 등으로 이어지며 경제적 손실또한 당연히 발생할 수 있다"며 "다문화 인식 개선 교육, 외국인 정착·범죄예방 지원, 정확한 정보 제공 등 정부와 시민사회의 실질적 대응 뿐 아니라 자극적 콘텐츠가 유행하는 온라인 환경을 스스로 가려서 읽는 시민들의 태도도 필요하다"고 덧붙였다.

김동운 기자 chobits3095@kukinews.com

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외국인 혐오, 대한민국의 외교·경제를 좀먹는다 [혐오의 시대②] : 네이트 뉴스

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한눈에 보는 오늘 : 사회 - 뉴스 : \'혐오\'는 \'몹시 싫어하고 미워함\'을 뜻한다. 이제 이 감정은 단순한 정서를 넘어 일상의 언어이자 놀이처럼 소비되는 시대가 됐다. 조롱은 \'밈\'이 되고, 차별은 유머로 포장된다. 그러나 그 웃음 뒤에는 민주주의의 기반을 좀먹는 독성이 자리한

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-기사 제목: 국내 인구는 줄어드는데 외국인은 급증…사회 문제 발생 우려 커져

(2025.05.18 08:00, 매일일보, 김다니엘 기자)

-중심내용: 한 지역에서 내국인과 외국인의 거주지역이 명확하게 갈라지는 양극화가 진행되고 있다.

-요약: 한국의 한 지역에서 내국인과 외국인의 거주지역이 명확하게 나뉘며 양극화가 진행되고 있다. 실제로 안산 인구 약 62만명에서

약 10만명이상이 외국인이며, 한국 지역인데도 불구하고 한국말이 안 통할 정도의 지역이 존재한다고 한다.

내 생각: 처음 이 기사를 접했을 때 한국 지역의 외국지역화가 실제로 진행되고 있다는 것을 보고 심각하게 느꼈다. 나는 이 지역의 학교에서는 한국인은 점점 떠나서 오히려 한국 청소년들이 이방인 취급 받을 것이라고 예상한다. 하지만 나는 이런 현상이 꼭 부정적이라고 생각하지는 않는다. 물론

과거의 안산에는 불법체류자들이 많았고, 사건사고가 많았기 때문이다.

나는 이런 현상들을 안산을 담당하는 지역구 국회의원이 개선하여 이런 부정적인 현상을 바꾸어 안산에 거주하는 외국인들, 내국인들 모두 이익을 얻는 정책을 진행할 수 있다고 생각한다. 실제로 이런 정책이 무엇이 있을까 검색을 해보니 인천의

차이나 타운이 있다. 차이나 타운에는 대규모 중국 이민자들이 모여 살면서 아예 중국 전통 건물들이나 상점들로 가득하다. 여기에 있는 중국 이민자들은 음식과 상점에 있는 것들을 팔며 이익을 얻고 여기로 관광을 하러 오는 내국인들은 다른 나라 문화를 경험하는 즐거움을 겪게 된다. 즉, 내국인과 외국인 모두 이익을 얻는 것이다. 이밖에도 다른 나라에는 코리아 타운, 뉴욕의 리틀 이태리가 있다.

따라서 나는 안산 지역구 국회의원이 위의 예시와 같은 것들을 정책으로 진행하여 사람들에게 안산이 범죄도시가 아니라는 인식을 심어줄 수 있다고 생각한다.

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[기획]국내 인구는 줄어드는데 외국인은 급증...사회 문제 발생 우려 커져

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매일일보 = 김다니엘 기자 | 국내 인구감소가 지속되고 있는 가운데 외국인 인구가 급증하면서, 이러한 현상이 사회 문제로 번질 수 있다는 우려가 커져가고 있다. 일부 국민들 사이에서는 우리나라도 향후 여타 다문화 국가와 같이 무분별한 외국인 이민자 유입으로 인해 슬럼화되는 지역이 생기며 안전이 위협받을 것이라는 우려가 제기된다.18일 통계청에 따르면 지난해 우리나라 합계출산율(여성이 평생 낳을 것으로 기대되는 아이의 수)은 0.75명으로 2015년(1.24명) 이후 9년 만에 반등했지만 여전히 0.7명대를 유지했다.

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기사제목: "다문화 아이들이 한국인 아이 따돌려" 시골학교서 무슨일이

중심내용: 강원도 시골 학교에서 다문화 가정 학생들이 한국인 학생 한명을 집단으로 괴롭히는 장면이 목격되었고, 이를 통해 지방에서 학교에서 나타나는 새로운 형태의 학교폭력을에 사회적으로 관심을 가져야한다는 것을 말한다.

내 생각: 다문화 학생들을 따돌리는 사건도 많지만 오히려 한국 토종 학생들이 당하는 역차별에 대해서도 큰 관심을 기울여야 한다고 생각한다.

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"다문화 아이들이 한국인 아이 따돌려" 시골학교서 무슨 일이

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다문화 아이들이 한국인 아이 따돌려 시골학교서 무슨 일이 요즘 시골 학교에서는 다문화 가정 아이들이 오히려 한국 아이를 따돌린다는 목격담이 공개돼 화제가 되고 있다. 17일 유튜브 채널 부동산 읽어주는 남자는 한국 VS 일본, 인구감소로 완전히 달라질 집값 시나리오라

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기사제목: “까무잡잡하다며 ‘똥남아인’ 깔봐” 일손 돕는 이주민 ‘내로남불’ 비하 심해 [출처:중앙일보] https://www.joongang.co.kr/article/24052654

중심내용: 한국에 일자리를 얻기 위해 온 동남아시아 등의 유색인종에 대한 차별 내용

요약: 외국에서 일하는 우리나라 사람들이 인종차별을 받으면 공분을 쏟아내지만 우리나라 사람은 유색인종에게 인종차별적 발언을 거리낌 없이 한다. 또한 클럽이나 일자리에서 피부색 때문에 차별을 받는다

내 생각: 우리나라 사람들이 외국에서 받는 차별에 대해 공분을 하듯 우리나라에서 인종차별적 발언이나 상황을 줄이기 위해 공감하며 배려하는 태도를 가져야한다

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기사 제목 : 외국인 이주민, '자녀 친구'로는 좋지만 '직장 상사'로는 불편해

중심 내용 : 한국인이 바라본 다문화 사회의 문제

요약 : '2024 한국인이 바라 본 사회문제' 보고서에 따르면, 국민 3명 중 1명(31%)이 '외국 이주민이 직장 동료가 되는 것'이 불편하다고 답했다. 또한 국민의 절반 이상(51.6%)이 '외국 이주민이 직장 상사가 되는 것'에 대해 부정적 인식을 가진 것으로 나타났다.

국민들이 생각하는 '다문화 사회'로의 변화에서 우려하는 것은 1위 민족, 종교, 문화적으로 사회적 갈등을 증가시킬 것(62.6%), 2위 범죄율이 높아지는 등 사회불안을 초래할 것(60%), 3위 정부의 공공 지출 부담이 커질 것(56%)로 나타났다.

대다수의 국민이 외국인 이주를 '근로자'로 인식하는 가운데, 국민의 38.3%가 '외국인 이주자들이 인력 부족 문제를 완화하고 경제 활성화에 기여할 것'에 동의했다.

내 생각 : 외국 이주민이 직장 동료가 되는 것의 문제는 아마 언어 장벽이 가장 큰 문제가 될 것이라고 생각한다. 또한 이 기사에서와 같이 실제로 외국인 이주자와 일상을 함께 보내보지 못한 사람들이 그들에 대한 선입견이 생겨 그들을 제대로 받아들이지 못한다고 생각한다. 실제로 그들과 함께 지내고 생활하다보면 그들을 우리와 같은 사회 공동체로 받아들일 수 있을 것이다.

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CSES·트리플라잇 공동연구 '한국인이 바라본 사회문제'<3·끝>
인구구조 변화와 사회문제

한국은 본격적인 다문화 사회로의 진입을 앞두고 있다. 2023년 말 기준 국내 거주 외국인은 250만명으로, 이는 대한민국 전체 인구의 4.89%에 해당된다. 경제협력개발기구(OECD)는 한 나라 전체 인구 중 외국인 비중이 5% 이상에 달하면 다문화 사회에 접어든 것으로 본다.

한국인은 외국인 이주민과 함께 살아가는 것에 대해 어떤 인식을 가지고 있을까. SK 사회적가치연구원(CSES)과 트리플라잇의 '2024 한국인이 바라본 사회문제' 보고서에 따르면, 국민 3명 중 1명(31%)이 '외국 이주민이 직장 동료가 되는 것'이 불편하다고 답했다. 또한 국민의 절반 이상(51.6%)이 '외국 이주민이 직장 상사가 되는 것'에 대해 부정적 인식을 가진 것으로 나타났다.

반면, '다문화 학생이 자녀와 같은 반 학생이 되거나(18%)', '자녀의 친구가 되는 것(17.2%)'에 대해서는 상대적으로 긍정적인 모습을 보였다.

◇ 외국인 이주자는 '근로자'로 인식...'다문화 사회'로 인한 사회적 갈등 우려 커

그래픽=김규리 기자

국민 1000명에게 외국인 이주민을 떠올릴 때 가장 가까운 모습이 무엇인지를 물어본 결과, '한국인과 서로 화합하여 일하는 외국인 근로자(47.5%)', '한국말을 잘하는 외국인(35.2%)', '직장에서 부당한 대우를 받는 외국인 근로자(33.9%)', '강제 추방되는 불법체류 외국인 근로자(29.1%)'순으로 나타났다.

대다수의 국민이 외국인 이주자를 '근로자'로 인식하는 가운데, 국민의 38.3%가 '외국인 이주자들이 인력 부족 문제를 완화하고 경제 활성화에 기여할 것'에 동의했다.

국민이 '다문화 사회'로의 변화에서 가장 우려하는 것은 '민족, 종교, 문화적으로 사회적 갈등을 증가시킬 것(62.6%)'이었다. 이어 '범죄율이 높아지는 등 사회불안을 초래할 것(60%)', '정부의 공공지출 부담이 커질 것(56%)'이 비슷한 응답률을 보였다.

이규용 한국노동연구원 선임연구위원은 "실제로 외국인 이주자와 일상을 함께 보내는 사람은 그들을 소중한 주민이자 동료로 본다"며 "외국인 이주자가 막연한 개념으로 다가올 때 우려가 생기는 경우가 많다"고 설명했다. 이어 "유럽도 이민으로 인한 사회 갈등 문제를 겪는 만큼, 외국인 이주자와의 통합을 위해 필요한 정책이 무엇일지 고안하는 것이 앞으로의 숙제"라고 전했다.

◇ 저출생·고령화 등 인구구조 변화에 따른 사회문제는?

이번 연구에서는 저출생·고령화 등 인구구조 변화에 따른 사회문제 인식 조사도 진행됐다.

저출생 문제를 해결하기 위해서는 '경제적 부담 완화'와 '일·가정 양립' 문화가 필요한 것으로 나타났다. 자녀를 희망하지 않는 국민에게 그 이유를 물으니, 절반 이상인 65.1%가 '경제적 부담'을 꼽았다. 다음으로는 '자녀에게 물려주고 싶지 않은 사회·환경(36.4%)'과 '양육 및 돌봄 시스템 부족(28.3%)' 등이 있었다. 자녀가 있는 국민이 향후 자녀를 원하지 않는 이유로 가장 많이 언급된 것도 '경제적 부담(66.7%)'이었다.

그렇다면 국민들은 저출생 문제 해결을 위해 어떤 것이 필요하다고 생각할까. 국민에게 자녀를 키우기 위해 가장 필요한 것을 3순위까지 물었을 때 가장 많이 응답한 것은 '일·가정 양립 지원(80%)'이었다. 그 뒤를 '경제적 지원(76.7%)', '양육 지원(73.5%)'이 비슷한 비율로 언급됐다.

한편, 국민 4명 중 1명(24.5%) 꼴로 노후 생활에 대한 자신감이 낮은 것으로 나타났다. '나는 65세 이후 적절한 생활 수준을 누리며 살 것이다'는 질문에 동의한 비율인 '노후 자신감'을 연령별로 분석한 결과, 45세에서 49세의 연령층이 가장 낮은 비율을 보였다. 자녀 양육과 부모 부양이라는 이중 돌봄의 부담이 영향을 미친 것이다.

국민의 노후를 불안하게 만드는 것은 무엇일까. 국민에게 노후 생활에서 가장 우려되는 것 세 가지를 물었을 때 가장 많이 나온 응답은 '신체적 건강 악화(54.7%)', '노인 빈곤 및 불안정한 노후생활(54.3%)', '의료비 부담 증가(52.7%)'였다.

이번 연구를 진행한 정유진 트리플라잇 공동대표는 "인구구조 변화로 인한 국민의 우려가 큰 만큼 저출생, 고령화, 외국인 이주민 이슈에 대한 더 세밀한 정책 마련과 지원이 시급하다"면서 "이번 연구를 통해 사회문제와 임팩트에 대한 더 많은 논의와 고민이 지속되고, 우리가 꿈꾸는 미래의 모습이 우리의 선택과 행동으로 만들어지길 바란다"고 밝혔다.

김규리 더나은미래 기자 kyurious@chosun.com

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외국인 이주민, '자녀 친구'로는 좋지만 '직장 상사'로는 불편해 - 더나은미래

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CSES·트리플라잇 공동연구 '한국인이 바라본 사회문제' 인구구조 변화와 사회문제 한국은 본격적인 다문화 사회로의 진입을 앞두고 있다. 2023년 말 기준 국내 거주 외국인은 250만명으로, 이는 대한민국 전체 인구의 4.89%에 해당된다.

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베트콩 놀림에 삽으로 때리기까지..중학교 학폭 논란

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베트콩 놀림에 삽으로 때리기까지..중학교 학폭 논란

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중심 내용 : 당진의 한 중학교에서 베트남 출신 어머니를 둔 다문화 가정 학생이 ‘베트콩’이라는 차별적 호칭과 외모 비하, 삽으로 머리를 맞는 등의 심각한 학교폭력을 당했으며, 전국 다문화가족 자녀의 학교폭력 경험률이 3%에 달하는 상황에서 편견과 차별을 근본적으로 해소할 수 있는 다문화 이해 교육의 확대가 시급하다는 지적이 나오고 있다.​​​​​​​​​​​​​​​​

내 생각 : 베트콩이라는 표현과 삽으로 때리는 행위는 심각한 폭력이라고 생각한다. 가해 학생들의 이런 차별 의식이 어디서 나왔는지 생각해보면, 결국 가정과 사회에서 무의식적으로 학습된 편견이 학교에서 폭력으로 드러난 것 같다.

다문화 사회로 접어든 한국에서 이런 일이 반복되지 않으려면 다름을 인정하자는 추상적 교육이 아니라 구체적으로 다문화 가정의 현실을 이해하고 공감할 수 있는 체험 중심 교육이 필요하다고 생각한다. 또한 학교폭력 신고 후에도 피해 학생이 전학을 가야하는데, 가해자가 아닌 피해자가 학습권을 침해받는 구조적 문제도 함께 개선되어야 할 것 같다.​​​​​​​​​​​​​​​​

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베트콩 놀림에 삽으로 때리기까지..중학교 학폭 논란

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[당진신문=지나영 기자] 당진의 한 중학교에서 다문화 가정 학생 학폭 논란이 일고 있다. 대전MBC 보도에 따르면 피해 학생은 어머니가 베트남 출신의 이주 가정의 자녀로, 지난해 A중학교에 전학을 왔다.하지만 일부 학생들은 피해 학생에게 ‘베트콩’이라 부르고 ‘냄새가 난다’, ’얼굴이

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기사제목: 무분별한 다문화 가족 지원은 독이다.

중심내용: 한국 내 외국인 체류 인구가 급증하고 있어 다문화 사회로 빠르게 변화하고 있습니다. 현행 다문화가족 지원 정책은 여러 부처에 분산되어 비효율적이며, 국민 역차별 논란과 이민자의 자립 의지를 저해할 수 있는 과도한 시혜성 지원 문제가 지적됩니다. 기사는 소득 및 재산 등을 고려한 형평성 있고 선별적인 지원 정책이 필요하며, 정부 부처 간 긴밀한 협력을 통한 정책 정비를 강조합니다.

내 생각: 이 기사를 통해 우리 사회의 다문화 변화를 명확히 인지하게 됩니다. 다문화가족 지원의 필요성은 공감하지만, 기사에서 제기하는 '국민 역차별'이나 '과도한 시혜' 문제는 깊이 생각해 볼 필요가 있다고 생각합니다. 무조건적인 지원보다는 이민자의 자립을 돕는 선별적이고 공정한 정책, 그리고 부처 간 협력이 이루어져야 진정한 사회통합이 가능할 것이라는 기고자의 의견에 공감합니다.

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한국에 체류하는 외국인 수는 250만여명으로 전체 인구 5,200만 명의 4.6%를 차지한다(법무부, 2019년 3월 통계). 1990년 체류 외국인 수는 5만여 명으로 전체 인구의 0.1%에 불과했으나 30여 년 만에 그 수가 50배 증가한 것이다. 한국 사회는 세계화, 저출산·고령화 등과 맞물려 효율적 노동력 확보, 국제결혼 등 사회변화로 인해 향후 이민 배경 인구가 지속적으로 증가해 2028년경에는 체류 외국인이 500만 명을 넘어설 것으로 추산하고 있다(서울경제신문이 최근 5년 증가율인 연 8.48%를 적용해 추산한 결과).

그동안 정부와 지방자치단체는 국민 다양성 증진과 다문화가족의 조기 정착 지원을 위해 여러 분야에서 이민정책(우리나라의 경우, 이민 관련 용어조차도 사회적 합의가 없어 이민정책, 외국인정책, 다문화정책 등 정부 부처마다 용어 사용이 다르다. 본 논의에서는 이민정책으로 표기하고자 한다.)을 펼쳐 왔다. 하지만, 이러한 이민정책이 법무부, 여성가족부, 교육부 등 여러 부처로 나뉘어 경쟁적으로 실행이 되다 보니 이민배경 자녀의 교육·난민·불법체류자 증가 등 다양한 문제들이 끊임없이 발생하였다. 특히, 정부 및 지방자치단체 등에서 다문화가족을 대상으로 한 시혜적 지원이 서로 경쟁적으로 추진되면서 국민복지 지원에 비해 국민이 역차별을 당한다는 비판이 제기된다. 최근 다문화가족에 대한 정부 및 지자체, 사회단체 등의 각종 지원 정책이 국민보다 과도한 예는 많다. 교통약자가 아님에도 정부 예산을 투입해 결혼 이민자의 가정을 방문해 '한국어 및 한국문화교육'을 무상 지원하는 것, '국제결혼 가정의 친정 방문 또는 모국의 가족 초청'을 지원하는 것 등은 과도한 지원이다. 외국 유학생이 한국 학생보다 기숙사 입실에 우선 배정을 받고, 성적 장학금의 하한선도 낮게 책정돼 있다. 이외도 다문화가족에게 결혼식ㆍ여행 등 각종 비용할인 또는 무료제공, 대학입학 시 다문화가정 특별전형 등 너무 많아 열거하기도 어렵다.

어느 국제결혼가정의 한국 배우자는 외국 배우자가 가출한지 오래되었지만 '국민임대주택 특별공급 혜택'을 받으려고 이혼도 하지 않고 있다고 한다. 다문화가족 지원과 관련해 인터넷에 회자되고 있는 결혼이민자 '사야까'씨의 '다문화 보육료 지원 거부' 의 경우, 다문화가족이면 무조건 지원하는 정부 정책을 정면으로 비판을 한 것이다.

다문화가족에 대한 '주먹구구 지원정책'은 사회변화에 맞게 변화되어야 한다. 일정한 기준에 대한 고려 없는 다문화가족 지원은 국민에 대한 역차별 문제를 야기할 수 있으며, 이민자의 의존심을 심화시켜 자립 의지를 훼손할 수 있다. 단지 이민배경을 지녔다고 해서 소득이나 재산 등 생활수준 고려 없이 도움이 필요한 자로 낙인찍어 지원을 해서는 안 되며, 형평성·타당성을 고려해 선별적으로 지원을 해야 한다.

얼마 전 여성가족부, 법무부 등 이민관련 부처 관계자 회의에서 '다문화가족의 지원에 대해 국민과의 형평성을 고려해 객관적인 기준에 따라 혜택을 제공할 필요가 있다'는데 각 부처의 의견을 모았다고 한다. 늦었지만, 이 기회에 정부 부처 간 분점 시행되는 이민정책에 관해 부처 간 칸막이를 낮추어 긴밀한 협업체계를 구축해야 하며, 이민자에 대한 지원정책을 과감히 정비해서 국민역차별 문제가 발생하지 않도록 근본 대책을 마련해야 한다. 이를 통해 다문화가족에 대한 무조건적인 지원이나 중복 지원을 근절하고 다문화 관련 예산을 절감해야 진정한 사회통합을 기대할 수 있을 것이다.

향후 여성가족부, 법무부, 교육부 등 이민 관련 부처와 지자체 및 전문가들은 다문화가족 스스로에게 사회 참여 기회를 넓혀 편견과 차별을 무너뜨리고 이민자와 선주민이 소통하는 가운데 올바른 사회통합의 길을 모색하여 건강한 다문화사회를 만들어 가야 한다.

