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https://anaclaudiathorpe.ne10.uol.com.br/2021/09/14/coluna-artes-plasticas-luiz-rangel-e-a-arte-como-forma-de-denuncia/

(Santiago, Kauã, Gabriel e Pedro Henrique)

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https://agenciagov.ebc.com.br/noticias/202309/dia-da-amazonia-os-desafios-para-conciliar-preservacao-da-floresta-e-desenvolvimento-da-regiao

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Grupo : santiago ribeiro, pedro henrique, kauan Carvalho, gabriel pereira

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Causas e Consequências do Desmatamento na Amazônia

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Colonização da Amazônia: entenda o processo - Greenpeace Brasil

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Descubra os esforços do Greenpeace Brasil na luta pela preservação da Amazônia, combatendo o desmatamento, mineração ilegal e protegendo povos indígenas.

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Amazônia em perigo: mais de 60% das áreas em regeneração voltam a ser desmatadas

Mais de 60% das áreas desmatadas na Amazônia que conseguiram se recuperar em um período de 15 anos foram novamente devastadas, aponta um levantamento inédito do Instituto Nacional de Pesquisa Espacial ( Inpe). Os dados, que analisam o período entre 2008 e 2022, foram obtidos pelog1com exclusividade.

A análise do Inpe constata ainda que, ao longo desses anos, a proporção entre o que foi destruído e o que vem se regenerando tem ficado cada vez menor.

- Cláudio Almeida, coordenador do programa de monitoramento de biomas do Inpe e líder do estudo

Aog1, o Ministério do Meio Ambiente informou que, a partir do levantamento do Inpe, "serão definidas políticas de proteção ou incentivo para áreas de vegetação secundária identificadas como prioritárias em todos os biomas brasileiros".

Acrescentou ainda que os dados também "estão sendo cruzados com a malha fundiária, o que permitirá calcular áreas que estão em Unidades de Conservação e, portanto, já com medidas de proteção". (Leia a íntegra da nota ao final desta reportagem.)

Alvo constante de invasões e desmatamento, a devastação na Amazônia na última década e meia alcançou mais de 800 mil quilômetros quadrados de floresta. Isso representa uma área maior do que a de estados como Mato Grosso do Sul, São Paulo ou Minas Gerais.

Abaixo, imagens inéditas dos satélites do Inpe mostram o avanço da perda florestal na Amazônia no período e revelam como o desmatamento acompanhou, principalmente, o percurso dos rios usados pelo garimpo ilegal na região.

Corrida do desmatamento: Amazônia perdeu 800 mil km2 em 15 anos. - Foto: Prodes/Inpe

O levantamento do Inpe mostra que, nos últimos 15 anos, cerca de 140 mil quilômetros quadrados voltaram a crescer em áreas que foram desmatadas, formando o que especialistas chamam de vegetação secundária.

🌳 A vegetação é dividida em duas categorias:

Primária: essa é a vegetação de máxima expressão local, que tem maior diversidade. Para nascer, ela precisa de um solo nutrido e clima favorável. Ou seja, depois de um corte intenso ou de queimada, ela tem mais dificuldade em nascer.

Secundária: essa é a vegetação que resiste às condições adversas. Depois do desmatamento, ela é a primeiras a conseguir nascer. As espécies mais comuns são embaúba, babaçu, candiúva e lacre.

A vegetação secundária leva, no mínimo, seis anos para chegar ao estágio inicial de regeneração e cumprir seu papel no bioma. Nesse tempo, as árvores podem chegar a 15 metros de altura. Para se ter uma ideia, a média de tamanho das árvores na Amazônia é de 40 a 50 metros.

1 de 2 Árvores na Amazônia podem chegar a 50 metros de altura - Foto: GETTY IMAGES

Árvores na Amazônia podem chegar a 50 metros de altura - Foto: GETTY IMAGES

pelo suporte que dá para que as espécies primárias possam nascer; e

porque mantém o equilíbrio, conectando as ilhas de solo descoberto em meio à floresta por causa do desmatamento.

