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En relación a esta afirmación, yo creo y sostengo que a la escuela SI vamos a aprender y no solo a eso, sino también a establecer relaciones con otros y adquirir conocimientos que serán fundamentales para el desarrollo personal y social de los niños y la alfabetización cultural siempre y cuanto los contenidos o las experiencias se que propongan no sean descontextualizadas.

La ENSEÑANZA se transformo en una actividad humana, convirtiéndose en un proceso sistemático de responsabilidad colectiva, la enseñanza está a cargo de personas especializadas, con materiales y actividades especificas y se da en un lugar específico.

Ahora bien, Aprender se aprende en todos lados pero desde una enseñanza espontanea y cotidiana.

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No solo enseñamos "cosas" , antes de enseñar se piensa y se planifica lo que se quiere transmitir a los niños o niñas, en esa enseñanza hay una relación entre tres elementos fundamentales, el profesor, el alumno y el contenido.

Esa enseñanza no se reduce a lo escrito en el curriculum FORMAL como menciona Ismael Rodrigo, sino también se le da lugar al curriculum OCULTO al REAL y al NULO, esto permite que la enseñanza y la transmisión de la cultura no sean Neutrales.

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11 ideas de Frases célebres de Paulo Freire sobre educación ...

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El curriculum da sentido social y político al acto de aprender.

Existe un significado simbólico de esta apreciación ya que al expresar públicamente las intenciones que deben inspirar el curriculum se establecen criterios para la evaluación y estimación publica sobre el impacto que ejerce el acto de aprender.

El curriculum debe concebirse como una realidad social histórica que expresa de modo particular la relación entre las personas, mas allá de las prácticas de profesores y estudiantes en el aula.

En este sentido el curriculum promulga y sostiene intenciones básicas de la escolarización materializadas en instituciones, pero además es un testimonio escrito, público y cambiante, legitimando una escolarización posible. Nos proporciona un testimonio escrito, un mapa variable del terreno; es una guía oficial de la estructura escolarizada dentro de un determinado contexto social.

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Afirmación: A la escuela no se va a aprender. Las cosas más importantes se aprenden en muchos otros lugares.

Pienso que no es cierta esta afirmación, si bien hay muchas instituciones tanto formales como informales donde se aprenden contenidos relevantes y variados, no deja de ser fundamental y principal la institución educativa; la misma cuenta con todo un personal docente que se prepara y capacita día a día para brindarle la mejor enseñanza a cada estudiante, no solo se enseñan contenidos educativos, los docentes buscan estrategias y métodos para desarrollar las potencialidades de cada estudiante y que el mismo pueda formar su personalidad y así desenvolverse en la sociedad.

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Desde mi punto de vista, en parte difiero con tal afirmación. Digo en parte porque los seres humanos tenemos la capacidad de aprender en cualquier lugar y momento, a través de diferentes situaciones de la vida. Pero la escuela es el espacio de privilegio para la obtención de diferentes conocimientos, de acuerdo a la etapa educativa de cada estudiante, no obstante mediante el curriculum oculto, la escuela también brinda los saberes necesarios para una vida en sociedad.

Saludos.

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Afirmación: Los contenidos no son más que pretextos para educar.

Me lleva a reflexionar sobre el propósito de la enseñanza. El docente debe ir más allá de la transmisión de conocimientos, enfocándose en crear experiencias de aprendizaje significativas, con sentido, a lo largo de toda la vida, que involucren activamente al estudiante, donde sea realmente protagonista, donde se fomente el desarrollo de capacidades fundamentales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la creatividad.

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Afirmación: No solo enseñamos cosas, sino también nuestra propia relación con ellas.

La enseñanza nunca es neutral; toda elección de contenidos implica decidir qué mostrar y cómo presentarlo. Como docentes, no solo seleccionamos los saberes, sino también el enfoque desde el cual los abordamos, resaltando aquello que consideramos significativo. Podemos explicar las propiedades de los metales de manera aislada o en función de su estructura cristalina, lo que amplía la comprensión de sus características esenciales. Del mismo modo, podemos presentar las reacciones químicas como fenómenos abstractos o contextualizarlas en su impacto social, como la producción de sustancias tóxicas con fines bélicos, lo que nos permite no solo enseñar ciencia, sino también fomentar una reflexión crítica sobre su uso. En cada caso, ofrecemos una mirada, nuestra mirada.