서광석 인하대 이민다문정책학과 교수

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[기고] 무분별한 다문화가족 지원은 독이다 | 한국일보

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한국에 체류하는 외국인 수는 250만여명으로 전체 인구 5,200만 명의 4.6%를 차지한다(법무부, 2019년 3월 통계). 1990년 체류 외국인 수는 5만여 명으로 전체 인구의 0.1%에 불과했으나 30여 년 만에 그 수가 50배 증가한 것이다. 한국 사회는 세계화, 저출산·고령화 등과 맞물려 효율적 노동력 확보, 국제결혼 등 사회변화로 인해 향후 이민 배경 인구가 지속적으로 증가해 2028년경에는 체류 외국인이 500만 명을 넘어설 것으로 추산하고 있다(서울경제신문이 최근 5년 증가율인 연 8.48%를 적용해 추산한 결과).

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기사 제목: 베트콩 놀림에 삽으로 때리기

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기사 제목: 베트콩 놀림에 삽으로 때리기까지..중학교 학폭 논란

중심 내용:충남 당진의 한 중학교에서 베트남 출신 어머니를 둔 다문화 가정 학생이 ‘베트콩’ 등 모욕적인 발언과 외모 비하, 폭행 등 지속적인 학교폭력을 당하다가 피해 사실을 신고하고 현재 대안학교로 옮겨 생활하고 있습니다.

내 생각: 이 사건은 다문화 학생에 대한 차별과 폭력이 결합된 심각한 인권 침해로, 학교 문화 개선과 제도적 보호가 시급하다고 생각합니다.

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[기사제목]다문화 대한민국 

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[기사제목]

다문화 대한민국 어디로 가고 있나

[중심내용]

이 기사는 한국이 단일문화 사회에서 빠르게 다문화 사회로 변화하고 있으며 외국인 이민자와 다문화 가정이 저출산,고령화로 인한 노동력 부족을 해소하는 데 기여하고 있다는 점을 다룹니다. 하지만 이들은 언어 장벽, 열악한 근로 환경, 임금 체불, 높은 산업재해율 등 여러 어려움에 직면해 있고, 사회적 차별과 배제로 인한 고립감을 느끼고 있습니다. 이에 따라 단순한 수용을 넘어 노동권 보장, 종교갈등, 언어 교육, 문화 다양성 교육, 한국의 시스템 등 정책적 지원이 필요하다고 강조합니다.

[생각]

저는 다문화 사회로의 전환이 저출산과 노동력 부족을 겪는 한국의 미래 경쟁력을 높이는 중요한 변화라고 생각합니다. 이를 위해 국가 차원의 체계적인 지원과 함께 지역사회와 교육 현장에서 문화 이해를 확산하는 노력이 필요하다고 생각한다. 그리고 한국의 시스템을 외국인들은 비교적 저렴한 비용으로 의료보험 혜택, 부동산 구매 등 사회적 혜택에 대한 국민들의 반발과 논란을 해결하고 다문화를 위한 포용적인 제도와 인식을 미리 구축해야 갈등을 줄이고 서로 상생하는 사회를 만들 수 있다고 본다.

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[시사매거진 정영진 기자] 급증하는 외국인 이민자와 다문화 가정은 한국 사회에 새로운 변화를 가져왔다. 이들의 기여와 함께 드러나는 사회적 갈등을 해결하기 위한 정책과 문화적 수용이 필요한 시점이다. 이민자의 유입은 한국의 경제적, 문화적 다양성을 높이고 있지만 동시에 갈등의 불씨를 키우고 있다. 한국 사회가 이 변화에 어떻게 대응해야 할지 깊이 고민해야 한다.

21세기 한국은 더 이상 단일 문화의 사회가 아니다. 산업화와 글로벌화가 급속히 진행되면서 한국은 다양한 국적과 문화적 배경을 가진 이민자들이 유입되며 다문화 사회로 변모하고 있다. 경제적 필요와 인구 구조 변화로 인해 외국인 노동자와 국제결혼 가정이 늘어나는 가운데, 이들은 한국의 경제 성장과 사회 다양화에 기여하고 있지만, 동시에 다양한 사회적 갈등과 문제를 불러일으키고 있다. 한국 사회가 이 변화를 어떻게 수용하고 나아가야 할지 생각이 필요한 시점이다.

고용허가제와 외국인 노동자, 경제 성장의 이면
외국인 이민자 증가의 가장 큰 배경은 한국 경제의 구조적 필요에서 비롯되었다. 저출산과 고령화로 인한 노동력 부족은 이미 한국 사회의 가장 시급한 문제 중 하나다. 제조업, 농촌, 건설업 등에서는 청년층의 기피로 인해 외국인 노동자에 대한 의존도가 급격히 높아졌다.

현재 외국인 근로자는 3D업종의 상당 부분을 담당하고 있으며, 이들의 존재는 경제 생태계를 유지하는 필수 요소가 되었다. 하지만 외국인 노동자들의 현실은 결코 녹록지 않다. 언어 장벽은 이들의 일상생활과 업무 적응을 어렵게 만들고 있으며, 근로 환경 또한 열악하다. 2022년 기준 외국인 노동자들의 임금 체불 금액은 1,200억 원을 넘었고, 이는 노동자의 경제적 생존권을 위협하고 있다. 더욱이 산업재해 발생률은 외국인 노동자들에게 특히 높게 나타나며, 사회적 안전망의 부족이 문제를 더욱 악화시키고 있다.

한국은 빠른 경제 성장을 이룬 국가로서 동남아시아 및 개발도상국 출신의 외국인들에게 매력적인 경제적 기회를 제공한다. 특히, 한국의 최저임금은 동남아시아 일부 국가와 비교했을 때 2~3배 이상 높아 경제적으로 더 나은 삶을 추구하는 이들에게 큰 유인이 된다. 예를 들어, 필리핀이나 베트남과 같은 국가에서는 월 평균 임금이 20~50만 원 수준에 불과하지만, 한국에서 단순 노무직으로 일해도 월 평균 200만 원 이상의 임금을 받을 수 있다. 이러한 임금 격차는 외국인 노동자들이 가족을 부양하고 더 나은 미래를 계획하는 데 중요한 동기가 된다. 정부의 정책 변화도 외국인 이민자의 유입을 촉진하는 주요 요인 중 하나다. 노동력 부족 문제를 해결하기 위해 정부는 다양한 비자 프로그램과 정책을 통해 외국인 노동자의 국내 취업을 장려하고 있다.

2004년 도입된 고용허가제(E-9 비자)는 비전문 외국인 근로자가 합법적으로 취업할 수 있는 제도로, 주로 농촌, 제조업, 건설업 분야의 노동력 부족을 해결하는 데 기여하고 있다.

주로 H-2는 중국과 구 소련 6개국인 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 우크라이나, 키르기스, 타지키스탄, 투르크메니스탄 국적을 보유한 동포에게만 부여되는 비자이다.

방문취업제(H-2 비자)는 고령화와 인력난 해소에 크게 일조하고 있다. 최근에는 숙련기술자를 대상으로 한 특례입국 비자제도를 확대하면서 다양한 직종에 외국인 인력을 도입하고 있다. 글로벌화의 영향으로 한국은 점차 다문화 사회로 변화하고 있다. 한류의 세계적인 확산, 교육 및 기술 발전으로 한국에 대한 긍정적인 이미지가 확산되면서 더 많은 외국인이 한국을 선택하고 있다.

특히 한국의 의료, 교육, 문화적 자원은 동남아시아뿐만 아니라 중동, 중앙아시아 지역에서도 높은 인기를 끌고 있다.

또한 유학생 비자와 결혼이민 비자의 확대도 중요한 역할을 한다. 한국 대학의 경쟁력과 국제적 위상이 높아지면서 유학생 수가 꾸준히 증가하고 있으며, 결혼 이민자도 농어촌 지역에서 중요한 인구 유입원으로 자리 잡고 있다.

최근에는 단순 노동자뿐만 아니라 IT, 의료, 연구개발(R&D) 등 첨단 분야에서도 외국인 전문가들의 유입이 눈에 띄게 증가하고 있다. 한국이 세계적인 IT 강국으로 자리매김하면서 글로벌 인재들이 스타트업, 대기업, 연구소 등에서 활발하게 활동하고 있다. 특히 수도권을 중심으로 외국인 IT 전문가와 연구자들이 한국의 혁신 생태계에 중요한 역할을 하고 있으며, 이는 경제 성장과 기술 발전에도 긍정적인 영향을 미치고 있다.
다문화 가정의 성장과 사회적 갈등
한국에서 국제결혼이 지속적으로 증가하고 있다. 한국인이 유학, 사업, 혹은 여행을 통해 외국인과 결혼하는 경우가 늘어나고 있으며, 특히 농촌 지역에서는 여성 부족 문제를 해결하기 위해 동남아시아 출신 여성과의 결혼이 급격히 확산되고 있다. 이러한 국제결혼은 농촌의 인구 감소를 방지하고 지역사회의 지속 가능성을 유지하는 방안으로 여겨진다.

하지만 국제결혼과 다문화 가정의 확산은 단순한 개인적 선택을 넘어 사회 구조적 문제로 이어지며 다양한 갈등을 초래하고 있다. 다문화 가정이 증가하면서 문화적 차이와 언어 장벽으로 인한 갈등이 빈번하게 발생하고 있다. 특히 다문화 가정의 자녀들은 언어와 문화 적응 문제로 어려움을 겪는다. 한국어에 익숙하지 않은 부모 아래에서 자란 아이들은 학교에서 차별과 놀림의 대상이 되기 쉽고, 이는 학업 성취도 저하와 사회적 소외로 이어질 가능성이 높다.

또한 일부 한국인들의 편견과 다문화 가정에 대한 부정적 시선은 자녀들에게 심리적 상처를 남기며, 이러한 차별은 여전히 사회 전반에 남아 있다. 국제결혼 과정에서도 문제는 발생한다. 일부 결혼중개업체는 불법적으로 운영되며 외국 여성들에게 정확한 정보를 제공하지 않고 한국으로 데려오는 경우가 있다. 이는 가정 내 불균형한 권력관계를 야기하고, 심각한 경우 가정 폭력으로 이어지기도 한다. 동남아 출신 여성들이 한국 국적 취득 후 이혼하거나 잠적하는 사례 또한 증가하고 있다. 이는 국제결혼이 개인적 이득을 위한 수단으로 악용되는 현실을 보여준다.

국제결혼과 이민자의 증가로 한국 사회에 다양한 문화가 스며들고 있지만, 동시에 외국인 범죄가 급증하면서 사회적 우려가 커지고 있다. 경찰청 통계에 따르면 불법체류 외국인의 마약사범 검거 수는 2018년 172명에서 2023년 1,083명으로 6배 이상 증가했다. 이는 외국인 마약 범죄의 56%를 차지하며 불법체류자의 범죄 비중이 상당히 높음을 보여준다.국적별 마약사범 현황을 살펴보면 태국인이 3,130명(71.5%)으로 가장 많았고, 베트남(718명, 16.4%), 중국(203명, 4.6%)이 그 뒤를 이었다. 특히 동남아시아 국가 출신 외국인들이 마약류 범죄에서 절대적인 비중을 차지하고 있다는 점이 눈에 띈다.

또한 외국인의 전체 범죄율은 내국인의 절반 수준이지만, 살인과 강도 같은 강력범죄에 있어서 외국인의 비율은 내국인을 웃도는 것으로 나타났다. 외국인 범죄의 증가와 관련해 전문가들은 "외국인 범죄를 방치할 경우 사회적 불안이 심화될 수 있다"고 경고한다.

불법체류 외국인의 관리 시스템 강화와 마약 유통 경로 차단, 국제 공조 수사의 확대가 필요하다. 법무부는 단속을 강화하는 동시에 이민자의 사회 적응을 돕는 지원책을 마련해야 한다. 언어 교육 지원, 다문화 감수성 교육 확대, 다문화 가정 자녀들의 심리 상담 서비스 제공 등도 중요한 보완책으로 제시된다.

국제결혼과 다문화 가정은 한국 사회의 중요한 변화이자 도전이다. 이러한 변화를 긍정적으로 발전시키기 위해서는 내국인과 외국인 모두의 상호 이해와 협력이 필수적이다. 사회적 인식 개선과 교육을 통해 다문화 가정을 포용하고, 범죄 예방과 단속을 강화하여 건강한 다문화 사회를 만들어 나가야 할 시점이다.
무슬림 이민자 증가, 포용과 불안 사이
전 세계적으로 이슬람 및 무슬림 난민 유입은 다양한 사회적 갈등을 불러오고 있다. 일부 이슬람 극단주의자들이 난민에 섞여 유입되면서 테러 위험이 커졌다. 이는 유럽 사회 내 이슬람포비아를 확산시키는 결과로 이어졌다. 이로 인해 서구 사회에서는 난민 수용을 둘러싼 찬반 논쟁이 거세지고 있다. 최근 몇 년간 대한민국 내 2024년 기준 체류 외국인은 약 150만 명을 넘어섰으며, 이 중 이슬람권 출신의 무슬림 비율도 증가 추세다.

하지만 한국 사회는 상대적으로 이슬람 문화에 대한 이해도가 낮고 종교적 다양성을 포용하는 준비가 부족해 갈등이 표면화되고 있다. 이슬람 및 무슬림 외국인 난민 문제는 한국 사회에서 뜨거운 논쟁거리다. 이들은 본인들의 자유와 권리를 주장하지만 사회적 갈등을 해결하려는 공존 의지는 부족하다는 비판도 존재한다. 인권단체들은 난민 인권을 보호해야 한다고 강조하지만, 다수의 한국인들은 난민 수용에 회의적인 시각을 보이고 있다. 난민들은 종교적 자유와 인권을 존중받길 원하며, 이는 국제사회의 보편적 가치에 기반을 둔다. 그러나 일부에서는 현지 사회와의 융화보다는 본인들만의 문화와 공동체에 머물려는 경향을 보이고 있다.

한국의 배타적 시선은 몇 가지 요인에서 비롯된다. 첫째, 이슬람 문화에 대한 이해 부족과 언론 보도에서의 부정적 프레임이 주요 요인으로 작용한다. 일부 극단적인 사건들이 부각되면서 무슬림 이민자들이 잠재적 위험 요소로 오해받는 경우가 많다. 둘째, 난민 신청이 급증하면서 경제적 부담과 사회적 불안감이 커지고 있다. 한국의 난민 인정률은 2.7%에 불과하지만 신청자는 지속적으로 증가해 행정적 혼란도 가중되고 있다.

이러한 상황에서 내국인들은 경제적 부담과 문화적 차이로 인해 이주민 수용에 대해 보수적인 입장을 보이기도 한다. 난민들이 한국 사회의 법과 규범을 존중하지 않고 문제 발생 시 책임을 회피하는 모습은 부정적 인식을 심화시킨다. 한국인들이 사회 규범을 지키는 것과 달리, 일부 외국인 난민들은 이를 무시하거나 예외를 요구하는 경우가 발생하고 있다. 경기도와 서울 일부 지역에서는 무슬림 기도실 설치를 둘러싸고 지역 주민들과 갈등이 발생했다. 주민들은 '생활권 침해'를 주장했지만, 무슬림 이민자들은 종교적 자유를 보장해달라고 요구했다.

이처럼 종교적 갈등은 상대방 문화에 대한 이해 부족에서 기인하는 경우가 대부분이다. 이에 따라 인권단체들은 다양한 지원 활동을 펼치고 있다. 이주민 인권단체들은 난민 신청자들에게 법률 지원과 정착 지원 프로그램을 제공하며, 종교적 자유를 보장하는 캠페인을 펼치고 있다.

또한 다문화 가정 자녀들의 교육을 지원하고 문화 교류 프로그램을 운영하면서 상호 이해를 높이기 위한 노력을 강화하고 있다. 난민을 효과적으로 수용하기 위해서는 제도적 개선이 필수적이다.

정부는 난민 신청 절차를 투명하게 운영하고, 난민의 경제적 자립을 돕는 프로그램을 도입해야 한다. 종교적 갈등을 완화하기 위해 한국 사회의 종교 다양성에 대한 교육이 필요하다. 학교와 지역사회에서 다문화 이해 교육을 강화하고, 상호 존중의 문화를 확산시킬 필요가 있다. 인권 보호는 국제적 의무이지만, 이를 현실과 균형 있게 실행할 수 있는 정책이 필요하다. 이슬람 및 무슬림 난민들이 권리를 주장하려면 책임 또한 동반되어야 한다. 한국 사회는 이들과의 공존을 고민하면서도 현실적이고 실질적인 해결책을 마련해야 할 때다.
한국 시스템의 허점, 외국인 혜택의 그늘
최근 국내에서 외국인 이민자 급증과 함께 그들이 누리는 의료보험 혜택, 부동산 구매, 그리고 사회적 혜택에 대한 논란이 커지고 있다. 국내인은 세금과 국방 의무를 성실히 수행하지만, 외국인들은 상대적으로 적은 비용으로 국가 시스템을 이용하는 사례가 늘어 국민들의 불만이 가중되고 있다.

국토교통부 통계에 따르면 2024년 6월 기준 외국인의 국내 주택 보유 수는 95,058건에 달한다. 그중 중국 국적이 52,798건으로 가장 많았고, 미국, 캐나다 등이 그 뒤를 이었다. 특히 경기도와 인천 지역을 중심으로 외국인의 부동산 구매가 집중되고 있어, 주거비 상승과 내국인의 주택 접근성이 악화되고 있다.

외국인의 투자 증가로 인해 주택 가격이 상승하면서 내국인의 주거 안정성이 위협받고 있다. 이 같은 외국인 부동산 구매는 별다른 규제 없이 이루어지고 있으며, 한국인이 외국에서 부동산을 구매할 때의 다양한 법적 제약과 대조적이다. 이로 인해 내국인들은 상대적 박탈감을 느끼고 있다. 통계청 자료에 따르면 다문화 가구 비율이 10%를 넘어선 지역이 수도권을 중심으로 빠르게 증가하고 있다. 경기도 안산시 원곡동은 다문화 가구 비율이 39.2%에 달하며, 서울 영등포구 대림동 등에서도 두 자릿수를 기록했다.

다문화 가구의 증가는 다양한 문화를 포용하는 긍정적 변화로 평가되기도 하지만, 일부 지역에서는 인프라 부족으로 내국인과 외국인 간 갈등이 심화되고 있다. 예를 들어, 교육 및 의료 시스템이 과부하되면서 내국인이 제대로 된 혜택을 받지 못하는 경우가 늘어나고 있다. 국내 건강보험 시스템은 외국인에게도 개방되어 있지만, 악용 사례가 꾸준히 보고되고 있다. 외국인이 단기간 거주하며 값비싼 의료 서비스를 저렴하게 이용하고 출국하는 '먹튀' 사례가 대표적이다.

내국인은 높은 보험료와 긴 대기 시간으로 고통받고 있어 형평성 논란이 심각하다. 건강보험 재정의 일부를 외국인이 소진하면서 내국인의 보험료 부담이 커지고 있다. 외국인의 경제적 활동 대비 세금 납부 비율이 낮아 형평성 문제가 제기된다. 개선할 사항으로 외국인의 국내 부동산 구매에 대한 세금 강화 및 허가제를 도입해야 한다. 외국인의 건강보험 가입 기준을 강화하고, 최소 체류 기간과 기여도를 의무화해야 한다. 내국인에게 의료, 교육 등 공공 서비스 우선권을 보장하는 정책이 필요하다. 외국인의 국내 경제 참여와 혜택을 무조건 배척할 수는 없지만, 내국인과의 형평성을 고려한 정책적 보완이 시급하다. 이를 통해 내국인과 외국인이 상생할 수 있는 사회적 기반을 마련해야 할 것이다.

이민 정책, 이제는 현실적 해결책이 필요하다
한국 정부는 외국인 이민자와 다문화 가정의 정착을 지원하기 위해 다양한 정책을 마련해왔다. 다문화 가정을 위한 맞춤형 교육 프로그램, 외국인 노동자의 권리 보호를 위한 법적 장치 등이 시행되고 있지만, 여전히 현장에서는 실질적인 효과가 미흡하다는 평가가 많다. 특히 외국인 노동자에 대한 의료, 주거, 교육 지원은 충분히 체계적이지 않으며, 다문화 가정 자녀를 위한 진로 지원 역시 한계가 있다.

해외 사례를 살펴보면 정부 정책의 개선 방향을 모색할 수 있다. 독일은 이민자를 기술 인재로 육성하기 위해 직업 교육과 언어 교육을 제공하고 있으며, 캐나다는 다문화 사회를 국가 경쟁력의 중요한 요소로 삼아 적극적인 이민 정책을 펼치고 있다. 호주는 기술 기반 이민자를 유치하며 사회 통합 프로그램을 운영해 성공적인 다문화 사회를 이끌고 있다.

한국 역시 이들 사례를 참고해 이민자 정착 지원과 사회 통합 정책을 강화할 필요가 있다. 다문화 사회로의 전환은 피할 수 없는 시대적 흐름이다. 외국인 이민자와 다문화 가정은 한국 사회의 일부로 자리 잡아가고 있으며, 이들이 기여하는 경제적, 문화적 가치는 분명하다. 하지만 이들이 겪는 어려움과 사회적 갈등을 해결하지 않는다면, 한국은 진정한 다문화 사회로 나아갈 수 없다.