👉 O corte de árvores, as queimadas e a grilagem de terra fazem com que enormes áreas desmatadas fiquem distantes da floresta. No Pará e em Rondônia, por exemplo, essas distâncias chegam a 20 quilômetros. Isso afasta os animais e a possibilidade de chegada das sementes da vegetação nativa e representa uma ameaça à biodiversidade.

O que os dados indicam sobre a floresta?

Os dados foram produzidos pelo Inpe, que é ligado ao Ministério da Ciência e Tecnologia, e que faz o monitoramento dos biomas brasileiros por satélite. Eles devem ser divulgados com detalhes em abril.

🚨 O ano de 2016 não consta do levantamento. À época, a pesquisa foi suspensa por falta de orçamento.

A partir deste ano, a pesquisa vai passar a ser feita em todos os biomas. O primeiro monitoramento, que leva em conta as análises das imagens de satélite de 2022, indica que havia 304 mil quilômetros quadrados de área de vegetação secundária em todo o país. No entanto, Cláudio Almeida, líder do estudo,ressalta que é preciso que permaneça assim por seis anos para ser considerada, de fato, vegetação secundária, e que essa é a observação de apenas um ano.

2 de 2 Área de desmatamento na Amazônia - Foto: Reprodução/TV Globo

Área de desmatamento na Amazônia - Foto: Reprodução/TV Globo

O que acontece quando a vegetação secundária não é protegida?

Vivemos anos de extremos e a crise climática é uma realidade, segundo especialistas. Em 2023, o planeta ficou em média 1,48°C acima do nível pré-industrial (estabelecido entre 1850 e 1900), segundo o observatório europeu Copernicus.

🔥 O número está muito perto do 1,5ºC considerado como "limite seguro". O problema é que a expectativa era a de que não chegássemos a uma temperatura tão alta antes de 2030.

GIF - fotos mostram ANTES e DEPOIS do Porto de Manaus com seca histórica no Rio Negro - Foto: Thiago Oliver

Com isso, explicam que o desmatamento não coloca apenas a Amazônia em perigo, mas a vida humana.

Luciana Gatti, pesquisadora do Inpe sobre a Amazônia e a emissão de gases do efeito estufa, diz que há conexão direta entre a aceleração no desmatamento e os eventos extremos no país.

- Luciana Gatti, pesquisadora do Inpe que publicou na Nature estudo sobre a Amazônia.

Necessidade de reflorestamento

Nobre, que também é conselheiro no Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social ( BNDES), lembra que o banco lançou na COP 28, a conferência mundial do clima, o projeto do Arco da Restauração.

- Carlos Nobre, uma das referências no Brasil quando o assunto é Amazônia.

O que diz o Ministério do Meio Ambiente

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Mais de 60% das áreas da Amazônia em regeneração voltaram a ser desmatadas, apontam dados inéditos do Inpe

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Levantamento dos últimos 15 anos ao qual o g1 teve acesso com exclusividade mostra que bioma consegue se regenerar naturalmente, mas desmate volta a destruir áreas recuperadas.

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"Acabou o céu azul, a gente conseguiu cobrir o país de fuligem”, esta é a fala de Ailton Krenak e representa a perplexidade diante das queimadas que se espalharam por todo o Brasil e países vizinhos."

https://portal.unila.edu.br/secom/multimidia/mirante/onde-esta-o-ceu-azul-virou-tudo-fumaca#:~:text=%E2%80%9CAcabou%20o%20c%C3%A9u%20azul%2C%20a,o%20Brasil%20e%20pa%C3%ADses%20vizinhos.

(Santiago, Kauã, Gabriel e Pedro Henrique)

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Aruanas: série da Globo mostra história de mulheres contra crimes ambientais

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A série brasileira de ficção, que retrata a luta de quatro mulheres à frente de uma ONG, foi lançada em mais de 150 países.

