# data[].attributes.attachment_link.title
Programación deportiva para este martes 6 de febrero

# data[].attributes.attachment_link.description
El comienzo del Tour Colombia y el cierre de la cuarta fecha de la Liga, lo más destacado. 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
En Nueva York se recupera el primer ser humano en tener en su cerebro un Telepathy, como se llaman los primeros chips de Neuralink, empresa del polémico Elon Musk, del tamaño de una moneda grande y que promete convertirse en uno de los grandes avances de la humanidad.

Se trata, en sentido estricto y explicado de manera sencilla, de una interfaz cerebro/computador que tendrá dos misiones: ayudar a controlar el entorno con solo 'pensarlo' (aparatos, dispositivos, el carro, etc.) y optimizar el bienestar de las personas ayudándolas a mejorar o recuperar funciones biológicas perdidas o incluso que nunca se han tenido.

(Lea también: Musk anunció que 'el primer ser humano recibió implante de Neuralink': de qué se trata)

"Imaginen si Stephen Hawking hubiese podido comunicarse más rápido", dijo Musk en sus redes hace una semana cuando anunció orondo el éxito de la cirugía del primer ser humano con un chip de Neuralink, el primero de 10 que compone el primer grupo del piloto inicial.

Si bien el sueño de Musk, ahora en firme desarrollo, suena bien y propone un escenario prometedor, existen voces que contrastan, desde la orilla ética, el rol de Neuralink y su impacto en el pensamiento humano.

(Le puede interesar: ¿Para qué servirán los chips cerebrales para humanos de Elon Musk?)

¿Es ético Neuralink?

Para Javier Pérez Castells, docente de Química Orgánica de la Universidad CEU San Pablo de Madrid, en conversación con El Debate, señaló que "existen más dudas que certezas" con el objetivo de Elon Musk con Neuralink.

En palabras del experto, no es nuevo el trabajo de la ciencia en el uso de chips y dispositivos para corregir directo en el cerebro problemas de salud como el párkinson y otros males.

Lo que sí genera dudas, desde el punto de vista ético y médico, es el uso de estos chips cerebrales en personas sanas con la idea de hacerlos 'cyborg' o 'superhumanos'. "Lo que cambia aquí es que se quiera hacer en personas sanas con objeto de incrementar su potencial neuronal y de esa forma crear o mejorar nuevas habilidades", dijo.

Es un campo en el que, además, no existe regulación, lo cual genera zonas grises "y tenemos que discutir entre todos hasta dónde queremos llegar con este tipo de mejoras que abogan por crear una especie de ser humano mejorado".

Desde lo técnico, se menciona el riesgo que toda tecnología tiene en términos de ciberseguridad (hackeo) o de la manipulación de los datos, el pensamiento de las personas o el almacenamiento mismo de la información: ¿qué pueden hacer desde Neuralink con los datos que recopilarán?

Por ahora Neuralink avanzará siendo seguida de cerca para evitar que del bienestar se cruce la línea hacia una nueva super-raza.

(Lea además: ¿Qué nos depara el 2024 en tecnología?)

¿Cómo se implanta y funciona Neuralink?

- Es un chip del tamaño de una moneda de 25 centavos de dólar que se instala en la parte lateral posterior de la cabeza.

- Cuenta con 1.024 electrodos capaces de leer, interpretar e interactuar con las señales neuronales.

- Posee conectividad externa, por lo que es posible capturar datos y llevarle datos también de doble vía, los cuales son los responsables de permitirle al paciente 'obtener' funciones y capacidades.

- Se ha sabido que para una instalación se requiere de una cirugía ambulatoria no invasiva.

- El chip estimula zonas del cerebro para que el paciente pueda optimizar sus tareas y capacidades.

- El objetivo inicial es el de ayudar a personas con párkinson, esclerosis grave o a quienes hayan sufrido accidentes cerebrovasculares para que puedan recuperar movilidad y funciones.

JOSÉ CARLOS GARCÍA R.
Editor multimedia
@JoseCarlosTecno en redes

# data[].attributes.attachment_link.title
Neuralink: ¿bienestar o el primer paso hacia los 'superhumanos'?

# data[].attributes.attachment_link.description
La opción de curar enfermedades con un chip en el cerebro no oculta el temor ético y científico.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La comunidad científica ha cambiado su histórica reticencia a usar el término amistad para referirse a las relaciones estrechas entre los animales

Delfines nariz de botella ('Tursiops truncatus') en Honduras. Stuart Westmorland (Getty Images)

Hare y Ellington eran dos viejos machos que vivían en el Parque Nacional Kibale, en Uganda. No estaban emparentados, pero hacían un buen equipo. Tras una cacería, Ellington extendía un brazo, gesto habitual en los chimpancés para pedir comida, y Hare le daba un trozo de su carne. Pasaban días desplazándose por el bosque juntos y, cuando se separaban, mantenían el contacto mediante fuertes vocalizaciones. Cuando Ellington murió, Hare cambió de repente y se aisló del grupo durante semanas, como si necesitase pasar un duelo.