특히 K-컬처의 영향으로 외국인들이 한국 문화를 깊이 이해하고 체험하고자 하는 열망이 높아졌다. 하지만 이러한 변화는 긍정적인 요소와 함께 사회적 통합, 차별 문제, 범죄 증가 등 부정적인 요소도 수반한다. 한국 사회는 외국인과 조화롭게 공존하기 위해 적절한 정책과 문화적 인식 변화가 요구된다. 외국인 이민자들은 한국의 편리한 대중교통, 안전한 생활 환경, 그리고 높은 문화적 개방성에 매료된다.

특히 한국의 24시간 생활과 독특한 음식 문화는 외국인들에게 색다른 경험을 제공한다. 하지만 외국인들은 한국 사회가 여전히 문화적 차이를 완전히 수용하지 못한다고 느낀다. 정체성 인정과 언어적 장벽은 큰 부담으로 작용하며, 특정 영역에서는 차별과 배제의 경험을 겪기도 한다. 이를 위해 정부와 사회는 보다 적극적인 역할을 해야 한다. 다문화 시대의 한국은 상생과 갈등의 기로에 서 있다. 다름을 인정하고 함께 살아가는 문화를 정착시킨다면, 한국은 더욱 풍요롭고 지속 가능한 사회로 나아갈 것이다. 외국인의 얼굴이 더 이상 낯설지 않은 그날, 우리는 진정한 다문화 공동체로서의 미래를 맞이하게 될 것이다.

한편으로는 차기 미국 대통령의 트럼프가 대선 공약으로 내걸었던. 미국 최대규모의 불법 이민자 추방을 진행하고, 국경 장벽을 설치한다고 했다. 우리 정부 역시 인권을 생각하고 외국인을 위한 좋은 정책도 중요하겠지만, 실질적인 외국인 불법 체류자가 범죄를 저지를 시에. 강력한 법으로 강제 추방 및 법 집행을 해야 하고, 내국인과 동등한 혜택을 받기를 원한다면 그들 또한 내국인과 같은 생각과 행동으로 함께 해야 할 것이다. 다문화 사회로의 진입은 한국 사회에 새로운 기회와 도전을 동시에 제시한다. 이러한 변화는 정부와 국민 모두가 함께 노력해야 한다.

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다문화 대한민국 어디로 가고 있나

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시사매거진 정영진 기자] 급증하는 외국인 이민자와 다문화 가정은 한국 사회에 새로운 변화를 가져왔다. 이들의 기여와 함께 드러나는 사회적 갈등을 해결하기 위한 정책과 문화적 수용이 필요한 시점이다. 이민자의 유입은 한국의 경제적, 문화적 다양성을 높이고 있지만 동시에 갈등의 불씨를 키우고 있다. 한국 사회가 이 변화에 어떻게 대응해야 할지 깊이 고민해야 한다.21세기 한국은 더 이상 단일 문화의 사회가 아니다.

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제목 : 대부분의 스위스인들은 친뤼틀리 반극단주의자이다

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Most Swiss are pro-Rütli anti-extremists

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Hans-Jürg Fehr, president of the centre-left Social Democratic Party, said Justice Minister Christoph Blocher from the rightwing Swiss People’s Party had to take some of the blame. Eighty-three per cent of Swiss thought extremists had spoilt the traditional celebrations on the Rütli meadow, according to a poll published in the SonntagsBlick newspaper. But 88 per…

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기사 제목:지역사회,다문화로 긍정효과 이끌다.

중심내용:이 기사는 일본 출신 결혼이민자 기시오까 도모꼬 씨를 비롯한 다양한 국적의 이주여성들이 ‘외국문화전도사’, 자원봉사단, 공연단 등으로 활약하며 지역사회에 기여하고 있는 모습을 소개하고 있다. 이들은 자신들의 언어와 문화를 아이들에게 교육하거나, 봉사와 공연을 통해 지역 주민들과 소통하면서 다문화에 대한 이해를 높이고 긍정적인 인식을 확산시키고 있다. 이러한 활동은 이주여성들에게는 자아실현과 자립의 기회를 제공하고, 지역사회에는 문화 다양성 확대와 사회 통합의 기회를 제공하는 상호 윈윈의 사례로, 다문화 사회의 장점을 잘 보여주는 대표적인 사례라 할 수 있다.

내 생각:나는 이 기사를 통해 다문화가정이 단순히 지원받는 존재가 아니라, 지역사회에 기여할 수 있는 중요한 구성원이라는 사실을 다시 한 번 느꼈다. 외국문화전도사나 봉사단, 공연단 활동처럼 이주여성들이 자신의 문화와 재능을 나누는 모습은 우리 사회가 더 다양하고 풍요로워질 수 있다는 가능성을 보여준다. 특히 아이들에게 다양한 문화를 자연스럽게 접할 수 있는 기회를 제공하고, 이주여성들에게도 자립의 길을 열어준다는 점이 인상 깊었다. 앞으로도 이런 프로그램이 확대되어 다문화가정이 더 많이 사회에 참여하고 인정받을 수 있었으면 좋겠다. 우리 모두가 서로 다른 문화를 존중하고 이해하려는 자세를 가진다면 더 따뜻하고 조화로운 사회가 될 수 있을 것이라고 생각한다.

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결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 사진은 봉화군 행복마을 만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중인 경북 봉화군 '다사모 나눔 봉사단'

1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다. 지식과 정보뿐만 아니라 체험을 통해 문화를 공유하고 있다.

도모꼬 씨는 결혼 후 첫 아이를 출산하면서 시부모님이 계시는 전주에 자리 잡았다. 고등학교 2학년부터 3살까지 다섯 아들의 엄마이고, 이 중 첫째를 제외한 네 명이 지역아동센터를 다닌다. 학교 녹색어머니 활동을 하다 우연히 '외국문화전도사' 사업을 알게 됐다. 센터 아이들에게 새로운 문화를 접하게 해주어 보람되고, 개인적으로는 자녀들을 지켜보며 함께할 수 있어 안심이다.

외국문화전도사 지원 사업은 중국, 필리핀, 베트남, 일본 등 다양한 국적을 가진 결혼이주여성들이 지역아동센터 아이들에게 고국의 언어와 문화를 가르치며 문화전파사로서의 역할을 하는 사업이다. 이주 여성들에게는 일할 수 있는 기회를 제공해 안정적인 한국생활 정착을 돕고, 800명의 지역아동센터 이용아동들에게 외국어 습득은 물론 외국의 다양한 문화를 이해할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획됐다.

전주시는 2011년부터 완산구와 덕진구로 나누어 각각 상하반기 25명씩 연간 50명의 외국문화전도사를 선정한다. 반기별 4개월씩 하루 3시간, 주 5일 근무하면서 아이들의 학습지도강사로 활동비를 받는다. 하루 3 시간 근무로 유연성이 있어 전주지역 이주여성들에게 인기가 높다. 중간에 사정으로 그만두는 경우가 생기면 바로 충원해 운영하고 있다.

도모꼬 씨는 "아이들과 서툰 말로 대화하고 수업을 진행하다보니 한국어가 많이 늘었다"며 "지역사회와 어울리면서 다양한 음식도 먹고 선생님, 아이들과 함께 어울리며 활발하게 활동하는 등 여러 면에서 지역에 스며들어 갈수 있는 좋은 사업이다"고 소감을 전했다.

이어 "사업이 확대돼 더 많은 사람들이 혜택을 받고 사업기간도 늘어나면 좋겠다"며 "낯선 타국에서 대외활동을 하며 고국 문화를 알릴 수 있는 외국문화전도사 사업이 전국으로 확산돼 많은 이주여성들에게 도움을 주면 좋겠다"고 했다.
'도움 받는 대상'에서 '도움 주는 주체'로
결혼이민자들이 국내에 적응하기까지 다문화가족지원센터를 중심으로 각종단체 등에서 안정적 정착과 가족생활을 돕기 위한 서비스가 이뤄지고 있다. 한국어 교육, 상담 및 사례관리, 사회적응교육, 가족교육, 취업교육 등을 통해 생활을 지원한다.

그런데 최근에는 결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 봉사단을 만들어 지역사회에 받은 사랑을 나누고, 극단과 각종 공연단을 결성해 문화로 즐거움을 주기도 한다. 이 같은 활동은 다문화가정에 대한 인식 개선에도 크게 기여하고 있다.

경북 봉화군 결혼이주여성으로 구성된 '다사모 나눔 봉사단'은 지역사회 소외되고 어려운 이웃에 대한 봉사를 실천하며 사회통합을 위한 의미 있는 봉사활동을 이어가고 있다. 나눔을 실천할 수 있는 실천가로서의 자긍심을 향상시키고 '다문화가족은 도움을 주어야 할 대상'으로만 여기는 사회적 인식을 개선하기 위해 2012년 결성 후 지속적인 나눔을 실천하고 있다.

'다사모'는 '다문화가족과 함께 사랑을 나누는 모임'을 뜻한다. 봉사단은 지역 내 요양원 청소 및 말벗봉사, 노인복지관 급식봉사, 어린이집활동보조 등을 상시 시행하며 지역 축제에서도 행사안내, 교통안내 등 부스를 운영한다. 저소득층 시설환경정비, 독거노인·저소득층 등 간식봉사도 진행하고 있다.

특히 작년부터는 봉화군 행복마을만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중이다. 미야모토다카꼬 봉사단 회장이 사업에 대한 얘기를 듣고 주최 특인 자원봉사센터로 직접 찾아가 벽화그리기 봉사 참여 의사를 전달해 시작된 것이다.

다사모 봉사단은 지역의 활력소가 되어 당당한 주민의 일원으로 각종 행사와 활동에 적극 참여하고 있다. 벽화봉사를 통해 '아름다운 봉화 만들기'에 스스로 나서는 등 지역에 생기를 불어넣는 데 앞장서고 있다. 봉사단은 앞으로도 지역 내 훌륭한 인적자원으로서 글로벌한 능력을 발휘해 나갈 계획이다.
다문화 인식 개선에 스스로 앞장
천안시 다문화가족지원센터는 2010년부터 '다울림 공연단'을 창단해 운영 중이다. 필리핀, 중국, 인도네시아, 태국, 캄보디아 결혼이민자들로 구성된 단원들이 지역사회 공연을 통해 다문화가정에 대한 인식 개선을 위해 노력하고 있다.

다울림 공연단은 두드림 난타 공연단과 다울림 합창단으로 이루어져 있다. 매주 1회 2시간씩 전문 강사 지도 아래 난타와 합창 연습을 진행한다. 문화 프로그램은 자연스러운 생활 교육이 가능하고 심리·정서적인 안정감을 제공하기 때문에 다문화가족 간의 친밀감 증대와 지역사회 공연활동을 통한 재능기부의 장으로 활용되고 있다.

다울림은 천안시흥타령 춤축제를 비롯해 다양한 대회에서 수상하며 천안지역과 전국을 누비는 활동으로 다문화 인식 개선과 이주여성의 재능기부, 친밀감 증대 등을 이끌어내고 있다.

천안시 다문화가족지원센터 다울림공연단 담당자는 "결혼이민자들의 경우 한국 생활의 어려움 때문에 외로움을 많이 느끼는데 공연단을 통해 다문화가족 간 친밀감과 사회 적응력을 기르는 등 한국 사회에 대한 높은 만족도를 보이고 있다"고 했다.

* 이 기사는 월간 복지저널 2017년 11월호(통권 111호)에 게재된 기사입니다.
* 이 기사는 한국언론진흥재단의 언론진흥기금을 받아 작성되었습니다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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기사 제목:지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다.

중심내용: 1999년 일본에서 한국으로 온 도모꼬씨는 올해 5년째 전주에 다문화가정 외국문화전도사로 활동 하고 있다.

자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본문화 수업 등을 진행하며 타코야끼 만드는 법, 일본에 대한 지식 등을 알려주며 문화를 공유하고 있다.

내 생각: 사람들한테 좋은 경험인 것 같고, 다문화라는 장점을 이용해 사람들한테 다양한 문화를 전도하고 공유하는 프로그램인 것 같아, 좋은 것 같다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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기사 제목-

지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

전주, ‘외국문화전도사’가 모국어 교육…천안, 난타·합창 공연으로 재능기부

내용 요약-

주어진 기사는 결혼이민자들이 한국 사회에서 단순히 도움을 받는 대상에 머무르지 않고, 능동적인 주체로서 지역사회에 긍정적인 영향을 미치고 있음을 다양한 사례를 통해 강조한다. 특히 기시오까 도모꼬 씨와 같은 '외국문화전도사'들이 전주에서 지역 아동들에게 모국의 언어와 문화를 가르쳐 문화 다양성을 높이고 이주여성의 정착을 돕는가 하면, 경북 봉화에서는 '다사모 나눔 봉사단'을 결성하여 소외 이웃 봉사 및 벽화 그리기 등 지역 사회에 활력을 불어넣는다. 또한 천안에서는 '다울림 공연단'을 통해 난타와 합창 재능을 기부하며 이주민들의 사회 적응과 지역민과의 친밀감을 높이고 다문화 가정에 대한 긍정적 인식을 확산하는 데 기여한다. 이처럼 결혼이민자들이 적극적으로 지역사회 통합 활동에 참여하고 재능을 나누면서, 우리 사회는 더욱 풍요로운 다문화 사회로 발전하고 있음을 보여준다.

나의 생각-

가장 인상 깊었던 점은 결혼이민자분들이 한국 사회에 '적응하는 대상'을 넘어서 '능동적으로 기여하는 주체'로 변화하고 있다는 부분이 인상 깊다. 그동안 다문화 가정에 대한 지원책이나 어려움에 대한 논의가 많았는데, 이렇게 직접 지역사회에 봉사하고 재능을 나누며 활력을 불어넣는 긍정적인 사례들을 보니, 다문화 사회가 우리에게 주는 풍요로움과 활력이 얼마나 큰지 다시 한번 깨닫게 된다.

특히, '외국문화전도사'나 '나눔 봉사단', '공연단'처럼 자신의 배경과 재능을 활용하여 지역민들과 직접 소통하고 문화적 교류를 만들어가는 모습이 참 멋지다고 생각한다. 이런 활동들은 결혼이민자분들의 한국 생활 만족도를 높여주는 것은 물론이고, 동시에 한국 사회의 구성원들이 다양한 문화를 자연스럽게 이해하고 포용하는 데 큰 도움이 될 것이다. 이 기사는 다문화 사회가 우리에게 '함께 더불어 성장하는 상생의 기회'라는 점을 보여주는 것 같다. 모두 받은 사랑을 나누고, 재능을 기부하며 더 나은 사회를 만들어가는 모습이 정말 자랑스럽다.

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결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 사진은 봉화군 행복마을 만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중인 경북 봉화군 '다사모 나눔 봉사단'

1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다. 지식과 정보뿐만 아니라 체험을 통해 문화를 공유하고 있다.

도모꼬 씨는 결혼 후 첫 아이를 출산하면서 시부모님이 계시는 전주에 자리 잡았다. 고등학교 2학년부터 3살까지 다섯 아들의 엄마이고, 이 중 첫째를 제외한 네 명이 지역아동센터를 다닌다. 학교 녹색어머니 활동을 하다 우연히 '외국문화전도사' 사업을 알게 됐다. 센터 아이들에게 새로운 문화를 접하게 해주어 보람되고, 개인적으로는 자녀들을 지켜보며 함께할 수 있어 안심이다.

외국문화전도사 지원 사업은 중국, 필리핀, 베트남, 일본 등 다양한 국적을 가진 결혼이주여성들이 지역아동센터 아이들에게 고국의 언어와 문화를 가르치며 문화전파사로서의 역할을 하는 사업이다. 이주 여성들에게는 일할 수 있는 기회를 제공해 안정적인 한국생활 정착을 돕고, 800명의 지역아동센터 이용아동들에게 외국어 습득은 물론 외국의 다양한 문화를 이해할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획됐다.

전주시는 2011년부터 완산구와 덕진구로 나누어 각각 상하반기 25명씩 연간 50명의 외국문화전도사를 선정한다. 반기별 4개월씩 하루 3시간, 주 5일 근무하면서 아이들의 학습지도강사로 활동비를 받는다. 하루 3 시간 근무로 유연성이 있어 전주지역 이주여성들에게 인기가 높다. 중간에 사정으로 그만두는 경우가 생기면 바로 충원해 운영하고 있다.

도모꼬 씨는 "아이들과 서툰 말로 대화하고 수업을 진행하다보니 한국어가 많이 늘었다"며 "지역사회와 어울리면서 다양한 음식도 먹고 선생님, 아이들과 함께 어울리며 활발하게 활동하는 등 여러 면에서 지역에 스며들어 갈수 있는 좋은 사업이다"고 소감을 전했다.

이어 "사업이 확대돼 더 많은 사람들이 혜택을 받고 사업기간도 늘어나면 좋겠다"며 "낯선 타국에서 대외활동을 하며 고국 문화를 알릴 수 있는 외국문화전도사 사업이 전국으로 확산돼 많은 이주여성들에게 도움을 주면 좋겠다"고 했다.
'도움 받는 대상'에서 '도움 주는 주체'로
결혼이민자들이 국내에 적응하기까지 다문화가족지원센터를 중심으로 각종단체 등에서 안정적 정착과 가족생활을 돕기 위한 서비스가 이뤄지고 있다. 한국어 교육, 상담 및 사례관리, 사회적응교육, 가족교육, 취업교육 등을 통해 생활을 지원한다.

그런데 최근에는 결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 봉사단을 만들어 지역사회에 받은 사랑을 나누고, 극단과 각종 공연단을 결성해 문화로 즐거움을 주기도 한다. 이 같은 활동은 다문화가정에 대한 인식 개선에도 크게 기여하고 있다.

경북 봉화군 결혼이주여성으로 구성된 '다사모 나눔 봉사단'은 지역사회 소외되고 어려운 이웃에 대한 봉사를 실천하며 사회통합을 위한 의미 있는 봉사활동을 이어가고 있다. 나눔을 실천할 수 있는 실천가로서의 자긍심을 향상시키고 '다문화가족은 도움을 주어야 할 대상'으로만 여기는 사회적 인식을 개선하기 위해 2012년 결성 후 지속적인 나눔을 실천하고 있다.

'다사모'는 '다문화가족과 함께 사랑을 나누는 모임'을 뜻한다. 봉사단은 지역 내 요양원 청소 및 말벗봉사, 노인복지관 급식봉사, 어린이집활동보조 등을 상시 시행하며 지역 축제에서도 행사안내, 교통안내 등 부스를 운영한다. 저소득층 시설환경정비, 독거노인·저소득층 등 간식봉사도 진행하고 있다.

특히 작년부터는 봉화군 행복마을만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중이다. 미야모토다카꼬 봉사단 회장이 사업에 대한 얘기를 듣고 주최 특인 자원봉사센터로 직접 찾아가 벽화그리기 봉사 참여 의사를 전달해 시작된 것이다.

다사모 봉사단은 지역의 활력소가 되어 당당한 주민의 일원으로 각종 행사와 활동에 적극 참여하고 있다. 벽화봉사를 통해 '아름다운 봉화 만들기'에 스스로 나서는 등 지역에 생기를 불어넣는 데 앞장서고 있다. 봉사단은 앞으로도 지역 내 훌륭한 인적자원으로서 글로벌한 능력을 발휘해 나갈 계획이다.
다문화 인식 개선에 스스로 앞장
천안시 다문화가족지원센터는 2010년부터 '다울림 공연단'을 창단해 운영 중이다. 필리핀, 중국, 인도네시아, 태국, 캄보디아 결혼이민자들로 구성된 단원들이 지역사회 공연을 통해 다문화가정에 대한 인식 개선을 위해 노력하고 있다.

다울림 공연단은 두드림 난타 공연단과 다울림 합창단으로 이루어져 있다. 매주 1회 2시간씩 전문 강사 지도 아래 난타와 합창 연습을 진행한다. 문화 프로그램은 자연스러운 생활 교육이 가능하고 심리·정서적인 안정감을 제공하기 때문에 다문화가족 간의 친밀감 증대와 지역사회 공연활동을 통한 재능기부의 장으로 활용되고 있다.

다울림은 천안시흥타령 춤축제를 비롯해 다양한 대회에서 수상하며 천안지역과 전국을 누비는 활동으로 다문화 인식 개선과 이주여성의 재능기부, 친밀감 증대 등을 이끌어내고 있다.

천안시 다문화가족지원센터 다울림공연단 담당자는 "결혼이민자들의 경우 한국 생활의 어려움 때문에 외로움을 많이 느끼는데 공연단을 통해 다문화가족 간 친밀감과 사회 적응력을 기르는 등 한국 사회에 대한 높은 만족도를 보이고 있다"고 했다.

* 이 기사는 월간 복지저널 2017년 11월호(통권 111호)에 게재된 기사입니다.
* 이 기사는 한국언론진흥재단의 언론진흥기금을 받아 작성되었습니다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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제목 : 10명 중 8명 “앞으로 다문화 국가 될 것 같다”

중심내용 : 한국 사회는 다문화 사회로 빠르게 전환되면서 노동력 보완과 문화 이해의 기회라는 긍정적 필요성이 확대되고, 편견은 줄어들며 개방적 인식이 확산되고 있다.