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O crescente desmatamento do planeta e o mito da ‘transição florestal’

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No pé que as coisas vão, Jão
Doidera, daqui a pouco, resta madeira nem pros caixão
Era neblina, hoje é poluição
Asfalto quente, queima os pés no chão
Carros em profusão, confusão
Água em escassez, bem na nossa vez
Assim não resta nem as barata
Injustos fazem leis e o que resta pro cêis?
Escolher qual veneno te mata
Pois somos tipo

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passarinhos (part. vanessa da mata) emicida

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passarinhos (part. vanessa da mata) letra

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Passarinhos (part. Vanessa da Mata) - Emicida - LETRAS.MUS.BR

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Emicida - Passarinhos (part. Vanessa da Mata) (Letra e música para ouvir) - Despencados de voos cansativos / Complicados e pensativos / Machucados após tantos crivos / Blindados com nossos motivos / Amuados, reflexivos / E dá-lhe

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por João Meirelles Filho*, escritor e empreendedor social - Este texto foi originalmente publicado pela Agência Envolverde em 2015. No entanto, por sua importância e contribuição para o conhecimento da arte de Frans Krajcberg, artista polonês naturalizado brasileiro falecido em 2017, estamos republicando.
Resumo - Este ensaio narra a trajetória do artista brasileiro Frans Krajcberg, que completou 94 anos em 2015. Aborda três questões essenciais, do ponto de vista do autor: 1. A doação do Sítio Natura e de seus bens, como seu mais importante Manifesto; 2. A experiência do último conjunto de expedições à Amazônia, de 1984 a 1988, que o autor denomina de Ciclo Juruena, e seu impacto na vida e obra do artista; e, 3. O desafio de Como criar a Expressão Brasileira, em que o autor sugere quatro medidas: 1. Elaborar o catálogo raisonée do artista; 2. Ampliar o debate sobre a vida e obra do artista; 3. Criar a escola de arte para jovens, tal qual proposto por José Zanine Caldas e Frans Krajcberg na década de 1970; e, 4. Divulgar a vida e obra do artista para a população da Amazônia, onde é bastante desconhecido, apesar de defende-la veementemente, e por ser a região de onde se origina sua matéria prima e inspiração.

Palavras chave: Amazônia. Arte. Florestas tropicais. Frans Krajcberg. Manifesto artístico. Queimada.

Abstract - This essay presents the Brazilian artist Frans Krajcberg. He completes 94 years in 2015. The author recommends three actions: 1. To consider the artist's donation of his land Sítio Natura, and his belongings as his most important Manifesto; 2. Increase the debate about the artist's work and life; 3. As proposed by Zanine Caldas e Frans Krajcberg in the 1970s, create an art school for the youth; 4. Disseminate the artist's work and life to the population of the Amazon region where he is still unknown and from where most of his inspiration and raw material comes from.

Key words: Amazon. Art. Art Manifest. Frans Krajcberg. Forest Burn. Tropical Forests.
1. Introdução
Não pertenço a movimentos. Os únicos movimentos são os dos astros, marés e ventos. A Natureza é a minha arte! - Como posso fugir desta realidade? [KRAJCBERG, Depoimento ao autor,1985].

Este ensaio é uma versão ampliada do capítulo sobre Frans Krajcberg, que aqui trato como Frans, no livro Grandes Expedições à Amazônia Brasileira - Século XX, pela Editora Metalivros, de São Paulo, publicado em 2011 [MEIRELLES, 2011]. A maior parte das referências é de transcrição de gravações, entrevistas e notas em meus diários, coletadas entre 1984 e 1988, para que compusessem uma biografia sobre o autor. Mais de vinte anos depois, retomo o trabalho, e prossigo no processo de registro (de 2011 ao presente). A principal preocupação é apresentar o pensamento do artista como um manifesto permanente, relacionando-o a sua vida e obra, neste ensaio com atenção especial à causa ambiental.
2. A arte de doar
Doar seus bens ao patrimônio público - o Sítio Natura, em Nova Viçosa, Bahia, suas esculturas, obras de arte, livros e objetos - é o mais duradouro manifesto de Frans Krajcberg, que completa 94 anos em abril de 2015. Quiçá, o único manifesto que realiza sozinho, como veremos adiante.

