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Según la tradición Vulgata, la retórica nace en Sicilia. Se presenta con el discurso sobre el discurso cuyo lenguaje-objeto es el mismo discurso.

Corax de Siracusa fue el primer pensador que creó el primer manual escrito sobre la Retórica.

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CÓRAX DE SIRACUSA. BLOG IMPERIO ROMANO DE XAVIER VALDERAS (1)

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Desarrolla la retórica psicagógica, la cuál se iba más la conmoción persuasiva de las emociones que podía impactar en el destinatario.

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Gorgias de Leontinos (Siglos V y IV a.C)

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Gorgias de Leontinos (Siglos V y IV a.C)

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Representante más destacado entre el siglo V y IV a.C, el cuál su retórica se volvió teórica, la cuál abre la prosa a la retórica y la retórica a la estilística, o sea, más centrada al valor de los argumentos que la razón de la expresión.

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Aristóteles crea el primer tratado retórico que se conserva y se hace referencia a la implementación de la disciplina en el pensamiento de la Antigüedad Clásica.

Aristóteles se regía de 3 fundamentos:

La doxa: El saber general de una comunidad en las que se guían por convicciones, creencias, etc.)

La episteme: Ciencia de conocimiento científico.

La Techne: Tipo de saber no científico, que no se limita a la

opinión ni creencia.

Su retórica estaba más encaminada a la persuasión, encontrar todo lo persuasivo en el discurso de la retórica.

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Discípulo de Aristóteles desarrollo los aspectos estilísticos que tiene que tener el discurso retórico. (Pureza, Claridad, Propiedad y Ornamentación).

A el se le reconoce la Teoría de los tres estilos, Sencillo, Medio y Elevado.

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Hermágoras de Temnos (Finales del Siglo II a.C)

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Hermágoras de Temnos (Finales del Siglo II a.C)

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Desarrolló un apartado sobre los tipos de causa oratoria del discurso que versaba el litigio:

Conjetura: Plantea si hay delito.

Definición: Si es delictivo o de naturaleza.

Calificación: Nivel de responsabilidad e intención del acusado.

Aceptación del procedimiento judicial: Establece si el Juez valora el caso o ser recusado.

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La retórica se asentó y desarrolló en el Imperio Romano, pero teniendo aportaciones de pensadores griegos. Se denomina la Época Imperial.

E discurso persuasivo se declino y la retórica pasa a su fase deliberativa.

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No se sabe exactamente su autor, pero en el podemos encontrar operaciones retóricas como:

Inventio (Invento): Hallazgo de ideas y argumentos persuasivos.

Dispositio (Disposición): Organización del discurso.

Elocutio (Elocución): Adorno del discurso.

Memoria: Consejos para memorizar el discurso.

Actio o Pronuntiatio (Acción o Pronunciación): Recursos Visuales.

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Realizó aportaciones a la retórica que contribuyeron a su reconocimiento como el "Campeón" de la retórica, su aportación fue con obras menores como De Inventione (86 a.C) como con obras mayores como lo fue De Oratore (55 a.C) que se considera su obra más importante. En esta obra habla sobre la invención (Inventio), disposición (Dispositio) y elocución (Elocutio). Menciona a la Simpatía como valor identificativo emocional del discurso, a la importancia del Ingenium (Ingenio) del orador sobre su conocimiento para la aplicación de normas.

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Escribió el tratado más extenso de la retórica. En ella basa su opinión de la retórica, que considera que es "bene dicendi scientia", sostiene a la retórica como base del saber y la educación, además menciona que no solo es una técnica de discurso persuasivo, sino que maneja el discurso elocuente y útil en la sociedad.

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La retórica tradicional sufre cambios y surgen las artes, llamadas artes medievales.

Se produjo un acercamiento entre la Retórica y Poética, en dónde surgió la poetización retórica. La poética se identificó con el verso y la retórica con la prosa.