Unos años después, unos delfines mulares también mostraron su afinidad al otro lado del mundo, en la bahía de Sarasota (Florida, EE UU). Una vieja hembra de 58 años llamada Nicklo solía cazar cerca de la costa, en una zona poco profunda donde abundan los bancos de peces. Un día, apareció acompañada por otra vieja hembra con la que no estaba emparentada. Entre las dos agrupaban a los peces y los aturdían con la cola para comérselos. Esto llamó la atención de los investigadores, pues rara vez veían a delfines hembra cazando juntas. Sin embargo, para Nicklo y su compañera esto se convirtió en una rutina. Podrían tener simplemente una relación de trabajo, pero a menudo se las veía nadando juntas por otras zonas, como si estuvieran simplemente de paseo.

Animales carismáticos como los delfines y los chimpancés nos regalan anécdotas sobre la amistad que nos conmueven y se hacen populares. No obstante, no fueron estas especies las que promovieron que la comunidad científica se decidiera a utilizar la etiqueta "amistad" en los estudios sobre las relaciones sociales de los animales.

La ciencia debe tener mucho cuidado con los términos que utiliza, para que no se generen malentendidos. Cuando se describe un comportamiento nuevo, suelen surgir varios nombres hasta que se llega a un consenso. Por ejemplo, a los primates les encantan los recién nacidos. Tienen una conducta muy frecuente que consiste en acerarse a los bebés para olerlos y manosearlos, llegando a veces a arrancarlos de la mano de su madre. Las primeras veces que se hizo referencia a esto en los estudios científicos se utilizaron etiquetas como aunting (hacer de tía) o kidnapping (secuestrar). La primera tenía connotaciones positivas y la segunda negativa, así que se le acabó llamando infant handling (manoseo de infantes).

Al principio, ningún académico se atrevió a utilizar la palabra amistad en sus estudios sobre animales. Observaban que los individuos tenían marcadas preferencias a la hora de relacionarse, pero hablaban de vínculos o relaciones estrechas. Solo se hacía referencia a la amistad en tertulias distendidas. Si se incluía esta palabra en un artículo científico, se ponía en cursiva, como si eso protegiese al autor o los autores de las acusaciones de antropomorfismo o falta de rigor. Algunos científicos, con afán de reírse de sí mismos, solían referirse a la amistad como la palabra F (del inglés friendship), haciendo referencia al carácter innombrable del término.

Los babuinos tenían un mundo social muy complejo, con relaciones estrechas entre individuos no siempre emparentados. Auscape/UIG (Getty Images)

A principios de los años ochenta, estaba asentada la idea de que las relaciones humanas eran muy diferentes a las de los animales. Los humanos establecíamos amistades incondicionales, en las que dábamos algo a cambio de nada, mientras que los animales eran como máquinas económicas. No actuaban movidos por sentimientos de afecto, sino por el "yo te ayudo hoy, porque tú me ayudarás mañana" o "me junto contigo por conveniencia". Por tanto, sus relaciones no eran merecedoras de ser calificadas como amistad.

Fue una antropóloga americana llamada Barbara Smuts quien, en 1985, sacó a la amistad animal del armario con su libro Sexo y amistad en babuinos. En Kenia se habían iniciado en los años setenta los primeros estudios sobre el comportamiento social de los babuinos. Midiendo el tiempo que estos monos pasaban en proximidad y acicalándose entre sí, descubrieron que las babuinas formaban relaciones muy estrechas con algunas hembras y no con otras. A menudo estaban emparentadas, pero no siempre.

Los datos dejaban claro que los babuinos tenían un mundo social muy complejo. Yo misma pude comprobarlo de primera mano cuando trabajaba en Senegal, siguiendo a un grupo de babuinos de Guinea. Esta especie tiene una vida social diferente a la de los babuinos que se encuentran en Kenia, ya que son los machos los que establecen fuertes relaciones durante mucho tiempo.

Recuerdo una vez que estaba siguiendo a un joven macho llamado Bela, mientras tomaba datos con un smartphone. Estaba tan pendiente del móvil que no vi una rama y tropecé. No llegué a caer al suelo, pero hice un movimiento brusco que asustó a Bela, provocándole un grito muy fuerte. Cinco segundos después, me vi rodeada por sus mejores amigos, tres babuinos enormes que se pusieron a gritar y a levantar las cejas con gesto amenazante. Me lo dejaron muy claro: si tenía intención de hacer daño a Bela, me las tendría que ver antes con ellos.

Hoy en día, la amistad animal aparece con frecuencia en los artículos científicos. La amplia aceptación del término se debe a que las evidencias indican que las relaciones de los humanos y el resto de los primates son bastante similares. Como nosotros, ellos también tienen amigos.

Es importante recalcar que la amistad es una adaptación. Es decir, está muy extendida porque confiere ventajas en la supervivencia y en la reproducción. Por ejemplo, un estudio de 1993 demostró que las humanas de clase baja daban a luz a bebés más pesados cuando tenían conexiones sociales fuertes. A su vez, las babuinas mejor integradas en el grupo también tienen más éxito en la crianza de sus pequeños.