No Brasil, raríssimos são os artistas e intelectuais que, num gesto de desprendimento, legam ao bem público, o resultado material arduamente amealhado ao longo de uma vida, incluindo parte substantiva de sua obra e bens.

Frans inspira-se em Roberto Burle Marx (1909-1994), que delega seu sítio em Guaratiba, no Rio de Janeiro, atual Sítio Roberto Burle Marx, ao patrimônio público. Diferentemente do colega paisagista e seu irmão que, em 1985, selam seu destino ao governo federal, por meio do Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional (IPHAN), Frans prefere o Governo do Estado da Bahia, para o Instituto do Patrimônio Cultural e Artístico da Bahia (IPAC)[i], seja pela morosidade na análise do processo pelo IPHAN, como pela rara acolhida dos governantes da Bahia e de sua Assembleia Estadual a seu projeto de vida. Atualmente, este governo garante, ainda, a sua segurança e a do Sitio Natura, tão importantes diante dos oito roubos sofridos na última década.

Frans já tentara ceder suas esculturas para exposições de longa permanência, como sucede com cerca de 110 obras para museu em Curitiba, mas frustra-se com a falta de cuidado da gestão municipal e retoma sua guarda[ii]. Houve, também outras iniciativas discutidas entre seus amigos e colaboradores de diversas partes do Brasil, para que se estabelecesse uma associação privada para conservar a obra do artista, intento que não prosseguiu. Somente a associação dos amigos de Frans na França é criada, como veremos adiante.

O ato de Burle Marx inspira-se, por sua vez, na doação um ano antes, em 1984, do naturalista Augusto Ruschi (1915-1986), de seus sítios ao IPHAN, conforme comenta seu colaborador, o paisagista José Tabacow [TABACOW, depoimento ao autor, 2010]. Trata-se do Museu de Biologia Professor Mello Leitão, no município de Santa Tereza, região serrana do Espírito Santo. Ruschi, inclusive, dos três é o único com descendentes diretos.

Se, a todo tempo, a sua arte se nutre da pesquisa em campo - in situ; o arcabouço teórico de Restany contribui para que Frans respalde as opções artísticas ex situ, como comenta Restany -

foi então que eu redigi o Manifesto do Naturalismo Integral, e Frans percebeu antes de mais nada essa mensagem da natureza como uma disciplina do pensamento, uma reordenação do espírito e dos sentidos em relação ao espaço-tempo mecânico da civilização urbana. Se Mondrian passou da árvore ao quadrado, ele não fez nada além de utilizar uma das ínfimas possibilidades da árvore; então façamos explodir o quadrado para reencontrar a árvore! [KRAJCBERG, 1987, p. 13].

Ao que Frans confirma: a natureza integral é um virtual reservatório de novas formas [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985, p. 21].

O processo de criação envolve visitas e troca de e-mails e telefonemas. Ele me solicita que o leia por diversas vezes e acena; aqui e ali pede uma palavra mais dura, breves alterações, movimentos com a cabeça e os olhos a aprovar. Tem que ser forte, direto [KRAJCBERG, Depoimento ao autor, 2011].

Em 2013, Claude Mollard (1941- ), seu amigo, artista e curador francês, redige o Nouveau manifeste du naturalisme integral ( Novo Manifesto do Naturalismo Integral) [ANEXO 4, ao fim deste ensaio]. Tal qual o manifesto de Restany, é por Frans validado. Este recebe pouca divulgação e sua discussão ainda é restrita.