Una idea que me impactó en los apuntes de cátedra es que la escuela debe ser un espacio donde los estudiantes se maravillen ante el mundo. Creo que esto está profundamente ligado a cuánto nos maravillamos nosotros mismos. Esa fascinación se filtra en nuestra enseñanza y se convierte en la perspectiva que transmitimos. Si logramos compartir algo de ese asombro, podremos despertar en los estudiantes una mirada reflexiva y ayudarles a comprender que el conocimiento no es un fin en sí mismo, sino una herramienta para interpretar y transformar la realidad.

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Reflexión sobre la afirmación: "A la escuela no se va a aprender. Las cosas más importantes se aprenden en muchos otros lugares." Esta afirmación de Jorge Larrosa invita a reflexionar sobre el propósito de la escuela más allá de su función tradicional como transmisora de conocimientos. Estoy de acuerdo con esta perspectiva, ya que pone los aprendizajes más valiosos de la vida, como las habilidades sociales, emocionales y prácticas, suelen adquirirse en contextos informales. La escuela, en cambio, se convierte en un espacio para desarrollar una relación más profunda con el saber: un lugar para cuestionar y estudiar el mundo de manera crítica. Esta visión nos desafía a repensar la educación no como una acumulación de información, sino como un proceso que fomenta la curiosidad, la creatividad y la reflexión. Así, la escuela no compite con otros espacios de aprendizaje, sino que los complementa.

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a visual representation of the idea that the most valuable life lessons, such as social, emotional, and practical skills, are often learned in informal settings, while schools serve as spaces for deeper engagement 

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Al decir que los contenidos no son solo pretextos para educar, se resalta una idea transformadora: el verdadero aprendizaje no está únicamente en los contenidos, sino en las conexiones, las preguntas y las herramientas que se generan a partir de ellos. El contenido es el punto de partida, pero el objetivo final es formar habilidades, valores y pensamiento crítico que trascienda. Por ejemplo, aprender sobre historia no se trata solo de memorizar fechas y eventos, sino de entender cómo los procesos históricos moldean nuestra sociedad y cómo podemos ser parte de los cambios futuros. En ese sentido, los contenidos son un vehículo para promover la reflexión y el crecimiento personal.

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En parte coincido parcialmente con esta afirmación. La escuela es un espacio fundamental para la educación formal, pero el aprendizaje va mucho más allá de sus paredes. La vida cotidiana, las experiencias personales, la interacción con otras personas y la exploración del mundo también juegan un papel crucial en nuestra formación. Sin embargo, la escuela sigue siendo un lugar donde adquirimos conocimientos estructurados y desarrollamos habilidades esenciales como el pensamiento crítico y la convivencia social. En lugar de contraponer la escuela con otros ámbitos de aprendizaje, considero que es mejor combinar ambos enfoques para alcanzar una educación más integral y enriquecedora.

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•No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas.

El curriculum contiene los conocimientos socialmente significativos, pero es el docente quien realiza la selección o el recorte de tales para su planificación en el aula.

Si bien hay una conexión entre los puntos de referencia del conocimiento y el profesor, Lungdren distingue dos contextos en la elaboración de un curriculum: la formulación y la realización. Siendo participe de este último, a escala áulica, el docente quien interpela desde su experiencia-recurso-ejemplo ante la contextualización de un nuevo contenido a presentar al grupo clase.

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La práctica de la enseñanza, es primeramente, una práctica subjetiva.

Disponemos de instrumentos que indican a l@s docentes cómo enseñar, qué enseñar, cuáles objetivos y propósitos. Es decir, indicadores que nos guían y orientan (de allí los tipos de currículum que proponen los textos), pero sobre estos, Camilloni interpela con preguntas que hacen repensar sobre el lugar que el/la maestra se ubica o posiciona en el acto de enseñar. Ninguna elección de contenido y metodologías esta librado por el solo hecho de pertenecer a lo que "debemos enseñar" sino, cargado de la relación, conocimiento y creencia que tenemos sobre ese contenido y cómo facilitarlo.

