# data[].attributes.headline
Πρόσκληση σε βιωματικές δράσεις - ΔΕΥΑ Δήμου Βέροιας 

# data[].attributes.subject
Πρόσκληση σε βιωματικές δράσεις - ΔΕΥΑ Δήμου Βέροιας 

# data[].attributes.body
Πρόσκληση για συμμετοχή σχολείων σε βιωματικές δράσεις για την Παγκόσμια Ημέρα Νερού - 22 Μαρτίου 2026

Οι δράσεις θα πραγματοποιηθούν τη Δευτέρα 23 Μαρτίου 2026. Στόχος των δράσεων είναι η ευαισθητοποίηση των παιδιών γύρω από τη σημασία του νερού ως πολύτιμου φυσικού πόρου, η καλλιέργεια περιβαλλοντικής συνείδησης και η ενίσχυση της ενεργού συμμετοχής τους σε θέματα προστασίας του περιβάλλοντος.

Οι δραστηριότητες θα περιλαμβάνουν (ενδεικτικά): – ενημερωτικές παρουσιάσεις – διαδραστικά εργαστήρια – δημιουργικές δραστηριότητες – περιβαλλοντικά παιχνίδια και δράσεις ευαισθητοποίησης

Θα ήταν ιδιαίτερη τιμή και χαρά για εμάς η συμμετοχή των σχολείων της Α’ και Β’ Εκπαίδευσης του Δήμου Βέροιας, συμβάλλοντας από κοινού στη διαμόρφωση ενεργών και περιβαλλοντικά ευαισθητοποιημένων πολιτών.

# data[].attributes.headline
Αφίσα Παγκόσμια Ημέρα Νερού - 22 Μαρτίου

# data[].attributes.subject
Αφίσα Παγκόσμια Ημέρα Νερού - 22 Μαρτίου

# data[].attributes.attachment_link.title
Παγκόσμια Ημέρα Νερού

# data[].attributes.headline
Εργασία Χρήστου Αμπατζή

# data[].attributes.subject
Εργασία Χρήστου Αμπατζή

# data[].attributes.body
Εργασία του μαθητή της β΄ γυμνασίου, Χρήστου Αμπατζή, στο πλαίσιο του περιβαλλοντικού προγράμματος: "Νερό παντού μα ούτε στάλα για να πιούμε (το νερό πηγή ζωής)"! Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Κωστοπούλου

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Μουσικο Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.title
Εργασία περιβαλλοντικής 3  Μουσικό Σχολείο Βέροιας mp4

# data[].attributes.headline
Εργασία Μάρκου Λότσιου

# data[].attributes.subject
Εργασία Μάρκου Λότσιου

# data[].attributes.body
Εργασία του μαθητή της α΄ γυμνασίου, Μάρκου Λότσιου στο πλαίσιο του περιβαλλοντικού προγράμματος: "Νερό παντού μα ούτε στάλα για να πιούμε (το νερό πηγή ζωής)"!Υπεύθυνη καθηγήτρια: Μαρία Κωστοπούλου

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Μουσικο Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.title
Εργασία περιβαλλοντικής ομάδας - Μουσικό Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.headline
Εργασία Ίριδας Γαλίτη

# data[].attributes.subject
Εργασία Ίριδας Γαλίτη

# data[].attributes.body
Υπεύθυνη καθηγήτρια: Αγγελική Κάρτσιου - μαθήτρια β΄ γυμνασίου, Ίριδας Γαλίτη

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Μουσικο Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.title
Νερό πηγή ζωής - Μουσικό Σχολείο Βέροιας mp4

# data[].attributes.headline
Παρουσίαση περιβαλλοντικού προγράμματος στο Μουσικό Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.subject
Παρουσίαση περιβαλλοντικού προγράμματος στο Μουσικό Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.body
https://www.mousikoveroias.gr/2024/05/29/%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b2%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%8d-%cf%80%cf%81%ce%bf%ce%b3/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο ποταμός αναδεικνύει διασυνοριακή έρευνα του inside story και του Investigative Reporting Lab που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Journalismfund Europe - H﻿ "ΜτΚ" αναδημοσίευσε μία σύνοψη της έρευνας

Των Τάσου Τέλλογλου, Σοφίας Χριστοφορίδου, Λίλα Καρατάσεβα, Σάσκα Τσβέτκοφσκα, Ντέιβιντ Ιλιέσκι
Ο ποταμός Αξιός ή Βαρδάρης έχει μήκος 388 χλμ και διατρέχει την Βόρεια Μακεδονία και την Ελλάδα. Τ α προβλήματα που αντιμετωπίζει ο ποταμός αναδεικνύει διασυνοριακή έρευνα του inside story και του Investigative Reporting Lab που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Journalismfund Europe. Μία σύνοψη της έρευνας αναδημοσιεύει η "ΜτΚ".
Στα πρόθυρα του βιολογικού θανάτου
Το ποτάμι ήταν κάποτε το κέντρο της κοινωνικής και ψυχαγωγικής ζωής στα Σκόπια, όμως εδώ και σχεδόν δύο δεκαετίες έχει μετατραπεί σε ανεπίσημο σκουπιδότοπο της πόλης. Μία περιήγηση στον Βαρδάρη αρκεί για να συμπεράνει κανείς τι είδους περιβαλλοντική βόμβα είναι -πτώματα ζώων, πεταμένες τηλεοράσεις, καναπέδες, υπολογιστές, οικοδομικά απόβλητα είναι μόνο ένα μικρό μέρος της "διακόσμησης" του ποταμού. Υπάρχουν αμέτρητες παράνομες χωματερές μικρής και μεγάλης κλίμακας που βρίσκονται κοντά του.

Τα Σκόπια είναι μία από τις λίγες ευρωπαϊκές πόλεις που δεν διαθέτουν εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων, γεγονός που συμβάλλει σημαντικά στο πρόβλημα -όλα τα περιττώματα από περίπου 200.000 χιλιάδες νοικοκυριά και τα βιομηχανικά απόβλητα ρίχνονται ελεύθερα στο ποτάμι. Η κατασκευή της μονάδας επεξεργασίας λυμάτων στα Σκόπια παραμένει ημιτελής λόγω αμέλειας, γραφειοκρατικών περιπλοκών και σκανδάλων διαφθοράς των διοικούντων.

Σύμφωνα με τον νόμο, οι βιομηχανικές μονάδες πρέπει να διαθέτουν σταθμούς επεξεργασίας νερού, αλλά συχνά αποδεικνύεται πως αυτοί είτε δεν λειτουργούν, είτε "πειράζονται". Χαρακτηριστικό παράδειγμα η διαρροή βιομηχανικών μεταλλουργικών αποβλήτων το 2019, όταν ο Βαρδάρης χρωματίστηκε πορτοκαλί. Όταν ο χώρος επιθεωρήθηκε από το υπουργείο Περιβάλλοντος, το νερό που έρεε από τον σταθμό ήταν εντάξει, αλλά διαπιστώθηκε ότι τα παράνομα πεταμένα απόβλητα προέρχονταν από εταιρεία στην οποία επιβλήθηκε πρόστιμο, αν και δεν ασκήθηκαν νομικές διώξεις.
Μία τάση αργής βελτίωσης
Οι λαϊκές των Σκοπίων είναι γεμάτες από λαχανικά που καλλιεργούνται στα χωριά, που χρησιμοποιούν το ποτάμι ως τη μόνη πηγή άρδευσης, παρότι το Κέντρο Δημόσιας Υγείας της Βόρειας Μακεδονίας απαγορεύει στους πολίτες του να χρησιμοποιούν το νερό για άρδευση, ψάρεμα. "Ο ποταμός βρίσκεται σχεδόν στα πρόθυρα του βιολογικού του θανάτου", λέει ο γιατρός Λιούπτσο Κονσταντινόφσκι, ο οποίος είναι επικεφαλής του τμήματος υγιεινής του Κέντρου Δημόσιας Υγείας. "Παρά το γεγονός ότι είναι προβληματικό, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτό το νερό για άρδευση. Έχουμε προβλήματα με την επιθεώρηση από τους διάφορους δήμους, κανείς δεν ελέγχει τίποτα", λέει ο κ. Κονσταντινόφσκι.

Εκτός από την άρδευση απαγορεύεται η πόση του νερού αυτού, το κολύμπι αλλά ακόμη και η προσέγγιση κοντά στο ποτάμι κατά τη διάρκεια των ζεστών καλοκαιρινών ημερών, όταν οι υδρατμοί είναι πυκνοί. Η βακτηριολογική ανάλυση για το πόσιμο νερό και το νερό κολύμβησης, που γίνεται μία φορά το μήνα, δείχνει το υψηλότερο επίπεδο βακτηριολογικής ρύπανσης του ποταμού Βαρδάρη (κατηγορία 4), ενώ η χημική ρύπανση είναι επίσης η υψηλότερη από την άποψη της χημικής ποιότητας (κατηγορία 5).

Στη Διοίκηση Υδρομετεωρολογικών Υποθέσεων της Βόρειας Μακεδονίας αναλύεται μόνο ένα περιορισμένο φάσμα βαρέων μετάλλων και τρεις βιολογικές παράμετροι, καθιστώντας τη χημική κατάσταση του ποταμού απροσδιόριστη. Επιπλέον, τα φυτοφάρμακα, τα αντιβιοτικά και άλλες χημικές ουσίες από τα λύματα μεγάλων βιομηχανικών εγκαταστάσεων δεν μπορούν να εξεταστούν στα εργαστήρια του συγκεκριμένου οργανισμού, καθώς δεν διαθέτει τον σχετικό εξοπλισμό.
Φτωχές, κακές και μέτριες συνθήκες
Σε αντίθεση με τη Βόρεια Μακεδονία, η Ελλάδα παρακολουθεί το νερό των ποταμών της σε τακτική βάση από το 2009, εναρμονιζόμενη με την οδηγία-πλαίσιο της ΕΕ για τα ύδατα (2000/60/ΕΚ). Τα πρώτα Σχέδια Διαχείρισης Λεκάνης Απορροής Ποταμού (συμπεριλαμβανομένου αυτού για τη λεκάνη απορροής του Αξιού) εκπονήθηκαν το 2009 και αναθεωρήθηκαν το 2016. Κατά τη διάρκεια της έρευνας των IRL/inside story, η 2η αναθεώρηση των σχεδίων διαχείρισης λεκανών απορροής ποταμών βρισκόταν στο στάδιο της ολοκλήρωσης, αλλά λόγω καθυστερήσεων η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποφάσισε να παραπέμψει την Ελλάδα στο Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Από τον Αξιό η Ελλάδα λαμβάνει δείγματα κάθε Μάιο, Οκτώβριο και Δεκέμβριο για να προσδιορίσει τη χημική κατάσταση του νερού του ποταμού. "Στο παρελθόν είχαμε κάποιες μικρές, θα έλεγα σημειακές υπερβάσεις -μία φορά υδράργυρο, μία φορά μόλυβδο, που είναι βιομηχανική ρύπανση, και άλλες δύο φορές κάποια λιπάσματα. Αν το εξετάσουμε σε μία περίοδο 20 ετών, βλέπουμε μία τάση βελτίωσης, μία μικρή, αργή αλλά σταθερή βελτίωση. Την τελευταία πενταετία όλες οι μετρήσεις όλων των ουσιών είναι κάτω από τα όρια της ΕΕ" αναφέρει ο Γενικός Γραμματέας Υδάτων του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Πέτρος Βαρελίδης.

Η δημοσιογραφική ομάδα του inside story και του IRL είχε πρόσβαση στα αποτελέσματα των χημικών μετρήσεων σε επτά σταθμούς του Αξιού. Μέχρι το 2018 ο σταθμός μέτρησης Ευζώνων, που βρίσκεται κοντά στα σύνορα, αποτύπωνε μια μέτρια οικολογική κατάσταση του ποταμού, ενώ εντοπίστηκαν συγκεντρώσεις υπολειμμάτων από βιομηχανική επεξεργασία και φωσφόρου και αζώτου από τη χρήση λιπασμάτων. Μεταξύ 2018 και 2022 η ποιότητα των υδάτων του Αξιού εμφανίζεται καλή σε όλους τους σταθμούς, με μία εξαίρεση. Το 2018 οι μετρήσεις στους Ευζώνους δείχνουν υπερβάσεις στο φθορανθένιο (ουσία που χρησιμοποιείται στην παρασκευή αγροχημικών, βαφών και φαρμακευτικών προϊόντων) και στον σταθμό Βαρδαρόβαση υπερβάσεις στον μόλυβδο.

Το νερό του ποταμού ρέει συνεχώς και η όποια ρύπανση μπορεί να διαχέεται, αλλά αφήνει ανεξίτηλο σημάδι στους ζωντανούς οργανισμούς του οικοσυστήματος, στη χλωρίδα και την πανίδα της κοίτης του ποταμού, καθώς και στα ψάρια. Για τον λόγο αυτό, ενώ στην αρχή οι μετρήσεις της ποιότητας των επιφανειακών υδάτων αφορούσαν μόνο την παρουσία χημικών ενώσεων, η ΕΕ σταδιακά θεώρησε ότι πρέπει να εξεταστούν και οι οικολογικοί δείκτες ώστε να αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση του ποταμού.

Η οικολογική κατάσταση θεωρείται πλέον ανώτερη από τη χημική κατάσταση, πράγμα που σημαίνει ότι αν οι οικολογικοί δείκτες δεν είναι καλοί, ακόμη και αν δεν ανιχνεύεται χημική ρύπανση σε έναν σταθμό, η συνολική κατάσταση χαρακτηρίζεται ως "κατώτερη της καλής" ή "κακή". Ο Δρ. Σταμάτης Ζόγκαρης, επικεφαλής ερευνητής στο Ελληνικό Κέντρο Θαλασσίων Ερευνών συντονίζει τις επιστημονικές ομάδες που παρακολουθούν τις οικολογικές παραμέτρους του ποταμού Αξιού. "Από την αρχή της παρακολούθησης, είχαμε συνθήκες κάτω του μέσου όρου.
Διασυνοριακό πρόγραμμα Aqua M-II Αντιβιοτικά, φυτοφάρμακα και βιομηχανικά χημικά στο νερό του ποταμού

Δηλαδή φτωχές, κακές και μέτριες συνθήκες. Αυτήν την κατάσταση την έχουμε παρατηρήσει σε όλους τους σταθμούς κατά μήκος του ποταμού, από τα σύνορα μέχρι τη θάλασσα. Πράγμα που σημαίνει ότι το οικοσύστημα είναι επιβαρυμένο και σίγουρα αυτή η επιβάρυνση δεν σχετίζεται μόνο με τη ρύπανση" επισημαίνει.

Κατάντη του φράγματος Ελεούσας, ο Αξιός συμβάλλεται με τον παραπόταμο Βαρδαρόβαση, "ένα πολύ μολυσμένο υδάτινο σώμα που αλλάζει τα πάντα στο ποτάμι", σύμφωνα με τον κ. Ζόγκαρη. Τα φυσικοχημικά δείγματα δείχνουν ότι η κατάσταση του συγκεκριμένου παραπόταμου είναι "κακή", ενώ τα ψάρια δυσκολεύονται να επιβιώσουν, αν βέβαια υπάρχουν.

Η σύγκριση της συνολικής κατάστασης (χημικής και οικολογικής) μεταξύ της πρώτης και του προσχεδίου της δεύτερης αναθεώρησης του σχεδίου διαχείρισης της λεκάνης απορροής του Αξιού έδειξε σταθερότητα. Από τα 35 επιμέρους υδάτινα σώματα στα οποία χωρίζεται ο Αξιός, εκείνα που βρίσκονται σε καλή κατάσταση μειώθηκαν από 18 σε 16, ενώ την ίδια στιγμή εκείνα με μέτρια κατάσταση αυξήθηκαν από 9 σε 12. Στην προηγούμενη αξιολόγηση πέντε σταθμοί χαρακτηρίζονταν ως "άγνωστης κατάστασης" και τώρα υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία, αν και ελλιπή, ενώ υπάρχει ακόμα ένας σταθμός που χαρακτηρίζεται ως "κακής κατάστασης" -στην 1η αναθεώρηση αυτό συνέβαινε για τον σταθμό Α10, ενώ στη 2η αναθεώρηση καταγράφονται κακές συνθήκες στην Ελεούσα.
Οι κίνδυνοι από τις τροποποιήσεις της κοίτης

Σε μία προσπάθεια παρακολούθηση της ποιότητας των επιφανειακών υδάτων στον Βαρδάρη/Αξιό οι δήμοι Γευγελής από τη Βόρεια Μακεδονία, Παιονίας και Χαλκηδόνας από την Ελλάδα, μαζί με το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, συμμετείχαν σε ένα διασυνοριακό ερευνητικό έργο με την ονομασία Aqua M-II, με προϋπολογισμό 1,5 εκατ. ευρώ.

Για τις ανάγκες του έργου αυτού, πραγματοποιήθηκαν δειγματοληψίες στα νερά και στις δύο πλευρές των συνόρων. Με τον σύγχρονο εξοπλισμό που απέκτησε το ΑΠΘ αναζητήθηκαν όχι μόνο των ουσιών που περιλαμβάνονται στον κατάλογο προτεραιότητας και παρακολούθησης της ΕΕ, αλλά και πολλών άλλων.
* Δημοσιεύθηκε στη "ΜτΚ" στις 07.04.2024

"Προσπαθήσαμε να ελέγξουμε περισσότερες από 600 ενώσεις", λέει η Δήμητρα Λαμπροπούλου, καθηγήτρια Χημείας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο και επιστημονική υπεύθυνη του Aqua M-II. Κατά την ανάλυση εντοπίστηκαν φαρμακευτικά προϊόντα (αντιβιοτικά που χρησιμοποιούνται για ανθρώπινη χρήση και ορισμένα κτηνιατρικά), φυτοφάρμακα και βιομηχανικά χημικά. "Οι συγκεντρώσεις αυτών των ενώσεων κυμαίνονταν σε επίπεδα παρόμοια με αυτά που ανιχνεύονται σε υδάτινα σώματα άλλων χωρών της ΕΕ", δήλωσε η κ. Λαμπροπούλου.

Τα αντιβιοτικά αποτελούν ισχυρή ένδειξη της παρουσίας αστικών λυμάτων στον ποταμό. Η κ. Λαμπροπούλου αναφέρει ότι οι σημερινές εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων δεν μπορούν να απομακρύνουν το 100% των ενώσεων. Επιπλέον, στο ποτάμι καταλήγουν και ανεπεξέργαστα λύματα, είτε επειδή δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων είτε επειδή δεν λειτουργούν σωστά. "Δεν αντιμετωπίζουμε μόνο τα δικά μας προβλήματα, αλλά και τα προβλήματα των γειτόνων μας. Δεν ισχυρίζομαι ότι στην Ελλάδα όλες οι μονάδες επεξεργασίας λυμάτων λειτουργούν άψογα, αλλά στη Βόρεια Μακεδονία τα προβλήματα είναι πολύ πιο έντονα", λέει ο κ. Βαρελίδης.

"Τα χημικά και τα λιπάσματα από τα πεδινά της περιοχής των Σκοπίων καταλήγουν στο ποτάμι, το ίδιο και κάθε πιθανή βιομηχανική ρύπανση, καθώς και τα αστικά λύματα. Προφανώς, θα ήταν πολύ καλύτερα αν υπήρχε μονάδα επεξεργασίας λυμάτων στην πόλη των Σκοπίων", προσθέτει.

Μετά την ολοκλήρωση του έργου, ο εξοπλισμός που αποκτήθηκε με χρηματοδότηση της ΕΕ δεν ξαναχρησιμοποιήθηκε. Αντιθέτως ο δήμος Παιονίας αξιοποίησε τα μηχανήματα που προμηθεύτηκε μέσω του προγράμματος για να εξοπλίσει το υπερσύγχρονο τμήμα Χημείου της Δημοτικής Επιχείρησης Ύδρευσης και Αποχέτευσης Παιονίας. "Αντλούμε νερό από το υπέδαφος και οι αναλύσεις μας δείχνουν ότι δεν υπάρχει σύνδεση με τα επιφανειακά νερά του ποταμού Αξιού. Το νερό είναι πόσιμο, γι' αυτό και το τροφοδοτούμε στο δίκτυο", λέει ο Τριαντάφυλλος Ναλμπάντης, δημοτικός σύμβουλος και πρόεδρος της δημοτικής επιχείρησης ύδρευσης.

"Όσο κατεβαίνουμε προς τα κάτω, προς το χαμηλότερο τμήμα του ποταμού, το ποτάμι είναι καλύτερο από άποψη χημικών ουσιών. Όσον αφορά τα οικολογικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τα ψάρια, όσο πιο κάτω πηγαίνουμε στο ποτάμι, τόσο χειρότερα είναι. Και αυτό οφείλεται κυρίως στις τροποποιήσεις που έχει υποστεί ο ποταμός, στις μορφολογικές τροποποιήσεις-επεμβάσεις, για τα τεχνητά κανάλια, αλλά και στη φυσική κοίτη του ποταμού" επισημαίνει ο Γενικός Γραμματέας Υδάτων του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας Πέτρος Βαρελίδης.

Η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας σχεδιάζει ένα έργο αποκατάστασης των εκβολών του Αξιού, προκειμένου να μην μειωθεί το βάθος του Θερμαϊκού κόλπου. Ωστόσο οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι τα έργα που αλλοιώνουν τη μορφολογία του ποταμού και εξαλείφουν τους μαιάνδρους του έχουν σημαντικές επιπτώσεις στην οικολογική του κατάσταση και θέτουν σε κίνδυνο και τον μηχανισμό "αυτοκαθαρισμού" του.

"Τα παραποτάμια δάση και τα έλη του ποταμού, καθώς και τα νησιά, λειτουργούν ως φίλτρα, ως εργαλεία αυτοκαθαρισμού του ποταμού. Με την ευθυγράμμιση, τα αναχώματα και τα διάφορα έργα, καθώς και την εξόρυξη χαλικιών σε πολλά σημεία, η υδρομορφολογία του ποταμού έχει υποβαθμιστεί. Αν υπήρχαν αυτές οι κατασκευές, θα είχε πολύ μεγάλο θετικό αντίκτυπο στον καθαρισμό του ποταμού" λέει ο κ. Ζόγκαρης.

Των Τάσου Τέλλογλου, Σοφίας Χριστοφορίδου, Λίλα Καρατάσεβα, Σάσκα Τσβέτκοφσκα, Ντέιβιντ Ιλιέσκι
Ο ποταμός Αξιός ή Βαρδάρης έχει μήκος 388 χλμ και διατρέχει την Βόρεια Μακεδονία και την Ελλάδα. Τ α προβλήματα που αντιμετωπίζει ο ποταμός αναδεικνύει διασυνοριακή έρευνα του inside story και του Investigative Reporting Lab που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Journalismfund Europe. Μία σύνοψη της έρευνας αναδημοσιεύει η "ΜτΚ".
Στα πρόθυρα του βιολογικού θανάτου
Το ποτάμι ήταν κάποτε το κέντρο της κοινωνικής και ψυχαγωγικής ζωής στα Σκόπια, όμως εδώ και σχεδόν δύο δεκαετίες έχει μετατραπεί σε ανεπίσημο σκουπιδότοπο της πόλης. Μία περιήγηση στον Βαρδάρη αρκεί για να συμπεράνει κανείς τι είδους περιβαλλοντική βόμβα είναι -πτώματα ζώων, πεταμένες τηλεοράσεις, καναπέδες, υπολογιστές, οικοδομικά απόβλητα είναι μόνο ένα μικρό μέρος της "διακόσμησης" του ποταμού. Υπάρχουν αμέτρητες παράνομες χωματερές μικρής και μεγάλης κλίμακας που βρίσκονται κοντά του.

Τα Σκόπια είναι μία από τις λίγες ευρωπαϊκές πόλεις που δεν διαθέτουν εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων, γεγονός που συμβάλλει σημαντικά στο πρόβλημα -όλα τα περιττώματα από περίπου 200.000 χιλιάδες νοικοκυριά και τα βιομηχανικά απόβλητα ρίχνονται ελεύθερα στο ποτάμι. Η κατασκευή της μονάδας επεξεργασίας λυμάτων στα Σκόπια παραμένει ημιτελής λόγω αμέλειας, γραφειοκρατικών περιπλοκών και σκανδάλων διαφθοράς των διοικούντων.