O primeiro e o último manifestos são de caráter artístico, visando posicionar-se na história internacional das artes, e aquele com Thiago e comigo, de caráter ambiental e ativista. Ainda que a floresta tropical seja um tema universal, pois está presente em 90 países dos cerca de 200 países do planeta, o manifesto parte de problemáticas brasileiras.

Quanto ao seu manifesto vivo, o Sítio Natura, trata-se de seu manifesto solo, que mais tempo e esforço exigem. É mais de meio século em prol de uma nova arte e da Mata Atlântica do Sul da Bahia, a partir da convocação de José Zanine Caldas (1919-2001) no fim da década de 1960. É Zanine quem convence Frans a se instalar em Nova Viçosa. O sonho partilhado por Zanine e Frans é constituir um centro de pensar e produzir arte em prol da natureza - uma escola de arte capaz de aliar pintura, escultura, mobiliário, manifesto ambientalista, valorização das técnicas locais e outras questões relevantes. Não há propriamente um documento que detalhe esta proposta; mesmo assim, é possível inferir que esta proposta ainda está por se implementar, questão que será retomada ao final deste ensaio.
3. Frans nos obriga a adotar uma posição
O que Frans nos lega, a baianos, brasileiros e cidadãos planetários, não é apenas uma pequena área rural, que protege um fragmento simbólico de Mata Atlântica (Floresta de Restinga) no encontro com a Região Costeira; com algumas edificações de Zanine e de seu risco, e obras de arte; e, sim, um Manifesto - um novo olhar sobre a floresta e a sua ausência - a Queimada.

Seu sítio reúne, ainda, pedaços aparentemente inúteis de madeira - raízes, troncos, cinzas - trazidos a Nova Viçosa, Bahia, em um caminhão baú (seria um carro funerário?), por mais de três mil quilômetros de Juruena, Mato Grosso. Parte deste material é transfeito em obras de arte. A outra parte, reside, em um barracão, à espera de eventual utilidade - Falarão estes galhos despreparados, cascas de árvore e troncos calcinados, mais de Brasil que a maioria dos vetustos tratados acadêmicos?

Frans não compreende porque o brasileiro primeiro precisa desmatar para dizer que é dono. Frans prefere o caminho da denúncia, do grito, do pedido de socorro. Cada escultura, cada fotografia, cada discurso é um manifesto, um protesto, um soco no estômago, como gosta de comentar - é a revolta e o inconformismo.

É difícil não reagir a suas obras - manter-se impassível diante de um cemitérios de árvores com carvão no chão; ou, em frente a um monstruoso painel fotográfico que registra o homem iniciando a queimada. É como se as chamas alcançassem o paraíso que nos prometeram há tanto tempo e, agora, o consomem, diante de nossos olhos, a troco de algumas mercadorias comuns e toscas.

Frans rarefaz a fronteira entre a natureza e a cultura; obriga-nos a novos posicionamentos, a que criemos nossos próprios manifestos, como templos internos. Para Frans, a arte deve se posicionar, engajar-se, jamais ausentar-se da luta pelo reconhecimento da Natureza.

Após passear pelas imensas raízes da Flor do Mangue, escultura de grande porte que Frans nos presenteia, ninguém percorrerá o manguezal impunemente, sem provocar uma experiência, ao mesmo estética e conservacionista. Frans extrai de sua convivência com estas formações florestais do litoral baiano o tanino para que a arte valorize a Natureza, e com a dignidade que merece.

Em verdade, a proposta de constituir seu manifesto permanente - Natura - verbo, substantivo, adjetivo - está presente em toda sua trajetória. Exposições, livros, o sítio e manifestos assim se chamam e, insistentemente, se repetem como mantra, em permanente oração. Frans abraça seu espaço há décadas, debela o fogo, afugenta o ladrão de madeira, o desmatador, cinge a floresta, enxota o falsário de obra de arte e quem o quer fora de combate.