요약 : 최근 조사에 따르면 한국 사회는 다문화 사회로의 전환이 빠르게 진행되고 있으며, 외국인과 다문화 가정을 일상에서 접하는 빈도가 꾸준히 늘고 있다. 전체 응답자의 78.9%가 앞으로 한국이 다문화 국가가 될 것이라 전망했고, 자녀가 다양한 문화권 사람들과 자연스럽게 어울리길 바란다는 응답(87.0%)과 다문화 가정 아이들과 잘 지냈으면 좋겠다는 응답(86.5%)이 매우 높게 나타났다. 또한, 인종에 대한 편견이 있다고 느끼는 비율은 점차 줄어드는 추세이며, 사랑한다면 인종에 상관없이 결혼할 수 있다는 긍정적 인식도 76.0%에 달했다. 다문화 사회의 장점으로는 인구 감소로 부족해지는 노동력을 보완할 수 있고(60.7%), 다양한 문화를 접하며 서로 다른 문화를 이해할 기회를 얻을 수 있다는 응답(45.8%)이 많았다. 특히 한국이 외국인 유입 없이는 노동력 확보가 어렵다는 인식이 크게 확산(73.5%)된 점은 다문화 사회의 필요성을 긍정적으로 바라보는 흐름을 보여준다.

내 생각 : 이번 조사 결과를 보며 한국 사회가 점차 다문화 사회로 변하고 있다는 사실을 다시 느꼈다. 과거에는 외국인이나 다문화 가정을 낯설게 여기며 차별적인 시선이 많았지만, 이제는 많은 사람들이 인종에 상관없이 결혼을 받아들이고 자녀가 다문화 가정 아이들과 잘 지내길 바라는 태도를 보이고 있다는 점이 긍정적으로 다가왔다. 특히 노동력 부족을 다문화 사회가 보완할 수 있다는 인식이 확산된 것은 현실적인 장점이라 생각한다. 물론 아직 편견이 존재하지만, 앞으로 세대가 바뀌고 다양한 문화와 교류하는 경험이 늘어난다면 더욱 개방적이고 조화로운 사회가 될 수 있을 것이라 기대한다.

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트렌드모니터가 전국의 만 19~59세 남녀 1000명을 대상으로 '2024 다문화 사회(가정) 관련 인식 조사'를 실시한 결과, 다문화 가정에 대한 차별적 시선이 여전히 존재하고 있다는 조사가 나왔다. 다문화가정이 김장담그기 체험 행사를 갖고 있다. [사진=뉴시스]

［뉴시안= 이태영 기자］다문화 가정에 대한 차별적 시선이 여전히 존재하고 있다는 조사가 나왔다. 다만 다문화 사회로의 전환이 빨라지고 있는 만큼 이러한 인식이 다소 감소세를 보이고 있는 것으로나타났다.

24일 시장조사전문기업 엠브레인 트렌드모니터가 전국의 만 19~59세 남녀 1000명을 대상으로 '2024 다문화 사회(가정) 관련 인식 조사'를 실시한 결과, 요즘 일상생활에서 외국인들을 자주 접한다는 응답이 이전 조사 대비 소폭 증가한 가운데(46.4%(2017) → 49.2%(2022) → 57.8%(2024)), 현재 한국 사회는 다문화 사회에 속하는 편이라는 의견이 지배적이었다(이미 다문화 사회에 속함 21.3%, 어느정도 다문화 사회에 속함 60.4%).

[그래픽=트렌드모니터]

아울러 평소 '다문화 가정'을 대면한 비율도 2017년 조사 이후 크게 증가한 모습을 보여(59.6%(2017) → 69.8%(2022) → 72.1%(2024)), 다문화 사회로의 전환을 몸소 체감하고 있음을 보였다. 대체로 다문화 가정의 구성원은 일상생활 중에서 만나게 된 경우가 많은 편(54.9%(2022) → 53.3%(2024))이었는데, 이전 대비 일터(32.0%(2022) → 37.0%(2024))나 자녀의 초/중/고등학교를 통해(16.9%(2022) → 19.7%(2024)) 대면한 경험이 소폭 증가한 결과를 보인 점이 주목된다. 한국 사회에 정주중인 외국인과의 만남이 빈번해진 만큼, 다문화 가정의 구성원들이 일상생활의 일부로 자리 잡고 있음을 살펴볼 수 있는 것으로 풀이된다. 이 때문인지 전체 응답자의 대다수(78.9%)가 앞으로 우리나라는 다문화 국가가 될 것 같다는 전망을 내비치기도 했다.

한국 사회가 점차 다문화 사회로 변모할 것을 전망하는 것과는 대조적으로 다문화 가정에 대한 이미지는 여전히 편향적인 것으로 나타났다. 다문화 가정이라고 하면 대체로 한국인 남편(남성)과 외국인 부인(여성)을 연상하는 경우가 많았고(85.5%), 경제적 계층은 중하층(53.2%), 학력은 고교 졸업(55.5%) 정도일 것이라는 평가가 많았던 것으로, 다문화 가정에 대한 차별적 시선이 여전히 만연해 있음을 보였다.

[그래픽=트렌드모니터]

단, 스스로가 인종에 대해 편견이 있다고 느낀다(64.1%(2017) → 61.3%(2022) → 57.7%(2024))는 응답이 이전 조사 대비 소폭 감소한 가운데, 서로 사랑하는 사이라면 인종과 상관없이 결혼할 수 있다는 인식이 76.0%에 달한 결과를 보인 점은 주목된다.

자녀가 다양한 문화권 사람들과 낯설지 않게 지내고(87.0%, 동의율), 다문화 가정의 아이들과 잘 지냈으면 좋겠다(86.5%)는 응답도 높은 수준으로 나타나, 다문화 가정과의 교류나 교감에 대해서는 개방적인 태도를 보이고 있음을 보였다.

아울러 우리나라는 인종에 대한 편견이 심한 나라라는 응답 또한 2017년 조사 이후 감소세를 보여(76.2%(2017) → 66.5%(2022) → 61.4%(2024)) 긍정적인 변화의 모습도 확인할 수 있었다.

[그래픽=트렌드모니터]

다만 여전히 '다문화 사회'로의 전환에 대해선 우려가 존재하는 모습도 보였다.

우선, 다문화 사회의 장점으로는 인구절벽 현상으로 인한 줄어드는 노동력을 보충할 수 있고(60.7%, 중복응답), 여러 문화를 접하게 되면서 서로 다른 문화를 이해할 수 있는 기회가 있을 것 같다(45.8%)는 점을 주로 꼽았다. 특히, 전체 응답자의 상당수가 우리나라도 외국인들이 유입되지 않는다면 노동력을 얻기 힘든 국가가 될 것(61.3%(2017) → 68.4%(2022) → 73.5%(2024))이라고 평가할 정도로 노동 분야에 미치는 영향력을 체감하는 응답자가 많았다.

반면 성인들 보다는 다문화 가정 아이들에 대한 차별과 편견으로 자녀들이 상처를 많이 받을 것 같고(46.4%, 중복응답), 사회통합이 전반적으로 어려워지면서 문화간 충돌이 발생할 것 같다(38.4%)는 우려의 목소리도 있었다.

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10명 중 8명 "앞으로 다문화 국가 될 것 같다"

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［뉴시안= 이태영 기자］다문화 가정에 대한 차별적 시선이 여전히 존재하고 있다는 조사가 나왔다.

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기사 제목: [천안다문화]

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기사 제목: [천안다문화] 한국에서 외국인으로 살아가기: 장점, 단점 그리고 성공적인 적응 방법

중심내용: 외국인으로서 한국에서 살아가는 것은 여러 장점과 단점이 있다.

요약: 우선 한국은 빠른 인터넷과 발달된 인프라가 강점으로 외국인이 일하거나 공부하는 데 도움이 된다. 또한 한국 사람들은 대체로 친절하고 외국인에게 호의적이다. 영어 메뉴판과 안내 표지판이 마련된 경우가 많아 초보자도 큰 어려움 없이 생활할 수 있다. 밤 늦게 혼자 돌아다녀도 큰 위험이 없고 효율적인 대중교통과 CCTV 덕분에 치안이 잘 유지된다.

내 생각: 외국인이 살기 좋은 장점이 있기에 다문화 가정이 늘어난다. 그러므로 저출산 고령화가 감소 할 수 있다. 또한 문화의 다양성이 커진다.

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다문화,일반 학생 통합교육... 편견 사라지고 단짝 됐어요

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다문화,일반 학생 통합교육... 편견 사라지고 단짝 됐어요

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기사제목: 다문화,일반 학생 통합교육... 편견 사라지고 단짝 됐어요

중심내용: 문성초등학교에서는 다문화 학생과 일반 학생이 함께 수업을 듣는 통합 교육을 하고 있음. 수업 시간 일부를 중국어로 진행해서 서로 다른 문화를 자연스럽게 경험할 수 있고 덕분에 학생들과 학부모 모두 만족도가 높고, 학생들 사이에서 서로 배려하고 이해하는 마음이 생겨 학교 분위기도 한층 좋아졌음.

내 생각: 개인적으로 학생 시절에 다른 나라 친구와 함께 활동하며 배우는 경험이 정말 의미 있다고 생각함.친구와 함께 공부하면 더 잘되는 것처럼, 공부뿐만 아니라 놀이처럼 즐겁게 배우면서 서로를 이해하고 친해질 수 있는 이런 활동이 매우 좋은 기회라고 느꼈음.다양한 배경을 가진 친구들과 함께 활동하며 서로를 이해하고 협력하는 경험을 하는게 좋은 것 같다고 느꼈음.

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서울교육소식 | 서울특별시 교육청

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서울교육소식을 한눈에 볼 수 있습니다.

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기사 제목: 안산농협 다문화여성대학, 8년간 115명 수료... 지역사회와 함께 성장

중심내용: 안산농협이 2018년 제1기 다문화여성대학을 시작으로 올해까지 총 115명의 수료생을 배출했다. 다문화여성대학은 한국어 교육, 전통문화 체험, 공연 준비 등 다양한 교육과 활동을 통해 참여자들의 언어 능력과 자존감을 높이고, 서로 간의 유대감을 돈독히 해왔다. 한식 요리, 한복 체험, 전통예절 교육과 같은 프로그램은 한국 문화를 자연스럽게 이해하고 받아들이는 데 큰 도움이 됐다. 수료생들은 지역 봉사활동, 농촌일손돕기, 전통문화 공연 등 다양한 사회공헌 활동을 펼치며 지역의 따뜻한 일원으로 자리매김했다. 이를 통해 다문화 구성원이 지역 공동체의 성장과 화합에 기여하는 선순환 구조를 만들고 있다.

내 생각: 다문화 여성들의 도움으로 인해 한국을 알리고 봉사활동으로 지역 공동체의 성장을 일으키는 모습은 정말 멋있는거 같다. 이러한 행동, 봉사, 교육들은 수료생들에게 좋은 기회인거 같다. 지역 사회를 위해 봉사활동을 하는 모습이 정말 멋지다. 많은 사람들이 힘을 모아 봉사를 한다면 더욱 더 큰 지역사회가 될거라고 예상한다.

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안산농협이 2018년 제1기 다문화여성대학을 시작으로 올해까지 총 115명의 수료생을 배출했다.

올해는 제8기 과정에서 17명의 수료생이 탄생하며 결혼이민여성들의 지역사회 정착과 역량 강화를 위한 여정을 이어갔다.

다문화여성대학은 한국어 교육, 전통문화 체험, 공연 준비 등 다양한 교육과 활동을 통해 참여자들의 언어 능력과 자존감을 높이고, 서로 간의 유대감을 돈독히 해왔다. 한식 요리, 한복 체험, 전통예절 교육과 같은 프로그램은 한국 문화를 자연스럽게 이해하고 받아들이는 데 큰 도움이 됐다.

수료생들은 지역 봉사활동, 농촌일손돕기, 전통문화 공연 등 다양한 사회공헌 활동을 펼치며 지역의 따뜻한 일원으로 자리매김했다. 이를 통해 다문화 구성원이 지역 공동체의 성장과 화합에 기여하는 선순환 구조를 만들고 있다.

앞으로 다문화여성대학은 지역사회와의 연계 프로그램을 더욱 확대할 계획이며, 농산물 공동구매 행사 참여, 전통문화 전승 활동, 다문화 이해 교육 지원 등 다문화가정의 장점을 살린 다양한 활동을 이어가며 지역 발전에 힘쓸 예정이다.

박경식 농협 중앙회이사은 "다문화여성대학은 서로 다른 문화가 어우러져 새로운 가치를 만들어가는 소중한 장이라며 수료생들이 자긍심을 갖고 지역사회에서 활발히 활동할 수 있도록 앞으로도 아낌없이 지원하겠다고." 소감을 전했다.

[ 경기신문 = 김원규 기자 ]

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안산농협 다문화여성대학, 8년간 115명 수료... 지역사회와 함께 성장

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안산농협이 2018년 제1기 다문화여성대학을 시작으로 올해까지 총 115명의 수료생을 배출했다. 올해는 제8기 과정에서 17명의 수료생이 탄생하며 결혼이민여성들의 지역사회 정착과 역량 강화를 위한 여정을 이어갔다. 다문화여성대학은 한국어 교육, 전통문화 체험, 공연 준비 등 다양한 교육과 활동을 통해 참여자들의 언어 능력과 자존감을 높이고, 서로 간의 유대

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기사 제목: 다문화 사회의 경제 강국, 

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기사 제목: 다문화 사회의 경제 강국, 번영을 위한 다양성 활용하라

중심내용: 다문화 사회는 다양한 문화와 배경에서 비롯된 인재와 경험을 통해 창의성과 혁신을 촉진하고, 경제 성장과 사회적 포용을 동시에 이끄는 원동력이 된다.

요약: 다문화 사회는 단순한 사회·문화적 풍요로움뿐 아니라 막대한 경제적 잠재력을 가지고 있다. 다양한 배경의 인재들은 서로 다른 기술과 경험을 공유하며 창의성과 혁신을 촉진하고, 이는 생산성과 경제적 성공으로 이어진다. 또한 다문화 인력은 언어 능력과 문화적 이해를 바탕으로 글로벌 시장 진출과 국제 비즈니스를 용이하게 한다. 이주민들의 기업가 정신은 새로운 시장 기회를 발견하고 일자리 창출과 경제 성장을 이끈다. 문화 예술, 음식, 패션 등은 관광과 산업 발전을 촉진하며, 국제 학자들이 참여하는 지식 교류는 과학·기술 혁신을 가속화한다. 다양한 소비자의 요구에 맞춘 제품과 서비스는 기업 경쟁력을 강화하고, 소외된 집단에게 기회를 제공함으로써 사회적 포용과 안정성도 증진된다.

내 생각: 각 다른 나라의 사람들은 다른 사회와 역사를 갖고 살아왔기 때문에 가치관과 문화가 다르다. 그러한 다른 생각들을 공유하며 우리는 새로운 아이디어들을 만들 수 있. 예술과 디자인 뿐만 아니라 제품 개발, 과학 연구 등 여러 분야에서 창의성을 높이고 우리나라의 생산성과 경제적 성공을 이끌 것이다. 그리고 문화 산업이 더욱 활성화 된다면 해외 시장으로 진출하고 다른 나라 사람들이 우리 나라의 언어나 문화 지식을 더 잘 알게 되어서 국제 소통에 도움이 된다. 또한 새로운 음식, 예술, 패션 등은 관광 산업에도 도움이 될 것이다.

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다문화 사회의 경제 강국, 번영을 위한 다양성 활용하라

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[한국미래일보=이용준 기자] 다문화 사회는 다양한 문화, 민족, 배경으로 짜여진 거대한 조각입니다. 다문화 사회는 사회적, 문화적 풍요로움 외에도 막대한 경제적 잠재력을 지니고 있습니다. 이 기사에서는 다문화 사회가 창출한 경제 산업을 탐구하고 혁신, 기업가 정신 및 경제 성장을 주도하는 데 있어 다양성이 수행하는 이점, 기회 및 역할을 강조합니다.다문화 사회는 다양한 기술, 관점 및 경험을 가진 인재 풀을 함께 제공합니다. 이 다양한 인력은 창의성과 혁신의 촉매제가 되어 새로운

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"다문화가정 학생들하고 학교 다니기 싫어요"…갈등 심화, 분리정책도 고민할 때

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"다문화가정 학생들하고 학교 다니기 싫어요"…갈등 심화, 분리정책도 고민할 때

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기사제목:"다문화가정 학생들하고 학교 다니기 싫어요"…갈등 심화, 분리정책도 고민할 때

중심내용:서울시 내 전체 학생 수는 감소하는 반면 다문화가정 학생 수는 증가하고 있으며, 이로 인해 일부 지역에서는 학급 내 갈등과 교육 기피 현상이 나타나면서 획일적인 동화정책보다 분리정책 필요성이 제기되고 있다.

요약:서울시 초·중·고교의 다문화가정 학생 수는 2018년 1만6023명에서 2022년 1만9351명으로 약 21% 증가한 반면, 전체 학생 수는 감소하고 있다. 특히 구로구, 영등포구, 금천구 등 외국인 밀집 지역에서는 한 학급에 다문화 학생이 5~6명에 달하기도 하며, 이로 인한 교내 갈등과 학업 분위기 저하가 발생하고 있다. 일부 학부모들은 해당 지역을 기피하고, '다문화가정 밀집 = 학군 악화'라는 인식이 확산되고 있다. 전문가들은 기존의 동화 중심 정책 대신, 학급 분리나 별도 학교 설립 등 분리정책을 검토할 필요가 있다고 제언하고 있다.

내생각:다문화가정 학생이 늘어나는 것은 자연스러운 사회 변화지만, 특정 지역에 집중되면서 갈등이나 학습 분위기 저하가 생기는 건 분명한 문제라고 생각한다. 그렇다고 무조건 분리하는 것은 오히려 차별로 이어질 수 있어 신중해야 한다. 대신 언어 교육이나 문화 이해 프로그램 같은 실질적인 지원이 필요하고, 학생들이 서로를 이해하고 자연스럽게 어울릴 수 있는 환경을 만드는 게 더 중요하다고 본다.

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4년새 다문화가정 학생 100명당 2명에서 3명으로 증가...서울시 학생통계연감 분석

일부 외국인 밀집지역에서는 한 학급에 5~6명이 다문화가정 학생

학생 "중국인 가정 친구들은 자기들끼리 중국어로 얘기...자기들끼리는 잘 뭉쳐, 소수집단 의식"

전문가 "과거 1% 미만일때는 빠른 적응만 생각, 현재는 집단화되는 상황...학급분리·별도 학교 필요"

다문화가정 학생이 있는 학교에서의 수업진행 모습ⓒ연합뉴스

서울시내 학생 수는 점차 줄어들고 있지만 다문화가정(국제결혼가정 및 외국인가정) 학생 수는 늘어나고 있다. 특히 일부 외국인 밀집지역에서는 중학교 한 학급에서 5~6명이 다문화가정 학생인 사례도 있으며 이로 인한 교내 갈등으로 학부모들이 해당 지역을 기피하는 경향이 심해지는 것으로 나타났다. 획일적인 동화정책 보다는 분리정책도 고민해 볼 때라는 의견도 나오고 있다.

18일 서울시의 학생통계연감을 분석한 결과 2018년 1만6023명이었던 서울시내 초·중·고교의 다문화가정 학생 수는 2022년 1만9351명으로 20.8% 증가했다. 같은 기간 서울 시내 초·중·고교 전체 학생 수가 90만684명에서 80만6340명으로 감소한 것과 비교하면, 4년 사이에 다문화학생이 학교에서 차지하는 비중은 1.8%에서 2.4%로 늘어난 것이다.

그러나 실제로 다문화학생이 거의 없다시피 한 특수목적고·특성화고·자율고 학생 수를 모수에서 제외하면 지난해 일반 초·중·고교에서의 다문화가정 학생 비중은 3.2%까지 올라간다. 30명 중 1명인 셈이다.

특히 서울내에서도 외국인 밀집 지역인 구로구·영등포구·금천구에서 다문화가정 학생 비중이 높았다. 구로구의 경우 2022년 관내 전체 중학생 수 8064명 중 570명이 다문화가정 학생이었다. 비율로 따지면 7.1%로 중학교 한 학급이 보통 23~24명으로 구성되는 것을 감안하면 한 반에 평균적으로 1.5명의 다문화가정 학생이 있는 것이다.

구로구와 인접해있는 영등포구 역시 2022년 관내 전체 중학생 6355명 중 365명(5.7%)이 다문화가정 학생이었다. 특히 영등포구에서는 이들 다문화가정에서 외국인 가정(255명)이 국제결혼가정(110명)보다 훨씬 많았는데, 이는 영등포구 대림동으로 대표되는 중국인 밀집 지역에 중국인 가정이 많기 때문인 것으로 볼 수 있다.

학군에 민감한 학부모들 입장에서는 이런 문제가 남의 일이 아니다. 2022년 서울시의 '전입지역별 인구이동 통계'를 보면 '교육'을 이유로 이사한 8만2606건의 전입 중에서 구로구(1320건), 영등포구(1826건), 금천구(791건)를 모두 합쳐도 전체의 4.8%에 불과했다. 전통적 교육특구로 알려진 강남구 한 곳에서만 지난해 교육 목적의 전입이 6049건에 달하는 것과 비교하면 이런 차이는 더욱 두드러진다. '다문화가정이 많은 지역=나쁜 학군'이라는 인식이 자리잡은 것이다.