Traigo a colación la afirmación de las autoras Grinberg y Levy: "Yo te estoy enseñando esto pero probablemente en otra época, en otro lugar u otro maestro en esta misma escuela te enseñaría otra cosa o te enseñaría lo mismo con otra mirada. Yo seleccioné esta parte y esta parte no es el todo"

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Si bien el currículum nos proporciona los contenidos, somos nosotros como docentes quienes tomamos los mismos y los adaptamos a las diversas planificaciones que realizamos para darles a nuestros estudiantes. Antes de enseñar esos contenidos, planificamos y evaluamos que recursos y qué estrategias vamos a implementar para que la enseñanza sea realmente significativa.

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Buenas tardes, elegí la afirmación "Los contenidos no son más que pretextos para educar", adhiero a esta afirmación ya que si bien los considero más que simples transmisores de información., es decir, sabemos que ayudan al desarrollo de habilidades y competencias, fomentan el pensamiento el pensamiento crítico y reflexivo, los utilizamos para promover la participación social adentrando a los estudiantes a una comprensión profunda de de los temas sociales, los utilizamos como medio para que los estudiantes tomen decisiones a conciencia sobre su vida y futuro, y preparan a los estudiantes para un mundo que está en constante cambio y la capacidad de aprender a lo largo de la vida. Pero también, los contenidos van más allá que sólo una transmisión de información ya que se enfocan también, en la ciudadanía activa de los estudiantes.

Pensado en mis prácticas docentes, agrego que enseño también, valores y actitudes, relaciones saludables y respetuosas, entre otras cuestiones que aún están dentro del curriculum oculto.

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Esta frase me inquieta, me interpela, y a su vez, me confunde. Si bien hay un currículum que, en término de Niveles de concreción curricular, parte de nación a través de los NAP, hasta llegar a esa transposición didáctica en el aula contextualizada, no parece conservador en términos metodológicos ni didácticos, como tampoco innovador o progresista en términos políticos. Creo y sostengo que, esta herramienta "guía" para el docente, parte de lo científico y se toma de la mano con lo empírico y su transposición de saberes, que por supuesto atiende a la realidad social e ideológica, fuertemente, transmitiendo una cultura, la cual a veces, parece disiparse. Me interpela una frase del texto que me lleva a la pregunta, ¿para que "prepara" la escuela hoy? ¿atiende a ese "modelo" de ciudadano que se pretende? este modelo, ¿parte de la realidad contextual? ¿copiamos modas o resultados de otros contextos? ¿resultan?Sigo pensando...

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Entiendo que esta afirmación sostiene que aquello que creemos natural y consensuado como "saberes dignos" de ser transmitidos a las próximas generaciones, no puede escindirse de los contextos socio-políticos e históricos de producción.

Pienso que un claro ejemplo de esta perspectiva que plantea la afirmación es la Ley de Educación Sexual Integral

(L.N. 26.150) y todo el revuelo social que originó hace casi 20 años su aplicación y que hasta la actualidad, sigue generando tensiones...

Finalmente, me quedo pensando en la necesidad de mirarnos, reflexionar y debatir en torno a la descolonialización del pensamiento como educadorxs, invitándonos a desarmar y reconstruir desde los territorios, saberes que contribuyan al buen vivir.

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Mi elección es la siguiente afirmación:

A la escuela no se va a aprender. Las cosas más importantes se aprenden en muchos otros lugares.

Entiendo que está afirmación es interesada pretendiendo sacar de la escuela lo que para ella ha sido su fundamento y otorgarle a otros como los medios de comunicación , empresas, etc mayor eficacia para con los jóvenes.

Siento que es una competencia en la que no d

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El currículum da sentido social y político (es decir, público) al acto de enseñar y aprender.

Tomo esta afirmación teniendo como base que la educación dejó de ser un acto espontáneo, natural y desordenado y pasó a estar enmarcada, estructurada o regulada a través de un curriculum. Este marco nos permite como educadores organizarnos, realizar una selección de contenidos, establecer una metodología de trabajo y pensar también la forma de evaluar los contenidos.