Ele quer a floresta pública, a água pública, as árvores públicas, os bichos públicos - o bem público. É uma área pequenina se comparada à mataria brasileira, um micro jardim botânico, combinação de árvores a partir das sementes de suas viagens pelo Brasil - um jardim de aclimatação como se usava chamar -, sala de entrada para o remanescente da Mata Atlântica de Restinga. E trata o sítio, com muito carinho, porque minha família está aqui: minhas plantas, meus cachorros... Aonde quer que eu vá fico pensando neles [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Diante da avassaladora ocupação da região, seu gesto parece inútil, mas de enormes consequências. Porque as pastagens devoram tudo, engolem até as margens dos rios e os próprios rios. E, agora, o reflorestamento de eucalipto, os loteamentos de casas de veraneio e outros empreendimentos avançam velozmente. Seu sítio Natura é o manifesto - o oásis, que grita, alerta para a necessidade de rever padrões na relação Homem e Natureza, exigindo novas posturas, novas reflexões, um novo pacto com a Natureza, para um novo momento do Antropoceno.
***
No fim dos anos 1960, Frans considera mudar-se para São Luís, Maranhão, mas prefere a proposta de Zanine, que sonha instalar em Nova Viçosa, a poucos quilômetros da sede deste município, como comentado, um centro artístico diferenciado, dedicado à natureza[iii]. Zanine, nascido ali perto, em Belmonte, torna-se referência, como o mestre das madeiras, e procura, com sua arte, demonstrar o inconformismo com o desmatamento e o brutal desperdício da madeira. Quer resgatar as técnicas tradicionais ainda utilizadas pelos pequenos estaleiros de Viçosa para a construção de móveis e casas. Além da escola de artes, vislumbra um condomínio de artistas, uma integração entre o artista e o artesão e o aprendiz, a valorização dos saberes e fazeres locais.

Nova Viçosa é um destes portos que, nas primeiras décadas do século XX, assim como o vale do Rio Doce, exporta toras e grandes pranchões de madeiras tropicais duras, cada vez mais disputadas, como jacarandá-da-bahia ( Dalbergia nigra), peroba ( Aspidosperma polyneuron), jequitibá ( Cariniana estrellensis), louro ( Cordia trichotoma (Vell.)) e vinhático ( Plathymenia foliolosa), enviados ao Rio de Janeiro ou diretamente à Europa. Vencida a mata, o golpe de misericórdia vem com o ciclo de pecuária, que nada respeita.

O condomínio de artistas não vinga. Gente como Carlos Vergara (1941- ), Jorge Amado (1912-2001), Carlos Scliar (1920-2001) e Chico Buarque (1944 - ) se interessa mas não leva o projeto adiante e as seguidas gestões municipais apoiam o loteamento da região por diversas vezes. Apenas Zanine e o persistente Frans ali se fixam. Carlos Vergara doa o sítio a Frans. Zanine permanecerá por cerca de uma década em Viçosa, depois viverá no exterior e no Rio de Janeiro; e, seus últimos anos serão em Vitória, no Espírito Santo, onde falece em 2001, com 82 anos.

Quem planejou minha casa foi o Zanine, mas quem realizou e mudou fui eu (...). Foi muito difícil porque eu morei em uma tenda por vários meses. Eu vibrava com o mangue e com a natureza, lutava para preservar, denunciava, mas quantas cartas eu não recebi dizendo para eu parar senão iam me liquidar? Muitas! Mas não tenho medo disso [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Em 1984, quando conheço Frans, ele mora e trabalha neste ateliê há mais de dez anos. Somente em 1985, Frans se muda para a Casa da Árvore. Esta deveria ser a partir de um projeto de Zanine, mas Frans, depois de diferentes opções, decide seguir seu próprio projeto. A casa está a cerca de sete metros do chão, sobre o tronco de um enorme pequizeiro ( Caryocar brasiliense), que Frans encontra calcinado e agonizante num pasto da região. A construção foi um processo difícil e moroso. Somente avançou quando um conjunto de sapatas de concreto foi lançado, de forma radial, para manter a estabilidade da casa. Nos últimos anos foi preciso reforçar a base de concreto e instalar vigas de suporte nas laterais da casa.