Σύμφωνα με τον νόμο, οι βιομηχανικές μονάδες πρέπει να διαθέτουν σταθμούς επεξεργασίας νερού, αλλά συχνά αποδεικνύεται πως αυτοί είτε δεν λειτουργούν, είτε "πειράζονται". Χαρακτηριστικό παράδειγμα η διαρροή βιομηχανικών μεταλλουργικών αποβλήτων το 2019, όταν ο Βαρδάρης χρωματίστηκε πορτοκαλί. Όταν ο χώρος επιθεωρήθηκε από το υπουργείο Περιβάλλοντος, το νερό που έρεε από τον σταθμό ήταν εντάξει, αλλά διαπιστώθηκε ότι τα παράνομα πεταμένα απόβλητα προέρχονταν από εταιρεία στην οποία επιβλήθηκε πρόστιμο, αν και δεν ασκήθηκαν νομικές διώξεις.
Μία τάση αργής βελτίωσης
Οι λαϊκές των Σκοπίων είναι γεμάτες από λαχανικά που καλλιεργούνται στα χωριά, που χρησιμοποιούν το ποτάμι ως τη μόνη πηγή άρδευσης, παρότι το Κέντρο Δημόσιας Υγείας της Βόρειας Μακεδονίας απαγορεύει στους πολίτες του να χρησιμοποιούν το νερό για άρδευση, ψάρεμα. "Ο ποταμός βρίσκεται σχεδόν στα πρόθυρα του βιολογικού του θανάτου", λέει ο γιατρός Λιούπτσο Κονσταντινόφσκι, ο οποίος είναι επικεφαλής του τμήματος υγιεινής του Κέντρου Δημόσιας Υγείας. "Παρά το γεγονός ότι είναι προβληματικό, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτό το νερό για άρδευση. Έχουμε προβλήματα με την επιθεώρηση από τους διάφορους δήμους, κανείς δεν ελέγχει τίποτα", λέει ο κ. Κονσταντινόφσκι.

Εκτός από την άρδευση απαγορεύεται η πόση του νερού αυτού, το κολύμπι αλλά ακόμη και η προσέγγιση κοντά στο ποτάμι κατά τη διάρκεια των ζεστών καλοκαιρινών ημερών, όταν οι υδρατμοί είναι πυκνοί. Η βακτηριολογική ανάλυση για το πόσιμο νερό και το νερό κολύμβησης, που γίνεται μία φορά το μήνα, δείχνει το υψηλότερο επίπεδο βακτηριολογικής ρύπανσης του ποταμού Βαρδάρη (κατηγορία 4), ενώ η χημική ρύπανση είναι επίσης η υψηλότερη από την άποψη της χημικής ποιότητας (κατηγορία 5).

Στη Διοίκηση Υδρομετεωρολογικών Υποθέσεων της Βόρειας Μακεδονίας αναλύεται μόνο ένα περιορισμένο φάσμα βαρέων μετάλλων και τρεις βιολογικές παράμετροι, καθιστώντας τη χημική κατάσταση του ποταμού απροσδιόριστη. Επιπλέον, τα φυτοφάρμακα, τα αντιβιοτικά και άλλες χημικές ουσίες από τα λύματα μεγάλων βιομηχανικών εγκαταστάσεων δεν μπορούν να εξεταστούν στα εργαστήρια του συγκεκριμένου οργανισμού, καθώς δεν διαθέτει τον σχετικό εξοπλισμό.
Φτωχές, κακές και μέτριες συνθήκες
Σε αντίθεση με τη Βόρεια Μακεδονία, η Ελλάδα παρακολουθεί το νερό των ποταμών της σε τακτική βάση από το 2009, εναρμονιζόμενη με την οδηγία-πλαίσιο της ΕΕ για τα ύδατα (2000/60/ΕΚ). Τα πρώτα Σχέδια Διαχείρισης Λεκάνης Απορροής Ποταμού (συμπεριλαμβανομένου αυτού για τη λεκάνη απορροής του Αξιού) εκπονήθηκαν το 2009 και αναθεωρήθηκαν το 2016. Κατά τη διάρκεια της έρευνας των IRL/inside story, η 2η αναθεώρηση των σχεδίων διαχείρισης λεκανών απορροής ποταμών βρισκόταν στο στάδιο της ολοκλήρωσης, αλλά λόγω καθυστερήσεων η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αποφάσισε να παραπέμψει την Ελλάδα στο Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Από τον Αξιό η Ελλάδα λαμβάνει δείγματα κάθε Μάιο, Οκτώβριο και Δεκέμβριο για να προσδιορίσει τη χημική κατάσταση του νερού του ποταμού. "Στο παρελθόν είχαμε κάποιες μικρές, θα έλεγα σημειακές υπερβάσεις -μία φορά υδράργυρο, μία φορά μόλυβδο, που είναι βιομηχανική ρύπανση, και άλλες δύο φορές κάποια λιπάσματα. Αν το εξετάσουμε σε μία περίοδο 20 ετών, βλέπουμε μία τάση βελτίωσης, μία μικρή, αργή αλλά σταθερή βελτίωση. Την τελευταία πενταετία όλες οι μετρήσεις όλων των ουσιών είναι κάτω από τα όρια της ΕΕ" αναφέρει ο Γενικός Γραμματέας Υδάτων του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Πέτρος Βαρελίδης.

Η δημοσιογραφική ομάδα του inside story και του IRL είχε πρόσβαση στα αποτελέσματα των χημικών μετρήσεων σε επτά σταθμούς του Αξιού. Μέχρι το 2018 ο σταθμός μέτρησης Ευζώνων, που βρίσκεται κοντά στα σύνορα, αποτύπωνε μια μέτρια οικολογική κατάσταση του ποταμού, ενώ εντοπίστηκαν συγκεντρώσεις υπολειμμάτων από βιομηχανική επεξεργασία και φωσφόρου και αζώτου από τη χρήση λιπασμάτων. Μεταξύ 2018 και 2022 η ποιότητα των υδάτων του Αξιού εμφανίζεται καλή σε όλους τους σταθμούς, με μία εξαίρεση. Το 2018 οι μετρήσεις στους Ευζώνους δείχνουν υπερβάσεις στο φθορανθένιο (ουσία που χρησιμοποιείται στην παρασκευή αγροχημικών, βαφών και φαρμακευτικών προϊόντων) και στον σταθμό Βαρδαρόβαση υπερβάσεις στον μόλυβδο.

Το νερό του ποταμού ρέει συνεχώς και η όποια ρύπανση μπορεί να διαχέεται, αλλά αφήνει ανεξίτηλο σημάδι στους ζωντανούς οργανισμούς του οικοσυστήματος, στη χλωρίδα και την πανίδα της κοίτης του ποταμού, καθώς και στα ψάρια. Για τον λόγο αυτό, ενώ στην αρχή οι μετρήσεις της ποιότητας των επιφανειακών υδάτων αφορούσαν μόνο την παρουσία χημικών ενώσεων, η ΕΕ σταδιακά θεώρησε ότι πρέπει να εξεταστούν και οι οικολογικοί δείκτες ώστε να αντικατοπτρίζουν την πραγματική κατάσταση του ποταμού.

Η οικολογική κατάσταση θεωρείται πλέον ανώτερη από τη χημική κατάσταση, πράγμα που σημαίνει ότι αν οι οικολογικοί δείκτες δεν είναι καλοί, ακόμη και αν δεν ανιχνεύεται χημική ρύπανση σε έναν σταθμό, η συνολική κατάσταση χαρακτηρίζεται ως "κατώτερη της καλής" ή "κακή". Ο Δρ. Σταμάτης Ζόγκαρης, επικεφαλής ερευνητής στο Ελληνικό Κέντρο Θαλασσίων Ερευνών συντονίζει τις επιστημονικές ομάδες που παρακολουθούν τις οικολογικές παραμέτρους του ποταμού Αξιού. "Από την αρχή της παρακολούθησης, είχαμε συνθήκες κάτω του μέσου όρου.
Διασυνοριακό πρόγραμμα Aqua M-II Αντιβιοτικά, φυτοφάρμακα και βιομηχανικά χημικά στο νερό του ποταμού

Δηλαδή φτωχές, κακές και μέτριες συνθήκες. Αυτήν την κατάσταση την έχουμε παρατηρήσει σε όλους τους σταθμούς κατά μήκος του ποταμού, από τα σύνορα μέχρι τη θάλασσα. Πράγμα που σημαίνει ότι το οικοσύστημα είναι επιβαρυμένο και σίγουρα αυτή η επιβάρυνση δεν σχετίζεται μόνο με τη ρύπανση" επισημαίνει.

Κατάντη του φράγματος Ελεούσας, ο Αξιός συμβάλλεται με τον παραπόταμο Βαρδαρόβαση, "ένα πολύ μολυσμένο υδάτινο σώμα που αλλάζει τα πάντα στο ποτάμι", σύμφωνα με τον κ. Ζόγκαρη. Τα φυσικοχημικά δείγματα δείχνουν ότι η κατάσταση του συγκεκριμένου παραπόταμου είναι "κακή", ενώ τα ψάρια δυσκολεύονται να επιβιώσουν, αν βέβαια υπάρχουν.

Η σύγκριση της συνολικής κατάστασης (χημικής και οικολογικής) μεταξύ της πρώτης και του προσχεδίου της δεύτερης αναθεώρησης του σχεδίου διαχείρισης της λεκάνης απορροής του Αξιού έδειξε σταθερότητα. Από τα 35 επιμέρους υδάτινα σώματα στα οποία χωρίζεται ο Αξιός, εκείνα που βρίσκονται σε καλή κατάσταση μειώθηκαν από 18 σε 16, ενώ την ίδια στιγμή εκείνα με μέτρια κατάσταση αυξήθηκαν από 9 σε 12. Στην προηγούμενη αξιολόγηση πέντε σταθμοί χαρακτηρίζονταν ως "άγνωστης κατάστασης" και τώρα υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία, αν και ελλιπή, ενώ υπάρχει ακόμα ένας σταθμός που χαρακτηρίζεται ως "κακής κατάστασης" -στην 1η αναθεώρηση αυτό συνέβαινε για τον σταθμό Α10, ενώ στη 2η αναθεώρηση καταγράφονται κακές συνθήκες στην Ελεούσα.
Οι κίνδυνοι από τις τροποποιήσεις της κοίτης

Σε μία προσπάθεια παρακολούθηση της ποιότητας των επιφανειακών υδάτων στον Βαρδάρη/Αξιό οι δήμοι Γευγελής από τη Βόρεια Μακεδονία, Παιονίας και Χαλκηδόνας από την Ελλάδα, μαζί με το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, συμμετείχαν σε ένα διασυνοριακό ερευνητικό έργο με την ονομασία Aqua M-II, με προϋπολογισμό 1,5 εκατ. ευρώ.

Για τις ανάγκες του έργου αυτού, πραγματοποιήθηκαν δειγματοληψίες στα νερά και στις δύο πλευρές των συνόρων. Με τον σύγχρονο εξοπλισμό που απέκτησε το ΑΠΘ αναζητήθηκαν όχι μόνο των ουσιών που περιλαμβάνονται στον κατάλογο προτεραιότητας και παρακολούθησης της ΕΕ, αλλά και πολλών άλλων.
* Δημοσιεύθηκε στη "ΜτΚ" στις 07.04.2024

"Προσπαθήσαμε να ελέγξουμε περισσότερες από 600 ενώσεις", λέει η Δήμητρα Λαμπροπούλου, καθηγήτρια Χημείας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο και επιστημονική υπεύθυνη του Aqua M-II. Κατά την ανάλυση εντοπίστηκαν φαρμακευτικά προϊόντα (αντιβιοτικά που χρησιμοποιούνται για ανθρώπινη χρήση και ορισμένα κτηνιατρικά), φυτοφάρμακα και βιομηχανικά χημικά. "Οι συγκεντρώσεις αυτών των ενώσεων κυμαίνονταν σε επίπεδα παρόμοια με αυτά που ανιχνεύονται σε υδάτινα σώματα άλλων χωρών της ΕΕ", δήλωσε η κ. Λαμπροπούλου.

Τα αντιβιοτικά αποτελούν ισχυρή ένδειξη της παρουσίας αστικών λυμάτων στον ποταμό. Η κ. Λαμπροπούλου αναφέρει ότι οι σημερινές εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων δεν μπορούν να απομακρύνουν το 100% των ενώσεων. Επιπλέον, στο ποτάμι καταλήγουν και ανεπεξέργαστα λύματα, είτε επειδή δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων είτε επειδή δεν λειτουργούν σωστά. "Δεν αντιμετωπίζουμε μόνο τα δικά μας προβλήματα, αλλά και τα προβλήματα των γειτόνων μας. Δεν ισχυρίζομαι ότι στην Ελλάδα όλες οι μονάδες επεξεργασίας λυμάτων λειτουργούν άψογα, αλλά στη Βόρεια Μακεδονία τα προβλήματα είναι πολύ πιο έντονα", λέει ο κ. Βαρελίδης.

"Τα χημικά και τα λιπάσματα από τα πεδινά της περιοχής των Σκοπίων καταλήγουν στο ποτάμι, το ίδιο και κάθε πιθανή βιομηχανική ρύπανση, καθώς και τα αστικά λύματα. Προφανώς, θα ήταν πολύ καλύτερα αν υπήρχε μονάδα επεξεργασίας λυμάτων στην πόλη των Σκοπίων", προσθέτει.

Μετά την ολοκλήρωση του έργου, ο εξοπλισμός που αποκτήθηκε με χρηματοδότηση της ΕΕ δεν ξαναχρησιμοποιήθηκε. Αντιθέτως ο δήμος Παιονίας αξιοποίησε τα μηχανήματα που προμηθεύτηκε μέσω του προγράμματος για να εξοπλίσει το υπερσύγχρονο τμήμα Χημείου της Δημοτικής Επιχείρησης Ύδρευσης και Αποχέτευσης Παιονίας. "Αντλούμε νερό από το υπέδαφος και οι αναλύσεις μας δείχνουν ότι δεν υπάρχει σύνδεση με τα επιφανειακά νερά του ποταμού Αξιού. Το νερό είναι πόσιμο, γι' αυτό και το τροφοδοτούμε στο δίκτυο", λέει ο Τριαντάφυλλος Ναλμπάντης, δημοτικός σύμβουλος και πρόεδρος της δημοτικής επιχείρησης ύδρευσης.

"Όσο κατεβαίνουμε προς τα κάτω, προς το χαμηλότερο τμήμα του ποταμού, το ποτάμι είναι καλύτερο από άποψη χημικών ουσιών. Όσον αφορά τα οικολογικά χαρακτηριστικά που σχετίζονται με τα ψάρια, όσο πιο κάτω πηγαίνουμε στο ποτάμι, τόσο χειρότερα είναι. Και αυτό οφείλεται κυρίως στις τροποποιήσεις που έχει υποστεί ο ποταμός, στις μορφολογικές τροποποιήσεις-επεμβάσεις, για τα τεχνητά κανάλια, αλλά και στη φυσική κοίτη του ποταμού" επισημαίνει ο Γενικός Γραμματέας Υδάτων του υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας Πέτρος Βαρελίδης.

Η Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας σχεδιάζει ένα έργο αποκατάστασης των εκβολών του Αξιού, προκειμένου να μην μειωθεί το βάθος του Θερμαϊκού κόλπου. Ωστόσο οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι τα έργα που αλλοιώνουν τη μορφολογία του ποταμού και εξαλείφουν τους μαιάνδρους του έχουν σημαντικές επιπτώσεις στην οικολογική του κατάσταση και θέτουν σε κίνδυνο και τον μηχανισμό "αυτοκαθαρισμού" του.

"Τα παραποτάμια δάση και τα έλη του ποταμού, καθώς και τα νησιά, λειτουργούν ως φίλτρα, ως εργαλεία αυτοκαθαρισμού του ποταμού. Με την ευθυγράμμιση, τα αναχώματα και τα διάφορα έργα, καθώς και την εξόρυξη χαλικιών σε πολλά σημεία, η υδρομορφολογία του ποταμού έχει υποβαθμιστεί. Αν υπήρχαν αυτές οι κατασκευές, θα είχε πολύ μεγάλο θετικό αντίκτυπο στον καθαρισμό του ποταμού" λέει ο κ. Ζόγκαρης.

# data[].attributes.attachment_link.title
Αξιός/Βαρδάρης: Ένα κοινό ποτάμι σε κίνδυνο

# data[].attributes.attachment_link.description
Των Τάσου Τέλλογλου, Σοφίας Χριστοφορίδου, Λίλα Καρατάσεβα, Σάσκα Τσβέτκοφσκα, Ντέιβιντ Ιλιέσκι Ο ποταμός Αξιός ή Βαρδάρης έχει μήκος 388 χλμ και διατρέχει την Βόρεια Μακεδονία και την Ελλάδα. Τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο ποταμός αναδεικνύει διασυνοριακή έρευνα του inside story και του ...

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Πληροφοριοδότης - Ειδήσεις από Βέροια, Νάουσα, Αλεξάνδρεια και όλη την Ημαθία

# data[].attributes.attachment_link.title
Μαθητικό διαγωνισμό θα διοργανώσουν οι Φίλοι Τριποτάμου

# data[].attributes.attachment_link.description
Πληροφοριοδότης - Ειδήσεις από Βέροια, Νάουσα, Αλεξάνδρεια και όλη την Ημαθία - Οδηγός Αγοράς Ημαθίας

# data[].attributes.headline
Επίσκεψη στο ΚΕΠΕΑ Έδεσσας – Γιαννιτσών

# data[].attributes.subject
Επίσκεψη στο ΚΕΠΕΑ Έδεσσας – Γιαννιτσών

# data[].attributes.body
https://www.mousikoveroias.gr/2024/03/15/%ce%b5%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%88%ce%b7-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%ba%ce%b5%cf%80%ce%b5%ce%b1-%ce%ad%ce%b4%ce%b5%cf%83%cf%83%ce%b1%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%bd%ce%b9%cf%84%cf%83%cf%8e/

# data[].attributes.headline
Έρευνα για το νερό

# data[].attributes.subject
Έρευνα για το νερό

# data[].attributes.headline
Major Lazer - Cold Water (feat. Justin Bieber & MØ)

# data[].attributes.subject
Major Lazer - Cold Water (feat. Justin Bieber & MØ)

# data[].attributes.body
Στέλλα Παπαγιάννη

# data[].attributes.body
Στέλλα Παπαγιάννη

# data[].attributes.attachment_link.title
Tori Kelly - high water (Official Audio)

# data[].attributes.headline
Maroon 5 Feat. Rozzi Crane – Come Away To The Water

# data[].attributes.subject
Maroon 5 Feat. Rozzi Crane – Come Away To The Water

# data[].attributes.body
Στέλλα Παπαγιάννη

# data[].attributes.headline
Carrie Underwood – Something in the Water

# data[].attributes.subject
Carrie Underwood – Something in the Water

# data[].attributes.body
Στέλλα Παπαγιάννη

# data[].attributes.attachment_link.title
Carrie Underwood - Something in the Water (Official Video)

# data[].attributes.body
Στέλλα Παπαγιάννη

# data[].attributes.headline
Η μουσική των νερών του Χέντελ

# data[].attributes.subject
Η μουσική των νερών του Χέντελ

# data[].attributes.body
https://youtu.be/_B3uRNLHWL8?si=EJH5NDrsXndIDXZm

# data[].attributes.headline
Μήνυμα Φίλων Τριποτάμου

# data[].attributes.subject
Μήνυμα Φίλων Τριποτάμου

# data[].attributes.headline
Βίντεο με ήχους και φωτογραφίες του Τριποτάμου

# data[].attributes.subject
Βίντεο με ήχους και φωτογραφίες του Τριποτάμου

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Φίλοι του ποταμού Τριποτάμου Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.title
Αν θέλεις να ενημερώνεσαι για τις δράσεις μας, έχεις τη δυνατότητα να γίνεις φίλος του συλλόγου, στέλνοντάς μας: το ονοματεπώνυμό σου, τηλέφωνο και... | By Φίλοι του ποταμού Τριποτάμου Βέροιας | Facebook

# data[].attributes.attachment_link.description
Αν θέλεις να ενημερώνεσαι για τις δράσεις μας, έχεις τη δυνατότητα να γίνεις φίλος του συλλόγου, στέλνοντάς μας: το ονοματεπώνυμό σου, τηλέφωνο και...

# data[].attributes.headline
Τριπόταμος - το ποτάμι της Βέροιας

# data[].attributes.subject
Τριπόταμος - το ποτάμι της Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Οι χρήσεις του νερού του ποταμού

Η φύση προίκισε τη Βέροια με άφθονα νερά. Ο Τριπόταμος που περνάει ανάμεσά της, με τη δράση του μέσα στους αιώνες διαμόρφωσε το τοπίο μέσα και γύρω από την πόλη. Η παρουσία του ποταμού στην ιστορία της πόλης είναι σημαντική, για τί της εξασφάλισε και της εξασφαλίζει τη ν ύδρευση, την άρδευση, την ενέργεια από τις υδατοπτώσεις.

Η ύδρευση της πόλης σήμερα και σε βάθος αιώνων είναι εξασφαλισμένη με νερά άριστης ποιότητας. Η ύδρευση γινόταν πάντα και γίνεται από τις πηγές του Τριπόταμου , Μαυρονερίου και Ασπρονερίου.

Η άρδευση πιστεύεται ότι γινόταν πάντα από τα παλιά χρόνια και ήταν πολύ εντατική. Τα νερά του ποταμού δεν έφταναν στις εκβολές του, κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, επειδή δεσμεύονταν για τις αρδεύσεις των χωραφιών.

Η ενέργεια που απελευθερώνεται από τις υδατοπτώσεις χρησιμοποιήθηκε στη λειτουργία μύλων (νερόμυλοι δημητριακών, λαδόμυλοι), βυρσοδεψείων, υδροτριβείων (Μπατάνια), Κλωστοϋφαντουργικών μονάδων και τελευταία υδροηλεκτρικών μονάδων. Ο Τριπόταμος είχε όλες τις προϋποθέσεις, ικανοποιητική ροή νερών και μεγάλη υψομετρική διαφορά στα τμήματα της κοίτης του, για την εγκατάσταση βιοτεχνικών μονάδων.

Η πρώτη γραπτή πηγή η οποία βεβαιώνει συστηματική ενεργειακή εκμετάλλευση της ορμής του Τριπόταμου από τους κατοίκους της Βέροιας είναι μια επιγραφή-διάταγμα του ρωμαίου ανθύπατου Λούκιου Μέμμιου Ρούφου, χρονολο γούμενη στο πρώτο μισό του 2ου αι. μ.Χ. στο οποίο κ άνει λόγο για την κακή διαχείριση των εσόδων από την εκμετάλλευση "ὑδρομηχανῶν" (μηχανών που λειτουργούσαν με την ορμή του νερού), που θα μπορούσαν να διατεθούν γι α

Μέχρι το 1970 σε δύο κυρίως άξονες: στην κοίτη του Τριπόταμου και στην κατεύθυνση των τοποθεσιών "Παπάκια-Κυψέλη" (ύστερα από εκτροπή ικανών ποσοτήτων νερού) λειτουργούσαν υδροκίνητες βιοτεχνικές και βιομηχανικές μονάδες .

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Βέροια ηλεκτροδοτείται από το 1924, χρονολογία κατά την οποία οικοδομήθηκε στη δυτική όχθη του Τριπόταμου το μικρό Υ/Η εργοστάσιο "ΒΕΡΜΙΟ" από τον Δημήτριο Σωσίδη μαζί με τεχνητή λίμνη. Στο τέλος της δεκαετίας του 1950 αγοράστηκε από τη ΔΕΗ, η οποία το εκσυγχρόνισε και το λειτουργεί μέχρι και σήμερα.

Κάνετε 'κλικ" στην κάτω δεξιά γωνία για ενεργοποίηση της αφήγησης

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι χρήσεις του νερού του ποταμού Η φύση προίκισε τη Βέροια με άφθονα νερά. Ο Τριπόταμος που περνάει ανάμεσά της, με τη δράση του μέσα στους αιώνες διαμόρφωσε το τοπίο μέσα και γύρω από την πόλη. Η παρουσία του ποταμού στην ιστορία της πόλης είναι σημαντική, για τί της εξασφάλισε και της εξασφαλίζει τη ν ύδρευση, την άρδευση, την ενέργεια από τις υδατοπτώσεις.

# data[].attributes.headline
Φίλοι του ποταμού Τριποτάμου Βέροιας

# data[].attributes.subject
Φίλοι του ποταμού Τριποτάμου Βέροιας

# data[].attributes.headline
"Πεζοπορούμε και καθαρίζουμε" το παρόχθιο μονοπάτι του Τριπόταμου - αναμνηστικό βίντεο 

# data[].attributes.subject
"Πεζοπορούμε και καθαρίζουμε" το παρόχθιο μονοπάτι του Τριπόταμου - αναμνηστικό βίντεο 

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Μουσικο Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.attachment_link.title
Πεζοπορούμε και καθαρίζουμε το παρόχθιο μονοπάτι του Τριπόταμου -   Μουσικό Σχολείο Βέροιας

# data[].attributes.headline
"Πεζοπορούμε και καθαρίζουμε" το παρόχθιο μονοπάτι του Τριπόταμου

# data[].attributes.subject
"Πεζοπορούμε και καθαρίζουμε" το παρόχθιο μονοπάτι του Τριπόταμου

# data[].attributes.body
Σε μια σημαντική δράση συμμετείχαν μέλη της περιβαλλοντικής ομάδας του Μουσικού Σχολείου Βέροιας στο πλαίσιο του προγράμματος: "Παντού νερό, μα ούτε μια στάλα, για να πιούμε" το πρωί της Τετάρτης 17 Ιανουαρίου 2024 που στόχο είχε τη γνωριμία με το ποτάμι της Βέροιας, τον Τριπόταμο, αλλά και την ευαισθητοποίηση τους στο θέμα της προστασίας του.