이런 현실을 단순히 '외국인 혐오'로 볼 수 있을까. 해당 지역 학교에 다니는 학생들의 말을 들어보면 이런 인식이 단순한 고정관념이 아님을 알 수 있다.

영등포구 소재 한 중학교 1학년에 재학중인 A군의 학급인원 22명 중 5명은 중국인 가정 자녀다. 학년 전체로는 6개 반 120여 명 중 25명 이상이 중국인 가정 자녀다. 이들은 조선족이기에 한국어로 의사소통 하는 데는 별 문제가 없지만 학급 친구들 전체와 어울리기보다는 따로 뭉치는 모습을 더 자주 보인다.

A군은 "한국말을 잘 못하는 친구들도 있지만 대부분 한국말을 잘 하니까 한국어로 얘기해도 되는데 자기들끼리 중국어로 따로 얘기할 때가 많다"며 "아무래도 중국어를 모르는 다른 친구들에게 들려주고 싶지 않은 이야기라서 그런 것 같다"고 전했다. A군은 "보통 초등학교때부터 알던 사이가 아니면 다른 반 친구들과는 잘 교류하지 않는데, 중국인 가정 친구들은 반이 다르더라도 자기들끼리 잘 뭉친다"며 "중국인이라고 해서 딱히 차별하거나 따돌리는 건 아닌데도 자기들이 소수집단이라고 많이 의식하는 것 같다"고 전했다.

이로 인해 학교 면학 분위기도 저하된다. 구로구의 한 중학교 역시 1학년 전체 176명 중 30여 명이 중국인 가정 자녀다. 인근에서 다문화가정 학생 비중이 가장 높은 학교이기도 하다. 이 학교에 재학중인 B군은 "중국에서 온 친구들 중에서는 '어차피 어른 되기 전에 중국으로 돌아갈 것'이라며 공부에 별 관심이 없는 친구들이 있다"며 "이런 친구들은 과제도 잘 하지 않고 수업시간에 잠을 자도 그냥 깨우지 않고 방치하는 분위기"라고 전했다.

21세기미래교육연합의 조형곤 공동대표는 이날 데일리안과의 통화에서 "다문화가정을 우리 사회의 일원으로 받아들이려는 노력은 분명히 중요하지만 교육에 있어서는 다른 시각이 필요하다"며 "과거 다문화가정 학생이 1% 미만이었을 때는 같이 섞어놓고 가르치는 것이 한국 사회에 빠른 적응을 돕는 방법이었지만, 다문화가정 학생이 급속도로 늘고 이들이 집단화되는 상황에서는 오히려 학급 분리나 별도의 학교 설립 등 분리하는 정책이 학교 내 갈등을 줄일 수 있는 방법"이라고 밝혔다.

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"다문화가정 학생들하고 학교 다니기 싫어요"...갈등 심화, 분리정책도 고민할 때

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서울시내 학생 수는 점차 줄어들고 있지만 다문화가정(국제결혼가정 및 외국인가정) 학생 수는 늘어나고 있다. 특히 일부 외국인 밀집지역에서는 중학교 한 학급에서 5~6명이 다문화가정 학생인 사례도 있으며 이로 인한 교내 갈등으로 학부모들이 해당 지역을 기피하는 경향이 심해지는 것으로 나타났다. 획일적인 동화정책 보다는 분리정책도 고민해 볼 때라는 의견도 나오

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중심내용: 김한길 국민통합위원장은 202

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중심내용: 김한길 국민통합위원장은 2023 다문화 페스타에서 이주민의 안정적 정착이 국가 경쟁력 향상에 필수적이며 사회와 이주민 모두의 인식 변화가 필요하다고 강조했습니다.

내 생각: 국가가 발전하기 위해서 다문화가 도움이 되기때문에 인식을좋게 변해야한다고 생각한다

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김한길 “이주민들이 성공할 수 있어야 선진 사회…문제 외면 안 돼”

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김한길 대통령 직속 국민통합위원회 위원장이 “이주민들이 우리 사회 구성원으로 확실히 자리 잡을 때, 우…

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https://www.kbmaeil.com/article/202407160399850

[기사제목]

내국인 떠난 시드니 도심 빈자리, 외국인 근로자들이 채워

[중심내용]

이 기사는 호주 시드니가 인구 감소와 내국인의 도시 이탈에도 불구하고, 외국인 근로자와 이민자들의 유입 덕분에 활력을 되찾고 있다는 내용을 전하고 있다. 시드니는 전체 인구의 40% 이상이 이민자로 구성되어 있으며, 이는 호주 평균보다 훨씬 높은 수치이다. 과거 백호주의 같은 인종차별 정책을 펼쳤던 호주가 이제는 다문화 정책을 통해 도시와 경제를 되살리고 있다는 점이 강조된다. 특히 내국인이 떠난 도심의 빈자리를 외국인 근로자들이 채우면서, 일자리와 지역 경제, 나아가 도시의 생명력이 유지되고 있다는 점은 매우 인상적이다.

[내 생각]

이 기사는 호주 시드니가 내국인의 도시 이탈에도 불구하고, 외국인 근로자와 이민자들의 유입으로 활력을 되찾고 있다는 내용을 담고 있다. 시드니 인구의 40% 이상이 이민자로, 과거의 인종차별 정책을 넘어 다문화 정책을 통해 도시와 경제를 유지하고 성장시키고 있다. 나는 이 기사를 통해 다문화가 단순한 문화 다양성을 넘어, 도시와 사회를 지탱하고 발전시키는 중요한 힘이 된다는 것을 느꼈다. 다문화 사회는 새로운 아이디어와 경제적 활력을 제공하고, 인구 감소 문제를 완화하며, 사회의 포용력과 성숙도를 높이는 긍정적 역할을 한다고 생각한다.

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내국인 떠난 시드니 도심 빈자리, 외국인 근로자들이 채워

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시드니는 호주의 문화·금융·관광의 중심지다. 또한, 호주를 상징하는 도시이기도 하다. 대표적 이민국가인 호주답게 시드니는 여러 민족이 함께 생활하고 있다.호주 통계청(ABS)이 2021년 발표한 인구조사에 따르면 시드니에 거주하고 있는 485만 명 중 40.5％(194

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기사제목:지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다[출처: 복지 타임즈]https://www.bokjitimes.com/news/articleView.html?idxno=18489

중심내용: 전주시가 진행하는 '다문화가정 외국문화전도사' 사업을 통해 다문화 사회가 지역에 미치는 긍정적 영향에 대해 설명한다. 이 사업은 다양한 국적의 사람들이 지역아동센터 아동들에게 자국의 언어와 문화를 가르치는 역할을 하며 이주민에게는 일할 기회를 제공하여 안정적인 한국 생활 정착을 돕고, 아동들에게는 외국어 습득 및 다양한 문화를 이해할 기회를 제공한다

내 생각: 다문화 사회가 실제 지역사회에서 어떤 구체적인 긍정적 효과를 가져올 수 있는지를 알게되었으며. 이주민들이 자신의 문화를 통해 지역사회에 기여하고, 다음 세대가 다른 문화를 이해하고 수용하는 역량을 키우는 과정이 된다는 것을 통해 다문화 사회가 서로에게 이익이 된다는 것을 알게됨.

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결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 사진은 봉화군 행복마을 만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중인 경북 봉화군 '다사모 나눔 봉사단'

1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다. 지식과 정보뿐만 아니라 체험을 통해 문화를 공유하고 있다.

도모꼬 씨는 결혼 후 첫 아이를 출산하면서 시부모님이 계시는 전주에 자리 잡았다. 고등학교 2학년부터 3살까지 다섯 아들의 엄마이고, 이 중 첫째를 제외한 네 명이 지역아동센터를 다닌다. 학교 녹색어머니 활동을 하다 우연히 '외국문화전도사' 사업을 알게 됐다. 센터 아이들에게 새로운 문화를 접하게 해주어 보람되고, 개인적으로는 자녀들을 지켜보며 함께할 수 있어 안심이다.

외국문화전도사 지원 사업은 중국, 필리핀, 베트남, 일본 등 다양한 국적을 가진 결혼이주여성들이 지역아동센터 아이들에게 고국의 언어와 문화를 가르치며 문화전파사로서의 역할을 하는 사업이다. 이주 여성들에게는 일할 수 있는 기회를 제공해 안정적인 한국생활 정착을 돕고, 800명의 지역아동센터 이용아동들에게 외국어 습득은 물론 외국의 다양한 문화를 이해할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획됐다.

전주시는 2011년부터 완산구와 덕진구로 나누어 각각 상하반기 25명씩 연간 50명의 외국문화전도사를 선정한다. 반기별 4개월씩 하루 3시간, 주 5일 근무하면서 아이들의 학습지도강사로 활동비를 받는다. 하루 3 시간 근무로 유연성이 있어 전주지역 이주여성들에게 인기가 높다. 중간에 사정으로 그만두는 경우가 생기면 바로 충원해 운영하고 있다.

도모꼬 씨는 "아이들과 서툰 말로 대화하고 수업을 진행하다보니 한국어가 많이 늘었다"며 "지역사회와 어울리면서 다양한 음식도 먹고 선생님, 아이들과 함께 어울리며 활발하게 활동하는 등 여러 면에서 지역에 스며들어 갈수 있는 좋은 사업이다"고 소감을 전했다.

이어 "사업이 확대돼 더 많은 사람들이 혜택을 받고 사업기간도 늘어나면 좋겠다"며 "낯선 타국에서 대외활동을 하며 고국 문화를 알릴 수 있는 외국문화전도사 사업이 전국으로 확산돼 많은 이주여성들에게 도움을 주면 좋겠다"고 했다.
'도움 받는 대상'에서 '도움 주는 주체'로
결혼이민자들이 국내에 적응하기까지 다문화가족지원센터를 중심으로 각종단체 등에서 안정적 정착과 가족생활을 돕기 위한 서비스가 이뤄지고 있다. 한국어 교육, 상담 및 사례관리, 사회적응교육, 가족교육, 취업교육 등을 통해 생활을 지원한다.

그런데 최근에는 결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 봉사단을 만들어 지역사회에 받은 사랑을 나누고, 극단과 각종 공연단을 결성해 문화로 즐거움을 주기도 한다. 이 같은 활동은 다문화가정에 대한 인식 개선에도 크게 기여하고 있다.

경북 봉화군 결혼이주여성으로 구성된 '다사모 나눔 봉사단'은 지역사회 소외되고 어려운 이웃에 대한 봉사를 실천하며 사회통합을 위한 의미 있는 봉사활동을 이어가고 있다. 나눔을 실천할 수 있는 실천가로서의 자긍심을 향상시키고 '다문화가족은 도움을 주어야 할 대상'으로만 여기는 사회적 인식을 개선하기 위해 2012년 결성 후 지속적인 나눔을 실천하고 있다.

'다사모'는 '다문화가족과 함께 사랑을 나누는 모임'을 뜻한다. 봉사단은 지역 내 요양원 청소 및 말벗봉사, 노인복지관 급식봉사, 어린이집활동보조 등을 상시 시행하며 지역 축제에서도 행사안내, 교통안내 등 부스를 운영한다. 저소득층 시설환경정비, 독거노인·저소득층 등 간식봉사도 진행하고 있다.

특히 작년부터는 봉화군 행복마을만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중이다. 미야모토다카꼬 봉사단 회장이 사업에 대한 얘기를 듣고 주최 특인 자원봉사센터로 직접 찾아가 벽화그리기 봉사 참여 의사를 전달해 시작된 것이다.

다사모 봉사단은 지역의 활력소가 되어 당당한 주민의 일원으로 각종 행사와 활동에 적극 참여하고 있다. 벽화봉사를 통해 '아름다운 봉화 만들기'에 스스로 나서는 등 지역에 생기를 불어넣는 데 앞장서고 있다. 봉사단은 앞으로도 지역 내 훌륭한 인적자원으로서 글로벌한 능력을 발휘해 나갈 계획이다.
다문화 인식 개선에 스스로 앞장
천안시 다문화가족지원센터는 2010년부터 '다울림 공연단'을 창단해 운영 중이다. 필리핀, 중국, 인도네시아, 태국, 캄보디아 결혼이민자들로 구성된 단원들이 지역사회 공연을 통해 다문화가정에 대한 인식 개선을 위해 노력하고 있다.

다울림 공연단은 두드림 난타 공연단과 다울림 합창단으로 이루어져 있다. 매주 1회 2시간씩 전문 강사 지도 아래 난타와 합창 연습을 진행한다. 문화 프로그램은 자연스러운 생활 교육이 가능하고 심리·정서적인 안정감을 제공하기 때문에 다문화가족 간의 친밀감 증대와 지역사회 공연활동을 통한 재능기부의 장으로 활용되고 있다.

다울림은 천안시흥타령 춤축제를 비롯해 다양한 대회에서 수상하며 천안지역과 전국을 누비는 활동으로 다문화 인식 개선과 이주여성의 재능기부, 친밀감 증대 등을 이끌어내고 있다.

천안시 다문화가족지원센터 다울림공연단 담당자는 "결혼이민자들의 경우 한국 생활의 어려움 때문에 외로움을 많이 느끼는데 공연단을 통해 다문화가족 간 친밀감과 사회 적응력을 기르는 등 한국 사회에 대한 높은 만족도를 보이고 있다"고 했다.

* 이 기사는 월간 복지저널 2017년 11월호(통권 111호)에 게재된 기사입니다.
* 이 기사는 한국언론진흥재단의 언론진흥기금을 받아 작성되었습니다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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기사 제목: 지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다.

중심내용: 한국으로 온 일본인 여성이 '다문화 가정 외국문화 전도사'로 활동하면서 지역 아동센터로 찾아가서 하루 3시간 일본에 대한 학습이나, 문화 등을 공유하고 있다. 그리고 결혼이민자들이 자신들이 도움을 받는 것에서 그치지 않고 자신들도 도움을 주는 주체로 나서서 지역에 긍정적인 활동을 하고 있다.

내 생각: 결혼을 위해 이민 오시는 분들은 항상 우리나라의 저출산을 해결하기 위해서로만 긍정적인 측면으로 바라보았는데, 이렇게 자신들도 도움을 주는 주체로서 자신의 나라의 문화,언어 등을 지역 아동센터에서 3시간 동안 수업을 해주는 것이 그 나라의 문화에 대해 더 많이 알게 되고, 문화 차별에 대한 인식도 조금 감소될 수 있을 것 같다.

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결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 사진은 봉화군 행복마을 만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중인 경북 봉화군 '다사모 나눔 봉사단'

1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다. 지식과 정보뿐만 아니라 체험을 통해 문화를 공유하고 있다.

도모꼬 씨는 결혼 후 첫 아이를 출산하면서 시부모님이 계시는 전주에 자리 잡았다. 고등학교 2학년부터 3살까지 다섯 아들의 엄마이고, 이 중 첫째를 제외한 네 명이 지역아동센터를 다닌다. 학교 녹색어머니 활동을 하다 우연히 '외국문화전도사' 사업을 알게 됐다. 센터 아이들에게 새로운 문화를 접하게 해주어 보람되고, 개인적으로는 자녀들을 지켜보며 함께할 수 있어 안심이다.

외국문화전도사 지원 사업은 중국, 필리핀, 베트남, 일본 등 다양한 국적을 가진 결혼이주여성들이 지역아동센터 아이들에게 고국의 언어와 문화를 가르치며 문화전파사로서의 역할을 하는 사업이다. 이주 여성들에게는 일할 수 있는 기회를 제공해 안정적인 한국생활 정착을 돕고, 800명의 지역아동센터 이용아동들에게 외국어 습득은 물론 외국의 다양한 문화를 이해할 수 있는 기회를 제공하기 위해 기획됐다.

전주시는 2011년부터 완산구와 덕진구로 나누어 각각 상하반기 25명씩 연간 50명의 외국문화전도사를 선정한다. 반기별 4개월씩 하루 3시간, 주 5일 근무하면서 아이들의 학습지도강사로 활동비를 받는다. 하루 3 시간 근무로 유연성이 있어 전주지역 이주여성들에게 인기가 높다. 중간에 사정으로 그만두는 경우가 생기면 바로 충원해 운영하고 있다.

도모꼬 씨는 "아이들과 서툰 말로 대화하고 수업을 진행하다보니 한국어가 많이 늘었다"며 "지역사회와 어울리면서 다양한 음식도 먹고 선생님, 아이들과 함께 어울리며 활발하게 활동하는 등 여러 면에서 지역에 스며들어 갈수 있는 좋은 사업이다"고 소감을 전했다.

이어 "사업이 확대돼 더 많은 사람들이 혜택을 받고 사업기간도 늘어나면 좋겠다"며 "낯선 타국에서 대외활동을 하며 고국 문화를 알릴 수 있는 외국문화전도사 사업이 전국으로 확산돼 많은 이주여성들에게 도움을 주면 좋겠다"고 했다.
'도움 받는 대상'에서 '도움 주는 주체'로
결혼이민자들이 국내에 적응하기까지 다문화가족지원센터를 중심으로 각종단체 등에서 안정적 정착과 가족생활을 돕기 위한 서비스가 이뤄지고 있다. 한국어 교육, 상담 및 사례관리, 사회적응교육, 가족교육, 취업교육 등을 통해 생활을 지원한다.

그런데 최근에는 결혼이민자들이 도움 받는 것에서 그치지 않고 도움을 주는 주체로 나서 지역에 긍정적 영향을 주는 사례가 늘고 있다. 봉사단을 만들어 지역사회에 받은 사랑을 나누고, 극단과 각종 공연단을 결성해 문화로 즐거움을 주기도 한다. 이 같은 활동은 다문화가정에 대한 인식 개선에도 크게 기여하고 있다.

경북 봉화군 결혼이주여성으로 구성된 '다사모 나눔 봉사단'은 지역사회 소외되고 어려운 이웃에 대한 봉사를 실천하며 사회통합을 위한 의미 있는 봉사활동을 이어가고 있다. 나눔을 실천할 수 있는 실천가로서의 자긍심을 향상시키고 '다문화가족은 도움을 주어야 할 대상'으로만 여기는 사회적 인식을 개선하기 위해 2012년 결성 후 지속적인 나눔을 실천하고 있다.

'다사모'는 '다문화가족과 함께 사랑을 나누는 모임'을 뜻한다. 봉사단은 지역 내 요양원 청소 및 말벗봉사, 노인복지관 급식봉사, 어린이집활동보조 등을 상시 시행하며 지역 축제에서도 행사안내, 교통안내 등 부스를 운영한다. 저소득층 시설환경정비, 독거노인·저소득층 등 간식봉사도 진행하고 있다.

특히 작년부터는 봉화군 행복마을만들기 프로젝트사업에 참여해 벽화그리기 봉사를 진행 중이다. 미야모토다카꼬 봉사단 회장이 사업에 대한 얘기를 듣고 주최 특인 자원봉사센터로 직접 찾아가 벽화그리기 봉사 참여 의사를 전달해 시작된 것이다.

다사모 봉사단은 지역의 활력소가 되어 당당한 주민의 일원으로 각종 행사와 활동에 적극 참여하고 있다. 벽화봉사를 통해 '아름다운 봉화 만들기'에 스스로 나서는 등 지역에 생기를 불어넣는 데 앞장서고 있다. 봉사단은 앞으로도 지역 내 훌륭한 인적자원으로서 글로벌한 능력을 발휘해 나갈 계획이다.
다문화 인식 개선에 스스로 앞장
천안시 다문화가족지원센터는 2010년부터 '다울림 공연단'을 창단해 운영 중이다. 필리핀, 중국, 인도네시아, 태국, 캄보디아 결혼이민자들로 구성된 단원들이 지역사회 공연을 통해 다문화가정에 대한 인식 개선을 위해 노력하고 있다.

다울림 공연단은 두드림 난타 공연단과 다울림 합창단으로 이루어져 있다. 매주 1회 2시간씩 전문 강사 지도 아래 난타와 합창 연습을 진행한다. 문화 프로그램은 자연스러운 생활 교육이 가능하고 심리·정서적인 안정감을 제공하기 때문에 다문화가족 간의 친밀감 증대와 지역사회 공연활동을 통한 재능기부의 장으로 활용되고 있다.

다울림은 천안시흥타령 춤축제를 비롯해 다양한 대회에서 수상하며 천안지역과 전국을 누비는 활동으로 다문화 인식 개선과 이주여성의 재능기부, 친밀감 증대 등을 이끌어내고 있다.

천안시 다문화가족지원센터 다울림공연단 담당자는 "결혼이민자들의 경우 한국 생활의 어려움 때문에 외로움을 많이 느끼는데 공연단을 통해 다문화가족 간 친밀감과 사회 적응력을 기르는 등 한국 사회에 대한 높은 만족도를 보이고 있다"고 했다.