No interior desta casa-escultura há bancos, mesas e diversos móveis projetados por Zanine e Frans, a partir de troncos de árvore encontrados nas queimadas, usualmente, troncos ocos, brocados, rachados ou de baixo interesse para a serraria. Outras estruturas se seguem nas próximas décadas, de caráter mais utilitário - como oficina de trabalho, para abrigar e expor parte de suas obras, servir de escritório, garagem e atender outras necessidades.

Diferentemente do Sítio Burle Marx - que estimula uma série de viveiros de planta comerciais em seu entorno, além de contribuir para que Guaratiba se torne pólo de turismo -; o Sítio Natura, de Frans, até o momento, não sensibiliza suficientemente a sociedade civil local, o poder público municipal de Mucuri e Nova Viçosa, ou mesmo, o Governo da Bahia, como um epicentro de transformação cultural e ambiental, num esforço de valorização patrimonial natural e cultural.

Do ponto de vista cultural, observa-se a rápida perda dos saberes e fazeres que tanto angustiam Zanine. O que se afigura como urgente é a necessidade de registro, tombamento e salvaguarda deste patrimônio.

No que se refere ao aspecto ambiental, o Sul da Bahia é uma das regiões de florestas tropicais mais ameaçadas do planeta (hot spot), pelo seu grau de devastação e pela insuficiência de unidades de conservação públicas para proteger a biodiversidade e como representativas da paisagem original. A Mata Atlântica do Sul da Bahia apresenta um dos recordes mundiais de diversidade de árvores (plantas lenhosas) do planeta, com 458 espécies por hectare[iv]. Para se ter uma ideia, uma floresta temperada apresenta 20 a 30 espécies por hectare [MEIRELLES, 2007]. Não deveríamos usar nem o termo floresta para se referir aos dois ambientes tal a diferença que apresentam. Preocupa, ainda, que no Extremo Sul da Bahia, a maior parte das áreas remanescentes de Mata Atlântica esteja em mãos particulares, o que fragiliza a sua conservação.
4. O que Frans evidencia como notas biográficas
Uma leitura crítica das diferentes biografias ou linhas do tempo em publicações e web-sites que apresentam o artista, demonstra a imprecisão de diversas informações. Há, de um lado, o conhecido e usual desinteresse do artista em tratar de sua vida, sempre priorizando a obra, e confundindo seu interlocutores. Porém, é preciso pontuar os momentos mais significativos de sua biografia pois, trata-se de figura pública que desperta grande interesse.

Neste sentido estas notas procuram se ater ao que o próprio Frans comunica-me oralmente, em diferentes ocasiões. Inicialmente, em 1984 e 1985, solicita-me que registre em gravador e por escrito a sua vida. Duas décadas depois, a partir de suas próprias falas e com a sua autorização, algumas informações são complementadas. Não se visa reconstituir sua vida e sim, aproximar o homem e sua obra. Trata-se, somente, de registros breves, que merecem ser completados oportunamente em um trabalho de maior envergadura.

Nascido em 12 de abril de 1921, Frans viverá até os dezoito anos na comunidade judaica de Varsóvia, na Polônia. No início da II Guerra Mundial, os alemães assassinam-lhe a família e enforcam sua mãe, uma das chefes do Partido Comunista. A invasão de seu país o leva ao exército soviético e ao exercito polonês na frente russa, onde aprende o ofício da carpintaria e engenharia, e colabora na construção de pontes e obras de arte.