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Canon Artes Medievales y Retórica (Siglos V y VI d.C ) 

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Canon Artes Medievales y Retórica (Siglos V y VI d.C ) 

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Autores que usaban el canon de estas artes, fueron Marciano Capella, Beoecio y Casiodoro, en el cuál, el canon estaba dividido en dos partes:

trivium (artes de las palabras): gramática, dialéctica y retórica.

quativium (arte del número): geometría, aritmética, astronomía y música.

La retórica se especializó en el arte en distintas subdiciplinas del arte de elocutio, como fueron:

ars praedicandi: Centrada en la predicación y redacción de sermones.

ars dictaminis: Redacción de epístolas.

ars poetriae: Centrada en la versificación.

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En la edad media, se intentó cristianizar la retórica, la cual, Agustín de Hipona, en su obra De Doctrina christiana, cuya obra aprovecha las enseñanzas retóricas, modificandolas a su favor. Esta obra es uno de los últimos tratados de la retórica antigua, en las cuales se incluían el inventio, la dispositio y la elocutio.

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Al finalizar la Edad Media, la mayoría de los manuales de retórica compuestos en Francia eran en realidad poéticas o versificadas.

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La retórica que seguiría siendo una parte importante del currículum universitario empezaría a decaer debido a los ámbitos filosóficos y científicos, ya que empezaba a tener más valor intelectual la evidencia.

A pesar de eso, la retórica seguiría siendo exitosa en dos ámbitos culturales: la predicación religiosa y la literatura.

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La producción de la retórica fue considerables. En ella se reforzaron dos tendencias: La divulgación de una técnica retórica ya usada en preceptos y de figuras ornamentales, útiles para la predicación y la antirretórica de intelectuales que aspiraban a un discurso sólido y claro en la res y no en el verba.

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El romanticismo produjo un rechazo total del Clasicismo y de todo tipo de normativas que hizo que se creara una sustitución de la retórica por la Historia de la literatura.

Marc Fumaroli, opina que los tratados clásicos de retórica, que fueron demasiados entre el siglo XV y XIX, se sustituyeron poco a poco por otros tratados.

La literatura surgió por el rechazo del Clasicismo y por el rechazo de la retórica.

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Lecciones sobre la Retórica y las Bellas Letras (Siglo XVIII y XIX d.C)

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Lecciones sobre la Retórica y las Bellas Letras (Siglo XVIII y XIX d.C)

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Lecciones sobre la Retórica y las Bellas Letras, tratado escrito por Hugo Blair, fue uno de los tratados más influyentes en la retórica durante el Siglo XVIII y XIX d.C. Es una obra con una didáctica, sobre toda la composición literaria lo que le interesa al autor. Siente la necesidad de defender los estudios de la retórica de una concepción.

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Durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, la retórica se redujo exponencialmente a un mercado de interés, por la buena composición escrita, en prosa como en verso.

Los autores de la primera mitad del siglo XX, intentaron restablecer la retórica, aunque se limitaron en centrarse en el elocutio, esto debido a la pasada reducción ramista de la retórica hacia el elocutio.

En la segunda mitad se perfiló nuevamente la retórica antigua, las ciencias del discurso, empezando por la semiótica y linguística. Surgieron tres comportamientos hacia la retórica, las cuales fueron la Peyorativa, Analítica y la Revalorizada.

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The Philosophy of Rhetoric de I. A. Richards (1936)

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The Philosophy of Rhetoric de I. A. Richards (1936)

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Esta obra representa a la retórica como disciplina filosófica que domina las leyes generales del lenguaje, el estudio de la no-comprensión.

Esto pasa debido a que la primera mitad del siglo XX, al intentar recuperar la retórica, algunos autores la recuperan desde un ámbito filosófico, por ejemplo I.A. Richards

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El Grupo u, publicaría la obra de "Retórica General" la cuál hace que la Retórica General se implementaría como un intento de formular un modelo explicativo, capaz de entender el funcionamiento comunicativo de cualquier texto.

Aunque después esta retórica general pasaría a tener un enfoque más poético en general.