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En la frase “A la escuela no se va a aprender. Las cosas más importantes se aprenden en muchos otros lugares.” me parece demasiado extrema. Si bien coincido en que aprendemos mucho fuera de la escuela, en la vida cotidiana, en nuestras experiencias personales y en los vínculos que establecemos, eso no significa que la escuela no sea un espacio importante de aprendizaje.

En la escuela aprendemos conceptos, saberes, habilidades y valores que son fundamentales a la hora de desenvolverse en el mundo. Además, es un lugar donde se promueve el pensamiento crítico, la socialización y la construcción de conocimiento colectivo. Aunque esos aprendizajes puedan ser distintos o complementarios a los que obtenemos fuera de la escuela, no por eso son menos importantes o menos valiosos.

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Los contenidos no son más que pretextos para educar.

El currículum no es simplemente una lista de contenidos, sino que configura el marco público y político de la educación, definiendo qué saberes se valoran y quiénes tienen acceso a ellos. Me parece que, al darle sentido social al acto de enseñar, se abren espacios para cuestionar y transformar realidades, pues se reconoce que lo que se aprende en la escuela tiene repercusiones en la vida colectiva. Es por eso que sostengo que lo esencial en la educación es formar ciudadanos críticos y reflexivos, más allá de “acumular datos”. Los saberes son herramientas que, al conectarse con experiencias reales y personales, promueven el desarrollo integral del alumno.

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No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas. 

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No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas. 

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Creo que la enseñanza no es solo transmitir información, sino también compartir nuestra forma de entender, sentir y relacionarnos con el conocimiento. Los estudiantes no solo aprenden lo que les decimos, sino también cómo lo vivimos, cómo nos emocionamos con un tema y cómo lo hacemos parte de nuestra realidad. Además de cómo lo transmitimos. Quizá el secreto sea contagiar el deseo de aprender.

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No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas.

El curriculum no es un documento que se traslada a la sala/aula sin conflicto, en cada acto de enseñanza cada docente pone su impronta, toma decisiones, contextualiza, analiza necesidades de los alumnos e intereses, por lo tanto no solo enseñamos cosas, sino que resignificamos conocimientos, pensamos y repensamos no solo el "que" y el "para" sino el "como" llevarlos a nuestra sala/aula, creo que esto también hace al acto político de enseñar tan importante en cada contexto, sea cual fuere.

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Elegí esta afirmación porque en parte difiero a lo que dice. Considero que a la escuela si se va a aprender, ya que es el lugar donde se favorece el desarrollo del pensamiento crítico y ayuda a la relación con los otros, lo que nos permite desenvolvernos en la sociedad. Si bien es cierto que el aprendizaje no es único y acabado en la escuela, sino que trasciende de ella, lo que quiere decir que continuamente estamos en momentos de aprendizajes.

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Basabe y Cols (2007) nos explican que el “objeto de saber” que un docente incluye en sus clases no es solamente un concepto frío de una determinada materia, sino que ese objeto se encuentra atravesado por la historia personal y profesional del maestro; la relación del docente y el objeto moldea la forma en que se trabaja con esa “cosa”. Entonces, entiendo, ese objeto de saber cambia con cada sujeto, cada momento, cada experiencia. Esto hace cada experiencia educativa muy personal y yo estoy de acuerdo con esta idea, dando un ejemplo muy burdo. Soy profesora de inglés y, en palabras simples, no disfruto trabajar con el tema “cláusulas relativas” porque, en mi adolescencia, ese fue un tema muy difícil de aprender para mi.

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Entiendo esta afirmación como un recordatorio de que la educación no es un acto neutral, sino que siempre está vinculada a una determinada visión de sociedad. El currículum no solo organiza contenidos, sino que también define qué conocimientos se consideran valiosos y quiénes pueden acceder a ellos. Estoy de acuerdo con esta idea, ya que lo que se enseña en la escuela tiene un impacto directo en la formación de ciudadanos críticos y en la reproducción (o transformación) de estructuras sociales. Por ejemplo, ¿por qué aprendemos sobre ciertas figuras históricas y no sobre otras? ¿Por qué algunos temas generan más debate que otros? Pensar en el currículum como una decisión política nos ayuda a preguntarnos qué educación queremos y para qué sociedad.