Περισσότερες πληροφορίες: https://bit.ly/3vGhKJh

# data[].attributes.headline
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν:

# data[].attributes.body
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν: Συμφωνία αρ.6 σε φα μείζονα, έργο 68 (“Ποιμενική”) Ι. Allegro ma non troppo ‘Αισθήματα ευτυχίας που ξυπνά η εξοχή

# data[].attributes.attachment_link.title
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο Ι

# data[].attributes.headline
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙV

# data[].attributes.subject
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙV

# data[].attributes.body
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν: Συμφωνία αρ.6 σε φα μείζονα, έργο 68 (“Ποιμενική”) ​Ερμηνεύει η Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης 28/2/2020 Διεύθυνση: Christoph Poppen ​ ΙV. Allegrο: "Η Θύελλα"

# data[].attributes.attachment_link.title
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙV

# data[].attributes.headline
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙI

# data[].attributes.subject
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙI

# data[].attributes.body
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν: Συμφωνία αρ.6 σε φα μείζονα, έργο 68 (“Ποιμενική”) ​Ερμηνεύει η Κρατική Ορχήστρα Θεσσαλονίκης 28/2/2020 Διεύθυνση: Christoph Poppen ​ III. Allegrο: "Χαρούμενη συντροφιά των χωρικών"

# data[].attributes.attachment_link.title
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙI

# data[].attributes.headline
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙ

# data[].attributes.subject
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙ

# data[].attributes.body
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν: Συμφωνία αρ.6 σε φα μείζονα, έργο 68 (“Ποιμενική”) ΙΙ. Andante molto mosso ‘Στο Ρυάκι’

# data[].attributes.attachment_link.title
The Beethoven Pastoral Project - Επεισόδιο ΙΙ

# data[].attributes.headline
Το ποτάμι του χρόνου (The river of time) - Σταύρος Λάντσιας

# data[].attributes.subject
Το ποτάμι του χρόνου (The river of time) - Σταύρος Λάντσιας

# data[].attributes.body
Άλμπουμ: Ημερολόγιο Ονείρων (Diary of Dreams) 2011

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
ανατολή ανατολή

# data[].attributes.attachment_link.title
Σταύρος Λάντσιας - Το ποτάμι του χρόνου(The river of time).wmv

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Οι ωραίες αφορμές, το νερό είναι μήτρα ζωής και χαράς, δίνουν "πάσα" για όμορφα τραγούδια.

Η Παγκόσμια Ημέρα για το Νερό (World Water Day) καθιερώθηκε στη συνδιάσκεψη του ΟΗΕ σχετικά με το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη, που πραγματοποιήθηκε στο Ρίο Ντε Ζανέιρο της Βραζιλίας το 1992.

Για το 2022 αναφέρεται στα υπόγεια νερά και τη σημασία τους στην αντιμετώπιση της κλιματικής κρίσης. Η ορθή διαχείριση των υδατικών πόρων συμβάλλει σημαντικά στη μείωση των πλημμυρών, της ξηρασίας, της έλλειψης και της ρύπανσης, αντιμετωπίζοντας αποτελεσματικά τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής αποτελώντας κύριο μοχλό ανάπτυξης και ευημερίας της σύγχρονης αλλά και μελλοντικής κοινωνίας.

10 τραγούδια για το νερό (υπάρχουν άφθνοα)... σαν μια ραδιοφωνική εκπομπή...

Ένα αρχή... μια παράκληση: Ένα νερό κυρά Βαγγελιώ!

"Το τραγούδι του νερού" σε μία "Άφαντη Πόλη" από τον εικαστικό, συγγραφέα, ποιητή και τραγουδοποιό Νίκο Χουλιαρά και τη μαγική Πόπη Αστεριάδη

Ζω στον κολπίσκο με τους λίγους επισκέπτες
στο λιμανάκι μου όταν ο άνεμος φυσάει
βρίσκουν απάγκιο σπάνιων κοραλλιών συλλέκτες
ταξιδευτές που η ζωή δεν τους χωράει

"Σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει..."

26 ερμηνευτές και μουσικοί ηχογραφούν το τραγούδι του Αλκίνοου Ιωαννίδη αντιτιθέμενοι στον τρόπο ιδιωτικοποίησης του νερού στο χωριό Σταγιάτες τού Πηλίου.

Ο λόγος στον Χρήστος Θηβαίο μέσα από τους "Πέτρινους Κήπους" του: Το νερό είναι στοιχείο και στοιχειό

Ποιος δεν θα 'θελε να πιει από αυτό το νερό;

Βέβαια, παραμένοντας... κινηματογραφικά, υπάρχουν κι άλλες οπτικές...
Μην πιεις νερό και με ξεχάσεις
μην πιεις νερό της λησμονιάς
Σύννεφο γίνε και σεριάνα
στον ουρανό της γειτονιάς

Ένα άλλο, ειδικό νερό, για δικούς του λόγους, αναζητά ο Βαγγέλης Περπινιάδης

Δεν μου λέτε, δεν μου λέτε
που υπάρχει και πουλιέται
το αμίλητο νερό
Στην αγάπη μου να δώσω
απ' τη γκρίνια να γλιτώσω
ησυχία για να βρω

Κι όμως τ' αμίλητο νερό
πάλι εποτίσανε με
κι οι πεθυμιές μου ερίζωσαν
βαθιά κι εσκάσανε με

Φινάλε...

Της Άρνης το νερό
το ήπιες και...
το ήπιες και μ' αρνήθης

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Κώστας Μπαλαχούτης

# data[].attributes.attachment_link.title
10 τραγούδια για το νερό

# data[].attributes.attachment_link.description
(ΑΚΟΥΣΤΕ) 22 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα για το Νερό Οι ωραίες αφορμές, το νερό είναι μήτρα ζωής και χαράς, δίνουν "πάσα" για όμορφα τραγούδια.Η Παγκόσμια Ημέρα για το Νερό (World Water Day) καθιερώθηκε στη συνδιάσκεψη του ΟΗΕ σχετικά με το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη, που πραγματοποιήθηκε στο Ρίο Ντε Ζ...

# data[].attributes.attachment_link.description
Αειφορική Διαχείριση Λεκανών Απορροής Ποταμών

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Earth Stories - Climate Disaster Documentaries

# data[].attributes.attachment_link.title
What Can Be Done About The Plastic Crisis? (Part 1) | Drowning In Plastic | Earth Stories

# data[].attributes.attachment_link.title
"drowning in plastic" BBC documentary BEST OF

# data[].attributes.attachment_link.title
Πού πηγαίνουν τα πλαστικά που ρίχνουμε στη θάλασσα;

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Οι θάλασσες και οι ωκεανοί καλύπτουν περισσότερο από τα 2/3 της επιφάνειας της γης και περιέχουν το 97% του νερού του πλανήτη. Μας παρέχουν μια σημαντική πηγή τροφής και άλλων φυσικών πόρων όπως φάρμακα, βιοκαύσιμα και άλλα προϊόντα. Το υδάτινο περιβάλλον είναι, συνεπώς, μια σημαντική πηγή εργασίας (ψαράδες, τουρισμός, κλπ) και οι παράκτιες περιοχές αποτελούν εξαιρετικά μέρη για κατοίκηση και ψυχαγωγικές δραστηριότητες. Παρόλα αυτά, οι θάλασσες, οι ωκεανοί και οι υδάτινοι πόροι υποβιβάζονται συνεχώς από ανθρώπινες δραστηριότητες που βλάπτουν την υδάτινη ζωή, υποβιβάζουν τις παράκτιες κοινωνίες και επηρεάζουν αρνητικά την ανθρώπινη υγεία. Ο ΣΒΑ 14 στοχεύει στην προστασία των ωκεανών και την ενίσχυση της βιώσιμης χρήσης τους με την εφαρμογή διεθνούς νομοθεσίας και με την ανάπτυξη δραστηριοτήτων που θα προστατεύουν τα παράκτια και υδάτινα οικοσυστήματα, αλλά και θα προλαμβάνουν και ελαττώσουν την υδάτινη μόλυνση.

Ακόμα και αν δε ζούμε κοντά στη θάλασσα, συμβάλλουμε όλοι στην υποβάθμιση της ζωής κάτω από το νερό: τα απόβλητά μας σχηματίζουν τεράστια επιπλέοντα νησιά σκουπιδιών σε πολλά μέρη του ωκεανού, η συμπεριφορά μας ως καταναλωτής ψαριών μπορεί να συμβάλλει στην υπεραλίευση, οι επιλογές μας σε τουριστικούς προορισμούς και δραστηριότητες μπορεί να επηρεάσει τα υδάτινα περιβάλλοντα. Η ενημέρωση και η κατανόησή μας σχετικά με τις συνδέσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας και των υδάτινων οικοσυστημάτων μπορεί να μας βοηθήσει να ελαττώσουμε το ανθρώπινο αντίκτυπο: μπορούμα νε αγοράζουμε μόνο βιώσιμα καλλιεργημένα ψάρια, μπορούμε να ελαττώσουμε τη χρήση πλαστικών, μπορούμε να διαλέξουμε τον τουριστικό προορισμό μας και να λάβουμε μέρος σε κάποιο καθαρισμό παραλίας. Υπάρχουν πολλοί τρόποι να συμμετάσχουμε!

Στόχοι ▼

14.1 Έως το 2025, πρόληψη και σημαντική μείωση όλων των μορφών θαλάσσιας ρύπανσης, ιδίως της ρύπανσης από χερσαίες δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων των θαλάσσιων απορριμμάτων και της ρύπανσης από θρεπτικές ουσίες.

14.2 Έως το 2020, βιώσιμη διαχείριση και προστασία των θαλάσσιων και παράκτιων οικοσυστημάτων προκειμένου να αποφευχθούν οι δυσμενείς επιπτώσεις, μέσω της ενίσχυσης της ανθεκτικότητάς τους, καθώς και ανάληψη δράσης για την αποκατάστασή τους, έτσι ώστε να επιτευχθούν υγιείς και παραγωγικοί ωκεανοί.

14.3 Ελαχιστοποίηση και αντιμετώπιση των επιπτώσεων της οξίνισης των ωκεανών, μέσω της ενίσχυσης της επιστημονικής συνεργασίας σε όλα τα επίπεδα.

14.4 Έως το 2020, αποτελεσματική ρύθμιση της αλιευτικής συγκομιδής και τερματισμός της υπεραλίευσης, της παράνομης, λαθραίας και άναρχης αλιείας, των καταστρεπτικών αλιευτικών τεχνικών, καθώς και εφαρμογή διαχειριστικών σχεδίων βασισμένων στην επιστήμη, έτσι ώστε να αποκατασταθούν τα αποθέματα αλιευμάτων το συντομότερο δυνατό, τουλάχιστον σε επίπεδα που θα επιτρέπουν την παραγωγή της μέγιστης βιώσιμης απόδοσης, όπως καθορίζονται από τα βιολογικά τους χαρακτηριστικά.

14.5 Έως το 2020, διατήρηση τουλάχιστον του 10% των θαλάσσιων και παράκτιων περιοχών, σύμφωνα με το εθνικό και διεθνές δίκαιο και με βάση τα βέλτιστα διαθέσιμα επιστημονικά στοιχεία.

14.6 Έως το 2020, απαγόρευση συγκεκριμένων μορφών επιδοτήσεων αλιείας, οι οποίες συντελούν στην πλεονάζουσα αλιευτική ικανότητα και την υπερεκμετάλλευση, εξάλειψη των επιδοτήσεων που συντελούν στην παράνομη, λαθραία και άναρχη αλιεία, και αποφυγή της εισαγωγής νέων τέτοιων επιδοτήσεων, αναγνωρίζοντας το γεγονός ότι η κατάλληλη και αποτελεσματική ειδική και διαφοροποιημένη μεταχείριση των αναπτυσσόμενων και λιγότερο ανεπτυγμένων χωρών θα πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα των διαπραγματεύσεων που διενεργούνται στο πλαίσιο του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου σχετικά με τις αλιευτικές επιδοτήσεις.[1]

14.7 Έως το 2030, αύξηση των οικονομικών ωφελειών για τα μικρά νησιωτικά αναπτυσσόμενα κράτη και τις λιγότερο ανεπτυγμένες χώρες από τη βιώσιμη χρήση των θαλάσσιων πόρων, μέσω της βιώσιμης διαχείρισης της αλιείας, των υδατοκαλλιεργειών και του τουρισμού.

14.α Αύξηση της επιστημονικής γνώσης, ανάπτυξη των ερευνητικών ικανοτήτων και μεταφορά της θαλάσσιας τεχνολογίας, λαμβάνοντας υπόψη τα Κριτήρια και τις Κατευθυντήριες Γραμμές σχετικά με τη Μετάδοση της Θαλάσσιας Τεχνολογίας της Διακυβερνητικής Ωκεανογραφικής Επιτροπής, έτσι ώστε να βελτιωθεί η υγεία των ωκεανών και να ενισχυθεί η συμβολή της θαλάσσιας βιοποικιλότητας στην ανάπτυξη των αναπτυσσόμενων χωρών, και ιδίως των μικρών αναπτυσσόμενων νησιωτικών κρατών και των λιγότερο ανεπτυγμένων χωρών.

14.β Παροχή πρόσβασης των παραδοσιακών αλιέων μικρής κλίμακας στους θαλάσσιους πόρους και τις αγορές.

14.γ Ενίσχυση της διατήρησης και της βιώσιμης χρήσης των ωκεανών και των πόρων τους, μέσω της εφαρμογής του διεθνούς δικαίου, όπως προβλέπεται από τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας, η όποια παρέχει το νομικό πλαίσιο για τη διατήρηση και τη βιώσιμη χρήση των ωκεανών και των πόρων τους, όπως αναφέρεται στην παρ. 158 του κειμένου αποτελεσμάτων της Συνδιάσκεψης των Ηνωμένων Εθνών για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη, με τίτλο "Το μέλλον που θέλουμε".

Πεδία δράσης

Εξάρτηση από το πλαστικό

Ένας από τους στόχους του ΣΒΑ14 είναι η μείωση της υδάτινης μόλυνσης μέχρι το 2025. Το πλαστικό είναι ένα από τα κύρια παράγωγα απορριμμάτων που καταλήγουν στους ωκεανούς, είτε με απευθείας έκχυση στη θάλασσα (για παράδειγμα, από καράβια, ή αλιευτικό εξοπλισμό), είτε από τα επίγεια λύμματα και αποχετεύσεις που καταλήγουν στη θάλασσα. Κάθε χρόνο, υπολογίζεται ότι περίπου 8 εκατομμύρια τόνοι πλαστικού καταλήγουν στις θάλασσες. Τα πλαστικά αντικείμενα και τα μικροπλαστικά έχουν τεράστιο περιβαλλοντικό αντίκτυπο. Τα ψάρια, τα πουλιά και άλλοι θαλάσσιοι οργανισμοί που τα καταναλώνουν εν αγνοία τους μπορούν να τραυματιστούν ή να χάσουν τη ζωή τους ή τη γονιμότητά τους λόγω της τοξικότητας. Από τους μικροοργανισμούς μέχρι τους ανθρώπους, ολόκληρη η τροφική αλυσίδα επηρεάζεται. Πρέπει να επανεξετάσουμε την εξάρτησή μας από το πλαστικό εαν θέλουμε να σώσουμε τις θάλασσες και τους ωκεανούς μας!

Αειφόρο θαλασσινό τρόφιμο

Η προστασία και η βιώσιμη χρήση της θάλασσας, των ωκεανών και των υδάτινων πόρων απαιτεί την παύση της υπεραλίευσης και των καταστροφικών ή παράνομων αλιευτικών τακτικών. Υπολογίζεται ότι το 33% των ιχθυοτροφείων είναι υπεραλιευμένα ενώ το 60% έχουν αλιευτεί στο πλήρες των δυνατοτήτων τους. Η ΕΕ καταδίκασε την παράνομη αλιεία η οποία "εξαντλεί τα αποθέματα ψαριών, καταστρέφει τα υδάτινα περιβάλλοντα, νοθεύει τον ανταγωνισμό, φέρνει τους ειλικρινείς αλιείς σε δυσμενή θέση και αποδυναμώνει τις παράκτιες κοινωνίες". Ως καταναλωτές, μπορούμε να συμβάλλουμε στην εφαρμογή νομοθεσίας που θα απαγορεύει την παράνομη αλιεία, την υπεραλίευση και άλλες καταστροφικές αλιευτικές πρακτικές! Σε τοπικό επίπεδο, πρέπει να λαμβάνουμε επιλογές φιλικές προς τους ωκεανούς όταν αγοράζουμε προϊόντα ή καταναλώνουμε φαγητό που προήλθε από τους ωκεανούς και να καταναλώνουμε μόνο ότι χρειαζόμαστε. Το να μάθουμε ποια είδη βρίσκονται υπο εξαφάνιση ή το να επιλέγουμε κατάλληλα πιστοποιημένα προϊόντα είναι μια καλή αρχή!

Αειφόρος παράκτιος τουρισμός

Πολλές τοπικές κοινωνίες και οικονομικοί τομείς συνδέονται με τη θάλασσα, συμπεριλαμβανομένου του τουρισμού. Ο παράκτιος και παραθαλλάσιος τουρισμός βασίζονται στην υγεία του υδάτινου οικοσυστήματος. Η ερώτηση που γεννάται, συνεπώς, είναι πώς μπορούμε να συνδυάσουμε την προστασία των παράκτιων και υδάτινων οικοσυστημάτων με την ανάπτυξη του τουρισμού; Ο μαζικός τουρισμός σημαίνει υποδομές (λιμάνια, αεροδρόμια, ξενοδοχεία και άλλες τουριστικές υποδομές) και οικολογικό αντίκτυπο (εποχιακή παραγωγή αποβλήτων, υψηλή κατανάλωση νερού και ενέργειας, τοπικές συγκοινωνίες, κλπ) το οποίο θέτει σε κίνδυνο τα ευαίσθητα παράκτια και παραθαλλάσια οικοσυστήματα. Επίσης επηρεάζει τα κοινωνικά, πολιτιστικά και οικονομικά μοτίβα της τοπικής κοινωνίας. Αποτελεί ευθύνη των προγραμματιστών των διακοπών και των επαγγελματιών, αλλά και δική μας ως τουριστών, να ελαττώσσουμε το αντίκτυπο του παράκτιου τουρισμού και να μειώσουμε τη διατάραξη της άγριας ζωής.

Αντικείμενο εκμάθησης ▼

Γνωστική ▼

1. Ο μαθητευόμενος κατανοεί βασική υδάτινη οικολογία, οικοσυστήματα, τη σχέση κυνηγού-θηράματος, κλπ.

2. Ο μαθητευόμενος κατανοεί τη σύνδεση μεταξύ των ανθρώπων και της θάλασσας και της υδάτινης ζωής, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου της θάλασσας ως παρόχου φαγητού, εργασίας και ευκαιριών..

3. Ο μαθητευόμενος κατανοεί κατά βάση την κλιματική αλλαγή και το ρόλο του ωκεανού στη ρύθμιση του κλίματος.

4. Ο μαθητευόμενος κατανοεί τις απειλές προς τα ωκεανικά συστήματα όπως η μόλυνση και η υπεραλίευση και αναγνωρίζει και μπορεί να εξηγήσει την ευαισθησία των ωκεανικών οικοσυστημάτων συμπεριλαμβανομένων των κοραλλιογενών και των υποξικών "νεκρών ζωνών".

5. Ο μαθητευόμενος γνωρίζει για τις ευκαιρίες για τη βιώσιμη χρήση των ζωντανών υδάτινων πόρων.

Κοινωνικο-συναισθηματική ▼

1. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να επιχειρηματολογήσει για βιώσιμες αλιευτικές πρακτικές.

2. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να δείξει σε άλλους το αντίκτυπο που η ανθρωπότητα προκαλεί στους ωκεανούς (μείωση της βιομάζας, οξείδωση, μόλυνση, κλπ) καθώς και την αξία των καθαρών υγειών ωκεανών.

3. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να επηρεάσει ομάδες που διεξάγουν μη βιώσιμη παραγωγή και κατανάλωση θαλασσινών.

4. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να σκεφτεί στοχαστικά για τις δικές του διαιτητικές ανάγκες και να αναρωτηθεί κατα πόσο οι διατροφικές του συνήθειες είναι βιώσιμες σε σχέση με τους περιορισμένους πόρους θαλασσινών.

5. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να κατανοήσει ανθρώπους που η ζωή τους επηρεάζεται από τις διαρκείς αλλαγές στις αλιευτικές πρακτικές.

Συμπεριφορική ▼

1. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να πραγματοποιήσει έρευνα για την εξάρτηση της χώρας του από τη θάλασσα.

2. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να επιχειρηματολογήσει για τις βιώσιμες μεθόδους όπως αυστηρά όρια αλίευσης και παύσεις αλιείας σε είδη υπό κίνδυνο εξαφάνισης.

3. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να αναγνωρίσει, προσβάσει και αγοράσει βιώσιμα καλλιεργημένα θαλασσινά, π.χ., προϊόντα με επαρκή οικολογική πιστοποίηση.

4. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να επικοινωνήσει με τους εκπροσώπους του και να συζητήσει την υπεραλίευση ως απειλή για την τοπική ζωή.

5. Ο μαθητευόμενος είναι ικανός να πραγματοποιήσει καμπάνια για την επέκταση των περιοχών που απαγορεύεται η αλιεία, για τα υδάτινα καταφύγια και για την προστασία τους από επιστημονική οπτική.

Οργανωτική προοπτική ▼

Στο επίπεδο της οργάνωσής σας, υπάρχουν πολλαπλοί τρόποι να συμβάλλετε στον ΣΒΑ14. Ένας κοινός και πολύτιμος τρόπος είναι να ελαττώσουμε τα απορρίμματα πλαστικού που προκύπτουν από τις συνήθειές μας: να υποστηρίζουμε οικολογικές συνήθειες, να ελαττώσουμε τη χρήση πλαστικών ποτηριών για καφέ/τσάι, να έχουμε επαναχρησιμοποιούμενα σκεύη στις κουζίνες, να αναπτύξουμε ομαδικές στρατηγικές ανάπτυξης ώστε να ελαττώσουμε το πλαστικό στις εργασίες μας, κλπ.

Εαν ο οργανισμός σας βρίσκεται κοντά σε ποτάμι ή θάλασσα, μπορείτε επίσης να οργανώσετε κάποιο καθαρισμό παραλίας κατά την άνοιξη ή κατά το τέλος του καλοκαιριού, με βάση τις εθελοντικές συμμετοχές και με υποστήριξη από κάποια κοινωνική εκδήλωση (πχ ένα πικνικ χωρίς καθόλου απορρίμματα) ή να αναπτύξετε μια μικρή καμπάνια για την ελάττωση του πλαστικού (πολλά πόστερ υπάρχουν ήδη διαθέσιμα στο διαδίκτυο)

Πέραν αυτού, οι συνεργάτες και οι επισκέπτες αποτελούν πιθανούς πελάτες και τουρίστες επομένως η διάδοση των πληροφοριών σχετικά με τα βιώσιμα θαλασσινά και το βιώσιμο τουρισμό μπορεί να βοηθήσει στην καλύτερη εφαρμογή του ΣΒΑ14 στη συμπεριφορά τους.