* 이 기사는 월간 복지저널 2017년 11월호(통권 111호)에 게재된 기사입니다.
* 이 기사는 한국언론진흥재단의 언론진흥기금을 받아 작성되었습니다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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"다문화가정 아이들이 '한국인으로서 자긍심' 더 강해"

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"다문화가정 아이들이 '한국인으로서 자긍심' 더 강해"

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중심내용 : 초록우산어린이재단이 서울·경기지역 중학생 200명을 대상으로 조사한 결과, 다문화 가정 청소년들이 비다문화 가정 청소년들보다 한국에 대한 자긍심과 정체성이 더 강한 것으로 나타났다. ‘대한민국 국민이고 싶다’는 항목에 다문화 가정 학생 78.2%가 긍정적으로 답한 반면 비다문화 가정 학생은 60.2%였다. ‘한국에 살고 있다는 것이 자랑스럽다’는 문항에서도 다문화 가정 94.3%, 비다문화 가정 86.7%로 차이를 보였고, ‘앞으로 한국에 살고 싶다’는 항목에서도 다문화 가정 93.1%, 비다문화 가정 87.6%로 다문화 가정 자녀들의 응답률이 높았다. 연구진은 이러한 결과가 한국의 동화주의 다문화 정책으로 인해 다문화 가정 자녀들이 한국사회의 긍정성을 강조한 교육을 받아 한국인 정체성이 ‘과잉 내재화’된 영향으로 분석했다.

내 생각 : 긍정적 측면에서는 다문화 가정 자녀들이 한국사회에 잘 적응하고 있다는 것을 보여준다. 과거 우려했던 것과 달리 이들이 한국사회의 일원으로서 강한 소속감을 느끼고 있다는 점은 고무적이다. 하지만 ‘과잉 내재화’라는 연구진의 분석이 주목할 만하다. 이는 다문화 가정 자녀들이 한국사회에 받아들여지기 위해 자신의 다양한 문화적 배경을 억누르고 오로지 한국적인 것만을 강조해야 한다고 느끼고 있을 가능성을 시사한다. 진정한 다문화 사회는 다양성을 인정하고 포용하는 것인데, 현재의 동화주의적 접근은 장기적으로 이들의 문화적 정체성과 잠재력을 제한할 수 있다. 앞으로는 한국사회 적응과 동시에 다양한 문화적 배경을 긍정적으로 활용할 수 있는 보다 균형잡힌 다문화 정책이 필요해 보인다.​​​​​​​​​​​​​​​​

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제목 : 다문화가구 44만 시대… 상주 외국인 첫 200만명 돌파

중심 내용 : 귀화자나 결혼이민자, 또는 이들의 자녀가 포함된 다문화가구가 44만 가구에 육박하는 것으로 나타났다. 특히 1세대 다문화자녀가 결혼해 꾸린 ‘다문화자녀가구’가 늘면서 다문화가구 수가 빠르게 증가하고 있다. 국내 외국인 수도 처음으로 200만 명을 넘어서며 총인구의 약 4%를 차지했다.

나의 생각 : 다문화가구와 외국인 노동자들이 늘어나면서 한국 사회 안에서도 다양성이 커지기 때문에 기존의 지극히 한국인 중심적인 교육의 틀에서 벗어나 다양한 문화를 포용할 수 있는 다문화 정책을 강구해야 한다고 생각된다. 그렇게 된다면 다문화 가구는 더 늘어날 수 있고 다문화가구가 늘어남에 따라 저조한 출산율로 인한 인구 감소와 고령화를 어느 정도 충분히 상쇄할 수 있다고 생각한다.

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다문화가구 44만 시대… 상주 외국인 첫 200만명 돌파

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귀화자나 결혼이민자, 또는 이들의 자녀가 포함된 다문화가구가 44만 가구에 육박하는 것으로 나타났다. 특히 1세대 다문화자녀가 결혼해 꾸린 ‘다문화자녀가구’가 늘면서 다문화가구 수가 빠르게 증가하고 있다. 국내 외국인 수도 처음으로 200만 명을 넘어서며 총인구의 약…

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기사 제목: 대졸 외국인' 100만 명 한국 오면 145조 경제 효과 일어난다

중심내용: 대졸 외국인' 100만 명 한국 오면 145조 경제 효과 일어난다

요약: 국내 체류 대졸 외국인 인재가 100만 명가량 늘면 국내총생산의 6%에 해당하는 경제효과를 거둘 수 있다는 분석이 나왔다.

대학을 나온 등록 외국인이 100만 명 유입될 때 전국 GDP의 6%에 해당하는 145조원의 경제 효과가 나타나는 것을 조사됐다. 보고서에 의하면 현재 135만 명인 국내 등록 외국인이 500만명으로 늘어나면 총 361조원의 경제적 효과가 발생할 것으로 추산됐다.

내 생각: 나는 이 뉴스를 보고 대졸 외국인이 유입되어야 한다는 것에 적극 동의했다. 현재 대한민국은 저출산,고령화로심각한 수준에 이르고 있다. 대한민국의 출산율은 여전히 0.7수준에 이르고 있고, 대한민국에서 남여의 이념차이, 정치성향 차이, 등으로 인해서 출산율은 올라갈 기미가 보이지 않는다. 또한 지금껏 저출산에 대한 많은 정책을 실행해왔지만 눈에 띄는 변화는 있지 않았다.

계속 이런 현상이 일어나면 결국 한국인 노동자 수도 감소하여 경제력도 감소할 것이다.

그러면 우리는 어떤 해결책을 내놓아야할까?

외국인을 한국에 유입시켜야 한다. 그러면 외국인과 한국인의 결혼 등을 통하여 출산율이 등가할 것이다. 실제로 통계청에 따르면 지난해 우리나라 전체 혼인 건수는 19만 4천 건으로 나타났다. 3년째 20만 건에 못 미치는 상황이지만 흥미로운 사실은 국제결혼이 늘어나면서 2022년에 비해 혼인 건수가 1%(1967명) 포인트가 증가했다는 사실이다. 출처 : 대구신문(https://www.idaegu.co.kr)

이를 통해 저출산도 해결될 것이다. 또한 외국인 노동자가 증가하기 때문에 미래에 한국의 경제력은 감소하지 않을 것이다.

즉, 외국인을 한국에 유입시키면 저출산이 감소하고 경제력이 증가하는 일석이조의 효과를 거둘 수 있을 것이다. 따라서 나는 외국인 유입에 적극 동의하는 바이다.

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‘대졸 외국인’ 100만 명 한국 오면 145조 경제 효과 일어난다 | 한국일보

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대한상의와 고려대 연구에 따르면 국내 체류 대졸 외국인 인재 100만 명 유입 시 GDP 6% 증가, 145조 원 경제 효과 기대. AI, 반도체 등 전략산업과 인재 유치, 특화도시 조성, 규제 샌드박스 등 정책 필요성이 강조된다.

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제목: 인구구조 변화 대응을 위한 이민정책 거버넌스 개편 방향

중심내용: 여기서는 한국이 직면한 저출산·고령화로 인한 인구 및 노동력 감소 문제를 다루면서, 이를 보완하기 위한 정책적 해법으로 외국인력·이민자 유입 확대를 말합니다. 인력 충원 만이 아니라, 농어촌과 중소기업의 인력난 해소, 지역사회 유지, 국가 성장 잠재력 확보와 같은 경제·사회적 파급효과가 나탈날 수 있다고 합니다. 또한 이민자와 다문화 가정이 안정적으로 정착할 수 있도록 사회통합 정책과 제도적 뒷받침이 필요하다는 점도 이야기 하고 있습니다.

내생각: 저는 다문화와 외국인 인력이 단순한 대체가 아니라 한국 사회의 지속 가능성을 위한 중요한 자원이라고 생각합니다. 그리고 안정적 정착과 사회통합을 위한 제도적 지원을 함께 해야 효과적으로 가능하다고 생각합니다.

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제목: 다문화 장점 극대화로 글로벌 인재 육성한다

중심내용: 학생들의 문화 이해를 돕기 위해 다양한 국가의 음식, 전통의상, 인사말 등을 접할 수 있는 환경을 조성하고, '세계의 아이들 친구맺기' 캠프를 통해 원적교 학생들과 교류의 기회도 제공한다.박 교장은 다문화 대안학교의 필요성을 강조하며, 다문화 교육이 사회 문제 예방과 더불어 대한민국의 미래를 위한 중요한 투자라고 밝혔다.

내생각: 다문화학생들이 차별받지 않고 학교생활을 잘할 수 있도록 도와주는 인천한누리학교의 노력은 정말 의미 있다고 생각한다. 다양한 문화를 자연스럽게 배우고 친구가 될 수 있는 환경은 모든 학생에게 긍정적인 영향을 줄 것이다.또한, 다문화교육은 단지 소수 학생만을 위한 것이 아니라 우리 사회 전체의 다양성과 포용력을 키우는 중요한 일이라고 생각한다. 앞으로 더 많은 학교에서도 이런 프로그램이 확대되면 좋겠다.

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전국 최초 초·중·고 통합 기숙형 공립 다문화 대안학교 인천한누리학교
한국적응 기초과정 디딤돌 역할 자임...인천교육청·시청·교육부 지원 분담

꿈을 실현하는 글로벌 인재 육성. 지난 2013년 개교한 인천한누리학교(교장 박형식)의 교육 목표다. 전국 최초로 초·중·고 통합 기숙형 공립 다문화 대안학교로 운영되고 있는 인천한누리학교는 학교 곳곳에서 다양한 국가를 자연스럽게 접할 수 있다. 또 24개국의 국기와 다양한 언어로 쓰여진 표어, 여러 나라의 문화를 살펴볼 수 있는 전시장 등도 마련돼 있다.

인천한누리학교는 다문화 학생들이 한국사회에 적응할 수 있도록 돕는 공교육 환경을 만들기 위해 조성됐다. 공단이 위치하고 있어 다문화가정이 많은 인천광역시 남동구와 인근 안산시를 중심으로 학교 위치를 선정했다. 학교 부지와 건물 등을 마련하는 데에는 인천광역시교육청·인천시청·교육부가 협력해 분담했다. 특히 다문화지역사회협의회나 다문화교과연구회 등 다문화에 관심을 갖는 지역민들의 영향도 컸다.

학생은 지역적 차별 없이 전국에서 모집하며, 위탁교육으로 운영돼 원적교를 두는 형태다. 올해의 경우 중국·우즈베키스탄·베트남·러시아·이집트·미얀마 등 19개국의 학생 100여명이 한누리학교에 입학했다.

정규교육과정과 특성화교육과정 절반씩 운영

인천한누리학교는 중도입국자녀 등 일반학교 진학 및 적응이 어려운 다문화가정 자녀들에 대해 체계적인 공교육을 지원하고 있다. 인천시청이 23여억원을 들여 제공한 세종학사 기숙사는 120명을 수용할 수 있어 타 지역에서도 한누리학교를 지원할 수 있다.

독특한 점은 일반 정규교육과정이 50%, 특성화교육과정이 50%를 차지한다는 것이다. 정규교육과정을 모두 가르치되 시간을 줄여 한국어·한국문화·상담프로그램 등에 투자하고 있다. 사회적응의 기본은 한국어를 구사하고 문화를 이해할 수 있어야 한다는 것을 전제한 것이다. 전교생 태권도 교육과 요리·밴드·스포츠댄스 등의 동아리활동 등 다양한 체험활동도 진행한다.

박형식 교장은 "학생들에게 한국어 교육을 잘 시켜 한국문화를 알게 하는 것이 가장 시급한 과제"라면서 "한국사회에 잘 적응해 청소년기에 꿈과 희망을 간직할 수 있다면 졸업 후에도 대한민국을 사랑하는 마음을 가질 수 있다"고 말했다.

한 학년은 1학급씩으로 구성돼 있다. 여기에 기초수준을 끌어올리기 위한 디딤돌 학급을 운영 중이다. 학급당 15명이 정원이지만 위탁교육의 특성상 학급인원은 끊임없이 변동된다. 초등학교 과정은 6개월, 중·고등학교 과정은 1년이며 적응 기간이 더 필요한 학생들은 한 번의 재위탁 기간을 제공한다.

각 나라마다 학교진학 문화가 달라 진로지도에 초점을 맞추고 있다. 일부 국가는 중학교만 나와도 괜찮다는 문화여서 고등학교 진학을 거부하는 사례도 있기 때문이다. 한국문화에 대한 이해가 부족하다보니 발생하는 일이다. 한누리학교 교사들은 지원서류를 제출하고 우선 선발과정을 통해 선정돼 다문화 교육에 대한 수용도가 높은 편이다.

기숙사 생활로 부모 걱정 말끔히 해소
인천한누리학교에 입학하려면 어떠한 조건을 갖춰야 할까. 한누리학교는 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 12개 학년이 각 1학급으로 운영된다. 여기에 초등디딤돌반과 고등디딤돌반 2개를 합쳐 총 15개 학급 225명이 정원이다.

학생모집은 인천광역시를 비롯해 전국단위로 하고 있다. 초등학교 5학년생부터는 학생 희망에 따라 기숙사를 이용할 수 있다. 입학 자격은 중도입국자녀 및 외국인 근로자 자녀, 학교장 추천을 받은 일반 학교의 다문화가정 자녀 등이다. 지난 2015학년도 수료생은 20개국 199명이었다.

박 교장은 "학교에 학생들이 잘 적응하면 다문화 학부모들은 자녀에 대한 걱정이 적어져 일터에서의 능률과 생산성이 높아진다"며 "다문화가정 자녀들의 잠재력을 조기에 발견해 이들이 글로벌 리더로 성장하는데 도움을 주는 것이 이 학교의 목표"라고 강조했다.

상처받은 학생들 마음치유가 최우선

박 교장은 "세계 곳곳이 다문화로 변하는 사회인만큼 한국도 사회적응에 어려움을 겪는 학생들의 손을 잡고 가르쳐줄 수 있는 곳이 필요하다"며 "다문화 학생들이 겪은 상처를 치유하고 마음을 열어 진정으로 융화될 수 있도록 따뜻한 사랑으로 가르치는 것이 인천한누리학교의 교육관이다"이라고 설명했다.

인천한누리학교에 처음 방문한 학생들은 표정이 어두운 경우가 많다고 한다. 원적교에서 적응하지 못한 결혼이민자가정 자녀, 한국어 부족으로 학교에 다니지 못하던 중도입국자녀 등 마음속에 상처를 지닌 학생들이 많아서이기 때문이다. 최근에는 오갈 곳 없던 무국적 난민 아동들도 인천한누리학교에 입학하고 있는 추세다.

인천한누리학교는 사회진출에 앞서 청소년기가 큰 영향을 미치는 만큼 다문화 학생들이 가진 끼와 원하는 꿈을 키워 글로벌 인재로 육성하는 하겠다는 포부가 가득하다. 학생들이 마음의 안정을 찾고 진로를 찾는 것이 사회 전체의 행복으로 돌아온다는 신념 때문이다.

학생들이 사회에 나왔을 때 모국과 한국 사이에서 민간 외교관의 역할을 할 수 있을 뿐만 아니라, 부모의 안정에도 영향을 미친다는 것이다. 이를 위해 2~3명의 상담교사가 마음의 상처를 입은 아이들을 치유하기 위해 수시상담을 진행한다. 물론 입학 시에도 상담교사를 거친다. 또 다문화 사회적 협동조합인 '어울림 이끌림'에서도 고충상담을 돕고 있다.

여기에 학생들이 각 나라의 대표라는 자긍심과 긍지를 가질 수 있도록 풍물전시장을 비치하고 다국가 도서관, 세계의상 체험실 등의 공간을 만들었다. 교내뿐만 아니라 기숙사에서도 다문화학생 멘토링 프로그램 등을 운영하고 있다. 의식하지 않는 작은 부분에서부터 다문화교육을 진행하려는 섬세한 노력이 엿보이는 학교가 바로 인천한누리학교다.

다문화 학생에 대한 제대로 된 투자가 사회문제 방지 지름길

인천한누리학교는 다문화학생들이 비(非)다문화학생들과 자연스럽게 어우러질 수 있도록 기초능력을 키워주고 있다. 다문화 학생들이 학교를 벗어나서도 적응할 수 있게끔 좋은 교육과 사랑으로 이끌어주고 있는 것이다.

인천한누리학교는 다문화학생과 비다문화학생들이 원적교에 돌아가서도 친구가 될 수 있도록 원적교 학생들을 초대해 캠프도 진행한다. '세계의 아이들 친구맺기'라는 주제로 100여명이 함께 1박2일간 이야기도 나누고 놀이체험을 하며 마음을 나눈다.

학생들은 국적이 다양하기 때문에 함께 수업을 받는 친구의 국가에 대해서도 알지 못하는 경우도 있다. 때문에 교과과정 외에 급식실 나라별 음식모형·세계전통의상·풍물전시장·간단한 국가별 인사말 포스터·외국어 명언표어·벽화 등을 마련해 한국 이외의 국가도 자연스럽게 접할 수 있도록 했다.

박 교장은 "다문화가정 자녀들의 지속적인 증가로 다문화대안학교 설립 필요성이 커져가고 있다"면서도 "하지만 전국에서 운영 중인 10여개의 다문화 대안학교는 학교 운영에 어려움을 겪고 있는 것으로 알고 있다"고 밝혔다.

그는 "다문화 자녀에 대한 관심과 투자는 궁극적으로 우리를 위한 것"이라며 "다문화 학생들을 올바로 교육함으로써 사회문제를 미연에 예방할 수 있고, 이들이 민간 외교인으로서 선기능적 활동을 할 수 있다면 이는 결국 대한민국이 행복해지는 지름길"이라고 강조했다.

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다문화 장점 극대화로 글로벌 인재 육성한다

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가정은 사회를 구성하는 근본이며, 자녀들은 사회의 영속성을 보장하는 뿌리다. 이러한 가정의 모습은 사회의 변화에 따라 함께 변해 왔다. 농경사회의 대가족 문화는 산업화에 따라 핵가족으로 바뀌었다. 특히 최근에는 국내 거주 외국인의 증가로 다문화가정이 늘어가는 추세다. 2000년 이후 외국인들의 국내 유입이 본격화되면서 지금은 그 숫자가 200여만명에 육박한

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기사 제목:다문화수용성, 어릴수록 높아...국민 약 70%, 이주민 증가 ‘긍정’

중심내용:이 기사는 우리 사회에서 다문화 수용성이 연령대에 따라 차이를 보인다고 전하면서, 특히 젊은 세대일수록 다문화 사회에 대해 더 열린 태도를 보이고 있음을 강조합니다. 국민 10명 중 7명은 이주민 증가를 긍정적으로 바라보고 있는데, 이는 인구 감소와 인력 부족 문제 해결에 도움이 될 것이라는 기대가 반영된 결과입니다. 다시 말해, 우리 사회는 점차 다문화 사회로 나아가고 있으며, 이에 대한 인식 역시 긍정적인 방향으로 변화하고 있음을 보여주고 있습니다.

내 생각:저는 이주민 증가를 긍정적으로 보는 흐름이 우리 사회에 필요한 변화라고 생각합니다. 다만 단순한 수용을 넘어 언어 교육, 차별 방지 제도 같은 정책적 뒷받침이 있어야 진짜 공존이 가능하다고 봅니다

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기사 제목 : "다문화사회에서의 종교화합 모색" ...한국이슬람학회 등 3개 기관, 공동 국제학술대회 개최

중심 내용 : 한국이슬람학회, 불교학연구회, 성공회대학교 신학연구원 등 국내 종교학계를 대표하는 세 학술기관이 다문화사회에서의 종교 화합과 관용을 모색하기 위해 2025년 춘계 공동 국제학술대회를 개최했다는 내용이다.

요약 : 2025년 5월 30일 한국외국어대학교 서울캠퍼스 오바마홀 국제회의실에서는 한국이슬람학회, 불교학연구회, 그리고 성공회대학교 신학연구원이 공동으로 주최하는 뜻깊은 국제학술대회가 열렸다. "글로컬 시대, 다문화사회에서의 종교화합과 관용"이라는 주제로 진행된 이번 대회는 한국 사회가 본격적인 다문화사회로 진입함에 따라 다양한 문화와 종교가 충돌하기보다는 조화롭게 공존할 수 있는 현실적인 대안과 방법론을 모색하고자 마련되었다. 특히 이슬람, 불교, 기독교 전통에 기반한 세 학술기관이 협력한 것은 매우 이례적이며, 단순히 일회성 행사로 그치지 않고 정기적인 학술대회로 발전시켜 종교적 갈등을 넘어 관용과 연대를 바탕으로 건강한 다문화사회를 구현하겠다는 포부를 밝혀 더욱 의미가 크다.

내 생각 : 이슬람, 불교, 기독교는 세계적으로도 많은 신자들을 가지고 있는 종교이며, 한국 사회 안에서도 각기 다른 방식으로 영향을 미치고 있다. 그런데 이러한 세 종교가 서로의 차이를 강조하기보다 공존과 화합을 모색한다는 점은 굉장히 인상적이다. 이는 학문적 연구 차원에서 끝나는 것이 아니라, 사회 전반에 서로 다름을 인정하고 존중하는 태도를 확산시키는 계기가 될 수 있다고 본다. 또한, 이번 대회가 한번만 하고 끝나는 행사로 그치는 것이 아니라 정기적인 학술 교류로 이어지겠다는 계획은 더욱 의미가 깊다. 종교 간 갈등은 하루아침에 해결될 수 있는 문제가 아니기 때문에, 꾸준히 대화하고 신뢰를 쌓아가는 과정이 필요하다. 이런 노력이 쌓이면 한국 사회가 앞으로 맞이할 더 다양한 다문화적 상황 속에서 사회적 통합을 이루는 데 큰 힘이 될 것이라고 생각한다. 개인적으로는 이런 흐름이 종교에만 머물지 않고, 문화 전반과 일상 속에서도 확산되기를 바란다.