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De acuerdo con la frase: "No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas" es que coincido con los aportes de mis compañeros donde se habla de planificaciones situadas en un contexto histórico, social y político particular de una determinada época y, de la trasmisión significativa de conocimientos.

Además, retomo lo dicho por Camilloni cuando hace referencia a que las planificaciones llevadas a cabo por los docentes "forman parte de un complejo proceso de pensamiento, en el que se entrelazan representaciones variadas referidas al presente y a las experiencias previas: representaciones acerca de los alumnos –y sus posibilidades y necesidades–, acerca de sí mismo en situación de enseñanza, acerca del currículo y el contenido, acerca de logros alcanzados y obstáculos enfrentados en situaciones similares, acerca del tiempo, el espacio y los recursos, etc". Ya que no siempre los mismos métodos de enseñanza son acordes a las necesidades de los diferentes grupos de estudiantes y, las condiciones no siempre son optimas para el profesor que enseña.

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Hola a todos elegí la afirmación “El currículum da sentido social y político (es decir, público) al acto de enseñar y aprender.”

Estoy de acuerdo con esta idea porque creo que muchas veces se subestima el peso que tiene el currículum en la práctica docente. No es solo una lista de temas o contenidos, sino una forma de decir qué saberes valen y cuáles quedan afuera. Lo que enseñamos y cómo lo hacemos está atravesado por decisiones políticas, aunque a veces no lo notemos. Como docentes, formamos parte de ese entramado y tenemos una responsabilidad en cómo lo llevamos al aula.

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Tomo esta afirmación porque creo que resuena con la experiencia en mis prácticas diarias, donde la empatía y la conexión humana son fundamentales.

Concuerdo con el aporte de la compañera en el que dice que, si bien el currículum nos aporta los contenidos, somos nosotros como docentes, desde nuestras experiencias y miradas quienes los diversificamos y adaptamos a nuestra planificación.

No solo transmitimos conocimientos, sino que también modelamos actitudes, valores y formas de relacionarnos. A partir de esto también podríamos tomar a Terigi sobre el “currículum oculto” ya que estos aspectos no están prescriptos en ningún currículum oficial. Nuestra propia relación con el aprendizaje, la diversidad y la inclusión influyen en cómo enseñamos.

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Luego de la lectura de esta afirmación, comencé a reflexionar que grado de veracidad tenía y a qué hacia referencia. Recordé varios de los textos leídos y lo relacioné con las nociones de capital cultural y la legitimación de los saberes dominantes, los cuales estan enmarcados en los diseños curriculares. Dichos saberes, pueden entenderse como "conservadores" pero los mismos buscan " igualar" a todos con saberes necesarioas para lo que a otras personas ya les ha sido dado en sus contextos.

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"No solo enseñamos 'cosas', sino también desde nuestra propia relación con ellas", destaca la importancia del vínculo que tenemos los docente con los contenidos que transmitimos. En este sentido, enseñar no se reduce solo a la transferencia de conocimientos, sino que involucra una mediación que conecta a los/las estudiantes con un saber previamente resignificado por nosotros. Este proceso transforma la enseñanza en una actividad cargada de sentido, donde los valores, experiencias y convicciones que tenemos se proyectan en cada acto educativo.

La riqueza del acto de enseñar radica  en cómo cada docente, desde su propio entendimiento y sensibilidad, contribuye a abrir nuevas posibilidades de aprendizaje para sus estudiantes.

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"No solo enseñamos "cosas", sino también desde nuestra propia relación con ellas".

Elegí esta afirmación por que me hace pensar que en la actualidad hay debate sobre lo que se enseña en la escuela, lo que no, lo que se debería y no sucede...pensando en la tarea docente, nosotros debemos ser neutrales, críticos y reflexivos al momento de la selección de contenidos y las relaciones entre ellas, por que esa es la clave de para lograr aprendizajes significativos para los estudiantes.