# data[].attributes.attachment_link.title
14. Ζωή στο νερό

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι θάλασσες και οι ωκεανοί καλύπτουν περισσότερο από τα 2/3 της επιφάνειας της γης και περιέχουν το 97% του νερού του πλανήτη. Μας παρέχουν μια σημαντική πηγή τροφής και άλλων φυσικών πόρων όπως φάρμακα, βιοκαύσιμα και άλλα προϊόντα. Το υδάτινο περιβάλλον είναι, συνεπώς, μια σημαντική πηγή εργασίας (ψαράδες, τουρισμός, κλπ) και οι παράκτιες περιοχές αποτελούν εξαιρετικά μέρη για κατοίκηση και ψυχαγωγικές δραστηριότητες.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Μαρία Βούλγαρη

# data[].attributes.attachment_link.title
Μύθοι των ελληνικών λιμνών — Will o’Wisps

# data[].attributes.attachment_link.description
Βρισκόμαστε λίγο πιο έξω από το Άργος, σε έναν μικρό οικισμό που ονομάζεται Λέρνα. Ένας στενός, φιδογυριστός δρόμος ανεβαίνει προς έναν κακοτράχαλο λόφο.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Μικροπράγματα

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
3.1k Views

Οι αρχαίοι Έλληνες αντιμετώπιζαν τους ποταμούς ως θεούς ή παιδιά θεών και πίστευαν πως οι απόγονοι τους πρωταγωνιστούσαν στις πιο περίεργες ιστορίες της μυθολογίας. Οι ποταμοί επίσης θεωρούνταν οι πρωταρχικοί βασιλιάδες των περιοχών που διαβρέχουν αλλά και πατέρες των ανθρώπινων φυλών που μεγάλωσαν κι απλωθήκανε στις όχθες τους.
Παρακάτω συγκεντρώσαμε 5 Ελληνικά ποτάμια αλλά και τη θέση που αυτά είχαν στην αρχαία μυθολογία.
1. Ποταμός Αχέρων

Ο Αχέρων είναι ποταμός της περιφέρειας Ηπείρου και διασχίζει τους νομούς Ιωαννίνων, Θεσπρωτίας και Πρεβέζης. Η ονομασία του ποταμού Αχέροντα προέρχεται από τη λέξη "ἄχος" και σημαίνει τον ποταμό των στεναγμών. Κατά μια άλλη εκδοχή προέρχεται από ρίζα "ἀχ" της μορφής "ἂχη" του ἠχέω, που σημαίνει ηχώ, κάνω θόρυβο. Συνεπώς, πρόκειται για το ποτάμι του οποίου το νερό ρέει με δύναμη, με τρόπο θορυβώδη. Στην αρχαιότητα πίστευαν ότι ο Αχέροντας αποτελεί τον ποταμό εκείνο, τον διάπλου του οποίου έκανε, σύμφωνα με την αρχαία ελληνική μυθολογία ο "ψυχοπομπός" Ερμής, παραδίδοντας τις ψυχές των νεκρών στον Χάροντα για να καταλήξουν στο βασίλειο του Άδη. Ο μύθος λέει ότι η κάθε ψυχή, περνώντας από το πορθμείο του Χάροντα, έπρεπε να δώσει από έναν οβολό για τη μεταφορά, ενώ αξιοσημείωτη είναι η περίπτωση του Μένιππου, τον οποίο αναφέρει ο Λουκιανός, ως τον μοναδικό που διέσχισε τον Αχέροντα χωρίς να πληρώσει. Τα νερά του ποταμού ήταν πικρά καθώς ένα "στοιχειό" (τέρας) που ζούσε στις πηγές του δηλητηρίαζε τα νερά ενώ τις Πύλες του Άδη φρουρούσε ο άγριος και άσπλαχνος σκύλος Κέρβερος που είχε τρία κεφάλια, χαίτη από φίδια και αγκαθωτή ουρά.

Ο Όμηρος στην "Οδύσσεια" αναφερόμενος στην κάθοδο του Οδυσσέα στον Άδη για να πληροφορηθεί από το μάντη Τειρεσία για την επιστροφή του στην Ιθάκη περιγράφει λεπτομερώς το σημείο συνάντησης του Αχέροντα αλλά και ο Σοφοκλής στην "Αντιγόνη" χρησιμοποιεί το όνομα Αχέρων ως μετωνυμία του Χάρου τη στιγμή που η Αντιγόνη οδεύει προς την τιμωρία του ηθικού της χρέους.

2. Ποταμός Πηνειός

Ο Πηνειός είναι ποταμός της Θεσσαλίας με τις πηγές του να βρίσκονται στην Πίνδο. Ο Πηνειός σχηματίζεται από τη συμβολή του Μαλακασιώτικου ρέματος που πηγάζει από το βουνό Λάκμος και του ρέματος Μουργκάνι που πηγάζει από την Αντιχάσια. Το μήκος του φτάνει τα 205 μέτρα και είναι ο τρίτος σε μήκος ποταμός της χώρας. Σύμφωνα με τη μυθολογία ήταν γιος του Ωκεανού και της Τηθύος ενώ με τη Νύμφη Κρέουσα, γέννησε τον Υψέα, τη Στίλβη και τις Νύμφες, Τρίκκη και Λάρισσα, οι οποίες έδωσαν τα ονόματά τους στις ομώνυμες θεσσαλικές πόλεις. Ένας άλλος μύθος υποστηρίζει ότι ο Πηνειός δημιουργήθηκε από δάκρυα. Ο Απόλλωνας πάντρεψε την αγαπημένη του κόρη Πίνδο με ένα όμορφο παλικάρι το Λίγκο. Τα δύο βουνά ήταν ευτυχισμένα, όμως οι θεοί ζήλεψαν την ευτυχία τους και τα χώρισαν, με αποτέλεσμα από τα δάκρυά τους να δημιουργηθεί ο συγκεκριμένος ποταμός.

Ο Όμηρος αποκαλεί τον Πηνειό "αργυροδίνη" από τις πολλές δίνες, (περιστροφικές κινήσεις) που σχηματίζουν τα καθαρά σαν ασημένια νερά του στην πορεία τους.

3. Ποταμός Αχελώος

Ο Αχελώος, γνωστός κι ως Ασπροπόταμος, είναι ο δεύτερος σε μήκος ποταμός της Ελλάδας. Πηγάζει από την οροσειρά της Πίνδου και συγκεκριμένα από το όρος Λάκμος (Περιστέρι), νότια νοτιοδυτικά του Μετσόβουκαι μετά από μια διαδρομή 220 χιλιομέτρων εκβάλλει στο Ιόνιο πέλαγος. Στην μυθολογία ήταν γιος του Ωκεανού και της Τηθύος, πατέρας των Νυμφών και των Σειρήνων, αλλά και προπάτορας όλων των ποταμών. Ο Αχελώος απεικονίζεται συνήθως από τη μέση και κάτω σαν ψάρι, γενειοφόρος με κέρατα στο κεφάλι του. Άλλες μορφές του ποτάμιου αυτού θεού ήταν σαν φίδι, σαν ταύρος και σαν ανθρωπόμορφο ον με κεφάλι ταύρου που από τα γένια του έτρεχαν πολλά νερά (ανθρωπομορφίες των όψεων του ποταμού). Το μόνο βέβαιο είναι πως στις περισσότερες μορφές του ο Αχελώος θύμιζε ένα άσχημο τέρας.

Ο Όμηρος τοποθετεί χρονικά τον Αχελώο πριν από τον Ωκεανό, γι' αυτό και θεωρούσε πώς οι θάλασσες, οι πηγές και τα νερά που πηγάζουν από την γη προέρχονται από αυτόν. Αντίθετα ο Ησίοδος συγκαταλέγει τον Αχελώο στα παιδιά της Τηθύος και του Ωκεανού, στις ποτάμιες θεότητες. Ένας ακόμα γνωστός μύθος είναι αυτός της πάλης του ποταμού με τον Ηρακλή για χάρη της Δηιάνειρας. Ο Ηρακλής διεκδικούσε της Δηιάνειρα από τον μνηστήρα Αχελώο. Για να αποφασίσουν ποιος θα την παντρευτεί, έγινε μάχη και ο ποτάμιος θεός, παρά τις συνεχείς μεταμορφώσεις του, έχασε. Τότε ο Ηρακλής του απέκοψε το δεξί του κέρατο (έκλεισε τη μία εκβολή του ποταμού) και από το αίμα που έρρευσε γεννήθηκαν οι Σειρήνες.

4. Ποταμός Κηφισός

Ο Κηφισός είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της Αττικής με μήκος 27 χιλιόμετρα. Πηγάζει από το φυσικό κόμβο της Πεντέλης και της Πάρνηθας και διχοτομεί την πρωτεύουσα μέχρι την εκβολή του στο Φαληρικόόρμο, στον Σαρωνικό. Ήταν γιος του Ωκεανού και της Τιθύος. Στα αρχαία χρόνια ο ποταμός είχε πολλά νερά και η ροή του ήταν συνεχής, και έτσι τον τιμούσαν σαν θεό. Σύμφωνα με κάποιες παραδόσεις, ο τόπος του Κηφισού ήταν ο τόπος απαγωγής της Περσεφόνης από τον Πλούτωνα. Στις όχθες του Κηφισού άντρες της φυλής των Φυταλιδών υποδέχτηκαν το Θησέα και συμφώνησαν να τον εξαγνίσουν από τους φόνους κακοποιών που είχε διαπράξει. Έτσι, εξαγνισμένος ο Θησέας μπήκε στην Αθήνα. Στις όχθες του Κηφισού υπήρχε άγαλμα του γιου της Μνησιμάχης, που σύμφωνα με τη μυθολογία αφιέρωσε τα μαλλιά του στον ποταμό, έθιμο που υπήρχε σε όλους τους Έλληνες από τους παλαιούς χρόνους.

Η Ακαδημία του Πλάτωνα στην κοιλάδα του Κηφισού μετατράπηκε από τον Κίμωνα σε δεντρόκηπο με φροντισμένες δενδροστοιχίες και σκιερούς τόπους περιπάτου. Μερικές εκδοχές αναφέρουν τον Κηφισό ως το μέρος όπου ο Δευκαλίων και η Πύρρα πήραν χρησμό από τη Θέτιδα για το πώς ο ελλαδικός χώρος θα αποκτούσε ξανά κατοίκους μετά τον κατακλυσμό.

5. Αλιάκμονας

Ο Αλιάκμονας είναι ποταμός στη Δυτική και Κεντρική Μακεδονία. Είναι ο ποταμός με το μεγαλύτερο μήκος εντός της Ελλάδας αφού οι άλλοι μεγάλοι ποταμοί (Έβρος, Νέστος, Στρυμόνας και Αξιός) έχουν μικρότερο μήκος εντός Ελληνικού εδάφους. Στη μυθολογία ο Αλιάκμονας ήταν ποτάμια θεότητα προσωποποίηση του ομώνυμου ποταμού της Μακεδονίας και κατά τον Ησίοδο ήταν γιός του Ωκεανού και της Πύθιας. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο ήταν γιός του Παλαιστίνου και εγγονός του Ποσειδώνα.

Όταν έμαθε ο Παλαιστίνος ότι ο Αλιάκμονας σκοτώθηκε σε κάποια μάχη, έπεσε στον τότε ποταμό Καρμάνορα, ο οποίος από τότε ονομάστηκε Αλιάκμονας. Κατά μία άλλη παράδοση ο Πλούταρχος στο έργο του "περί ποταμών" αναφέρει ότι ένας βοσκός από την Τίρυνθα, ενώ έβοσκε το κοπάδι του στο Κοκκύγιο όρος είδε τυχαία το Δία. Τότε ο βοσκός κυριεύτηκε από μανία και έπεσε στο ποταμό Καρμάνορα, ο οποίος μετονομάστηκε σε Αλιάκμονα.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ευθύμης Κάλφας

# data[].attributes.attachment_link.title
Πέντε ποτάμια στην Ελληνική μυθολογία (και οι πολύ ενδιαφέρουσες ιστορίες τους) - Μικροπράγματα

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι αρχαίοι Έλληνες αντιμετώπιζαν τους ποταμούς ως θεούς ή παιδιά θεών και πίστευαν πως οι απόγονοι τους πρωταγωνιστούσαν στις πιο περίεργες ιστορίες της μυθολογίας

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Στην Ουκρανία υπάρχουν πάνω από 70 χιλιάδες ποτάμια. Όλα βρίσκονται σε διαφορετικά μέρη της χώρας και μπορούν να εντυπωσιάσουν με την ομορφιά τους και να εκπλήξουν με έναν μυστήριο. Το Ukraine Is προσφέρει γνωριμία με μερικά από αυτά.
Προυτ

Στο λόφο Γοβέρλα, του ψηλότερου βουνού της Ουκρανίας, βρίσκεται το ποτάμι Προυτ. Ξεκινάει στην περιοχή Ιβάνο-Φρανκίβσκ και μετά χωρίζει την Ουκρανία και τη Ρουμανία με τη Μολδαβία. Κοντά στο ποτάμι υπάρχει ένα φυσικό αξιοθέατο, ο καταρράκτης Προυτ. Ο θρύλος λέει ότι κάποτε σε αυτά τα μέρη ζούσαν δύο ερωτευμένοι, το αγόρι Προυτ και το κορίτσι Γοβερλα. Ο πατέρας του κοριτσιού δεν ήθελε αυτή την σχέση και το κορίτσι μεταμορφώθηκε σε βουνό από την θλίψη της. Ο Προυτ πήγε να την βρει και δεν ξαναγύρισε ποτέ. Μετά από κάποιο καιρό ένα ποτάμι εμφανίστηκε κάτω από αυτό το βουνό.

Σήμερα στις όχθες του ποταμιού βρίσκονται τα δημοφιλή θέρετρα της Δυτικής Ουκρανίας: το Γιαρέμτσε, η Βορόχτα, η Κολομία.
Σέρετ

Ο ποταμός Σέρετ ρέει μέσω της περιοχής Τερνόπιλ και Λβιβ (Λεόπολης), είναι ένας παραπόταμος του Δνείστερου (Τύρας). Ο ποταμός σχηματίστηκε από τρία ρέματα. Οι ακτές του Σέρετ είναι ψηλές, από τη μια πλευρά είναι απότομες και από την άλλη βραχώδεις. Ο Σέρετ διασχίζει μικρά βουνά με κορυφές σε σχήμα κώνου. Η δεξιά όχθη του ποταμού αραιώνει τα γραφικά βράχια. Υπάρχουν αρκετές λίμνες στα επάνω πεδία. Οι σπηλιές, που βρίσκονται στην περιοχή του ποταμού, είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακές.

Ο θρύλος του ποταμού Σέρετ ήρθε από τη στιγμή που τα χωριά της Ουκρανίας δέχτηκαν επίθεση από τους Μογγόλους-Τατάρους. Η Χρυσή Ορδή με φωτιά και σπαθί κατέστρεψε όλους τους οικισμούς στο δρόμο της. Ο πληθυσμός ορισμένων χωριών αποφάσισε να αποκρούσει τις δυνάμεις του χαν, που πλησίασαν από το νότο. Οι άνθρωποι έκρυβαν τα παιδιά τους στο δάσος, και οπλισμένοι, πήγαν να συναντήσουν τους απρόσκλητους επισκέπτες. Υπήρξε έντονη μάχη.

Η πληθυσμός των Τατάρων ήταν μεγαλύτερος οπότε γρήγορα κέρδισαν, και αυτούς που δεν σκότωσαν τους έριξαν στον ποταμό. Όταν οι Τατάροι εφυγαν, τα παιδιά βγήκαν από το δάσος. Στεκόταν στα όχθη του ποταμού για μέρες και θρηνούσαν τους γονείς τους. Ο ποταμός ονομάστηκε "Σίριτ" (ορφανός), και αργότερα μετατράπηκε σε "Σέρετ".
Σαμάρα

Στην περιοχή του Ντονέτσκ υπάρχει ο ποταμός Σαμάρα, όποιος περνάει και στην περιοχή του Χάρκιβ και φτάνει στην τεχνητή λίμνη του Ντνιπρό (περιοχή). Η πρώτη αναφορά του ποταμού χρονολογείται από τον δέκατο πέμπτο αιώνα.

Υπάρχει επίσης η εκδοχή ότι κοντά στο σημερινό ξεκίνημα της Σαμάρας, κάποτε βρισκόταν μια πόλη των Σαρμάτων που ονομαζόταν Σαβρομάρα. Προς τιμή της ονομάστηκε το ποτάμι. Αυτή τη θεωρία επιβεβαιώνουν τα μνημεία που βρέθηκαν στα χωριά κοντά στον ποταμό και στην αριστερή όχθη του Δνίπερου (Βορυσθένη).
Σέϊμ

Μέσα από τις βόρειες περιοχές Σούμι και Τσερνίγιβ, περνάει ο ποταμός Σέϊμ, που σχηματίστηκε από τη συγχώνευση των δύο ποταμών και είναι ο αριστερός παραπόταμος του Δεσνά. Από μία πλευρά η όχθη του ποταμού είναι πλαγιά, και από την άλλη είναι γκρεμός. Κατά μήκος των όχθων του ποταμού υπάρχουν βελανιδιές, σφεντάμια, πεύκα, φλαμουριές και άλλα δέντρα.

Σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, το όνομα του Σέϊμ προέρχεται από τον αριθμό των παραποταμών του, τα οποία ήταν επτά. Επίσης, υπάρχει μια έκδοση που το όνομα του στα περσικά σημαίνει "σκοτεινό ποτάμι".

Το ήρεμο ρεύμα, το κρυστάλλινο νερό, ο καθαρός αέρας, η βόλτα με καγιάκ ή καταμαράν δημιουργούν μια ατμόσφαιρα χαλάρωσης και αισθητικής απόλαυσης. Υπάρχουν διάφορα κέντρα αναψυχής, κάμπινγκ κοντά στην ακτή, επίσης και δυνατότητα αλιείας.
Πσελ

Μέσω των περιοχών Σούμι και Πολτάβα ρέει ένας από τους παραπόταμους του Δνείπρεου(Βορυσθένη), ο Πσελ. Ο ήρεμος ποταμός έχει ένα ευρύ κανάλι, στην αρχή η κοιλάδα του είναι στενή και αρκετά βαθιά. Και στις δύο πλευρές του ποταμού αναπτύσσονται δέντρα.

Πιστεύοντας στον μύθο, τον δέκατο έβδομο αιώνα, το φρούριο της πόλης Σούμι, από τη μια πλευρά φύλαγε ως φυσικό εμπόδιο ο ποταμός Πσελ. Ενδιαφέρον ότι για πρώτη φορά ο ποταμός αναφέρθηκε στο "Ιστορικό των Χρόνων" του Νέστορα του Χρονολόγου (1113μ.χ).
Σήμερα ο ποταμός αξιοποιείται για αναψυχή, ύδρευση και ψάρεμα.
Δνείστερος (Τύρας)

Στην περιοχή του χωριού Βόβτσε στα Καρπάθια πηγάζει το γρήγορο και δυνατό βουνίσιο ποτάμι Δνείστερος. Πιο κάτω, στην κοιλάδα, γίνεται πιο στενό και βαθιά. Ο Δνείστερος τελειώνει εκβάλλοντας στη Μαύρη Θάλασσα.

Ο Δνείστερος είναι ο μεγαλύτερος ποταμός της Μολδαβίας. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι τον ονόμαζαν Τύρας. Κατά το Μεσαίωνα μέσω του Δνίστερου πραγματοποιούνταν η εμπορική διαδρομή από το Λβιβ μέσω Κριμαίας μέχρι την Τουρκία.

Το ποτάμι σχηματίζει καταρράκτες και μικρά νησάκια. Μεταξύ των βράχων υπάρχουν εισόδοι στις μερικές σπηλιές. Η κορυφή του ποταμού είναι ένα φαράγγι, οι τοίχοι των οποίων κρατάνε τη θερμότητα του ήλιου και κάνουν το κλίμα πιο ζεστό και μαλακό.
Μέρτβοβόδ και Φαράγγι του Ακτόβ
Στην περιοχή Μικολάϊβ, κοντά στο χωριό Ακτόβ, στις όχθες του ποταμού Μέρτβοβόδ βρίσκεται ένα καταπληκτικό φαράγγι, επίσης γνωστό ως "φαράγγι του Διαβόλου" με βάθος πενήντα μέτρων.

Το Φαράγγι του Ακτόβ είναι ένα ολόκληρο συγκρότημα οικοσυστημάτων, το οποίο περιλαμβάνει ψηλούς βράχους από γρανίτη, το κανάλι του ποταμού Μέρτβοβόδ και το λαβύρινθο των δασών. Στις όχθες του φαραγγιού υπάρχουν τεράστιοι ογκόλιθοι.

Το ουκρανικό φαράγγι έχει την ίδια ομορφιά όπως το δημοφιλές Γκραντ Κάνυον στη Βόρεια Αμερική.

Πάνω από εξήντα εκατομμύρια χρόνια πριν στο μέρος αυτό ήταν η θάλασσα που είχε στερέψει και τελικά δημιουργήθηκε μια βαθιά κοιλάδα με απότομες πλαγιές. Ιδιαίτερα γοητευτικά βράχια κοιτάζουν την αυγή, όταν οι πρώτες ακτίνες του ήλιου αγγίζουν τις κορυφές των βράχων, το λατομείο παίρνει μια λεπτή ροδακινί σκιά. Σύμφωνα με το μύθο, οι αρχαίοι Σκύθες με τα κύματα αυτής της θάλασσας έστελναν στο αλλοδαπό βασίλειο τους ηγεμόνες τους.

Το έδαφος αυτής της περιοχής προσελκύει ταξιδιώτες που προτιμούν την extreme διασκέδαση. Φωτογράφοι και ορειβάτες έρχονται για να εκτιμήσουν την ομορφιά του.

Μετάφραση: Ολεξάνδρα Τσιούπεκ

# data[].attributes.attachment_link.title
Τα πιο όμορφα ποτάμια στην Ουκρανία: μύθοι και ιστορίες

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Η αναζήτηση της αλήθειας, η εξερεύνηση του κόσμου, της προέλευσής μας και της ουσίας του κόσμου μας, η φιλοσοφία και οι θρησκείες έχουν στο κέντρο τους το νερό ως σύμβολο της δημιουργίας, της ζωής, της θεραπείας της αναγέννησης!

Το νερό ως σύμβολο της ζωής

Στην αρχαιότητα το νερό έγινε αντικείμενο λατρείας, δέους και θαυμασμού! Στα νερά της λίμνης Στύγας η Θέτις βύθισε ως βρέφος τον Αχιλλέα για να τον κάνει άτρωτο και το μοναδικό σημείο του που έμεινε εκτός νερού, η πτέρνα του, ήταν το σημείο στο οποίο στόχευσε ο Πάρις για να τον θανατώσει.

Στο νερό αποδόθηκαν ακόμη και θεϊκές ιδιότητες! Ο Ποσειδώνας, θεός όχι μόνο της θάλασσας, αλλά όλων των μορφών του νερού, προσωποποίησαν τη θεϊκή διάσταση του νερού. Η Αφροδίτη, η θεά του έρωτα και της αναπαραγωγής, αναδύθηκε απ' αυτό.

Είτε με την αρσενική είτε με τη θηλυκή ιδιότητά τους, το νερό και οι συνδεόμενες με αυτό θεότητες είχαν κορυφαία θέση στις θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου μας και στην αναζήτηση της θεραπείας των ανθρώπινων αδυναμιών και της αθανασίας.

Ανάλογη είναι η θέση του νερού στις σύγχρονες θρησκείες. Στον Χριστιανισμό η βάπτιση καθαρίζει την ψυχή και τη συνείδηση. Η αναγέννησή μας έρχεται με τη βάπτιση, αφού με την καταβύθιση στο νερό πεθαίνει και με την ανάδυσή μας επανερχόμαστε στη ζωή. Στο Κοράνι το νερό θεωρείται η πηγή της δημιουργίας και της ζωής. Παρόμοιες αντιλήψεις συναντάμε στον Ινδουισμό, τον Ιουδαϊσμό και πολλές άλλες σύγχρονες και παλαιότερες θρησκείες.

Το νερό διαχρονικά αποτελεί την εικόνα της αέναης κίνησης. Ρέει διαρκώς, διαμορφώνει τους δικούς του δρόμους, πότε ήρεμο και οπότε ορμητικό ή ανταριασμένο. Η διαρκής ροή της ζωής και της ύλης εμπεριέχεται ως φιλοσοφία και ως πρόταση και στην τελευταία επικοινωνία της βιομηχανίας εμφιάλωσης νερού ΒΙΚΟΣ με τον τίτλο "Δύναμή μας η ροή μας". Το νερό ρέει παράλληλα και αρμονικά με την ανθρώπινη ζωή και δραστηριότητα, την αναζήτηση της γνώσης και τη δημιουργία. Επειδή το νερό και ο άνθρωπος είναι μια αδιάσπαστη ενότητα...

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
αφιέρωμα νερό

# data[].attributes.attachment_link.title
Το νερό, σύμβολο ζωής, σύμβολο αναγέννησης!

# data[].attributes.attachment_link.description
Το γνωρίζετε ότι στο νερό έχουν αποδοθεί ακόμη και θεϊκές ιδιότητες;

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ΤΑ ΜΠΟΥΛΟΥΚΙΑ

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ΘΕΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ: Ο Πόντος γέννησε τον Νηρέα, που τον φανταζόταν ως τον θαλάσσιο γέροντα (γέρων άλιος που κατοικούσε σε ένα λαμπρό και φωτεινό ανάκτορο στα βαθιά νερά. Χαρακτηρίζεται από καλοσύνη, δεν ξεχνά τους νόμους της δικαιοσύνης και κάνει σκέψεις πάντα δίκαιες και αγαθές.

Είναι η προσωποποίηση της καλής όψης της θάλασσας, που δεν εξαπατά τον άνθρωπο με απατηλά θέλγητρα και υποσχέσεις, ευνοεί τις δραστηριότητες και τις περιπετειώδης αναζητήσεις του μέσα σ' αυτήν.

Στις 50 κόρες του Νηρέα, τις Νηρηίδες, έχουν αποδοθεί ονόματα που εκφράζουν τη δύναμη, την αγαθότητα , τη γαλήνη, τη λαμπρότητα του κυανού χρώματος ,τη ταχύτητα της κίνησης της θάλασσας αλλά και τα σπήλαια που σχηματίζει όπως εισέρχεται στη ξηρά , τις ακτές και τις αμμώδεις παραλίες , το παιγνίδισμα των κυμάτων και τους αρμονικούς τους ήχους.

Σχετίζονται με τα αγαθά , που απορρέουν από τη θάλασσα και διευκολύνουν τον άνθρωπο στο θαλάσσιο εμπόριο. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πως όταν η αύρα δημιουργεί ελαφρύ κυματισμό οι Νηρηίδες από το ανάκτορο του πατέρα τους , αναδυόταν στην επιφάνεια των κυμάτων τραγουδώντας και χορεύοντας με πλήρη αρμονία.