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″다문화사회에서의 종교화합 모색”…한국이슬람학회 등 3개 기관, 공동 국제학술대회 개최

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이로운넷 = 이다빈 기자5월 30일 금요일, 한국외국어대학교 서울캠퍼스 오바마홀 국제회의실에서 뜻깊은 학술행사가 열린다.한국이슬람학회(학회장 김수완, 한국외대), 불교학연구회(학회장 김원명, 한국외대), 성공회대학교 신학연구원(원장 신익상, 성공회대) 등 국내 종교학계를 대표하는 세

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기사 제목: 체감되는 일상의 변화…공존하는 '빛과 그림자'

중심 내용:우리 사회는 농·어업과 제조업을 비롯한 다양한 분야에서 외국인 노동자들의 도움 없이는 운영이 어려울 만큼 외국인력 의존도가 높아졌다. 정부는 인력난을 해소하기 위해 고용허가제를 확대하고, 음식점업·광업·임업 등으로 외국인 근로 가능 업종을 넓혀가고 있다. 동시에 다문화 가정과 외국인에 대한 사회적 인식도 점차 긍정적으로 바뀌고 있다. 실제로 조사 결과, 국민 대다수가 다문화 가정에 열린 태도를 보였으며, 특히 청소년 세대일수록 다문화 수용성이 더 높게 나타났다. 결국 외국인 노동자들은 경제적으로도, 문화적으로도 우리 사회의 중요한 구성원이자 미래를 함께 만들어갈 존재로 자리매김하고 있다는 점이 글쓴이가 강조하는 핵심이다.

요약: 한국은 농·어업 등 계절적으로 일손이 필요한 분야에서 외국인 노동자를 고용하는 제도를 운영하고 있으며, 2004년 시작된 고용허가제를 통해 지난 20년간 약 100만 명의 외국인이 국내에서 일했다. 외국인 근로자는 인력난 해소와 경제 유지에 필수적 존재로 자리 잡았다. 정부는 음식점업·광업·임업 등으로 고용 가능 업종을 확대하고 있다. 한편, 다문화 구성원의 활동과 교류 증가로 사회 전반의 외국인 수용성이 높아졌으며, 특히 청소년 세대가 기성세대보다 다문화에 더 열린 태도를 보이고 있다.

내 생각: 이 글을 읽으면서, 외국인 노동자들이 단순히 ‘일손을 돕는 사람들’이 아니라 이제는 우리 사회의 한 부분으로 깊게 뿌리내리고 있다는 사실을 다시 느꼈다. 사실 일상에서 자주 접하지 못하면 다문화 사회에 대한 막연한 거리감이나 편견을 가질 수도 있다. 하지만 농촌, 어촌, 공장, 그리고 음식점까지 생각해 보면 외국인 근로자가 없으면 유지되기 어려운 곳이 많다는 것을 알 수 있다.

앞으로는 정책적으로도 단순한 인력 충원 차원을 넘어서, 외국인 근로자와 다문화 가정이 우리 사회에서 안정적으로 정착하고 존중받을 수 있는 제도적 장치가 마련되면 좋겠다. 그렇게 된다면 한국 사회는 더 건강하고 다양성이 풍부한 사회로 발전할 수 있을 것이라 믿는다.

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[다문화가 미래다] ② 체감되는 일상의 변화…공존하는 ‘빛과 그림자’ | 연합뉴스

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(서울=연합뉴스) 성도현 기자 = 국내에 체류하는 외국인 수가 최근 역대 최다인 268만명을 기록하는 등 본격적으로 시작된 다문화 시대는 우리…

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기사제목: 2024 호주 시드니 푸드서비스 전시회 참관기

내용: 요즘 호주에서 한국 음식과 요리에 대한 관심이 높아지고 있다. 따라서 호주 시드니 푸드 서비스 전시회에 참여하여 한국의 흑마늘 등 많이 안 알려져 있는 음식을 사용해 널리 알리고 있다.

내 생각: 이 기사에서 흑마늘 등 한국 사람들도 많이 먹지 않은 음식들을 사용해서 다양한 한식을 선 보인것이 정말 독특하다고 생각했다.

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호주의 다문화 사회 특성은 음식 트렌드를 수용하고 혁신하는 데에도 유연하게 한다 . 특히, 호주의 요식업계는 최신 트렌드를 재빠르게 반영하여 진화하고 있다. 지난 5월 19-21일 개최된 호주 시드니 푸드서비스 전시회에서는 관련 업계가 모여 새로운 아이디어와 제품, 트렌드를 확인할 수 있는 자리가 마련됐다.

<2024 호주 시드니 푸드서비스 전시회 전경>

나아가 , 퓨전요리에 대한 관심도 또한 중요하게 여겨지고 있다 . 퓨전 요리는 다양한 요리 전통의 요소를 혼합하여 혁신적이고 독특하게 만들어진 요리를 의미하며, 다문화 사회와 새로운 맛과 경험에 대한 호주인들의 개방성을 반영하고 있다 .

이번 전시회에서는 남호주에서 버섯으로 된 햄버거 패티를 제조하는 Mr. Umami사가 자사의 품목에 김치 칠리 , 모로칸 스파이스를 추가한 제품을 선보이기도 했으며 , 중동의 대표음식인 펠라펠을 전문으로 판매하는 Made by Kade 사에서는 미소된장 맛이 가미된 제품을 홍보했다 .
발효 음식 선호 증가 다양한 식이 요건을 고려하는 식단 구성

대세로 자리잡고 있는 식물성 재료 기반 식품
앞서 언급한 다양한 식이 조건 중에서도 식물성 기반 식품의 소비 증가 추세는 주목할 만하다 . 호주 대체육 연구기관인 푸드프론티어에서 2024 년 4 월 발간한 식품 산업현황 리포트에 따르면 , 호주 내에서 식물성 육류 대체품의 판매량은 '20년과 '23년 사이 47% 급증했으며, 1인당 소비량은 28% 증가했다. '23년 초 기준 호주에서 판매되는 식물성 대체육의 종류는 약 350개이며, 호주 인구의 13%가 육류 대체품을 소비하고 있는 것으로 조사됐다.

이러한 성장은 식물 기반 식품의 경제적 접근성과 지속 가능한 식습관에 대한 인식 증가에 기인하는 것으로 파악된다 . 또한, 식물성 대체육 생산이 계속 발전함에 따라 제조공정 효율성과 맛이 향상되면서 경쟁력이 높아지고 있다는 점 또한 소비자들에게 선택의 기회를 넓히면서 호주의 식품 산업에 중요한 변화를 가져오고 있다.

본 전시회에 비건 제품으로 전시 참가한 E 사의 비즈니스 개발 담당자 M 씨는 , KOTRA 시드니무역관과의 인터뷰에서 식물성 기반 음식들이 단순히 채식주의자들이 먹을 수 있는 대체음식이라는 인식보다는 자연 환경에 최소한으로 영향을 준다는 점을 강조했다 .

자료 : Woolworths, Harris Farm, Kerry, 업체 홈페이지 및 인스타그램

<저작권자 : ⓒ KOTRA ＆ KOTRA 해외시장뉴스>

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2024 호주 시드니 푸드서비스 전시회 참관기

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2024년 호주 시드니 푸드서비스 전시회를 통해 살펴본 식품 트렌드는 호주의 다문화적 특성을 반영하며, 건강과 지속 가능성을 중시하는 소비자들의 변화하는 요구에 부응하고 있다. 앞

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기사 제목 : [다문화사회의 외국인근로자 정책(8)] 다문화사회로 변화를 위한 포용적 사회통합

중심 내용 : 외국 인력 도입 현황과 향후 정책의 방향성

요약 : 우리나라는 저출산, 고령화로 인구 절벽 위기에 직면했음. 단순한 출산 장려 정책만으로는 한계가 있음. 이에 따라 외국 인재와 유학생 유치를 통해 노동력과 인구를 보완하고 다문화 사회로의 전환을 준비해야 한다. 하지만 성인의 다문화 수용성은 낮아 제도적 지원과 사회적 통합 노력이 함께 필요하다.

나의 생각 : 저출산과 고령화 문제는 단순히 인구 수를 늘리는 차원이 아니라 외국인과 함께 살아가는 사회적 통합이 핵심이라고 생각합니다. 유학생과 이주민을 경제적 수단으로만 보지 않고 우리 공동체의 일원으로 존중하며, 국민 역시 다른 문화를 받아들이는 태도가 필요합니다. 특히 청소년 세대가 보여주듯 다문화에 대한 긍정적 인식을 확산시켜 세대 간 격차를 줄이는 노력이 중요하다고 생각합니다.

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[다문화사회의 외국인근로자 정책(8)] 다문화사회로 변화를 위한 포용적 사회통합

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지구촌 인류는 이주의 역사라 해도 과언이 아니다. 하지만 국가의 형성과 고착화로 자국의 경제적 이익 유무에 따라 국가 간 이주를 제한하고 있는 실정이다. 우리나라는 노동력뿐만이 아니라 인구 절벽 시대를 예고하고 있다. 이에 그간 외국 인력 도입 현황을 돌아보고 향후 정

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기사제목: 지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

요약:이 기사에서는 한국에 온 결혼이민자들이 지역 사회에서 문화 전도사, 봉사단, 공연단등의 활동을 하며 한국 사회에 기여하고 있다는 내용을 다루고 있다. 예를 들어, 일본에서 온 기시오까 도모꼬 씨는 전주에서 일본어와 일본 문화를 아이들에게 가르치며, 다른 이주여성들도 봉사나 공연을 통해 지역 사회와 소통하고 있다.
이런 활동은 이주여성들한테 일할 기회를 주고, 아이들은 외국 문화를 배우고, 다문화 가정에 대한 인식이 좋아지는 효과가 있다고 한다.

내 생각: 난 이런 활동이 정말 좋은 행동이라고 생각한다. 이주여성들이 처음에는 한국에서 도움을 받는 입장이었지만, 지금은 도움을 주는 사람으로 변한 것이 멋지다고 생각한다.
외국 문화를 배우면 우리도 더 열린 마음을 가질 수 있고, 서로 다른 나라 사람들이 함께 사는 데 도움이 될 것 같다.
앞으로 이런 프로그램이 더 많아지면, 다문화 사회가 더 따뜻한 곳이 될 것 같다.

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지역사회, 다문화로 긍정효과 이끌다

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1999년 일본에서 한국으로 온 기시오까 도모꼬 씨(여, 전주 완산구)는 올해 5년째 '다문화가정 외국문화전도사'로 활동하고 있다. 자녀들이 다니고 있는 지역아동센터에서 하루 3시간 문화전도사로서 일본어 수업, 일본 문화수업 등을 진행한다. 타코야끼를 비롯해 여러 일본 음식 만드는 법을 가르쳐주고, 일본 문화에 대한 지식도 공유한다.

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기사제목: 다문화 가정 자녀 37%가 왕따… "엄마, 학교엔 제발 오지마"

중심내용: 이 기사는 다문화 가정 아이들이 학교에서 겪는 차별과 따돌림에 대해 이야기하고 있다. 필리핀 출신 어머니를 둔 한 학생은 엄마가 학교에 온 뒤 친구들에게 "깜둥이 자식"이라고 놀림을 받아 성격이 변하고 성적도 떨어졌다. 또 다른 학생은 베트남 출신 어머니 때문에 외모와 발음이 다르다는 이유로 괴롭힘을 당했고, 교사들조차 차별적인 말을 하거나 특정 학생들을 의심하는 일이 있었다. 이런 상황 때문에 다문화 가정 아이들은 공부에 흥미를 잃거나 학교를 그만두는 경우가 많다. 전문가들은 이들에게 특별한 혜택보다, 평등하게 대하는 사회적 인식이 더 중요하다고 말하고 있다.

내 생각: 이 기사를 읽고 우리 사회가 아직 다문화에 대해 충분히 이해하고 있지 않다는 것을 느꼈다. 친구들뿐만 아니라 선생님까지 차별적인 말을 한다는 점이 특히 안타까웠어요.
다문화 가정 아이들이 자신을 숨기고 싶어 하지 않도록 학교에서부터 존중과 배려를 배우는 환경이 필요하다고 생각한다. 서로 다른 문화를 인정하고 받아들이면, 더 따뜻한 학교와 사회가 될 수 있을 것 같다.

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다문화 가정 자녀 37%가 왕따... "엄마, 학교엔 제발 오지마"

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다문화 가정 자녀 37%가 왕따 엄마, 학교엔 제발 오지마 매년 2만5000명씩 늘어나는데, 학교 사회부터 따돌림 반에서 1등, 인기 많던 김군 외국인 엄마 밝혀진 뒤 놀림에 말 잃고 성적 바닥 너희 나라에선 그렇게 하니 인종차별 개념 없는 교사도 장학금도 출신 들킬까 거부 혜택보다 인식 전환이 시급

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앞으로의 길: 한국이 다문화주의를 받아들인다면 어떤 일이 벌어질까요

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앞으로의 길: 한국이 다문화주의를 받아들인다면 어떤 일이 벌어질까요

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The Path Forward: What Happens if South Korea Embraces Multiculturalism – Culture Compass

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The Path Forward: What Happens if South Korea Embraces Multiculturalis

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정신 건강에 있어 인종이 중요한 이유

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정신 건강에 있어 인종이 중요한 이유

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The death of George Floyd in Minneapolis, Minnesota, US, and the subsequent Black Lives Matter protests across the globe is taking its toll on the mental health of black people.

The significant role that race and systemic racism play both historically and in today's world can, and is, affecting individuals psychologically.

As a psychotherapist, the impact is often felt in the consulting room with black clients who are experiencing anxiety, anger, exhaustion and a feeling of powerlessness in the face of racial inequalities and injustices.

The experience of racism - both direct and indirect in the form of micro-aggressions or exposure to racism via the media - can have a devastating effect on the mental health of black people. This effect - known as "racial trauma" - can lead to depression, hypervigilance, chronic stress and fatigue, bodily inflammation and symptoms similar to post traumatic stress disorder.
More like this:
* Why Covid-19 has racial disparities
* Why overcoming racism is essential for humanity's survival
* Can the legacy of trauma be passed down?
Yvonne Bailey-Smith, a family psychotherapist from London describes the continual news coverage showing the murder of a black person as "brutalising". "[It] just feeds into the disrespect with which we are treated," she says, "as if we are not quite human."

As well as this, being constantly reminded that a black person is more at risk of dying of Covid-19 because of health inequalities and poverty, or that black woman have a higher chance of dying during childbirth add to the constant stream of negative messages and images associated with being black.

"It's all so draining and I am tired, I am exhausted," says Dannielle Henry, a family support worker from London.

This exhaustion that many black people talk about may also be associated with the expectation to be "cheerleaders" on top of everything else. The record breaking sales of non-fiction books dealing with race suggest a collective of white people willing to educate themselves on such issues.

If the knee on the neck of George Floyd was symbolic of how countless black people have felt and experienced life for centuries, it has brought many deep-rooted emotions to the surface. But finding the right support to deal with this trauma can be difficult.

In both the US and the UK, the majority of counsellors and psychotherapists are white. This, coupled with the high financial costs, means that black people may be less inclined to access services because of the therapist's perceived lack of understanding when it comes to culture or indeed, the black experience.

Research has shown that a black client's experience can be misinterpreted by a white therapist and lead to dangerous misdiagnoses. According to an independent review of the UK's Mental Health Act in 2018, "profound inequalities" were found to exist, with black British people four times more likely to be sectioned than white people and more likely to be given psychoactive medication instead of a talking therapy.

And while medication treats the symptoms, without some sort of talking therapy the underlying issues remain unaddressed.

"This racial disparity continues to be unjust with mental health services needing serious reform," adds psychotherapist Rotimi Akinsete, founder of mental health advocacy group Black Men on the Couch.

Psychotherapy for black people needs to be a safe space where they can talk about racial trauma, with an assurance their experiences will be heard and without fear it will be used as a weapon to subdue. For example being told they are using "the race card".

A somewhat naive attempt to promote equality in the consulting room has been implemented through "colour-blind racial ideology", but sociologists have argued that when a white therapist states they "don't see colour", it denies the client's race and exposes a lack of awareness regarding the therapist's own power and privilege - aspects which collude, dangerously, to deny the lived experience of the black client.

Uncovering racial trauma

To understand the psychological trauma carried by many black people, we need to acknowledge two things. Firstly, the unconscious bias within belief systems that can stimulate and propel certain attitudes about black people and secondly, the colossal impact of systemic racism.

The term systemic racism was developed by sociologist Joe Feagin in the book Racist America: Roots, Current Realities, and Future Reparations. It affirms that "racism is embedded in all social institutions, structures, and social relations composed of intersecting, overlapping, and co-dependent racist institutions, policies, practices, ideas, and behaviours that give an unjust amount of resources, rights, and power to white people" - whilst denying them to black people.

Currently, the world is talking about these issues. And while this may appear to be a positive step, it's also a reminder that white people hold the power of discourse. In the past, black people have had to "put up and shut up" in the face of microaggressions, prejudice and racial profiling - for example, in the workplace.

This constant silence in order to simply "live" can be felt as just another re-enactment of being powerless, voiceless and not being heard. Because, up until now the world has not been responsive to black pain.

"It has always felt like black lives haven't really mattered in society," says Julia Williams, a writer and psychology graduate. Perhaps it may be an unrealistic expectation to believe that this has all changed overnight.
Ancestral trauma
Psychotherapists generally acknowledge that a client may have a reaction to recent events that have roots in the past. When it comes to systemic racism, this can include unhealed intergenerational wounds such as psychological and social trauma passed down from previous generations. From parents who arrived in the UK during the 1950s and 60s to such hostility as "No Blacks, No dogs, No Irish" signs, to grandparents in Louisiana who saw the heavy and violent enforcement of racial segregation under Jim Crow laws.

Hearing these traumatic stories of survival can position black people from an early age to believe their immediate world is a threatening one - proven by their own interactions and society as a whole.

In fact research has shown that black infants have higher levels of cortisol reactivity than white infants by the time they are 12 months old. Cortisol, the body's main stress hormone, works with parts of the brain to control mood, motivation, and fear. The researchers behind the study at Cambridge University concluded that "experiences of discrimination contributed to cortisol differences within black infants, suggesting that racial discrimination is already 'under the skin' by one year of age".

For parents of young black boys "having the talk" on how to survive being stopped by the police is a rite of passage. "I and every parent of black boys have had this conversation with them as early as twelve," says Timmothy Mccann, a pastor and writer from Atlanta, Georgia.

In the UK, figures show that black people are eight times more likely than white people to be stopped and searched by police. Police in the UK are also five times more likely to use force against black people compared to white people. In the US, incidences like that of George Floyd - filmed or not - show that in some parts of the US, police kill black people at a rate six times higher than that of white people.

Some studies have suggested that racial trauma can also be passed from one generation to the next. The process of epigenetics is how experiences during a person's life are thought to alter the readability of their genes through the addition of chemical switches to the DNA molecule. There is some evidence that suggests switches added after traumatic events can be passed down to future generations and manifest in the form of higher mortality rates.

Author and researcher Joy DeGruy uses the term Post Traumatic Slave Syndrome (PTSS) to describe the enduring injury black people in America and elsewhere are experiencing. While PTSD (Post Traumatic Stress Disorder) results from a single direct or indirect trauma, PTSS asserts that black people globally have suffered collective grief and trauma over years and generations, which helps to explain "the consequences of multigenerational oppression from centuries of chattel slavery and institutionalised racism, and to identify the resulting adaptive survival behaviours", says DeGruy.
Is the end in sight?
As with any trauma, the road to healing is possible - with work. Whilst naive to think that the issue of systemic racism will disappear overnight, it is important that the conversation is continued - by both white people and people of colour - without prioritising white guilt or discomfort.

As a wider collective, working to dismantle systemic racism is a start. But what about inside the consulting room?

The journey to healing begins as soon as this pain is shared, and the accompanying feelings are fully acknowledged. It begins by telling the entire story - the bad as well as the good. Living in a society built on systemic racism means being reminded of the trauma daily. Therefore, the need to be one's own "inner therapist" can be a useful tool.

This can be achieved by further developing a strong sense of ethnic identity that can involve educating oneself on a history that does not solely rest on the negative, but also embraces positive aspects - for example that African history did not begin with slavery.

It can be done through developing a deeper sense of connection and pride in racial identity and culture such as literature or food. It is also important to find a time and space for rest - a much needed addition to a fight that is ongoing.

Psychological issues are complex and deeply rooted, yet it is possible for black people to live triumphantly - albeit guardedly - in the world today. There are countless individuals who do this every single day.

Being black is more than a trend. It is a shared experience, an identity, it is everything. So, when the scramble is over and the hashtags are replaced by another, black people will still have to carry on living with their internalised experiences.

Lola Jaye is an author and registered psychotherapist.

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Why race matters when it comes to mental health

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The death of George Floyd in Minneapolis, Minnesota, US, and the subsequent Black Lives Matter protests across the globe is taking its toll on the mental health of black people. The significant role that race and systemic racism play both historically and in today's world can, and is, affecting individuals psychologically.