Amigos y adaptación evolutiva

A todos nos conviene tener amistades. Ahora bien, cuando dos niños se hacen amigos, no piensan que así mejoran su reproducción y sus posibilidades de supervivencia. Con los otros animales pasa lo mismo, sus amistades tienen una función adaptativa, pero eso no quita que sus acciones puedan estar movidas por emociones similares a las nuestras.

De hecho, parece ser que a los monos se les da bastante mal llevar la cuenta de los favores. Algunos autores han propuesto que, en su lugar, la reciprocidad en las relaciones animales es incondicional en el corto plazo y está basada en las emociones. Estas ideas se sustentan en estudios que indican que un primate tiene más probabilidades de ayudar a otro si mantiene con él una relación estrecha a largo plazo, que si este le ha ayudado hace poco tiempo.

A nivel fisiológico, sabemos que los mecanismos que median las relaciones de los humanos y otros animales son muy similares. La oxitocina y la vasopresina son las reinas de los vínculos sociales. Un estudio en 2007 mostró que el área septal del cerebro humano, que controla la liberación de oxitocina y vasopresina, está involucrada en la confianza incondicional que tenemos con nuestras amistades. Curiosamente, esta área está muy conservada en forma y función en una variedad de especies.

Esto no quiere decir que los animales experimenten sus relaciones de amistad exactamente igual que nosotros. Los humanos tenemos unas capacidades sociales muy desarrolladas que nos permiten entender de manera profunda la perspectiva, el conocimiento y los sentimientos de otros individuos. Cada especie tiene su manera única de relacionarse. Al utilizar el término amistad en los animales no estamos negando esta diversidad, sino aceptando, una vez más, que no somos tan diferentes.

Suscríbete para seguir leyendo

Sobre la firma

Más información

# data[].attributes.attachment_link.title
El tabú de la amistad entre los animales, una ventaja evolutiva que no es exclusiva de los humanos

# data[].attributes.attachment_link.description
La comunidad científica ha cambiado su histórica reticencia a usar el término amistad para referirse a las relaciones estrechas entre los animales

# data[].attributes.attachment_link.title
No hay dinero para financiar la educación superior de 30 mil estudiantes en Medellín

# data[].attributes.attachment_link.description
Sapiencia trabaja en un plan, el cual incluye una estrategia de ahorro y conversaciones con universidades privadas para ampliar la cobertura

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Foto: EFE - ADRIANA THOMASA

El Festival Internacional de la canción de Viña del Mar anunció hoy la suspensión de la gala inaugural a causa de los graves incendios que han segado la vida de más de 120 personas en la región, pero dejó entrever que su intención es mantener el resto de actividades, siempre que las autoridades así lo permitan.
Lea: Concierto de Luis Miguel en Cali: esta es la razón por la que se suspendió.
En un comunicado, la organización del festival más antiguo de Latinoamérica pone, además, todos sus recursos a disposición de la también llamada Ciudad Jardín para contribuir en las arduas tareas de desescombro y reconstrucción.
Le sugerimos: Lo que se sabe del joven que murió durante el Afterlife en Medellín. Le puede interesar: 'Algunos conflictos en la industria musical se generan por malentendidos'.
"El Festival siempre ha contado con el apoyo de la ciudadanía, por lo que para nosotros, hechos como estos, nos hacen responder con el mismo compromiso. La organización manifiesta su compromiso con toda la comunidad viñamarina, especialmente en este momento de adversidad. Por ello, es que la Organización ha decidido cancelar la Gala de Viña 'Noche Cero', que se iba a realizar el viernes 23 de febrero", explica en el documento.

"La Producción del Festival está en contacto, desde el inicio de la emergencia, con las autoridades para colocar a disposición equipos, rostros y plataformas para brindar ayuda en lo que se requiera", continúa el mensaje.

La nota advierte que la realización del resto del programa depende de la autoridad correspondiente y que por ello "la organización y los artistas invitados, siguen trabajando para realizar el evento con un foco solidario, sin dejar de lado los difíciles momentos que está pasando la ciudad de Viña del Mar".

En el programa de este año están incluidos artistas de talla mundial como el español Alejandro Sanz, el italiano Andrea Bocelli y el artista urbano mexicano Peso Pluma, cuya contratación ha generado controversia en el país por la denuncia de la ultraderecha, que trata aún de censurarlo por sus narcocorridos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Festival de Viña del Mar suspende su gala inaugural por los incendios forestales

# data[].attributes.attachment_link.description
Los organizadores del evento informaron que, por el momento, solo se cancela el evento de apertura programado para el 23 de febrero.

# data[].attributes.attachment_link.title
El chef que llevó el sabor de nuestros páramos a Madrid Fusión

# data[].attributes.attachment_link.description
Jeferson García,  al frente del proyecto Afluente, presentó ponencia sobre biodiversidad del país.