Ένας άλλος φιλαλήθης και αλάθητος γέροντας της θάλασσας ήταν ο Πρωτέας, που ο Ηρόδοτος όπως και ο Ευριπίδης λένε πως υπήρξε βασιλιάς στην Αίγυπτο, όμως, λατρεύτηκε ως ο ποιμένας των ζώων της θάλασσας , που κυριαρχεί ο Ποσειδώνας. Εκφράζει το φευγαλέο και ασύλληπτο κύμα που παίρνει από τις τρομακτικότερες μορφές μέχρι τις πιο γαλήνιες μέχρι να φτάσει στα παράλια. Ο Πρωτέας γνωρίζει ολόκληρη τη θάλασσα και τα πιο απρόσιτα μέρη της και μπορεί να οδηγήσει με ασφάλεια τους ναυτικούς στον προορισμό τους και εφόσον του ζητηθεί κατέχει την προφητική επιστήμη και δίνει πάντα αλάθητες οδηγίες.

Άλλος "άλιος γέρων" είναι ο Φόρκυς, γιος του Πόντου, θεός των θαλάσσιων τεράτων , που εκφράζει την ταραχή και τον έντονο κυματισμό της θάλασσας. Κατά τον Πίνδαρο, απόγονοι του είναι οι Γοργόνες. Ο Άτλαντας σχετίζεται με τους θαλάσσιους θεούς αποδίδονται σ' αυτόν σοφία και γνώση των αβύσσων του ωκεανού, θεωρείται ο "επιμελητής" των στηλών που χωρίζουν τη γη από τον ουρανό , ενώ η θέση του ορίζει τα όρια του γνωστού κόσμου.Άλλος θαλασσινός μύθος με ποιο λαϊκό χαρακτήρα είναι αυτός του Γλαύκου, που αντιπροσωπεύει το κυανό χρώμα της ελληνικής θάλασσας.

Απελπισμένος από τα γηρατειά γκρεμίζεται στην θάλασσα και γίνεται μάντης κακών, που στο άκουσμά τους, οι ψαράδες προσεύχονται και θυμιατίζουν ώστε να αποτρέψουν τα επερχόμενα δεινά. Το σώμα του είναι γεμάτο όστρακα και φύκια και προκαλεί φόβο.

Ερωτεύεται τη Σκύλλα και προσπαθεί να τη συγκινήσει με δώρα αλλά η Κίρκη τη φαρμακώνει και μεταμορφώνεται σε τέρας που στριγκλίζει ασταμάτητα, ανάμεσα στο στενό της Σικελίας με τη Κάτω Ιταλία.

ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ: "Ο άρχοντας των υδάτων", γιος του Κρόνου και μικρότερος αδερφός του Δία διαθέτει λαμπρό ανάκτορο σε φωτεινά νερά, άρμα και κέλητες, που σύρεται από ταχύτατους χαλκοπόδαρους ίππους με χρυσή χαίτη και με αυτό οργώνει όλη τη θάλασσα. Μπορεί να συναθροίζει τα σύννεφα να σηκώνει ισχυρά κύματα και θυελλώδεις ανέμους να τιμωρεί τους ασεβείς και να εξαπολύει εναντίον τους θαλάσσια τέρατα. Εξ αιτίας της βιαιότητας του η αφρισμένη αεικίνητη θάλασσα έχει διαβρώσει τα παράλια της γης, δημιουργώντας πολύπλοκους σχηματισμούς.

Οι ψαράδες βλέποντας τους σκοπέλους, τα διαβρωμένα βράχια από την ορμή της θάλασσας και τους διάσπαρτους βράχους στις παραλίες θεωρούσαν πως ήταν τα αποτυπώματα του θεού, που είχαν προκληθεί με την τρίαινα του, έμβλημα και όπλο του. Στη διεκδίκηση της Αθήνας από την Αθηνά χτυπώντας με την τρίαινα του το έδαφος, ξεπετάχτηκε ένα άλογο σύμβολο ρώμης.Οι Έλληνες στο θεό της θάλασσας και γενικότερα των νερών που ανάβλυζαν από τη γη και της έδιναν ζωή, απέδιδαν και τους σεισμούς, ως αναταράξεις των νερών, που στηρίζουν τη γη και εκδήλωναν την οργή του.

ΤΡΙΤΩΝΑΣ: Γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης με κορμό ανδρικό και σώμα τερατόμορφο είναι ισχυρός, γιγάντιος και εκφράζει τους ήχους της τρικυμιώδους θάλασσας. Κρατά κοχύλι που φυσά και παράγονται από αυτό δυνατοί ήχοι.

ΣΕΙΡΗΝΕΣ: Θαλάσσια πτηνά με κεφαλή γυναίκας και σώμα πουλιού, που διακρίνονται για τη χάρη και την αρμονία τους. Θεωρούνται οι θαλάσσιες Μούσες και όπως αναφέρει η παράδοση σε διαγωνισμό με τις Μούσες νικήθηκαν από αυτές και έτσι αναγκάστηκαν να αναζητήσουν καταφύγιο στη θάλασσα. Η ήττα τους τις έκανε κακοπoιά πνεύματα, που με τα τραγούδια τους προσελκύουν σε απόκρημνες ακτές τα πλοία και βυθίζονται.

ΣΚΥΛΛΑ ΚΑΙ ΧΑΡΥΒΔΗ: Κακοποιείς θαλάσσιες δυνάμεις, που κατοικούν στον πορθμό της Σικελίας, που μέχρι σήμερα φέρει τα ονόματα τους. Προκαλούσαν τρόμο και φρίκη στους ναύτες και αντιπροσώπευαν τη μανιώδη θάλασσα που άλλοτε κομματιάζει τα πλοία χτυπώντας τα σε υφάλους ή βράχια και άλλοτε τα βυθίζει σε ισχυρές δίνες.

Η ΓΟΡΓΟΝΑ: H Γοργόνα ή Γοργώ ήταν φοβερό μυθικό τέρας, κόρη της Γαίας που τη γέννησε για να βοηθήσει τους γιούς της τους Γίγαντες, στον αγώνα εναντίον των Ολύμπιων θεών. Tη σκότωσε, o Περσέας με την βοήθεια της Αθηνάς.Το κεφάλι της, το περίφημο "Γοργόνειο", το παρέλαβε η θεά από τον ήρωα και το επέθεσε στην ασπίδα της, επειδή το κεφάλι της, ακόμη και νεκρό, πέτρωνε όποιον το κοίταζε.

Στη θεογονία του Ησίοδου, εμφανίζεται ως τριάδα από τερατόμορφες αδελφές,τις Γοργόνες. Ήταν θαλάσσιοι δαίμονες με μορφή γυναίκας, η Ευρυάλη, η Σθενώ και η Μέδουσα. Κατά την παράδοση ήταν θυγατέρες του Φόρκους και της Κητούς και κατοικούσαν στην άκρη της γης, κοντά στις Εσπερίδες.

Απ' την αποκεφαλισμένη Μέδουσα, που ήταν έγκυος από τον Ποσειδώνα γεννήθηκε ο ήρωας Χρυσάορας και το φτερωτό άλογο Πήγασος.Στις απεικονίσεις σε γλυπτά, αγγεία ή νομίσματα, οι γοργόνες, έχουν στρογγυλά μάτια, πλατιά μύτη, φίδια στο κεφάλι, μεγάλα δόντια κάπρου, χάλκινα χέρια και χρυσές φτερούγες.Στους μέσους χρόνους οι μύθοι για τη Γοργόνα είναι συγχώνευση των θρύλων της Μέδουσας και των Σειρήνων.

Στα νεότερα χρόνια η Γοργόνα είναι το θαλάσσιο "στοιχειό" της λαϊκής παράδοσης. Έχει διττό χαρακτήρα. Είναι αγαθοποιός μα και δαίμονας της θάλασσας με όμορφο σώμα γυναίκας μέχρι την μέση και αντί για πόδια έχει μια η πολλές φορές και δύο ουρές ψαριών. Η μορφή της είναι γλυκιά και η φωνή της μελωδική. Άλλος θρύλος, θέλει τη γοργόνα αδελφή του Μ. Αλεξάνδρου και υπεύθυνη για το θάνατο του, επειδή ήπιε ή έχυσε το "αθάνατο νερό" που είχε ο αδελφός της. Γι' αυτό ο Μεγας Αλέξανδρος την καταράστηκε να γίνει ψάρι και να τριγυρνά στις θάλασσες.

Η γοργόνα συναισθάνθηκε το σφάλμα της και όταν συναντά πλοίο στη θάλασσα το σταματά και ρωτά τους ναύτες αν ζει ο βασιλιάς Αλέξανδρος. Αν της απαντήσουν καταφατικά τότε γίνεται όμορφη κόρη που χάνεται στο πέλαγος, τραγουδώντας και παίζοντας τη λύρα της. Αν η απάντηση είναι αρνητική τότε προκαλεί τρικυμία χτυπώντας την ουρά της και πνίγει τους ναύτες βυθίζοντας το πλοίο.Οι παραδόσεις αυτές τροφοδότησαν τα θέματα της λαϊκής τέχνης και βρίσκουμε τη γοργόνα να στολίζει τα ακρόπρωρα των πλοίων.

ΘΕΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ ΝΕΡΟΥ: Η ένωση του Ωκεανού με τη Τηθύ έφερε στη ζωή πολλά ποτάμια ,που λατρεύτηκαν στην Αρχαία Ελλάδα ως θεοί. Η λατρεία αυτή είναι κατανοητή μια και τους ευεργετούσαν συμβάλλοντας στην ανάπτυξη της ζωής και ταυτόχρονα προκαλούσαν το θαυμασμό τους με τη συνεχή ροή του νερού τους. Απέδιδαν στους ποταμούς αγαθοεργείς, σωτήριες και εξαγνιστικές δυνάμεις. Απεικονίζονται συνήθως με σώμα ταύρου εκφράζοντας την ορμητικότητα τους και με κεφάλι ρωμαλέου άνδρα, που από το στόμα του εξέρχεται νερό και στο μέτωπο φέρει κέρατα, σύμβολο των ελιγμών και διακλαδώσεων τους, αλλά και της γονιμοποιού δύναμης τους.

Μεταξύ των ποτάμιων θεών που λατρεύτηκαν ήταν ο Ενιπέας ο ωραιότερος των ποτάμιων θεών και ο Αλφειός.Ο Αλφειός ερωτεύτηκε την Άρτεμη χωρίς ανταπόκριση και την ακόλουθό της την Αρέθουσα ,που την κυνήγησε μέχρι τις Συρακούσες. Η Αρέθουσα για να γλιτώσει έγινε πηγή και ο Αλφειός ποτάμι.Ένας άλλος πόταμος ,που λατρεύτηκε στην περιοχή μας ήταν ο Πηνειός ο λεγόμενος Μηνιος, τα νερά του οποίου χρησιμοποίησε ο Ηρακλής για να καθαρίσει τους στάβλους του Αυγεία.

ΟΙ ΝΥΜΦΕΣ: Οι Νύμφες, ήταν κόρες του Δία και σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκαν από τα νερά του ουρανού, που πέφτουν στη γη. Είχαν ποικίλες χάρες και θετική επίδραση στη βλάστηση, εξαγνιστικές ,θεραπευτικές και μαντικές ιδιότητες. Αποπλανούν τους ανθρώπους, όπως οι μεσαιωνικές νεράιδες με τη γοητεία και τη μαγεία τους. Οι Νύμφες που ζούσαν σε σπήλαια, σε κοιλότητες βράχων από τις οποίες ανάβλυζαν νερά ήταν οι Ναϊάδες. Υπήρχαν, όμως και Νύμφες των πηγών , που προστάτευαν τη νεότητα, τις παρθένους, τη γονιμότητα και το νερό εξασφάλιζε στους λουόμενους υγεία και μακροζωία.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
θεοί και θεότητες του υγρού στοιχείου στην αρχαία ελλάδα

# data[].attributes.attachment_link.title
Θεοί και Θεότητες του Υγρού Στοιχείου στην Αρχαία Ελλάδα

# data[].attributes.attachment_link.description
Πλήρης ενημέρωση για όλα...

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Κωνσταντίνος Οικονόμου

# data[].attributes.attachment_link.title
Νερό και Ιστορία του Πνεύματος: Μια ματιά στην «χρήση» του νερού από την ανθρώπινη σκέψη | για την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση

# data[].attributes.attachment_link.description
Στη μνήμη της μητέρας μου Βικτωρίας,

# data[].attributes.attachment_link.title
ΦΩΝΕΣ ΝΕΡΟΥ ΜΥΡΙΑΔΕΣ 2010

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Πολλοί πολιτισμοί διαθέτουν θεούς του νερού ως μέρος της λαογραφίας και της μυθολογίας τους. Οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί ήταν πολυθεϊστικοί, πράγμα που σήμαινε ότι οι άνθρωποι λάτρευαν πολλούς θεούς και θεές. Ορισμένοι πολιτισμοί προσάρμοσαν τους θεούς των γειτόνων και των προκατόχων τους, αλλάζοντάς τους ώστε να αντικατοπτρίζουν το δικό τους σύνολο αξιών και πεποιθήσεων. Για παράδειγμα, ο ρωμαϊκός θεός Ποσειδώνας είναι το αντίστοιχο του Ποσειδώνα, του ελληνικού θεού τουΛόγω αυτών των δανείων, υπάρχουν πολλές ομοιότητες μεταξύ των θεών του νερού των διαφόρων μυθολογιών.

Οι θεοί του νερού είναι οι θεότητες που είχαν τη δύναμη να ελέγχουν το στοιχείο του νερού και κυβερνούσαν διάφορα υδάτινα σώματα, όπως ωκεανούς, ποτάμια και λίμνες. Εδώ, έχουμε συγκεντρώσει μερικούς από τους πιο σημαντικούς θεούς του νερού.

Ποσειδώνας

Στην αρχαία ελληνική θρησκεία, Ποσειδώνας ήταν ο θεός της θάλασσας, των σεισμών και των αλόγων. Το όνομά του σημαίνει άρχοντας της γης ή σύζυγος της γης . Ελληνική μυθολογία , είναι ο γιος του Τιτάνα Cronus και Rhea , και αδελφός του Δία, του θεού του κεραυνού, και Άδης Απεικονίζεται συνήθως με την τρίαινά του, ένα ισχυρό όπλο που μπορεί να προκαλέσει σεισμούς, καταιγίδες και τσουνάμι.

Οι λατρείες του Ποσειδώνα ανάγονται στην ύστερη Εποχή του Χαλκού και στον Μυκηναϊκό πολιτισμό. Τον τιμούσαν στον Ισθμό της Κορίνθου και ήταν το επίκεντρο των Πανελλήνιων Ισθμίων αγώνων. Στο έργο του Ομήρου Ιλιάδα , είναι ένας από τους κύριους πρωταγωνιστές της ταινίας Τρωικός πόλεμος , αλλά μια νέμεση του Οδυσσέα στο Οδύσσεια Οι μυθολογίες συχνά τον απεικονίζουν ως έναν οξύθυμο θεό, ο οποίος τιμωρεί όσους τον εξοργίζουν με καταιγίδες και ναυάγια.

Oceanus

Στην ελληνική μυθολογία, οι Τιτάνες ήταν η παλαιά γενιά θεών που βασίλευε πριν από τους δώδεκα Ολύμπιοι θεοί , και ο Ωκεανός ήταν η προσωποποίηση της θάλασσας, η οποία περιέβαλλε τον κόσμο. Στο έργο του Ησιόδου Θεογονία , αναφέρεται ως ο μεγαλύτερος Τιτάνας, ο γιος του Ουρανού και της Γαίας και ο πατέρας όλων των θεών των ωκεανών και των ποταμών. Συνήθως απεικονίζεται ως μισός άνθρωπος, μισός φίδι με κέρατα και ήταν ένας από τους πιο ειρηνικούς από όλους τους θεούς.

Ωστόσο, ο Ωκεανός δεν λατρεύτηκε ποτέ όπως οι άλλοι θεοί του νερού. Μετά τον πόλεμο των Τιτάνων, γνωστό ως Τιτανομαχία, ο Ποσειδώνας έγινε ο ανώτατος άρχοντας των υδάτων. Παρόλα αυτά, ο Ωκεανός είχε τη δυνατότητα να συνεχίσει να κυβερνά τον Ατλαντικό και τον Ινδικό Ωκεανό ή το βασίλειο πέρα από τους Στύλους του Ηρακλή. Θεωρείται μάλιστα ως ρυθμιστής των ουράνιων σωμάτων, αφού οι ουρανοί ξεκινούν και τελειώνουν στο βασίλειο τουΑπεικονίσεις του έχουν βρεθεί σε αυτοκρατορικά νομίσματα της Τύρου και της Αλεξάνδρειας.

Ποσειδώνας

Ο Ποσειδώνας, ο ρωμαϊκός αντίστοιχος του ελληνικού θεού Ποσειδώνα, ήταν ο θεός των θαλασσών, των πηγών και των υδάτινων οδών. Το όνομά του πιστεύεται ότι προέρχεται από τον ινδοευρωπαϊκό όρο για το υγρό Συνήθως απεικονίζεται ως γενειοφόρος άνδρας συνοδευόμενος από δελφίνια, ή να σέρνεται σε άρμα από δύο ιπποκάμπια.

Ο Ποσειδώνας ήταν αρχικά ο θεός του γλυκού νερού, αλλά από το 399 π.Χ. συνδέθηκε με τον Έλληνα Ποσειδώνα ως θεός της θάλασσας. Ωστόσο, ο Ποσειδώνας δεν ήταν τόσο σημαντικός θεός για τους Ρωμαίους όσο ο Ποσειδώνας για τους Έλληνες. Είχε μόνο δύο ναούς στη Ρώμη, τον Circus Flaminius και τη Βασιλική Neptuni στην Campus Martius.

Llyr

Στην κέλτικη μυθολογία, ο Llyr είναι ο θεός της θάλασσας και ο ηγέτης μιας από τις δύο αντιμαχόμενες οικογένειες θεών. Στην ιρλανδική παράδοση, το όνομά του γράφεται συνήθως ως Lir , και Llyr στα ουαλικά, και μεταφράζεται σε η θάλασσα . Μια αρχαία ιρλανδική θεότητα, ο Llyr εμφανίζεται σε λίγους ιρλανδικούς μύθους όπως το Παιδιά της Lir , αλλά λίγα είναι γνωστά γι' αυτόν και δεν είναι τόσο δημοφιλής όσο τα παιδιά του.

Njǫrd

Το Njǫrd είναι το Σκανδιναβικός θεός της θάλασσας και του ανέμου, και ο πατέρας του Freyr και της Freyja. Σκανδιναβική μυθολογία , υπάρχουν δύο διαφορετικές φυλές θεών και θεών - οι Aesir και οι Vanir. Ως θεός Vanir, ο Njǫrd συνδέεται γενικά με τη γονιμότητα, τον πλούτο και το εμπόριο.

Ο Njǫrd ήταν ο θεός που επικαλούνταν οι ναυτικοί και οι ψαράδες. Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι μπορεί να αποτελεί απόδειξη μιας γερμανικής θρησκείας που εισήχθη στη Σκανδιναβία. Αρκετές παραδόσεις υποστηρίζουν ακόμη ότι ήταν θεϊκός ηγεμόνας της Σουηδίας και πολλοί ναοί και ιερά χτίστηκαν γι' αυτόν.

Aegir

Η προσωποποίηση της δύναμης του ωκεανού, ο Aegir ήταν ένας αρχέγονος θεός του σκανδιναβικού πανθέου, γνωστός για την πλούσια διασκέδαση που παρείχε στους άλλους θεούς. Το όνομά του συνδέεται με την παλαιά γοτθική λέξη ahwa που σημαίνει νερό . Skáldskaparmál , καλείται ως Hlér που σημαίνει θάλασσα. Οι Σκανδιναβοί ήταν ναυτικοί και πίστευαν ότι τα ναυάγια προκαλούνταν από τον θεό. Ως εκ τούτου, τον φοβόντουσαν και του πρόσφεραν θυσίες για να τον ευχαριστήσουν.

Sebek

Στην αρχαία Αίγυπτο, Ο Σόμπεκ ήταν ο θεός του νερού , και ο άρχοντας των υγροτόπων και των ελών. Το όνομά του σημαίνει κροκόδειλος , οπότε δεν είναι περίεργο που συνήθως απεικονίζεται είτε ως άνθρωπος με κεφάλι κροκόδειλου, είτε εξ ολοκλήρου με τη μορφή κροκόδειλου.

Ο Σόμπεκ ήταν πιο δημοφιλής κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, περίπου από το 2613 έως το 2181 π.Χ., αλλά αργότερα συγχωνεύτηκε με τον Ρα, τον θεό του ήλιου, και έγινε γνωστός ως Σόμπεκ-Ρε. Κατά την εποχή του, οι κροκόδειλοι θεωρούνταν ιεροί και μάλιστα μουμιοποιούνταν. Η λατρεία του Σόμπεκ συνεχίστηκε μέχρι τους Πτολεμαϊκούς και τους Ρωμαϊκούς χρόνους στο Φαγιούμ της Αιγύπτου.

Nu

Ο αρχαιότερος από τους αιγυπτιακούς θεούς, ο Νου ήταν η προσωποποίηση της σκοτεινής υδάτινης αβύσσου που υπήρχε στην αρχή του χρόνου. Το όνομά του σημαίνει αρχέγονα νερά , και το νερό του χάους που αντιπροσώπευε περιείχε το δυναμικό για όλη τη ζωή. Στο Βιβλίο των Νεκρών , αναφέρεται ως ο πατέρας των θεών. Ωστόσο, δεν λατρευόταν και δεν είχε ναούς αφιερωμένους σε αυτόν, καθώς πίστευαν ότι ζούσε μέσα στα υδάτινα σώματα και έξω από το σύμπαν.

Enki

Στη μυθολογία των Σουμερίων, ο Ένκι ήταν ο θεός του γλυκού νερού, της σοφίας και της μαγείας. Πριν η λατρεία του εξαπλωθεί σε όλη τη Μεσοποταμία, ήταν ο προστάτης θεός στην Εριντού κατά την Πρώιμη Δυναστική Περίοδο, περίπου από το 2600 έως το 2350 π.Χ. Μέχρι το 2400 π.Χ., ο θεός της Μεσοποταμίας έγινε γνωστός ως Ea στα Ακκαδικά. Τα τελετουργικά νερά καθαρισμού της εποχής ονομάζονταν μάλιστα Το νερό του Ea .

Ο Ένκι απεικονιζόταν συνήθως ως γενειοφόρος άντρας που φορούσε κερασφόρο σκούφο και μακρύ χιτώνα. Ως θεός του νερού, μερικές φορές απεικονίζεται με ρυάκια νερού να ρέουν πάνω από τους ώμους του προς το έδαφος. Στην Enuma Elish , το βαβυλωνιακό έπος της δημιουργίας, απεικονίζεται ως ο πατέρας του Μαρντούκ, του εθνικού θεού της Βαβυλώνας. Εμφανίζεται επίσης στο Το Έπος του Γκιλγκαμές , και άλλα έργα όπως Η Atrahasis και Ο Ένκι και η Παγκόσμια Τάξη .

Varuna

Στον Ινδουισμό, ο Βαρούνα είναι ο θεός του ουρανού και των νερών. Ωστόσο, τα πρώιμα κείμενα, ιδιαίτερα τα Rigveda , αναφέρονται σε αυτόν ως θεό-κυρίαρχο και ως τον υποστηρικτή του κοσμικού και ηθικού νόμου. Στη μεταγενέστερη βεδική γραμματεία, παίζει μικρότερο ρόλο και συνδέθηκε με τα ουράνια νερά, τους ωκεανούς, τα ποτάμια, τα ρυάκια και τις λίμνες. Όπως οι περισσότεροι άλλοι θεοί του νερού, κατοικούσε επίσης σε ένα υποβρύχιο παλάτι.

Anahita

Η αρχαία Περσική θεά του νερού, της γονιμότητας, της υγείας και της θεραπείας, η Αναχίτα επικαλούνταν από τους στρατιώτες για την επιβίωση και τη νίκη τους στη μάχη. Avesta , αναφέρεται ως Ardvi Sura Anahita που μεταφράζεται ως Υγρό, δυνατό, αμόλυντο Λατρευόταν ευρέως κατά τη διάρκεια του 8ου αιώνα π.Χ. και είχε αρκετούς ναούς και ιερά αφιερωμένα σε αυτήν. Ακόμη και μετά την καθιέρωση της μονοθεϊστικής λατρείας στην περιοχή από τον Ζωροαστρισμό, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να τη λατρεύουν μέχρι την πτώση της Σασσανικής Αυτοκρατορίας το 651 μ.Χ..

