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Para poder hablar de reproducción y resistencia hay que entender qué es el modelo reproductivo cultural.

Para Bourdieu, es "el saber acumulado, las identidades, las representaciones sociales, las conductas y los hábitos, entendido esto como un proceso por el cual se produce la cultura y se naturalizan ciertos valores y comportamientos, heredados desde la familia, su hábitat, su modo de pensar y percibir, así como todo aquello que lo rodea" P.68.

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De acuerdo a los educadores radicales, la función de la escuela es la reproducción de la cultura dominante y la distribución de las habilidades necesarias para la reproducción de la división social del trabajo. En pocas palabras, la educación legitimiza y justifica a la sociedad capitalista.

Al centrarse en las clases dominantes, discrepa con las culturas de otros grupos sociales (ej. campesinos, indígenas, etc.) y se encuentra inmersa en una atmósfera de poca esperanza para el cambio social.

En este modelo, la educación sólo puede ser entendida a través de la relación entre Estado-Economía.

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Para los educadores liberales, la educación se presenta como tendencia emancipadora y de liberación para la cración de nuevos mundos más éticos e igualitarios.

Giroux menciona la posibilidad de un vínculo entre escolarización y enmancipación. En ese sentido, la Teoría de la Resistencia busca luchar contra el carácter tradicionalista y reproductivo de la escuela tradicional con el fin de combatir la reproducción de la ideología dominante, a través de la resistencia y la lucha de clases.

En este modelo, el papel del docente es ahora el de un agitador social que promueve un cambio en el status quo. Los alumnos se vuelven personas críticas con argumentos y posturas racionales que aportan un cambio en la sociedad del consumismo.

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Fagardo, E., y Cervantes, L. (2020).  Las teorías sobre la sociología de la educación y su impacto en los sistemas y políticas educativas en América Latina. Revista boletín Redipe, 9(5). 55-76.