Los docentes no solo leemos el diseño curricular, seleccionamos y pensamos una actividad, es mucho mas que eso...es pensar la relación de esos contenidos entre si, la relación con fines útiles, prácticos y cotidianos para los estudiantes y sobre todo nuestra relación con ellos.

Estoy de acuerdo con la afirmación.

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Afirmación elegida: "El currículum da sentido social y político (es decir, público) al acto de enseñar y aprender."

Reflexión:

Los textos nos invitan a pensar que el currículum no es solo una lista de contenidos, sino una construcción social que muestra qué saberes se consideran valiosos para la educación. Como dice Camilloni, enseñar es una práctica intencional, situada y cargada de sentido. En el aula, no solo enseñamos a leer y escribir, también damos lugar a voces, historias y formas de mirar el mundo. Lo que elegimos enseñar (y cómo lo hacemos) deja huellas en la infancia. Por eso, enseñar siempre es un acto político, aunque a veces no nos demos cuenta.

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NO SOLO ENSEÑAMOS "COSAS",....... Elegí esa frase porque me parece que es importante tener en cuenta que como educadores no solo transmitimos contenidos sino desde nuestra subjetividad maneras de ver el mundo y como nos relacionamos en él. Nuestro deber es lograr que nuestros estudiantes piensen en los conceptos (contenidos), los problematicen, los comparen, los analicen, los critiquen pero todo esto siempre teñido de subjetividad por parte de quien enseña.¿ Es aquí donde se mezcla lo ético de quien enseña? ¿Desde dónde enseño lo que enseño? ¿Qué enseñar? ¿Cómo enseñar?

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Claro está que el profe no es una máquina que solo te baja información. O sea, supongamos que el currículum diga que hay que enseñar las partes de la célula, pero cada profe lo va a explicar a su manera, desde cómo él entiende y se relaciona con ese tema. Tiene que ver el contexto, el interés del curso.

Intento ponerle mucha pasión a mis clases y siento transmitirlo diferente.

Leyendo los comentarios anteriores, me quedé pensando un montón en esto de la enseñanza y el aprendizaje. Me parece súper interesante lo que se plantea sobre que no solo transmitimos "cosas", sino también nuestra propia onda con ellas . Como dicen los autores, la enseñanza es la acción de un profe que es una persona con su historia y que está en un contexto particular . Nuestra experiencia personal con el saber influye un montón en cómo lo presentamos. ¡Es como si le pusiéramos nuestra propia firma a lo que enseñamos!

Y qué decir de lo que mencionan sobre que a la escuela no se va solo a aprender. Me resonó fuerte la idea de Larrosa de que las cosas más importantes se aprenden en otros lados, y que a la escuela se va a estudiar, a maravillarse . A veces parece que le damos demasiada importancia a la escuela como único lugar de aprendizaje, cuando en realidad aprendemos un montón en la vida misma .

También me hizo pensar en lo que se comentaba sobre el currículum . Vemos que está lleno de decisiones sobre qué enseñar y qué dejar afuera, y que eso tiene que ver con el poder y las luchas en la sociedad . ¡La enseñanza no es neutra para nada! Y además, está ese famoso currículum oculto, esas cosas que se aprenden en la escuela sin que estén escritas en ningún lado .

En definitiva, me parece que la enseñanza es mucho más compleja de lo que a veces pensamos . No es solo seguir un programa, sino que está atravesada por un montón de factores: la relación del profe con el saber, las experiencias de los estudiantes, el contexto social y político, y hasta lo que no se dice ni se escribe en el currículum.

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Los contenidos no son mas que pretexto para educar:para mi son conocimiento que se les da a todos niños que transitan en el sistema escolar ,he aqui es cuando se selecciona los contenidos a enseñar,su elección viene hermanada de una intención para que los niños puedan realizar o cuestionar ese aprendizaje.Y aqui hablamos del curriculum real donde el alumno libre crea y recrea sus aprendizaje y su cultura

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Que importante es ver al curriculum como objeto de lucha y resultados de esa lucha.Ver como las conquistas sociales van armando la cultura a pesar que el sistema neoliberal quiere esconder o ocultar lo emergente a nivel mundial.por ejemplo el ESI que se instalo como ley,Ahora desde el poder realiza campañas en su contra.