Gonggong

Στην κινεζική κουλτούρα, Gonggong είναι ο θεός του νερού που προσέκρουσε στο όρος Μπουζού και προκάλεσε καταστροφή από πλημμύρα. Συχνά απεικονίζεται ως ένας μαύρος δράκος με ανθρώπινο πρόσωπο και εμφανίζεται στα γραπτά της εποχής των εμπόλεμων κρατών. Στις ιστορίες γι' αυτόν, ο θυμός και η ματαιοδοξία του προκαλούσαν χάος, ειδικά ο πόλεμος μεταξύ αυτού και του Ζουρόνγκ, του θεού της φωτιάς. Στο Huainanzi , συνδέεται με τους μυθικούς αυτοκράτορες της αρχαίας Κίνας, όπως ο Γιου ο Μέγας και ο Σουν.

Ryujin

Ο θεός της θάλασσας και κύριος των φιδιών στο Ιαπωνική μυθολογία , ο Ryujin θεωρείται ως ο φέρων τη βροχή και τις καταιγίδες. Συνδέεται επίσης με μια άλλη θεότητα του νερού που ονομάζεται Watatsumi. Πιστεύεται ότι εμφανίζεται στα όνειρα των ανθρώπων και στις στιγμές του ξυπνήματος. Σε αρκετούς μύθους, απεικονίζεται ως πρωταγωνιστής, ως ευγενικός κυβερνήτης ή ακόμη και ως κακή δύναμη.

Tangaroa

Στη μυθολογία της Πολυνησίας και των Μαορί, ο Τανγκαρόα είναι ο θεός του ωκεανού και η προσωποποίηση όλων των ψαριών. Σε ορισμένες περιοχές, είναι γνωστός ως Τανγκαλόα και Καναλόα. Ως ελεγκτής των παλιρροιών, τον επικαλούνταν οι Μαορί, ιδιαίτερα οι ψαράδες και οι ναυτικοί. Ωστόσο, ο ρόλος του ποικίλλει, καθώς συχνά συγχωνευόταν με οικογενειακές ή τοπικές θεότητες. Στα νησιά Σάμο, θεωρούνταν ο αρχηγός θεός καιδημιουργός του κόσμου.

Tlaloc

Το θεός των Αζτέκων των νερών, της βροχής και των αστραπών, ο Tlaloc λατρευόταν ευρέως σε όλο το Μεξικό γύρω στον 14ο έως 16ο αιώνα. Το όνομά του προέρχεται από τις λέξεις Nahuatl tlali και oc Αυτό σημαίνει γη και κάτι στην επιφάνεια Όταν απεικονίζεται σε τοιχογραφίες, μοιάζει με ιαγουάρο, φορώντας μάσκα με διογκωμένα μάτια και μακριούς κυνόδοντες.

Σύντροφος του Tlaloc ήταν η Chalchiuhtlicue, η θεά των ποταμών, των λιμνών και των γλυκών νερών. Ήταν ο κυβερνήτης των ορεινών θεών που σχετίζονταν με το νερό και κατοικούσε στο Tlalocan, τον απόκοσμο παράδεισο των νεκρών θυμάτων των καταιγίδων και των πλημμυρών. Τον φοβόντουσαν επίσης επειδή μπορούσε να φέρει βροχή, να εξαπολύσει τυφώνες και να προκαλέσει ακόμη και ξηρασία. Η λατρεία του Tlaloc περιελάμβανε γιορτές, νηστεία και ανθρώπινεςθυσίες.
Ανακεφαλαιώνοντας
Το νερό παίζει κεντρικό ρόλο σε πολλές θρησκείες και πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Υπάρχουν πολλοί θεοί που συνδέονται με τη θάλασσα και με φυσικά φαινόμενα όπως οι μεγάλες πλημμύρες και τα τσουνάμι. Σήμερα, εκτιμούμε τη μυθολογία που έχει χτιστεί γύρω από αυτούς τους θεούς του νερού ως εικόνα για το πώς ήταν η ζωή για χιλιάδες χρόνια για τους αρχαίους πολιτισμούς.

# data[].attributes.attachment_link.title
Θεοί του νερού σε διαφορετικούς πολιτισμούς και μυθολογίες

# data[].attributes.attachment_link.description
Πολλοί πολιτισμοί διαθέτουν θεούς του νερού ως μέρος της λαογραφίας και της μυθολογίας τους. Οι περισσότεροι αρχαίοι πολιτισμοί ήταν πολυθεϊστικοί, πράγμα που σήμαινε ότι οι άνθρωποι λάτρευαν πολλούς θεούς και θεές. Ορισμένοι πολιτισμοί προσάρμοσαν...

# data[].attributes.body
https://medasset.org/el/thalassies-chelones/thalassia-rypansi/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Λόγω της ηλιακής ακτινοβολίας, του ανέμου και του κυματισμού, το πλαστικό διασπάται σε μικρότερα κομμάτια. Κομμάτια των οποίων το μέγεθος είναι μικρότερο από 5mm είναι γνωστά ως μικροπλαστικά. Σε πολλά οικοσυστήματα ανά τον κόσμο τα μικροπλαστικά βρίσκονται σε μεγαλύτερη αφθονία από οποιοδήποτε άλλο τεχνητό υλικό, ενώ μπορούν, εκτός από το νερό, να εισέλθουν στην τροφή και τον αέρα. Ένα ακόμη σημαντικό πρόβλημα είναι οι συνθετικές μικροΐνες, που απελευθερώνονται από το πλύσιμο των συνθετικών ρούχων, καθώς και τα μικροσφαιρίδια που περιέχονται στα προϊόντα προσωπικής περιποίησης και τα καλλυντικά (σκραμπ, κρέμες απολέπισης, αφρόλουτρα, οδοντόκρεμες κ.λπ.), που διαφεύγουν από τα φίλτρα των πλυντηρίων και των μονάδων βιολογικού καθαρισμού, αντίστοιχα, και καταλήγουν στο θαλάσσιο περιβάλλον.

Τα μικροπλαστικά αυξάνονται σταδιακά σε σημαντικές ποσότητες στο θαλάσσιο περιβάλλον κι εμείς ακόμη έχουμε περιορισμένη γνώση των συνεπειών του φαινομένου. Εξαιτίας του μικρού μεγέθους τους, είναι πολύ πιθανή η κατάποσή τους από ψάρια και άλλα ζώα που βρίσκονται ψηλότερα στο τροφικό πλέγμα. Οι επιπτώσεις που μπορεί να έχει στην ανθρώπινη υγεία η κατανάλωση θαλασσινών και ψαριών χρήζουν περαιτέρω επιστημονικής έρευνας.

# data[].attributes.attachment_link.title
Θαλάσσια Ρύπανση - MEDASSET

# data[].attributes.attachment_link.description
Η θαλάσσια είναι μια από τις βασικότερες απειλές για τα θαλάσσια οικοσυστήματα και τα ευάλωτα είδη, όπως οι θαλάσσιες χελώνες. Διαβάστε περισσότερα.

# data[].attributes.headline
Κοινόχρηστες βρύσες: To λάλον ύδωρ της ζωοδότρας πηγής!

# data[].attributes.subject
Κοινόχρηστες βρύσες: To λάλον ύδωρ της ζωοδότρας πηγής!

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
η παναγία της αγιάσου

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
παράδοση & τέχνες

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
φυσικό περιβάλλον

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
οδηγός αγοράς

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
περιπατητικές διαδρομές

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
παραδοσιακή κουζίνα

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ξυλογλυπτική

# data[].attributes.attachment_link.title
Κοινόχρηστες βρύσες: To λάλον ύδωρ της ζωοδότρας πηγής!

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι κοινόχρηστες βρύσες ικανοποιούσαν παλιότερα μια αδήριτη κοινωνική ανάγκη. Με την πάροδο του χρόνου όμως, αφενός η κατασκευή των υδρευτικών δικτύων και η θέσπιση φορολόγησης των δημοτών για την παροχή των ανταποδοτικών δημοτικών υπηρεσιών και αφετέρου η όξυνση του προβλήματος της λειψυδρίας λόγω περιβαλλοντικών αλλαγών και υπερκατανάλωσης, σταδιακά επέβαλαν την κατάργησή τους μέσα στα όρια του οικισμού.

# data[].attributes.body
Υπάρχει ερημοποίηση των εδαφών στην Ελλάδα; Τι την προκαλεί; Έχει ευθύνη ο άνθρωπος για αυτό; Πως μπορεί να αποκατασταθεί μία υποβαθμισμένη περιοχή στην Αργεντινή;

Συντελεστές Σενάριο – σκηνοθεσία: Βαγγέλης Ευθυμίου

Μουσική: Κώστας Βόμβολος

# data[].attributes.headline
Το ταξίδι του πλαστικού

# data[].attributes.subject
Το ταξίδι του πλαστικού

# data[].attributes.body
Που πάει το πλαστικό όταν το πετάμε; Ακολουθήστε το ταξίδι του πλαστικού από τις θάλασσές μας μέχρι το πιάτο μας.

# data[].attributes.attachment_link.title
Το ταξίδι του πλαστικού

# data[].attributes.headline
ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

# data[].attributes.subject
ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

# data[].attributes.attachment_link.title
ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

# data[].attributes.headline
22 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Νερού - World Water Day - infomation

# data[].attributes.subject
22 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Νερού - World Water Day - infomation

# data[].attributes.attachment_link.title
22 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Νερού - World Water Day - infomation

# data[].attributes.headline
Παγκόσμια ημέρα νερού: Ο πλανήτης σε ανησυχία για την επάρκεια του πιο πολύτιμου συστατικού της ζωής

# data[].attributes.subject
Παγκόσμια ημέρα νερού: Ο πλανήτης σε ανησυχία για την επάρκεια του πιο πολύτιμου συστατικού της ζωής

# data[].attributes.attachment_link.title
Παγκόσμια ημέρα νερού: Ο πλανήτης σε ανησυχία για την επάρκεια του πιο πολύτιμου συστατικού της ζωής

# data[].attributes.headline
Ο κύκλος του νερού 

# data[].attributes.subject
Ο κύκλος του νερού 

# data[].attributes.body
https://www.deyava.gr/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B2%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%BD/%CE%BF-%CE%BA%CF%8D%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BD%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%8D/

# data[].attributes.attachment_link.title
Ο κύκλος του νερού

# data[].attributes.headline
Αέρια μορφή νερού 

# data[].attributes.subject
Αέρια μορφή νερού 

# data[].attributes.body
Σύννεφο

# data[].attributes.headline
Υγρή μορφή νερού

# data[].attributes.subject
Υγρή μορφή νερού

# data[].attributes.body
θάλασσα - ποτάμια - λίμνες

# data[].attributes.headline
Στερεή μορφή νερού

# data[].attributes.subject
Στερεή μορφή νερού

# data[].attributes.body
παγόβουνο

# data[].attributes.body
Οι ινδουιστές θεωρούν τα νερά του Γάγγη ιερά και μπαίνουν σε αυτά για να θεραπευτούν. Στις όχθες του υπάρχουν ιερές πόλεις όπου οι πιστοί πάνε να προσκυνήσουν. Οι προσκυνητές χύνουν επίσης νερό μέσα στο Γάγγη ως προσφορά στους θεούς τους. Οι ινδουιστές το μήνα Φεβρουάριο ή Μάρτιο γιορτάζουν την επιστροφή της άνοιξης. Τότε βγαίνουν στους δρόμους, ανάβουν φωτιές και ραντίζουν ο ένας τον άλλο με σκόνες ή χρωματισμένο νερό.

# data[].attributes.body
Οι μουσουλμάνοι προσεύχονται 5 φορές την ημέρα στραμμένοι προς τη Μέκκα. Πριν από κάθε προσευχή, πλένουν τα χέρια, τα πόδια, τα αυτιά και το στόμα τους  και βγάζουν τα παπούτσια τους πριν μπουν στο τζαμί για προσευχή.

# data[].attributes.headline
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - μυστήριο βαπτίσματος

# data[].attributes.subject
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - μυστήριο βαπτίσματος

# data[].attributes.body
Στον χριστιανισμό σημαντικό είναι το νερό του Ιορδάνη, όπου βαπτίστηκε ο Χριστός από τον Ιωάννη το Βαπτιστή, αλλά και το νερό της κολυμπήθρας, που ξεπλένει κάθε νέο χριστιανό από το προπατορικό αμάρτημα.

# data[].attributes.headline
Ορθόδοξοι χριστιανοί - ταφή

# data[].attributes.subject
Ορθόδοξοι χριστιανοί - ταφή

# data[].attributes.body
Μετά την ταφή του νεκρού, όσοι παρευρίσκονται πλένουν τα χέρια τους σε ένδειξη εξαγνισμού.

# data[].attributes.headline
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - Γιορτή Φώτων

# data[].attributes.subject
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - Γιορτή Φώτων

# data[].attributes.body
Στην ορθόδοξη εκκλησία, στη γιορτή των Φώτων,  το νερό παίζει τον πρωταρχικό ρόλο στην τελετή αγιασμού των υδάτων που γίνεται σε όλους τους ναούς.

# data[].attributes.headline
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - Αγιασμός 

# data[].attributes.subject
Ορθόδοξοι Χριστιανοί - Αγιασμός 

# data[].attributes.body
Το καθαρό και διάφανο νερό συνδέθηκε στενά με τη λατρεία του χριστιανισμού.
Είναι ο αγιασμός που φυλάμε δίπλα στο εικονοστάσι. Με αυτό μας ραντίζει ο ιερέας στην αρχή κάθε μήνα, στην αρχή της σχολικής χρονιάς και σε κάθε καινούριο ξεκίνημα στη ζωή μας.

# data[].attributes.headline
Ένα έθιμο της Πρωτοχρονιάς

# data[].attributes.subject
Ένα έθιμο της Πρωτοχρονιάς

# data[].attributes.body
Σε πολλά μέρη της Ελλάδας, την Πρωτοχρονιά το πρωί, νύκτα ακόμη, σηκωνόταν ο νοικοκύρης του σπιτιού κρυφά και πήγαινε στη βρύση του χωριού. Αφού πλενόταν, έπαιρνε μια πέτρα μικρή και την έπλενε καλά στη βρύση. Μετά έκοβε ένα κλωνάρι από κάποιο οπωροφόρο δέντρο και το έβρεχε κι αυτό. Σε μερικά χωριά, έριχναν στη βρύση κι από ένα νόμισμα και μια χούφτα σπόρους.
Στη συνέχεια ο νοικοκύρης γύριζε στο σπίτι και έβρεχε όλους στο κεφάλι, χτυπώντας τους με το βρεγμένο κλωνάρι και την πέτρα λέγοντας: «σιδεροκέφαλοι, χρόνια πολλά».

# data[].attributes.headline
Το έθιμο της «Πιπεριάς»

# data[].attributes.subject
Το έθιμο της «Πιπεριάς»

# data[].attributes.body
Το έθιμο της «Πιπεριάς» τηρούνταν στην Κύμη της Εύβοιας και γινόταν το καλοκαίρι, για να βρέξει και να ποτιστούν τα διψασμένα καλαμπόκια.
Το πρωί, πριν σκάσει ο ήλιος, ντύνουν μια γυναίκα του χωριού «Πιπεριά» , δηλαδή την τυλίγουν με ανθισμένη αγριάμπελη. Μετά , δένουν στη μέση της ένα μακρύ κόκκινο ζωνάρι. Στην άκρη του ζωναριού δένουν ένα μεγάλο κουδούνι προβατίνας, το οποίο ακούγεται καθώς η γυναίκα περπατάει.
Στο μεταξύ έχουν μαζευτεί όλοι οι χωριανοί, άντρες, γυναίκες και παιδιά γύρω της. Ο γεροντότερος του χωριού φέρνει μια μεγάλη λεκάνη με νερό και πρώτος παίρνει νερό με τη χούφτα του και καταβρέχει τη γυναίκα που είναι ντυμένη «πιπεριά». Στη συνέχεια, κάνουν όλοι το ίδιο, ενώ η «πιπεριά» κάνει υποκλίσεις σε εκείνον που την καταβρέχει. Όλοι μαζί τραγουδούν:
Πιπεριά γλυκιά ρουδιά
γλήγουρα στουν Αϊ-Λια
Κι Αϊ-Λιας στον ουρανό,
για να ρίξ’ Θεός νερό.
Για τα στάρια, για τα κθάρια,
για τα φτωχού τα παρασπότια.
Ύστερα περνούν όλοι μαζί από όλα τα σπίτια του χωριού. Λένε πως πολλές φορές μετά το γύρισμα της «Πιπεριάς» βρέχει!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Το έθιμο της "Πιπεριάς"Το έθιμο της "Πιπεριάς" τηρούνταν στην Κύμη της Εύβοιας και γινόταν το καλοκαίρι, για να βρέξει και να ποτιστούν τα διψασμένα καλαμπόκια.

Το πρωί, πριν σκάσει ο ήλιος, ντύνουν μια γυναίκα του χωριού "Πιπεριά" , δηλαδή την τυλίγουν με ανθισμένη αγριάμπελη. Μετά , δένουν στη μέση της ένα μακρύ κόκκινο ζωνάρι. Στην άκρη του ζωναριού δένουν ένα μεγάλο κουδούνι προβατίνας, το οποίο ακούγεται καθώς η γυναίκα περπατάει.
Στο μεταξύ έχουν μαζευτεί όλοι οι χωριανοί, άντρες, γυναίκες και παιδιά γύρω της. Ο γεροντότερος του χωριού φέρνει μια μεγάλη λεκάνη με νερό και πρώτος παίρνει νερό με τη χούφτα του και καταβρέχει τη γυναίκα που είναι ντυμένη "πιπεριά". Στη συνέχεια, κάνουν όλοι το ίδιο, ενώ η "πιπεριά" κάνει υποκλίσεις σε εκείνον που την καταβρέχει. Όλοι μαζί τραγουδούν:
Πιπεριά γλυκιά ρουδιά
γλήγουρα στουν Αϊ-Λια
Κι Αϊ-Λιας στον ουρανό,
για να ρίξ' Θεός νερό.
Για τα στάρια, για τα κθάρια,
για τα φτωχού τα παρασπότια.
Ύστερα περνούν όλοι μαζί από όλα τα σπίτια του χωριού. Λένε πως πολλές φορές μετά το γύρισμα της "Πιπεριάς" βρέχει!

# data[].attributes.attachment_link.title
Το έθιμο της "πιπεριάς"

# data[].attributes.attachment_link.description
Το έθιμο της "Πιπεριάς"Το έθιμο της "Πιπεριάς" τηρούνταν στην Κύμη της Εύβοιας και γινόταν το καλοκαίρι, για να βρέξει και να ποτιστούν τα διψασμένα καλαμπόκια. Το πρωί, πριν σκάσει ο ήλιος, ντύνουν μια γυναίκα του χωριού "Πιπεριά" , δηλαδή την τυλίγουν με ανθισμένη αγριάμπελη. Μετά , δένουν στη μέση της ένα μακρύ κόκκινο ζωνάρι.

# data[].attributes.headline
«Το έθιμο της Μπαρμπαρούσας»

# data[].attributes.subject
«Το έθιμο της Μπαρμπαρούσας»

# data[].attributes.body
Στο Πέτα της Άρτας, τους καλοκαιρινούς μήνες που δεν έβρεχε και η ξηρασία κρατούσε μέχρι το Νοέμβριο, κινδύνευαν να καταστραφούν οι σοδειές και τα δέντρα. Γι’ αυτό οι άνθρωποι σκαρφίζονταν αυτό το αστείο έθιμο για να συγκινήσουν το Θεό να στείλει βροχή.
Ένας άνθρωπος ντυνόταν με πρασινάδες από ψάθες, φτέρες, μυρτιές και ότι άλλο διαθέτει η φύση. Μετά τον έδεναν με ένα σχοινί και τον γύριζαν στις γειτονιές του χωριού. Οι χωριανοί τον ακολουθούσαν με κανάτια νερό, τα οποία κατά διαστήματα άδειαζαν επάνω του. Το ίδιο έκαναν και οι νοικοκυρές όταν περνούσε έξω από τα σπίτια τους. Το νερό που έριχναν πάνω στις φτέρες της «Μπαρμπαρούσας» (έτσι ονόμαζαν το μασκαρεμένο άνθρωπο) συμβόλιζε το νερό της βροχής που θα έπεφτε για να ποτίσει τα δέντρα και τις καλλιέργειες των κατοίκων. Κάποιοι, αντί για νερό πετούσαν χρήματα και η «Μπαρμπαρούσα» πήδαγε ψηλά σαν αρκούδα και τα ‘πιανε. Μερικοί γελούσαν με αυτό το θέαμα αλλά «αυτός» πίστευε πως έκανε έργο σωτήριο.
Καθώς γύριζαν τα στενά δρομάκια του χωριού τραγουδούσαν κι ένα ποιηματάκι:
«Μπαρμπαρούσα περπατεί
το Θεό παρακαλεί
για να ρίξει μια βροχή
μια βροχή καλή καλή
για να γίνουνε τα στάρια
να γεννήσουνε τ’ αμπάρια».

# data[].attributes.attachment_link.title
Έθιμα για το νερό

# data[].attributes.attachment_link.description
«Το έθιμο της Μπαρμπαρούσας». Στο Πέτα της Άρτας, τους καλοκαιρινούς μήνες που δεν έβρεχε και η ξηρασία κρατούσε μέχρι το Νοέμβριο, κινδύνευαν να καταστραφούν οι σοδειές και τα δέντρα. Γι’ αυτό οι άνθρωποι σκαρφίζονταν αυτό το αστείο έθιμο για να συγκινήσουν το Θεό να στείλει βροχή. Ένας άνθρωπος ντυνόταν με πρασινάδες από ψάθες, φτέρες, μυρτιές και ότι άλλο διαθέτει η φύση. Μετά τον έδεναν με ένα σχοινί και τον γύριζαν στις γειτονιές του χωριού. Οι χωριανοί τον ακολουθούσαν με κανάτια νερό, τα οποία κατά διαστήματα άδειαζαν επάνω του. Το ίδιο έκαναν και οι νοικοκυρές όταν περνούσε έξω από τα σπίτια τους. Το νερό που έριχναν πάνω στις φτέρες της «Μπαρμπαρούσας» (έτσι ονόμαζαν το μασκαρεμένο άνθρωπο) συμβόλιζε το νερό της βροχής που θα έπεφτε για να ποτίσει τα δέντρα και τις καλλιέργειες των κατοίκων. Κάποιοι, αντί για νερό πετούσαν χρήματα και η «Μπαρμπαρούσα» πήδαγε ψηλά σαν αρκούδα και τα ‘πιανε. Μερικοί γελούσαν με αυτό το θέαμα αλλά «αυτός» πίστευε πως έκανε έργο σωτήριο. Καθώς γύριζαν τα στενά δρομάκια του χωριού τραγουδούσαν κι ένα ποιηματάκι: «Μπαρμπαρούσα περπατεί το Θεό παρακαλεί για να ρίξει μια βροχή μια βροχή καλή καλή για να γίνουνε τα στάρια να γεννήσουνε τ’ αμπάρια». Το έθιμο της «Πιπεριάς» Ένα έθιμο της Πρωτοχρονιάς

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Τιτάνας Ωκεανός

Τιτάνας θεός της θάλασσας

Άλλες ονομασίες

Ώγην ή Ώγηνος

Σύζυγος-οι

Τιτανίδα Τηθύς

Σύντροφος-οι

Nais (nymph)

Γονείς

Ουρανός και Γαία

Αδέλφια

Τιτάνες: Κρείος (ή Κριός), Κοίος, Κρόνος, Υπερίων, Ιαπετός, Μνημοσύνη, Ρέα, Φοίβη, Τηθύς, Θεία (ή Ευρυφάεσσα) και Θέμις

Εκατόγχειρες: Βριάρεως ( ή Αιγαίων), Κόπος και Γύγης

Κύκλωπες: Άργης, Βρόντης και Στερόπης

Άλλα αδέλφια: Γίγαντες, Μελιάδες Νύμφες και οι Ερινύες (Αληκτώ, Μέγαιρα, Τισιφόνη)

Ετεροθαλή αδέλφια: Θεά Αφροδίτη, Τυφώνας, Πύθων και Ουρανός (κατά τον Ησίοδο)

Τέκνα

Μήτις, Διώνη, Πλειόνη, Νεφέλη και οι υπόλοιπες Ωκεανίδες. Ίναχος και οι άλλοι Ποταμοί.

( wikidata π)

Η ενότητα αυτή δεν τεκμηριώνεται επαρκώς με παραπομπές. Παρακαλούμε βοηθήστε προσθέτοντας την κατάλληλη τεκμηρίωση. Ατεκμηρίωτο υλικό μπορεί να αμφισβητηθεί και να αφαιρεθεί. (Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 25/03/2023)

Ο Ωκεανός είναι η αρχαιότερη θαλάσσια θεότητα της ελληνικής μυθολογίας.

Εμφανίζεται για πρώτη φορά στα ορφικά ποιήματα μαζί με την Τηθύ. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, η Νύχτα και ο Αιθέρας γέννησαν ένα "αργυρόν ωόν" (ασημένιο αυγό). Από το αυγό αυτό προέκυψε ο Έρως. Ο Έρως ταξινόμησε τα πάντα και έπλασε το αχανές Χάος ψηλά στον ουρανό και τη γαία (γη) από κάτω. Το Χάος και η Γαία ζευγαρώθηκαν με τη συναίνεση του Έρωτα και γέννησαν τον Ωκεανό και τη Τηθύ. Ο Ωκεανός του άρχισε να γεννάει όλα τα ζωντανά πλάσματα της γης, όπως, και όλους τους κατοπινούς θεούς.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Ωκεανός ήταν γιος του Ουρανού και της Γαίας, το μεγαλύτερο παιδί τους και ο ισχυρότερος των δώδεκα Τιτάνων και Τιτανίδων.