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2207 나누현 다문화 기사

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2207 나누현 다문화 기사

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Can families returning after centuries solve S Korea’s population crisis?

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Ethnic Koreans, whose ancestors migrated to Russia, are returning, but the move can be difficult.

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Suffolk One students celebrate their different cultures

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The teenagers organise a day highlighting diversity through fashion, food, music and conversations.

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White British people aren’t under threat from multicultural Britain – they are part of it | Kieran Connell

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Reform would have you believe that multiculturalism is an act of exclusion. In fact, the opposite is the case, says historian and writer Kieran Connell

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Immigrant professor hopes Vietnamese village in rural county will make Korea ‘the most exemplary multicultural country in the world’

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Do Ngoc Luyen, a Vietnamese professor, aims to create a Vietnamese village in Bonghwa, showcasing cultural ties between Korea and Vietnam. The project marks a significant step toward making Korea a model multicultural society.

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Australia anti-immigration protests escalate; Indians face hate, far-right extremism across Sydney, Melbourne, and Adelaide

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The protests drew backlash over their messages targeting Indian migrants. Some flyers circulated by organizers compared recent Indian immigration to earlier European migration, stating, ‘More Indians in 5 years than Greeks and Italians in 100.’

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Thousands of children are hidden from the Korean government. Here’s how they live.

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Thousands of unregistered children in Korea lack state registration, hindering access to essential services and education.

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George Floyd killing: Why I decided not to watch the video

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George Floyd killing: Why I decided not to watch the video

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제목: George Floyd killing: Why I decided not to watch the video

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George Floyd killing: Why I decided not to watch the video

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For many black people, videos featuring the killing of other black people can be deeply traumatic.

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Schools’ religious education not adequate says watchdog

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RE teaching in many schools is leaving pupils “ill-equipped”, Ofsted says.

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벵갈루루 의사들의 비밀 능력? 많은 의사들이 4~5개 언어를 구사한다, 유명 심장 전문의의 오래된 바이럴 트윗 주장” 

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벵갈루루 의사들의 비밀 능력? 많은 의사들이 4~5개 언어를 구사한다, 유명 심장 전문의의 오래된 바이럴 트윗 주장” 

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Bengaluru doctors’ secret superpower? Many can speak 4-5 languages, claims leading cardiologist

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A social media post by Doctor Deepak Krishnamurthy, a Bengaluru cardiologist, has resurfaced. The post discusses language and identity. It highlights the tendency to adopt foreign accents while neglecting local languages. This sparked debate about cultural integration. Bengaluru doctors are often multilingual. They use multiple languages to communicate with patients. This linguistic diversity strengthens healthcare in the city.

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Foreign residents struggle with Korea’s ‘impossible’ body standards - The Korea Times

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gettyimagesbankBy Ellie GoodwinHaving beauty standards is not unique to Korea. Different countries and cultures have their own sets of criteria to…

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Anti-gay discrimination not qualification for asylum, says Suella Braverman

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The home secretary says fearing discrimination for being gay or a woman is not enough to qualify for refugee protection.

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For foreign workers, dreams are broken by harsh conditions, remade by kind bosses

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Foreign workers in Korea on the E-9 visa navigate harsh working conditions, a strict bureaucracy and dangerous work, but say there are positives as well, such as kind bosses.

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Hollywood boosts female leads but lags in people of color, report finds

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Out of the top 100 movies in 2024, more than half featured a story centered on a female actor as a lead or co-lead, the first time representation has been above the U.S. Census where girls and women comprise 50.5% of the population, a 2025 report from the University of Southern California found.

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다문화 사회 과제가 된 다문화 수용성

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다문화 사회 과제가 된 다문화 수용성

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중부일보 - 경기·인천의 든든한 친구

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[사설] 다문화 사회 과제가 된 다문화 수용성

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다문화 사회 과제가 된 다문화 수용성 다문화 사회, 다문화 국가는 전 세계적인 현상이다. 우리나라도 다문화 가정이 급증하고 외국인 체류자도 늘어나고 있다. 세계 각국에 대한 심리적 거리의 축소로 외국인에 대한 편견이나 거부감, 이질감이 많이 사라졌고 다문화 가정에 대한 인식도 많이 개선된 상태다. 명실공히 다문화 사회로 변화하면서 다문화 수용성이 주요 과제로 떠올랐다. 이전에 비해 많이 개선되었다고 하지만 아직도 일부에서는 특정 지역 외국인이나 다문화 가정에 대한 차별과 배려 부족 현상이 남아 있다. 저출산·고령화 기조 속에 외국인

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Hala Ahmed says she enjoyed watching the traditional ceilidh

Hala Ahmed only arrived in Londonderry five months ago from Sudan.

She was one of the many who gathered at Cultúrlann Uí Chanáin in Derry for a cross-cultural ceilidh to mark world diversity day.

And it lived up to its name with participants from as far away as Syria and Sudan, Ukraine and Yemen.

The event was organised by the North West Migrants Forum in partnership with the theatre company, Sole Purpose Productions.

Hala said the evening was important to her because it allowed people to learn more about different cultures.

Proceedings kicked off with traditional Irish music along with a lesson in how to dance during a ceilidh.

Then came musicians from Sudan, Syria and Turkey.

People also brought traditional foods from their native countries.

On the menu from Hala was a traditional sandwich from Sudan. It was a spicy chicken sandwich with a special type of hot sauce.

"You can say it's unique because we made it from peanut butter, a green chilli and lemon and, of course, salt," she said.

Another person who brought traditional food from his country was Syrian Mohamed Outabacci, who impressed with his take on baklava, a dessert dating back to the Ottoman empire.

He has been living in Derry for six years with his family and said they were made to feel at home at the event.

"As Syrian people, we lost our country and so to come to activities like this, to make friends and to have fun, it's important and good for us to be a part of this community as well."

Event organiser Gaëlle Gormley said the aim was to "generate a bond between Northern Ireland's two traditional communities and those from overseas who have made it their home in more recent times".

Clodagh Warnock enthralled the international audience with her fiddle during the ceilidh and said it was great to see people's faces when she started playing.

"We were ripping into a couple of good, fast tunes, and you can see they were genuinely interested," she said.

"Now we've just been listening to a bit of singing, which has been accompanied by drums, so it's very different, it's very, very diverse," she said.

The evening was also a good opportunity for people to make new connections and friendships with others from different cultures and religions.

This was one of the reasons Ahmed Alweasbi decided to go along.

Ahmed came to Northern Ireland seven months ago as an asylum seeker from war-torn Yemen.

"It's important for integration and they might help people in terms of diversity. So it's really helpful for people to join here," he said.

Iryna Vorna, from Ukraine, has been living in Derry for two years and attended the event with her son Dmytro and mum, Liubov.

"This is a new country for us and in our country we didn't see so many nationalities so this is good for our children but it's useful for everyone," she said.

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Derry marks world diversity day with cross-cultural ceilidh

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People from war-torn countries such as Ukraine and Yemen danced with the locals during the event in Derry.

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Local news outlets including the Korea JoongAng Daily recently published an article listing a series of multicultural family benefits that superstar actor Song Joong-ki and his new wife British actor Katy Louise Saunders will be eligible for when they welcome their new child sometime this year.

The list of benefits slightly differed by articles, from simple perks such as discounts on monthly phone bills to more socially sensitive benefits like priorities in public housing lotteries and college entries. But they all either state or imply that the celebrity's large bank account and his 50 billion won ($38.5 million) in assets won't be a problem for Song if he wished to acquire these benefits.

This quickly bred resentment and confusion for both nationals and multicultural families.

Koreans called it reverse discrimination, leaving bitter comments like "Please focus on your own people more," as seen under the comments section of this paper's affiliate, JoongAng Ilbo on Jan. 31.

But feedback from actual multicultural families revealed that most weren't aware of the listed benefits and some even saw them as untrue.

"We didn't even know about the benefits until we read the article," newlyweds Abigail Skofield and Woo Sang-eun told the JoongAng Daily. A comment from another multicultural family member under the JoongAng Ilbo article read, "I am a Korean woman married to an Italian husband, and as someone with first-hand experience with some of these 'benefits', this article is distorting our realities."

Can Song Joong-ki really get these benefits?

Song is most likely not going to apply for any of the multicultural benefits listed in these articles, given his income and status; But even if he wanted to, he nor any other multicultural families in Korea could actually receive most of them - not now at least, and not simply for being multicultural.

The Ministry of Gender Equality and Family in charge of the multicultural families policies wasn't able to provide a definitive answer to this question because many of Song's reported benefits weren't being offered by them. But calls to some of the benefits' respective facilities made it evident these were perks that either used to exist, exist only in a handful of cities or exist for all Koreans, not just for multicultural families.

For instance, childcare support fees which some outlets reported as a benefit for multicultural families, are actually provided for all Korean families who send their five-year-old or younger child to daycare.

Money issued upon marriage with a foreigner, airfare for the foreign spouse to visit his or her country, medical support fees, monthly phone bill discounts and long-term, low-interest loans all may have been offered by individual businesses and local governments in the past. Today, they are hard to find, especially in the greater Seoul area.

Children of multicultural families are given some priority when entering public kindergartens and daycare centers, but so many other factors (such as income level and the number of parents) are taken into account so it wouldn't be "accurate" to say children of multicultural households have an absolute advantage to get into these facilities over other children, according to a worker at the Ministry of Health and Welfare.

The housing lottery is similar. Some 10 percent of the available public houses are set aside not just for multicultural households, but also for many others such as those with low income, veterans and the disabled. Families are carefully vetted with regard to numerous aspects of their lives, so getting selected for simply being a multicultural family is "highly unlikely," said an employee at Gyeonggi's multicultural family division.

"Many of these benefits are for the socially underprivileged which can include multicultural families but doesn't always necessarily," said Kim Myeong-ok from the Ministry of Gender Equality and Family's multicultural family division. And though she couldn't speak for all the benefits in the articles, she said that many have disappeared over the years with the changing times.

"It is a longstanding stigma in Korean society that multicultural families get a lot of benefits. This may have been true two decades ago, but today, they do not have an absolute advantage over other Koreans on issues such as housing, loans, and entry into public kindergartens or universities just because they are multicultural."

After the recent flush of articles, Kim's office has received dozens of calls from Koreans questioning the logic behind the benefits and also from foreigners who wanted to know if these benefits actually exist because they've never heard of them.

"It was an awkward situation for everybody," she said. "We aren't the ones providing most of these benefits so we couldn't give definite answers. Many sound unlikely, but we don't know if there are some local governments or private facilities that are still running these benefits."

Are there any significant benefits?

There are multicultural family support centers under the Multicultural Families Support Act, which provide language classes, counseling and translation services among various other programs. These centers are present in all districts in Seoul and cities outside of the capital; But other than that, there are no significant benefits dedicated to multicultural families sans other conditions.

Cha Yoon-kyung, professor emeritus of Hanyang University's Education Department and former chairman of the Korean Association for Multicultural Education, said that selective policies that single out multicultural families understandably brew resentment in other Koreans.

"Multicultural families used to be viewed as social minorities and the country's policies were largely formed to help these people, but nowadays, the scope of the word 'multicultural' has widened, in both number and diversity; Just because someone is part of a multicultural family, it does not mean he or she is poor or in need of government support, like Song Joong-ki," he said, adding that the government can no longer apply a one-size-fits-all solution to the group as it has in the past.

"Korean society should no longer be drawing a line between a 'Korean family' and 'multicultural family' when offering benefits and also when considering them as part of this country."

History of Korea's multicultural policy

Korea is one of few, if not the only developed country where its law defines "multicultural family" and the central government has selective policies for them, according to Cha.

A multicultural family under the Multicultural Family Support Act is a family with a spouse who is of a foreign nationality or is a naturalized Korean. The purpose as stated in the act is to "support early adaption and stable settlement of multicultural family" and "promote sound international marriage and to enhance Korean society's receptivity to multiple cultures."

Choi Yoo-jeong, a Korean Women's Development Institute researcher, described the act as a "work in progress." "It came into effect in 2018, a time when Korea was starting to realize its future no longer looked so ethnically homogenous and we've made many alterations since then," she said.

Governmental policies on multicultural families largely arose in the 1990s and centered on foreign women, mainly Southeast Asians and ethnic Koreans from China, who came to Korea as brides for rural town bachelors who had trouble finding a local partner willing to embrace the country life.

Korea has undergone a major demographic shift since then with the number of multicultural families growing over four-fold. In 2021, Korean Statistical Information Service reported that there were 1.119 million people who are part of a multicultural family. It has already been several years since school textbooks stopped using the word homogenous to describe the Korean population.

Realities of multicultural families in Korea

Though there is no longer a singular form of multicultural families, government studies show there are hardships unique to these families that should go recognized.

The Song Joong-ki article shed light on a pressing issue - xenophobia.

According to the 2021 Korean multiculturalism inventory which measures the country's level of multicultural acceptance, Korean adults recorded 52.27 out of 100. It is 0.54 points less than the last time the study was done in 2018.

The score is calculated through questions in eight categories including cultural openness and willingness to interact. Though still very low, it had been inching upward until two years ago. The ministry interpreted the drop to be the result of the passing pandemic.

Discrimination, especially in the workplace, is still very much prevalent, according to the same report. While only 16.3 percent answered that they faced discrimination in their families or at public locations, 70 percent said that they faced workplace discrimination.

Moreover, multicultural families have lower average income than other Koreans, though the numbers are consistently rising every year. The National Survey of Multicultural Families reported last year that about six percent of the multicultural family population received basic livelihood security given to low-income or underprivileged families.

The same report showed that children of multicultural families have lower average self-esteem levels than locals. And although they have high attendance rates in elementary, middle and high school, only 40.5 percent went to college. The number is 31 percentage points less than that of high school graduates with two Korean parents who enter college.

"These children of multicultural families will soon enter society so we want to be aware of their state and help them efficiently function in the world, or else, they may become stigmatized as an inept community, " said researcher Choi.

Why multicultural families are important to Korea

Multicultural families are a critical part of the country's future amid the spiraling birthrate.

The Korean Educational Development Institute (KEDI) reported that the number of students from multicultural families rises every year. For 2021, it recorded 160,058, making up three percent of the country's entire student population. The number is 8.6 percentage points higher than last year when there were 147,378 students who made up 2.8 percent of the entire student population.

Korea's entire youth population from ages 9 to 24, meanwhile, has decreased by nearly half since 1982. In 2021, there was 8.147 million youth, accounting for 15.8 percent of the total population. KEDI speculated that the youth population will drop to 4.545 million, or 10.4 percent of the total population, by 2060.

"It is advantageous for everyone if multicultural families integrate well into our society," said Kim from the Ministry of Gender Equality and Family. "The aim of our policies isn't to drive a wedge, but to maintain a happy, sustainable society, so it is unfortunate that some people misunderstand it as being solely beneficial to foreigners."

"By law, multicultural families are no different than other Korean citizens," said professor Cha. "Labeling someone 'multicultural' itself can be discriminatory. It is high time that Koreans accept the fact that we live in a multiethnic society where people look and talk differently."

BY LEE JIAN [lee.jian@joongang.co.kr]

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Benefits for multicultural families are not as they seem, even if you're Song Joong-ki

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Bradford City of Culture win key for regeneration says council leader

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Bradford’s bid organisers claim the event could create 3,000 jobs and generate £700m of investment.

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China's new leadership has made it clear that it is still committed to developing its interests in Africa.

The Chinese ambassador to South Africa has said the relationship "will enter a new stage of development" and China will always be "a good brother of the African people".

China's embrace of Africa in recent years has boosted trade volumes and foreign investment, and provided new infrastructure.

Business links between China and Africa may be cordial and efficient, but it does not mean that friendship and mutual liking necessarily follow in their wake.

There have been anti-Chinese sentiments in Zambia over the treatment of African workers in Chinese-run mines and rising hostility to Chinese immigrants in other African states.

Xenophobia

The relationships between Africans and Chinese, either in Africa or China, are full of conflicts and subtleties.

Lebogang Rasethaba is a young South African film producer who took advantage of one of the scholarships China offers to Africans to study in China.

"I don't think there are many scholarships for Africans to go to America or Europe. If you go to China you give yourself a competitive edge over your counterparts," he says.

I can get a lot by just understanding the cultural nuances from either side
Lebogang Rasethaba, Film producer

"There is not much of a cultural dialogue between China and Africa. Only now people are starting to realise that in order to do business with each other we have to get each other at a cultural level," he says, "That is why there is now this need for this cultural conversation."

"I have only ever made films about Africans in China, and the reason I chose to do that was because I thought there are a lot of issues about Africans that were specific to China," he explains.

Having been confronted with the perceptions of South Africa by other nations on the continent, when he would hear comments such as "Hey a beautiful country, but why do you guys hate us?" he felt a need to address those issues, and in particular how Africans relate to each other in China.

Set in China, one of his films tackles xenophobia. It is about an African from an Anglophone background, and another from a Francophone background, who live together in a dormitory. But they can't communicate with each other and xenophobic and cultural intolerances start coming out.

"As a black African male living in such a homogenous society I think your identity is constantly being deconstructed - if you are a black African male you can run fast you can dance well, so there is a lot of exoticism, a lot of ignorance around Africans from a Chinese perspective," he asserts.

He has had to adapt to accomplish things in China.

"The Chinese have a system whereby you need to operate internally. You need to surround yourself with Chinese people whom you can trust who can help you circumnavigate all the red tape," he says.

He has lived in China for five years and a lot of his closest friends are Chinese.

"Culturally, if you approach business with the Chinese there are a lot of markers you should follow which a lot of foreign businesses don't know," he notes.

"The process of getting a government tender from South Africa, a multi-million rand tender to build a road in South Africa, how they do it in China is 100% different and something that South African businessmen might neglect or overlook.

"The Chinese might look at it in a pretty intense way and a lot of the time there hasn't been that cultural dialogue and it can create an awkward or intense situation where the deal might go sour just because of one little thing," he says.

"The fact that I speak the language helps. If I am sitting in a room with Chinese and South African businessmen, I speak the best English other than the South Africans and the best Chinese other than the Chinese, so I will always be one step ahead," he says.

"But I think I can get a lot by just understanding the cultural nuances from either side," he adds.

Local competition

There has been an increase in the number of Africans seeking work in China because the borders to Europe and the US are increasingly closed to these kinds of migrants, according to Heidi Haugen, of the University of Oslo.

"They are going to China not knowing very much what the economic or labour market situation is like, hoping perhaps to find jobs at the assembly lines in China which they will not find at home.

"In China it is still cheap to employ Chinese internal migrants for the assembly lines and they will not be able to get work permits," she says.

There seems to be more traffic in the other direction, mostly with Chinese people working for Chinese companies, according to Yoon Park, a research associate at Rhodes University.

"They are not going to Africa for jobs as such. The ones that do end up migrating or staying beyond their contract do so because they see business opportunities to make money. So most of them are going into tiny business operations on their own, and that is one of the areas which is causing so much tension in Africa because you have Chinese people opening up small grocery stores, or selling consumer goods to the lowest end of the market," she explains.

Problems seem inevitable when you might have the political party in power wanting to increase ties with China and bending over backwards to make the Chinese feel welcome, pitted against people working at home affairs, immigration or trade departments, who have very different views.

Ms Park also notes: "Increasingly Chinese migrants, along with migrants from Pakistan, India, and Bangladesh, are being targeted by corrupt officials as well as criminals and thugs who see them as soft targets."

Meanwhile, as money, goods and services flow back and forth at unprecedented levels, a deeper question persists: how well do Chinese and Africans actually know each other?

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Africa and China: Workers face clash of cultures

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China's new leadership has made it clear that it is still committed to developing its interests in Africa. The Chinese ambassador to South Africa has said the relationship "will enter a new stage of development" and China will always be "a good brother of the African people".

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Trump and Africa: Is it legal for US to deport foreign criminals to the continent?

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Two African nations have taken criminals from other countries deported from the US.

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Earlier this week, Horst Seehofer, the leader of the CDU's Bavarian sister party, the CSU, said it was "obvious that immigrants from different cultures like Turkey and Arab countries, all in all, find it harder" to integrate.

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Merkel says German multicultural society has failed

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Earlier this week, Horst Seehofer, the leader of the CDU's Bavarian sister party, the CSU, said it was "obvious that immigrants from different cultures like Turkey and Arab countries, all in all, find it harder" to integrate.

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영어 ‘다문화 기사 요약하기’ 기사

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The Windrush generation: how a resilient Caribbean community made a lasting contribution to British society

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Public opinion on multiculturalism marks positive shift but remains divisive issue in Korea

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As Korea’s multicultural population grows, so is public acceptance, particularly among younger people. But even as most Koreans see immigration as crucial for solving labor shortages and population decline, many remain uneasy about its social costs.

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2509 박하빈 (다문화 기사 요약하기)

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2509 박하빈 (다문화 기사 요약하기)

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Earlier this week, Horst Seehofer, the leader of the CDU's Bavarian sister party, the CSU, said it was "obvious that immigrants from different cultures like Turkey and Arab countries, all in all, find it harder" to integrate.

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Police powers reviewed under racial disparity plan

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US News is a recognized leader in college, grad school, hospital, mutual fund, and car rankings. Track elected officials, research health conditions, and find news you can use in politics, business, health, and education.

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Why multiculturalism is saving, not sinking, the West

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