Por otra parte los miedos desde las instituciones y docentes de brindar espacios para su implementación.

Claro que el curriculum da un sentido social y político. Y es en las instituciones donde debemos brindar lo mejor de nosotros para realizar ese crear y recear que nuestra cultura necesita.

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Tal vez parezca retrogrado ,pero sostengo que hoy se sigue reproduciendo en nuestra escuela el modelo conservador en cuanto al disciplinamiento y la obediencia desde el poder.Y me cuestiono hay una escuela viva?para la liberación de esta esclavitud a que somos sometido,el progreso es para unos pocos.Los procesos de empobrecimiento del pueblo deja excluido a la mayoria .

El no posicionamiento ,el no comprometernos y el no participar son elementos perjudiciales para nuestra educación pública.

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Coincido con mis compañeras ,tambien enseñamos desde nuestro contexto,desde nuestro diagnóstico.Armamos proyectos que a ellos les interese y los convoca.Enseñamos y brindamos lo mejor para buscar en cada alumno sus potencialidades y fortalezas.

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A la escuela se va a compartir conocimiento,los sugeridos desde el curriculum ,pero tambien lo que ellos adquieren de diferente lugares(Flia,tecnologia,internet,etc.).En la escuela se conjuga un arsenal de informaciones que hay que darle una direccionalidad compartida (el curriculum real).Pero creo que los diferente aprendizajes son elementos escenciales de asociacion a la hora de aprender.

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" A la escuela no se va a aprender, las cosas más importantes se aprenden en muchos lugar"

De relación a lo que plantea Larrosa en esta afirmación en mi opinión me parece que a la escuela sí se va aprender, enseñamos a los estudiantes a desarrollar un pensamiento crítico adaptando contenidos para que puedan aprender lo que necesitan para su vida, también, coincido en que muchas otras cosas no se enseñan porque se aprenden fuera del aula como lecciones de vida a través de vivencias personales, familia, amigos, etc.

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La frase , no solo enseñamos "cosas" , sino también que enseñamos nuestra propia relación con las cosas que estoy totalmente de de acuerdo con dicha afirmación , no solo por el recorrido bibliográfico como el video que nos aportaron de Dussel y nos menciona que enseñamos desde nuestro propio conocimiento que ya viene estructurado de una determinada manera y que para que se produzca una verdadera reforma educativa debería haber una verdadera revolución cultural , el autor nos habla de "descolonizarnos" y que será muy difícil ya que venimos con nuestras cabezas alienadas y quienes enseñamos lo hacemos desde nuestra propia formación porque la cosa que se enseña es la selección creada por el enseñante .

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Realmente la frase presentada es provocadora. Está en relación a la problemática de la trasposición didáctica, es decir, de la ilusión de que en la escuela se enseñan conocimientos científicos, de la ilusión de pensar que a la escuela se va a adquirir esos conocimientos. No es que se enseñen "cosas" no validadas científicamente, no! pero, esos conocimientos están modificados para ser enseñados, ya son otra clase de conocimientos. Por eso dice la clase "Lo que muchas veces se olvida es que ese saber o esa actividad ha sido descontextualizada de su actividad de origen y recontextualizada en la escuela. Los contenidos son –más allá de su utilidad intrínseca y su valor de verdad– “pretextos” para educar."

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La frase resulta interesante para problematizarnos. ¿Por qué lo obligatorio sería progresista a nivel político? ¿Qué relación le encuentran con el concepto de justicia curricular? En esa formación de ciudadanía crítica ¿Cómo se visualiza esto, en relación al currículum, es decir, a los saberes que deben estar accesibles a todos?

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Es interesante el diálogo que entablaron con ella, relacionando con los conceptos de currículum oculto, transposición didáctica, creatividad vs repetición, decisiones didácticas, diversidad.