Όλοι τον ζήλευαν για την περίσσια δύναμή του και μονομαχούσαν συχνά για την υπεροχή. Όσες φορές προσπάθησε να βιάσει τη θεά Ήρα, ο θεός Δίας την προστάτευε και την έσωζε.

Με την αδελφή και σύζυγό του, την Τηθύ, έκανε απογόνους όλες τις θεότητες των ποταμών, της θάλασσας και των πηγών. Οι δυο τους ήτανε τόσο καρπεροί, που από την υπερπαραγωγή υδάτινων στοιχείων της φύσης γινόντουσαν πλημμύρες. Έτσι χωρίσανε τελικά και το κακό σταμάτησε.

Ο Ωκεανός και η Τηθύς δεν αναμίχτηκαν στην Τιτανομαχία κατά του Δία, γι' αυτό και ο Δίας τους άφησε ανενόχλητους να κυριαρχούν στο υγρό τους βασίλειο.

Με την άλλη του αδελφή, τη Θεία, γέννησε τους Κέκροπες.

Ο Απολλόδωρος αναφέρει ότι, σύμφωνα με τον Φερεκύδη, ο Ωκεανός ήταν πατέρας του Τριπτόλεμου, κάτι που απαντά και στον Παυσανία.

Ωκεανός

Ο Ωκεανός αποτελούσε την ανθρωπόμορφη, ιδεατή μορφή του υδάτινου κόσμου, που περιέβαλε από παντού τη Γαία, ως παμμέγιστος ποταμός χωρίς πηγές αλλά και χωρίς εκβολές. Μετά τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνα και την απόσυρση των υδάτων οι εμφανιζόμενοι ποταμοί, λίμνες, πηγές κλπ. απετέλεσαν αλληγορικά τα τέκνα του Ωκεανού.

Ως συνέπεια των πρώτων παρατηρήσεων ο Ωκεανός θεωρείτο ένας τεράστιος κύκλος, που δίχαζε την ουράνια σφαίρα στο υπεράνω της Γαίας ημισφαίριο και στο υπό αυτής ημισφαίριο, γι' αυτό και ονομαζόταν, επίσης, " ορίζων". Υπό αυτή την αντίληψη, όλοι οι συναφείς μύθοι παρουσίαζαν την ανατολή του Ήλιου της Ηούς, των αστέρων και των αστερισμών να γίνεται από τον Ωκεανό και στη συνέχεια να δύονται, (να βυθίζονται), επίσης, σ' αυτόν. Πέραν δε του Ωκεανού, οι αρχαίοι πίστευαν ότι βρισκόταν ο ζοφερός Άδης.

Έτσι, ο Ωκεανός, όπως και όλες οι άλλες παρατηρούμενες φυσικές δυνάμεις, αναβιβάστηκε στην έννοια του θεού και, μάλιστα, με την έννοια του αρχετυπικού στοιχείου, ως Πατέρας θεών και πραγμάτων. Έτσι, παράλληλα με την αρχική θεϊκή δυάδα Ουρανού και Γαίας, οι αρχαίοι Έλληνες (παρατηρητές) δημιούργησαν τη θεϊκή δυάδα του πατρός Ωκεανού και της μητρός Τηθύος από την ένωση των οποίων, κατά τη Θεογονία του Ησιόδου, γεννήθηκαν οι τρισχίλιοι ποτάμιοι θεοί (ποταμοί) και οι τρισχίλιες νύμφες, οι αποκαλούμενες Ωκεανίδες (ιδεατές, ισάριθμες μορφές της ροής των αδελφών τους) των οποίων, εν τέλει, τέκνα ήταν πολλά ανθρώπινα γένη (δηλαδή οι νησιώτες και οι παραποτάμιοι λαοί).

Ελληνικές θαλάσσιες θεότητες

Πρώτος κατέγραψε, ιστορικά, τον Ωκεανό, με την έννοια της πολύ μεγάλης θαλάσσιας έκτασης, ο Ηρόδοτος. Έκτοτε, παρέμεινε ο όρος σε παγκόσμια χρήση με αυτή την έννοια.

Στην τέχνη, ο Ωκεανός, αρχικά, παριστάνεται κυκλικός, έχοντας στο μέσον τη γη, τον ουρανό και τη θάλασσα, όπως στην ασπίδα του Ηρακλή αλλά και του Αχιλλέα.

Κατά την Αλεξανδρινή εποχή ( Ελληνιστική περίοδος), παριστάνεται ως γέρος, γενειοφόρος ημίγυμνος, με κέρατα τράγου.

Εν συνεχεία, στη Ρωμαϊκή περίοδο παριστάνεται ως γέρος ημίγυμνος, καθήμενος σε ανάκλιντρο, του οποίου το στρώμα αποτελούσε η επιφάνεια της θάλασσας, προσκέφαλο του, ο Όλυμπος, (η Γαία), φέροντας στο κεφάλι μικρό κάλυμμα ενώ στο δεξί χέρι, μακρύ σκήπτρο. Τέτοιο, ακριβώς, γλυπτό βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο της Νάπολης στην Ιταλία.

1. Υπάρχουν δύο πολύ διαφορετικές ιστορίες για την προέλευση της Αφροδίτης: Ο Ησίοδος () ισχυρίζεται ότι "γεννήθηκε" από τον αφρό της θάλασσας αφού ο Κρόνος ευνούχισε τον Ουρανό, κάνοντας της έτσι κόρη του Ουρανού; Αλλά ο Όμηρος στην (βιβλίο V) έχει την Αφροδίτη ως κόρη του Δία και της Διόνης. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα ( 180e), οι δύο θεότητες ήταν εντελώς ξεχωριστές οντότητες: η Ουρανία Αφροδίτη και Αφροδίτη Πάνδημος'.

2. Οι περισσότερες πηγές περιγράφουν τη Μέδουσα ως κόρη του Φόρκυ και της Κήτους, αν και ο συγγραφέας Υγίνος (μύθους Preface) προτείνει άλλη εκδοχή.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ωκεανός (μυθολογία) - Βικιπαίδεια

# data[].attributes.attachment_link.description
Τιτάνας Ωκεανός Τιτάνας θεός της θάλασσας Άλλες ονομασίες Ώγην ή Ώγηνος Σύζυγος-οι Τιτανίδα Τηθύς Σύντροφος-οι Nais (nymph) Γονείς Ουρανός και Γαία Αδέλφια Τιτάνες: Κρείος (ή Κριός), Κοίος, Κρόνος, Υπερίων, Ιαπετός, Μνημοσύνη, Ρέα, Φοίβη, Τηθύς, Θεία (ή Ευρυφάεσσα) και Θέμις Εκατόγχειρες: Βριάρεως ( ή Αιγαίων), Κόπος και Γύγης Κύκλωπες: Άργης, Βρόντης και Στερόπης Άλλα αδέλφια: Γίγαντες, Μελιάδες Νύμφες και οι Ερινύες (Αληκτώ, Μέγαιρα, Τισιφόνη) Ετεροθαλή αδέλφια: Θεά Αφροδίτη, Τυφώνας, Πύθων και Ουρανός (κατά τον Ησίοδο) Τέκνα Μήτις, Διώνη, Πλειόνη, Νεφέλη και οι υπόλοιπες Ωκεανίδες.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Συνεισφέροντες στα εγχειρήματα Wikimedia

# data[].attributes.attachment_link.title
Νηρέας (μυθολογία) - Βικιπαίδεια

# data[].attributes.attachment_link.description
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Οι Νηρηίδες, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν νύμφες, που προσωποποιούσαν τις καταστάσεις και τα χαρακτηριστικά της θάλασσας και λατρεύονταν ως θεές της ήρεμης θάλασσας, φιλικές προς τους ανθρώπους. Ήταν κόρες του Νηρέα και της Ωκεανίδας Δωρίδας και εξ' αυτής εγγονές του Τιτάνα Ωκεανού. Πολλές φορές τις Νηρηίδες θα τις δούμε γραμμένες και ως Δωρίδες (από το όνομα της μητέρας τους)

Πίνακας του Gaston Bussiere 1902.

Ήταν γύρω στις πενήντα, ενώ έφταναν και τις εκατό, κατά άλλη άποψη. Οι Νηρηίδες ζούσαν στον βυθό της θάλασσας, στο παλάτι του πατέρα τους και περνούσαν τη μέρα τους κολυμπώντας και παίζοντας με δελφίνια ή καθισμένες σε χρυσούς θρόνους ή βράχους τραγουδώντας και υφαίνοντας ή στεγνώνοντας τα πλούσια και μακριά μαλλιά τους. Δεν επέτρεπαν σε καμία θνητή να παραβάλλεται με αυτές στην ομορφιά. Είχαν τη δύναμη να ταράζουν τη θάλασσα αλλά και να την ηρεμούν. Γενικά ήταν πάντοτε περιχαρείς για την αθανασία τους και συνόδευαν τα άρματα των ενάλιων θεών.

Οι πιο γνωστές από αυτές είναι η Αμφιτρίτη, η οποία ήταν γυναίκα του θεού Ποσειδώνα και μητέρα του Τρίτωνα, η Θέτις (η μελλοντική μητέρα του ήρωα Αχιλλέα), η Ψαμάθη (γυναίκα του Αιακού) και η Γαλάτεια (γυναίκα του κύκλωπα Πολύφημου). Τα ονόματα των Νηρηίδων που συναντώνται στη Θεογονία του Ησίοδου αναφέρονται στις διάφορες καταστάσεις και χάρες της θάλασσας. Υπενθυμίζουν τα ευεργετήματα της θάλασσας, τα πλούτη που δίνει στον άνθρωπο και την ευκολία που παρέχει στο εμπόριο.

Η Αγαύη σημαίνει ευγενική και ήταν γνωστή για την υπερηφάνεια, τη μεγαλοπρέπειά και τη λαμπρότητά της, που σέβονταν και αναγνώριζαν όλοι.

Η Ακταία, αυτή που κατοικεί / ζει στις ακτές, ήταν υπεύθυνη για το διακανονισμό των σχέσεων της θάλασσας με τις ακτές, όπως μαρτυρά και το όνομά της. Το όνομά της φέρει ο μοναδικός φυσικός δορυφόρος ( Aktaea) του μεταποσειδώνιου αντικειμένου 120347 Σαλάσια.

Η αυτή που κατοικεί στη θάλασσα, ήταν υπεύθυνη για τα ψάρια της θάλασσας. Μαζί με τον Ποσειδώνα (δεν έχει επιβεβαιωθεί ότι είναι η ίδια ή άλλη συνονόματη νύμφη) απέκτησε 6 γιους και μια κόρη, τη Ρόδο, από την οποία πήρε το όνομά του το μεγαλύτερο νησί των δωδεκανήσων.

Η είχε υπό την κυριότητά της ένα μεγάλο μέρος της θάλασσας και το όνομά της ερμηνεύεται ως θαλάσσια θεά των καλών συμβουλών. Επίσης ένας από τους φυσικούς δορυφόρους του πλανήτη Ποσειδώνα.

Η Αμφιτρίτη ήταν η θηλυκή προσωποποίηση της θάλασσας καθώς σημαίνει αυτή που έχει και από τις δύο μεριές θάλασσα. Ήταν σύζυγος του Ποσειδώνα και μητέρα του Τρίτωνα. Επίσης το όνομά της φέρει και ο αστεροειδής 29 που ανακαλύφθηκε το 1854.

Η ήταν μια Νηριήδα που κατοικούσε κοντά στη Σικελία και το όνομά της σημαίνει αυτή που είναι γάλα-λευκή, δηλαδή άσπρη σα το γάλα. Ο Όμηρος και ο Ησίοδος αναφέρουν ότι ήταν η πιο όμορφη και η πιο αγαπημένη ανάμεσα στις 50 Νηρηίδες. Στις Μεταμορφώσεις του Οβίδιου εμφανίζεται ως η ερωμένη του Άκη, γιου του θεού Πάνα (ή του Φαύνου στη λατινική παράδοση) και μιας Νύμφης. Όμως και ο Κύκλωπας Πολύφημος ερωτεύτηκε τη Γαλάτεια και έτσι όταν ανακάλυψε τον αντίζηλό του Άκη, τυφλός από οργή και ζήλια, πήρε έναν τεράστιο βράχο και τον εκσφενδόνισε εναντίον του, σκοτώνοντάς τον. Η Γαλάτεια μετέτρεψε το αίμα του αγαπημένου της σε ποταμό με καθαρά νερά.

Η Γλαύκη ήταν η προσωποποίηση των γλαυκών υδάτων, δηλαδή του πρασινογάλανου νερού της θάλασσας.

Το όνομα της Νηριήδας Γλαυκονόμη σημαίνει την κάτοικο των πρασινογάλανων (γλαυκών) νερών της θάλασσας.

Η Δυναμήνη ή σημαίνει η ισχυρή και μαζί με τη Φέρουσα πρέπει να συνδεόταν με τη δύναμη των μεγάλων "βουβών" κυμάτων της ανοικτής θάλασσας. Επίσης, έχει χαρίσει το όνομά της στον Αστεροειδή αρ. 200.

Η Νηρηίδα Δωρίς ή Δωρίδα ή Ευδώρα ή Ευδώρη, όπως και η συνονόματη μητέρα της, ήταν υπεύθυνη για το θαλάσσιο ζωικό βασίλειο και σημαίνει η δωρήτρια. Η Νηριήδα Ευδώρα ήταν δημοφιλής και ξακουστή για τα γενναιόδωρα και πλουσιοπάροχα δώρα της. Από τη συγκεκριμένη Νηρηίδα έχει λάβει το όνομά του το πολύ γνωστό πρόγραμμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, το Eudora, αλλά και ο αστεροειδής αρ. 217 και ο αστεροειδής αρ. 48.

Η Δωτώ, που σημαίνει αυτή που δίνει, είναι μία από τις 32 Νηρηίδες που παρουσιάζει ο Όμηρος στην Ιλιάδα να έρχονται από τα βάθη της θάλασσας στην ακτή της Τρωάδας, προκειμένου να θρηνήσουν μαζί με τη Θέτιδα το χαμό του γιου της Αχιλλέα.

Η Ερατώ, δηλαδή η εγείρουσα τον ερωτικό πόθο, ήταν διάσημη για την ικανότητά της στο χορό και είχε αναπτυγμένη τη χάρη του έρωτα.

Η Νηρηίδα Ευαγόρη (ευ+ αγορεύω) σύμφωνα με το όνομά της, είχε εξαιρετικές ικανότητες στο λόγο.

Η Ευάρνη (ευ+άρνη) σημαίνει καλή πηγή των αρνιών.

Η Ευκράτη επέφερε την ηπιότητα στα φουρτουνιασμένα κύματα, για κάποιους σημαινε και δωρήτρια ικανοποίησης και το όνομά της φέρει ο αστεροειδής αρ. 247.

Η Ευλιμένη καθιστούσε τα λιμάνια καλά για προσάραξη, για καλό λιμενισμό.

Η Ευπόμπη βοηθούσε τους κυβερνήτες των πλοίων να κυβερνούν καλά τα καράβια τους καθώς σημαίνει αυτή που πέμπει, δηλαδή συνοδεύει, καλά.

Η Νηρηίδα Ηιόνη ήταν υπεύθυνη για τους κόλπους των παραλίων.

Η ή Θέτιδα είναι η Νηριήδα που τακτοποιεί, ρυθμίζει και διατάζει για αυτό και ήταν η αρχηγός των Νηριήδων. Ο θεός Δίας την επιθύμησε κι εκείνη δέχτηκε τις προσφορές του. Η Τιτανίδα Θέμις αποκάλυψε, κατόπιν, πως η Θέτις θα έφερνε στον κόσμο υιό ο οποίος θα ήταν δυνατότερος από τον πατέρα του. Φοβούμενος για την εξουσία του, ο Δίας έδωσε στη Θέτιδα ως σύζυγο ένα θνητό, τον Πηλέα. Στους γάμους του Πηλέα και της Θέτιδας παρευρέθηκαν όλοι οι θεοί, εκτός από την Έριδα, η οποία έριξε το μήλο της προτίμησης ανάμεσα στις θεές και στάθηκε η ουσιαστική αιτία για να ξετυλιχθεί το νήμα του Τρωικού Πολέμου. Η Θέτις, σύμφωνα με το μύθο, γέννησε ένα υιό, τον Αχιλλέα, τον οποίο προσπάθησε, ανεπιτυχώς, να καταστήσει αθάνατο.

Η (>θέω=τρέχω, επίθετο θοή = γρήγορη, ευκίνητη) σημαίνει την ευκίνητη και σβέλτη και για αυτό είχε τη δυνατότητα να θολώνει και να ταράζει τα νερά των θαλασσών και των ωκεανών.

Η Ιππονόη (ίππος + νοώ) ήταν η Νηριήδα που ήταν απέιθαρχη σαν τα άλογα.

Η Νηρηίδα Κυματολήγη είχε την ευχέρεια να λήγει (=σταματά) τα κύματα της θάλασσας.

Η Κλυμένη αναφέρεται στον Όμηρο στη Ραψωδία Σ στ.47

Η Κυμοδόκη είχε τη δύναμη να δίνει, να φέρνει τα κύματα της θάλασσας.

Η Κυμοθόη (κύμα + θέω) σημαίνει αυτή που έίναι γρήγορη σα τα κύματα ή που δυναμώνει τα κύματα οπότε τάραζε και δυνάμωνε το κύμα όποτε ήθελε. Επίσης, πλοίο ((Κυμοθόη Ι) του Ελληνικού Ναυτικού του 1852.

Η Κυμώ ήταν η Νηρηίδα που μπορούσε να γεννήσει, να δημιουργήσει τα κύματα της θάλασσας. Υπάρχει και ομώνυμη ελληνική ακατοίκητη νησίδα στο Λιβυκό Πέλαγος, κοντά στην ανατολική πλευρά της Κρήτης. Ανήκει στο Δήμο Σητείας και του νομού Λασιθίου.

Η Λαομέδεια ήταν η Νηριήδα που κυβερνούσε τους ανθρώπους.

Η Λειαγόρη ήταν καλή ομιλίτρια.

Η Μελίτη, ήταν η Νηριήδα που ήταν γλυκιά σα μέλι και σύχναζε κοντά στο νησί Μάλτα. Από εκείνη ονομάστηκε και η καρχηδονιακο ρωμαϊκή αρχαία πόλη Μελίτη (αρχαία πόλη), που βρίσκεται στη Μάλτα (σήμερα Μντίνα και Ραμπάτ), αλλά αποτελούσε και ελληνορωμαϊκή αναφορά στο ίδιο το νησί, δηλαδή την ίδια τη Μάλτα. Επίσης, το όνομά της φέρει και ο αστεροειδής αρ. 676.

Η Νημέρτης (κατά τον Όμηρο και Αψευδής), η αλάνθαστη θεά που λέει πάντα την αλήθεια και γι' αυτό μοιάζει στον πατέρα της. Το όνομά της πήρε και το το Ιδρυματικό Αποθετήριο που φιλοξενεί την πνευματική παραγωγή του Πανεπιστημίου Πατρών.

Η Νησαία ήταν η θεά που κατοικούσε στα νησιά και διαφέντευε τους κατοίκους τους.

Η Νησώ ε ίχε υπό τη δικαιοδοσία της τα νησιά και το όνομά της φέρει ένας εκ τους φυσικούς δορυφόρους του Ποσειδώνα.

Η Πανόπη ή Πανόπεια ήταν η Νηριήδα που τ α έβλεπε και ήξερε όλα. Το όνομά της φέρει πρωτοπόρο ατμόπλοιο του 1856.

Η Πασιθέα ήταν αυτή που είχε θέα από παντού, επομένως έβλεπε και αυτή τα πάντα.

Η Πλωτώ ήταν δεινή κολυμβύτρια, καθώς το όνομά της σημαίνει αυτή που πλέει. Πιθανόν να βοηθούσε και στη σωστή ναυπήγηση των πλοίων, ώστε να μπορούσαν και αυτά να πλέουν.

Η Πολυνόη, γνωστή για τη υψηλή νοημοσύνη της, διακρινόταν τόσο για τη σοφία της όσο και για τη σύνεσή της και δώριζε λογική.

Η Ποντοπόρεια ήταν η Νηρηίδα θαλασσοπόρος, δηλαδή των μακρινών θαλάσσιων ταξιδιών.

Η Προνόη, καθώς μαρτυρά και το όνομά της, ήταν η Νηρηίδα που είχε ως γνώρισμά της την προνοητικότητα.

Η Πρωτομέδεια ήταν αυτή που έσπευδε πρώτη να φυλάξει, να προστατεύσει και να περιποιηθεί όσους είχαν ανάγκη για βοήθεια και το όνομά της είναι συνυφασμένο με την κυβερνήτρια.

Η Πρωτώ σημαίνει η πρώτη.

Η Σαώ ήταν η Νηριήδα που έσωζε και το όνομά της φέρει ένας από τους φυσικούς δορυφόρους του πλανήτη Ποσειδώνα.

Η Σπηιώ ή (προέρχεται από την ομηρική λέξη σπέος ή σπείος, που σημαίνει σπήλαιο, σπηλιά - δηλαδή Σπειώ = Σπηλιώτισσα) ήταν κάτοικος των σπηλαίων.

Η ονομάστηκε έτσι επειδή έσερνε το άρμα των Νηρηίδων. Η Φέρουσα βοηθούσε τους ναυτικούς όταν αυτοί αντιμετώπιζαν κίνδυνο στη θάλασσα και αναφέρεται στην του Ομήρου (Σ 43), καθώς και στη . Μαζί με την αδελφή της Δυναμένη, η Φέρουσα συνδέεται με τη δύναμη των μεγάλων "βουβών" κυμάτων των ανοικτών θαλασσών.

Η ήταν η Νηρηίδα που είχε σχέση με την άμμο της θάλασσας. Έγινε η δεύτερη γυναίκα του Αιακού, βασιλιά της Αίγινας. Μαζί του απέκτησε έναν γιο τον Φώκο, τον οποίο κατά λάθος σκότωσαν οι ετεροθαλείς αδερφοί του, Τελαμώνας και Πηλέας.

Σύμφωνα με την παράδοση ήταν ιδιαίτερα υπερήφανες για την ομορφιά τους. Όταν η Κασσιόπη, σύζυγος του Βασιλιά των Κηφήνων Κηφέα, καυχήθηκε ότι ήταν πιο ωραία από τις Νηρηίδες, εκείνες θύμωσαν και ζήτησαν από τον Ποσειδώνα να την τιμωρήσει. Πράγματι, ο Κηφέας αναγκάστηκε να δέσει την κόρη του Ανδρομέδα σε έναν βράχο της θάλασσας, προκειμένου να την κατασπαράξει ένα θαλάσσιο κήτος. Επενέβη όμως ο Περσέας και έσωσε την Ανδρομέδα.

Νηρηίδα φερόμενη πάνω σε ιχθυοκένταυρο (200 π.Χ.)

Οι Νηρηίδες στην τέχνη, τόσο στα μελανόμορφα αγγεία όσο στα ερυθρόμορφα, αλλά και στη γλυπτική, κατέχουν την πλέον αξιόλογη θέση σε εμπνεύσεις επικής δραματικής και λυρικής ποίησης, απεικονιζόμενες με σεμνότητα μορφής και ενδυμάτων, ενίοτε και γυμνές, παίζοντας με τους Ερωτιδείς, αλλά και σε παραστάσεις με υπαινιγμό σε μεταθανάτιο ζωή στις νήσους των Μακάρων.