La frase pone en evidencia y en valor la propia relación que el docente establece con los contenidos a enseñar, o no les pasa que enseñan mejor aquello que les apasiona? Por otro lado también, a veces pasamos rápidamente o porque "hay que enseñarlo" por sobre algunas temáticas o contenidos que no despiertan nuestro interés. El desafío es que a las y los docentes, nos apasione el conocimiento, que ese conocimiento se "haga cuerpo" en nosotros, esté "incorporado" y así podamos transmitir la pasión por conocer.

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Esta frase sí que fue polémica... Es desafiante... como todo lo que propone Larrosa, de quien tomamos esta idea.

El propone un contraste entre aprender y estudiar. Nos provoca al decir que a la escuela se va a estudiar, difernciandolo del aprender. Lo que quiere resaltar es que la función de la escuela es separar, resguardar un tiempo espacio para estudiar el mundo. Un tiempo separado del trabajo, es un espacio distinto también que se separa de otras ocupaciones sociales, especialmente de la producción. Es un tiempo- espacio especial para conocer el mundo, para dedicarse a estudiar el mundo y aprender, claro...

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¨No solo enseñamos cosas, sino de nuestra propia relación con ellas¨

Elijo esta afirmación ya que considero que el docente que ingresa al aula, lo hace cargado de significados propios en relación a su rol. Trae consigo ideas, experiencia, representaciones, posiciones políticas, que indudablemente definen un tipo de relación con el contenido y como puede llevar adelante la enseñanza de este.

El docente no es un mero comunicador de conceptos, ya que toda acción que realiza desde la selección de conceptos, es una acción política, en un contexto social y político determinado.

Esto visto de esta manera permite pensar en cuantas formas hay de enseñar un mismo tema o concepto, tantas formas como docentes hay. El concepto toma forma en un proceso de planificación que es atravesado no solo por las experiencias que el docente ha tenido en relación a concepto, si no a todo su bagaje y representaciones en relación a la enseñanza, el alumno y el rol docente.

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Afirmación: "Los contenidos no son más que pretextos para educar".

En cuanto a esta afirmación, acuerdo en que los contenidos, son solo el punto de partida, el medio que da apertura para la construcción de nuevos aprendizajes, el contenido es algo así como un andamio que nos permite construir un sentido más amplio, en lo que las autoras Grinberg y Levy mencionan como el curriculum real, como práctica, como proceso, como acontecimiento. En ese proceso se construyen nuevas herramientas, habilidades y nos invita a pensar, relacionar, a ser críticos, a interrogarnos, cuestionar-nos lo que estamos construyendo entre los/as docentes y estudiantes. A partir del contenido, que es nuestro punto de partida, como docentes debemos permitirnos una relación crítica con nuestro estudiantes, una relación que posibilite un camino sinuoso, con dudas, certezas y más preguntas que respuestas, en el sentido de permitir-se dar lugar a todo lo que implique ese camino, de manera tal que podamos más allá de la verdad del contenido, preparar algo más profundo en los estudiantes.

Terigi, plantea que los prescripto (curriculum) se transforma y se resignifica, se recrea o se rechaza...Los procesos de apropiación, son procesos de significación y que devienen transformaciones de lo prescripto.

Mientras pensaba en esta afirmación, pensaba lo significativo de mirar y valorar el proceso que transitamos junto a nuestros estudiantes, en lo que vamos construyendo día a día, en acciones transformadoras y que cobran sentido. Como afirma Perrenoud "el docente no es un agente neutro en la transposición del conocimiento, sino que tiene un rol activo y productor de acontecimientos curriculares".

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Afirmación: "Los contenidos no son más que pretextos para educar" me hace pensar en que los contenidos no son neutrales, y su selección y organización responden a decisiones pedagógicas, políticas y éticas.

Su valor depende del modo en que se los trabaja y del sentido educativo que se les atribuya. Para ello, considero que son medios para alcanzar fines educativos como el desarrollo del pensamiento crítico, la formación ciudadana y la capacidad de interpretar y transformar la realidad, siempre teniendo en cuenta las condiciones optimas para que los estudiantes se apropien activamente del saber y lo resignifiquen.