Οι Νηρηίδες παραμένουν μέχρι και σήμερα στις δοξασίες των Ελλήνων με μικρή παραφθορά του ονόματος ως νύμφες "Νεράιδες" και μάλιστα έχουν γιορτή στις 15 Μαρτίου. Νηρηίδες ήταν ο πιο αρχαίος τύπος του ονόματος, όπως τον μεταφέρουν ο Όμηρος, ο Ησίοδος κ.ά. Οι δύο αυτές λέξεις, "νεράιδα" και "Νηρηίδα", ανάγονται στον όρο Nerti, που σημαίνει "βυθίζω". Η παρετυμολογία του ονόματος, σύμφωνα με την οποία το "νεράιδα" προέρχεται από τη λέξη "νερά", αποδίδει επίσης τη στενή τους σχέση με το νερό. Άλλωστε, οι νεράιδες των παραμυθιών μοιάζουν εξορισμού υδάτινες. Όπως και οι νύμφες, ζουν στα βουνά, στα δάση, στα ποτάμια, σε βρύσες, σε σιντριβάνια, σε σπηλιές, σε όλη τη φύση, και αποκαλούνται με πολλά ονόματα: ανεράδες, ανεραγόδες, νεράισσες, ξεραμένες, αβραγίδες κτλ. Κινούνται σε χώρους κυκλικούς (αλώνι, σιντριβάνι, λίμνη, στέρνα), όπως κυκλικές είναι οι κινήσεις τους στον χορό ή στο γνέσιμο. Ο χορός-τους αφήνει κυκλικά χνάρια στο χορτάρι, σύμφωνα με τις παραδόσεις πολλών λαών. Είναι όμορφες, με μακριά ξανθά μαλλιά, συνήθως πράσινα μάτια, φορούν λευκά φουστάνια με λευκό μαντήλι και τις βλέπουν μόνο οι σαββατογεννημένοι και οι ελαφροΐσκιωτοι. Αρχηγός τους είναι η κυρά Κάλω και έχουν πολλά ονόματα, όπως Αστέρω, Ουρανία, Λαμπετία, Κανέλα, Κάλω κ.ά. Τους αρέσει ο χορός και συχνά αρπάζουν τους λυράδες για να τους παίξουν και να χορέψουν και συνήθως βγαίνουν τα μεσάνυχτα, μπαίνουν στα σπίτια και κλέβουν τα ρούχα των γυναικών. Σαν γυναίκες, προκαλούν τους άνδρες, τους θέλγουν και ύστερα τους ξεφεύγουν, μέσα από μια διχασμένη έκφραση της σεξουαλικότητάς τους. Παρά την υπερφυσική τους προέλευση, οι δραστηριότητές τους ταυτίζονται με τις παραδοσιακά γυναικείες: φροντίζουν για την καθαριότητα του σώματος και αγαπούν γενικά το νερό. Οι Νεράιδες παντρεύονται με Νεράιδους, κάνουν παιδιά, ενώ σε κάποιες παραδόσεις υφαίνουν. Η νεράιδα αναπαριστά την ιδανική και τρομακτική θηλυκότητα. Συγκεντρώνει πολυάριθμες γυναικείες ιδιότητες: οι αναπαραστάσεις της παραπέμπουν στη συμβολική του νερού, του γνεσίματος και του νοικοκυριού, στις αναπαραστάσεις της νύφης, στον πόθο και στον θάνατο.

1. Crusius, Gottlieb Christian; Seiler, Ernst Eduard; Πανταζίδης, Ιωάννης (1888). . Λεξικόν Ομηρικόν : περιέχων πάσας τας ευρισκόμενας...και ερμηνείας.../ συναταχθέν υπό Κρουσίου ; διορθωθέν υπό Ε.Ε. Σεϊλερ ; διασκευασθέν υπό Ι. Πανταζίδου. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 2021-10-28https://web.archive.org/web/20211028090152/http://medusa.libver.gr/jspui/handle/123/1184.

2. "91 Νηρηίδες, νύμφες της θάλασσας - Νίκος Μπαλάσκας". sites.google.com. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 12 Φεβρουαρίου 2021.

3. . "Πύλη:Κύρια". Wikipedia, the free encyclopedia. 2019-12-30https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A0%CF%8D%CE%BB%CE%B7:%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%B1&oldid=7950664.

4. Μαριλένα Παπαχριστοφόρου, Το παραμύθι της νεράιδας (ΑΤ 400):αναπαραστάσεις των φύλων μέσα από την έλξη/άπωση του υπερφυσικού και του ανθρώπινου στοιχείου, Εθνολογία τομ.5(1996-1997),σελ.190

5. Νικόλαου Πολίτη, "Τα ονόματα των Νεράιδων και των Ανασκελάδων", Λαογραφικά Σείμμικτα, τομ.Δ, Αθήνα 1918, σελ.6

6. Μαριλένα Παπαχριστοφόρου, όπ.π. σελ.189

Δημήτριος Λουκόπουλος, Φως από τους μύθους μας: Νεοελληνική Μυθολογία, εκδόσεις Αθηνά, Αθήνα 1926

Μαριλένα Παπαχριστοφόρου, Το παραμύθι της νεράιδας (ΑΤ 400): Αναπαραστάσεις των φύλων μέσα από την έλξη/άπωση του υπερφυσικού και του ανθρώπινου στοιχείου, Εθνολογία τόμ. 5 (1996-1997), σελ. 181-210

# data[].attributes.attachment_link.title
Νηρηίδες - Βικιπαίδεια

# data[].attributes.attachment_link.description
Οι Νηρηίδες, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν νύμφες, που προσωποποιούσαν τις καταστάσεις και τα χαρακτηριστικά της θάλασσας και λατρεύονταν ως θεές της ήρεμης θάλασσας, φιλικές προς τους ανθρώπους. Ήταν κόρες του Νηρέα και της Ωκεανίδας Δωρίδας και εξ' αυτής εγγονές του Τιτάνα Ωκεανού.

# data[].attributes.headline
“Horses in the Water” - Georges Seurat , 1883

# data[].attributes.subject
“Horses in the Water” - Georges Seurat , 1883

# data[].attributes.headline
Το Κύμα στα ανοιχτά της Καναγκάουα» του Κατσουσίκα Χοκουσάι

# data[].attributes.subject
Το Κύμα στα ανοιχτά της Καναγκάουα» του Κατσουσίκα Χοκουσάι

# data[].attributes.body
Το Μεγάλο Κύμα Έξω από την Καναγκάβα ο πιο γνωστός πίνακας του Κατσουσίκα Χοκουσάι και θεωρείται το πιο αναγνωρίσιμο έργο στην Ιαπωνική τέχνη.

https://www.lifo.gr/culture/eikastika/o-hokusai-piso-apo-megalo-kyma

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Αν υπάρχει ένα έργο ιαπωνικής τέχνης με το οποίο είναι εξοικειωμένο το δυτικό κοινό, ακόμα κι αν δεν γνωρίζει τον δημιουργό ή τον τίτλο του, αυτό είναι το "Το Κύμα στα ανοιχτά της Καναγκάουα" του Κατσουσίκα Χοκουσάι. Η γλύπτρια Καμίλ Κλοντέλ, ο συνθέτης Ντεμπυσσύ, η εταιρεία ρούχων Quiksilver καθώς και το λειτουργικό των iPhone είναι μερικοί μόνο που έχουν εμπνευστεί ή μεταπλάσει το χαρακτικό αυτό σε γλυπτά, συνθέσεις, εμπορικά σήματα, ακόμα και emoji. Ο Χοκουσάι φιλοτεχνούσε κυριολεκτικά μέχρι τον θάνατο του σε ηλικία 89 ετών. Είναι χαρακτηριστικό πως ο τελειομανής Ιάπωνας όταν βρισκόταν στο νεκροκρέβατο του είχε πει "Είθε οι Ουρανοί να μου χαρίσουν άλλα δέκα χρόνια... ή έστω πέντε, ώστε να γίνω σωστός ζωγράφος".

Μνημειώδης ήταν η περφόρμανς του όταν κλήθηκε στην αυλή ενός Σογκούν για να επιδείξει την δεξιοτεχνία του. Πήρε ένα τεράστιο φύλλο χαρτιού, στο οποίο ζωγράφισε μια μεγάλη μπλε καμπύλη, βούτηξε τα πόδια μιας κότας σε κόκκινη βαφή και άρχισε να την κυνηγάει τρέχοντας πάνω στην γραμμή, δημιουργώντας έτσι μια ανεπανάληπτη παραλλαγή του παραδοσιακού ιαπωνικού μοτίβου των φύλλων του σφενδάμου που επιπλέουν στον ποταμό Τατσούτα.

Ο Χοκουσάι γεννήθηκε το 1760 στο Έντο -νυν Τόκιο- της Ιαπωνίας και υιοθετήθηκε σε μικρή ηλικία από τον καθρεπτοποιό θείο του, ο οποίος τον προόριζε για διάδοχό του στη δουλειά. Όμως το μεγάλο του ταλέντο στη ζωγραφική διαφαίνεται ήδη από τα 6 και ο ρους της ζωής του αλλάζει. Στα 12 τον στέλνουν να δουλέψει σε βιβλιοπωλείο και στα 14 μαθητεύει σε ένα εργαστήρι ξυλογραφίας ώσπου γίνεται δεκτός σε μια σπουδαία σχολή ζωγραφικής. Δάσκαλος του είναι ο Κατσουκάουα Σουνσό, ένας από τους κορυφαίους στην τεχνοτροπία των ιαπωνικών χαρακτικών ουκίγιο-ε, ή αλλιώς των "Εικόνων του Φθαρτού Κόσμου" και για τον Χοκουσάι ξεκινάει μια μακρά, παραγωγική και ανατρεπτική καλλιτεχνική σταδιοδρομία που διαρκεί 70 περίπου χρόνια.

Αλλάζει εργαστήρια και σχολές, συνεργάζεται με διαφορετικούς δασκάλους και εξερευνά πλείστες μορφές τέχνης. Μελετά ακόμα και τις ευρωπαϊκές σχολές στις οποίες εκτίθεται όταν κατορθώνει να αποκτήσει χαλκογραφίες Γάλλων και Ολλανδών καλλιτεχνών.

Στη σχολή του αλλάζει για πρώτη φορά το όνομα του σε Σουνρό, μια πρακτική συνήθη ανάμεσα στους Ιάπωνες καλλιτέχνες της εποχής. Ωστόσο, καθόλη την διάρκεια του βίου του, ο Χοκουσάι έμελλε να αλλάξει το όνομα του περί τις 30 φορές, σηματοδοτώντας κάθε φορά και μια αλλαγή στην τεχνοτροπία ή τη θεματολογία των έργων του. Η ταφόπλακα του φέρει και το τελικό του προσωνύμιο Gakyō Rōjin Manji ή "Γέρος Παθιασμένος με τη Ζωγραφική".

Πληθωρικός και ιδιοσυγκρασιακός, ο Χοκουσάι έβρισκε την τακτοποίηση και την καθαριότητα απεχθείς δραστηριότητες. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα κάθε φορά που το σπίτι και εργαστήρι του γινόταν αβίωτο από την βρωμιά, να μετακομίζει. Συνολικά μετακόμισε 93 φορές.

Τα ταλέντα του όμως δεν περιορίζονταν στον χρωστήρα. Ο Χοκουσάι υπήρξε ευφυής μάνατζερ του εαυτού του και περφόρμερ πολύ πριν αυτοπροσδιοριστούν έτσι οι εικαστικοί. Συνήθιζε να δημιουργεί τεράστιες συνθέσεις δημοσίως με τη βοήθεια των μαθητών του για να τραβήξει τον θαυμασμό και την προσοχή του κοινού, ενώ μνημειώδης ήταν η περφόρμανς του όταν κλήθηκε στην αυλή ενός Σογκούν για να επιδείξει την δεξιοτεχνία του. Πήρε ένα τεράστιο φύλλο χαρτιού, στο οποίο ζωγράφισε μια μεγάλη μπλε καμπύλη, βούτηξε τα πόδια μιας κότας σε κόκκινη βαφή και άρχισε να την κυνηγάει τρέχοντας πάνω στην γραμμή, δημιουργώντας έτσι μια ανεπανάληπτη παραλλαγή του παραδοσιακού ιαπωνικού μοτίβου των φύλλων του σφενδάμου που επιπλέουν στον ποταμό Τατσούτα.

Πέρα όμως από μια ιδιόρρυθμη φιγούρα που συνοδεύεται από πληθώρα ιστοριών ανεκδοτολογικής φύσεως, ο Χοκουσάι ήταν ένας καλλιτέχνης με αστείρευτο ταλέντο, ο οποίος κατά την σχεδόν εβδομηντάχρονη καριέρα του παρήγαγε ποικιλόμορφα έργα ανυπέρβλητης ομορφιάς και ευαισθησίας. Συνολικά υπολογίζεται ότι ο λίαν εργατικός -σηκωνόταν αξημέρωτα και σχεδίαζε μέχρι αργά τη νύχτα- ζωγράφος ολοκλήρωσε περίπου 30.000 πίνακες, ξυλογραφίες, σχέδια και εικονογραφημένα βιβλία ποίησης και μυθοπλασίας.

Υπήρξε επίσης ένας από τους κορυφαίους σχεδιαστές διοραμάτων και επιτραπέζιων παιχνιδιών. Ένα από αυτά απεικόνιζε τη διαδρομή ενός προσκυνητή από το Έντο προς θρησκευτικής σημασίας τοπόσημα και αποτελούνταν από πολλά μικρά σχέδια τοπίων. Οι περισσότεροι ιστορικοί της τέχνης θεωρούν πως στο παιχνίδι αυτό πρέπει να αναζητήσουμε την αρχική ιδέα του σπουδαιότερου και πιο γνωστού έργου του Χοκουσάι, τη σειρά των ουκίγιο-ε "36 Όψεις του Όρους Φούτζι".

Οι "36 Όψεις του Όρους Φούτζι", όπου εντάσσεται και το περίφημο "Κύμα" του, φιλοτεχνήθηκαν από τον Χοκουσάι γύρω στα 1830 όταν εκείνος ήταν ήδη στα 70. Μια σειρά αναποδιών τον είχε αφήσει σε μεγάλη οικονομική δυσχέρεια και η απάντησή του στις δυσκολίες ήταν να βυθιστεί με ακόμα μεγαλύτερο πάθος στην τέχνη του, καθοδηγούμενος και από το θρησκευτικό του συναίσθημα. Όπως γράφει και ο Henry Smith, καθηγητής ιαπωνικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Columbia, "από πολύ νωρίς το Όρος Φούτζι θεωρούνταν πηγή του μυστικού της Αθανασίας, μία παράδοση που αποτελούσε τον πυρήνα της εμμονής του Χοκουσάι με το βουνό".

Εμπνεόμενος από τη φύση και την ανθρώπινη μορφή, ο Χοκουσάι δημιούργησε εικόνες λεπταίσθητες, ρευστές και ονειρικές παρότι προκύπτουν από πραγματικά τοπία και καθημερινές ασχολίες, κι αυτό είναι η απόδειξη της σπουδαιότητας της τέχνης του.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
εκθεση εικαστικων

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
κατσουσίκα χοκουσάι

# data[].attributes.attachment_link.title
Ο Hokusai πίσω από το Μεγάλο Κύμα | LiFO

# data[].attributes.attachment_link.description
H ζωή και το έργο του Χοκουσάι

# data[].attributes.headline
Εβρίδες, Το Σπήλαιο του Φίνγκαλ, εισαγωγή Οp. 26 του Φέλιξ Μέντελσον

# data[].attributes.subject
Εβρίδες, Το Σπήλαιο του Φίνγκαλ, εισαγωγή Οp. 26 του Φέλιξ Μέντελσον

# data[].attributes.body
Γραμμένη το 1830 μετά από μια επίσκεψη του συνθέτη στη Σκωτία η Εισαγωγή είναι μια μελωδική περιγραφή του σπηλαίου και του ήχου των κυμάτων που σβήνουν στην είσοδό του.

# data[].attributes.attachment_link.title
Felix Mendelssohn : The Hebrides (Fingal's Cave) - Overture

# data[].attributes.headline
Der Ring des Nibelungen, Das Rheingold Act 1: Prelude-Part I

# data[].attributes.subject
Der Ring des Nibelungen, Das Rheingold Act 1: Prelude-Part I

# data[].attributes.body
Το πρελούδιο της πρώτης πράξης από την όπερα Ο Χρυσός του Ρήνου, πρώτου μέρους της τετραλογίας Το Δαχτυλίδι των Νιμπελούνγκεν του Ρίχαρντ Βάγκνερ. Μεγαλειώδες, επικό, ικανό να παρασύρει τους πάντες στη δίνη του.

# data[].attributes.attachment_link.title
Der Ring des Nibelungen, Das Rheingold Act 1: Prelude-Part I

# data[].attributes.headline
Θαλασσινές Εικόνες, κύκλος τραγουδιών για CA, Op. 37, του Έντουαρντ Έλγκαρ

# data[].attributes.subject
Θαλασσινές Εικόνες, κύκλος τραγουδιών για CA, Op. 37, του Έντουαρντ Έλγκαρ

# data[].attributes.body
έντε τραγούδια βασισμένα σε ποιήματα ισάριθμων δημιουργών γραμμένα το 1894 για κοντράλτο και ορχήστρα.

# data[].attributes.attachment_link.title
Janet Baker: The complete "Sea pictures Op. 37" (Elgar)

# data[].attributes.headline
Πρελούδιο της Σταγόνας της Βροχής, Op.28, No.15, του Φρεντερίκ Σοπέν. 

# data[].attributes.subject
Πρελούδιο της Σταγόνας της Βροχής, Op.28, No.15, του Φρεντερίκ Σοπέν. 

# data[].attributes.body
Γραμμένο τη διετία 1838-1839 στη Μαγιόρκα της Ισπανίας στη διάρκεια μιας βίαιης καταιγίδας το έργο αποπνέει δέος.

# data[].attributes.attachment_link.title
Vladimir Horowitz plays Chopin's "Raindrop" Prelude in D flat Major, Op.28 No.15

# data[].attributes.headline
Η αυγή πάνω από τον ποταμό Μόσκοβα/Dawn over the Moskva River - Modest Mussorgsky (1839-1881)

# data[].attributes.subject
Η αυγή πάνω από τον ποταμό Μόσκοβα/Dawn over the Moskva River - Modest Mussorgsky (1839-1881)

# data[].attributes.body
Eισαγωγή από την  όπερα Χοβάνστσινα, του Μοντέστ Μουσόργκσκι. Ενορχηστρωμένο από τον Ρίμσκι-Κόρσακοφ μετά από τον θάνατο του συνθέτη, το κομμάτι, γραμμένο το 1886, είναι ένα νοσταλγικό ποιμενικό ειδύλλιο.

# data[].attributes.attachment_link.title
Svetlanov conducts Mussorgsky - "Dawn over the Moskva River" from Khovanshchina

# data[].attributes.body
Ο Μολδάβας, το δεύτερο από τα έξι συμφωνικά ποιήματα της συλλογής Η Χώρα μου, Μπέντριχ Σμέτανα. Ένα ρομαντικό αριστούργημα που παρακολουθεί την ορμητική πορεία των νερών του ποταμού από τις πηγές του, γραμμένο το διάστημα 1874-79 από τον μεγάλο τσέχο συνθέτη και οραματιστή.

# data[].attributes.body
O μεγάλος πιανίστας Sviatoslav Richter στο πιάνο ερμηνεύει το έργο!

Γραμμένο για σόλο πιάνο, το κομμάτι που ακούστηκε για πρώτη φορά το 1901 μιμείται δεξιοτεχνικά τους διαφορετικούς ήχους του νερού.

# data[].attributes.attachment_link.title
Maurice Ravel - Jeux d'eau (Sviatoslav Richter)

# data[].attributes.body
Ο κυριότερος εκπρόσωπος του μουσικού ιμπρεσιονισμού, Claude Debussy «ζωγραφίζει» θαλασσινές εικόνες με την κίνηση της ορχήστρας σε ένα έργο καθοριστικής σημασίας που έκανε πρεμιέρα το 1905.

# data[].attributes.body
laude Debussy - La Mer (Trois Esquisses Symphoniques) for Two Pianos, L. 109 Arrangement by André Caplet I. De l’aube à midi sur la mer II. Jeux de vagues III. Dialogue du vent et de la mer Adriano Bassi & Maurizio Carnelli, pianos

# data[].attributes.attachment_link.title
Claude Debussy - La Mer for Two Pianos (1903-05) [Score-Video]

# data[].attributes.attachment_link.title
Ed Sheeran - Salt Water [Official Video]

# data[].attributes.headline
ΑΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΑΛΛΑΖΑ

# data[].attributes.subject
ΑΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΑΛΛΑΖΑ

# data[].attributes.body
Στίχοι: Ντέπυ Χατζηκαμπάνη Μουσική: Φίλιππος Πλιάτσικας

# data[].attributes.attachment_link.title
Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα... Πλιάτσικας, Video by Giatrakos

# data[].attributes.headline
 Τα Χρόνια Μου Ναυάγησαν Στις Ξέρες Σου - Διάφανα Κρίνα

# data[].attributes.subject
 Τα Χρόνια Μου Ναυάγησαν Στις Ξέρες Σου - Διάφανα Κρίνα

# data[].attributes.body
Μουσική: Διάφανα Κρίνα Στίχοι: Παντελής Ροδοστόγλου Video Editing: Ελίνα Μπουκουβάλα Από το άλμπουμ 'Κάτι Σαράβαλες Καρδιές'

# data[].attributes.attachment_link.title
Διάφανα Κρίνα - Τα Χρόνια Μου Ναυάγησαν Στις Ξέρες Σου (Official Lyric Video)

# data[].attributes.headline
Σαν το νερό του ποταμού 

# data[].attributes.subject
Σαν το νερό του ποταμού 

# data[].attributes.body
Σαν το νερό του ποταμού από το "Όσο κι αν δέρνει ο άνεμος" Ψαρογιώργης Γιάγκος Χαιρέτης Γιάννης Αγγελάκας Νίκος Βελιώτης

# data[].attributes.attachment_link.title
Αγγελάκας , Ψαρογιώργης - Σαν το νερό του ποταμού

# data[].attributes.headline
Το ξηροστεριανό νερό - Νίκος Ξυλούρης

# data[].attributes.subject
Το ξηροστεριανό νερό - Νίκος Ξυλούρης

# data[].attributes.attachment_link.title
Το ξηροστεριανό νερό -  Νίκος Ξυλούρης

# data[].attributes.headline
Η Μνήμη Του Νερού 

# data[].attributes.subject
Η Μνήμη Του Νερού 

# data[].attributes.body
Το 2005, είκοσι τρία χρόνια μετά την πρώτη τους δισκογραφική συνεύρεση, η Μαρία Φαραντούρη συναντήθηκε και πάλι με τον Τούρκο συνθέτη και συγγραφέα Ζουλφί Λιβανελί. Η συναυλία τους πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών με τη συμφωνική ορχήστρα Δήμου Βόλου, σε ενορχηστρώσεις του Γερμανού συνεργάτη της Φαραντούρη Χένινγκ Σμιτ (Henning Schmiedt), για να κυκλοφορήσει σε δίσκο με τίτλο «Η μνήμη του νερού». Στίχους έγραψε η Αγαθή Δημητρούκα, ζωντανεύοντας τις κοινές μνήμες δύο λαών που επικοινωνούν μέσω του νερού, της θάλασσας, του Αιγαίου. Μια διαφορετική σημασία που η Δημητρούκα προσέδωσε στο νερό ως στοιχείο κατάργησης των συνόρων και του εθνικισμού, που μόνο δεινά επιφέρουν στους λαούς.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Ελληνικό Τραγούδι

# data[].attributes.attachment_link.title
Μαρία Φαραντούρη - Η Μνήμη Του Νερού | Official Audio Release

# data[].attributes.headline
Η ζωή στον πλανήτη μας - Ντέιβιντ Ατένμπορο:

# data[].attributes.subject
Η ζωή στον πλανήτη μας - Ντέιβιντ Ατένμπορο:

# data[].attributes.attachment_link.title
Ντέιβιντ Ατένμπορο: Η Ζωή στον Πλανήτη μας | Επίσημο τρέιλερ | Netflix

# data[].attributes.headline
Εμένα με νοιάζει

# data[].attributes.subject
Εμένα με νοιάζει

# data[].attributes.body
Ένα από τα αγαπημένα μου βιβλία είναι το "Εμένα με νοιάζει" της Γαλάτειας Γρηγοριάδου - Σαράντη που αναφέρεται στη ρύπανση του περιβάλλοντος. Είναι το πρώτο ελληνικό μυθιστόρημα για τη ρύπανση του περιβάλλοντος.
Το βιβλίο αυτό της Γαλάτειας Γρηγοριάδου-Σουρέλη, που έχει τιμηθεί με το βραβείο Ακαδημίας Αθηνών, αναρτήθηκε στον τιμητικό πίνακα του διεθνούς βραβείου Άντερσεν.

Μια ολόκληρη τάξη σχολείου με τον ευαισθητοποιημένο δάσκαλό τους καταλαβαίνουν τον κίνδυνο της ρύπανσης, δημιουργούν μια περιβαλλοντική λέσχη, παλεύουν και αγωνίζονται, με το σύνθημα «εμένα με νοιάζει» χωρίς να διστάσουν να τα συγκρουστούν με συμφέροντα. περιοχής.

# data[].attributes.headline
Το νερό μιλά...

# data[].attributes.subject
Το νερό μιλά...

# data[].attributes.body
Penélope Cruz is Water

# data[].attributes.attachment_link.title
Nature Is Speaking – Penélope Cruz is Water | Conservation International (CI)

# data[].attributes.headline
Το κύμα μιλά...

# data[].attributes.subject
Το κύμα μιλά...

# data[].attributes.body
Jason Momoa is The Wave

Wave I am the wave The love child of water and wind Sun and Moon I move energy Nutrients Life I move you I've captured your imagination Since the beginning of time You honor me You chase me I am a simbol of something wild and exsisted But lately It's I who feel wild Choked by your trash Overheated of your pollution Makes me sick Makes me lash out Don't you know I can decimate you What do you think I can do To your currents your coastlines Your climate My requirements are simple Stop stripping the forest That keeping my water clean Stop building the atmosphere With dead carbon And keep your plastic to yourself Work with me now Before its too late I'll keep coming I am the wave

# data[].attributes.attachment_link.title
Nature is Speaking - Jason Momoa is The Wave