Uma bomba o soterra e será salvo por um amigo. Perde parcialmente a memória de passagens da vida, como o rosto da mãe, a data do aniversário... Herói de guerra, recebe das mãos de Iósif Stalin uma medalha. Esta lhe é arrancada em Nova Viçosa, Bahia, no quinto roubo, dos oito que sofre em seu sítio, pouco antes de completar noventa anos. Esta perda o abala profundamente.

É deste período a leitura de Alexander Puschkin (1779-1837), Vladimir Mayakovsky (1893-1930) e autores russos. Eu li muito Marx, no começo, na Rússia [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985]. No entanto, é com o cineasta Akira Kurosawa e seu filme Dersu Uzala, de 1975 que se identifica -- Aquilo que é história! [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985]. Seu roteiro, aliás, baseia-se em obra de um autor russo, Vladimir Arsenayev (1872-1930)[v], o explorador da taiga, a grande floresta de coníferas da Rússia e região.

Depois da II Guerra, estuda arte em Stuttgart, Alemanha, com Willi Baumeister (1889-1955), que o premia e o indica a prosseguir os estudos em Paris, França. Vive brevemente na capital francesa, em contato com o mundo das artes, amigo de Marc Chagall (1887-1985), cuja família conhecera na Rússia, mas, inquieto, prefere migrar.

Quando lhe pergunto sobre os artistas que mais admira, responde alegre, com os olhos brilhando mostrando no ar as grandes colagens ( gouaches découpés) de Henri Matisse (1869-1954) em seu fim de vida:

- Eu estudei em um meio bem abstracionista, com grande influência concretista e novas formas da Bauhaus e tudo isso... E depois a arte bruta de Dubuffet, algumas coisas do Braque, Miró, Léger[vi]... E principalmente Matisse, porque a grande exposição de Matisse me deu uma lição enorme! [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Em 1949, as circunstâncias o levam ao Brasil. O contexto no qual se insere Frans é o de migrante europeu do pós-guerra, sem família ou contatos pessoais ou comerciais, sem recursos financeiros ou materiais, desconhecimento da língua e dos costumes. Para Pierre Restany, que conhece na década de 1960:

O imigrante polonês que desembarcou no Brasil tem uma necessidade urgente de renovação afetiva. É a natureza do Brasil que lhe trará a salvação e o gosto de viver. (...) Krajcberg tornou-se um autêntico brasileiro por osmose naturalista. Esta osmose naturalista é ao mesmo tempo a projeção de um estado de consciência [RESTANY in KRAJCBERG, 1987, p. 14].

Inicialmente, sobrevive ao pintar cerâmica, paredes e, principalmente, galos-de-briga, animais e outras temáticas em azulejos para a Osirarte, de Rossi Osir (1890-1959), onde já colaboram artistas, como os do Grupo Santa Helena, Mário Zanini (1907-1971) e Alfredo Volpi (1896-1988), de quem Frans se aproxima.

Ali está a família Klabin, também da comunidade judaica, que prospera com a colheita do pinheiro-do-paraná ( Araucaria angustifolia), o plantio de pinus e a nascente indústria de celulose e papel.

Eu trabalhava como engenheiro e desenhista técnico, desenhando casas e pontes, tinha uma casa muito conhecida no mato, com a maior coleção de orquídeas do Brasil. Depois parei com esses trabalhos e vivia só de cerâmica [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Pouco tempo permanece nos ofícios relacionados ao reflorestamento, preferirá a reclusão da cabana na floresta, onde pesquisa sobre a cerâmica e pintura. Depois de um incêndio em que perde tudo, inclusive sua grande coleção de orquídeas, decide sair do Paraná para se aventurar em novas formas de arte além da cerâmica.

Segundo seu depoimento, trabalha arduamente para se fazer respeitar e reconhecer. Em 1951, participa na montagem da Bienal Internacional de Arte de São Paulo (I a Bienal de São Paulo)

É desta época, nos encontros vespertinos de artistas promovidos por Ciccillo Matarazzo Sobrinho (1898-1977), no Museu de Arte Moderna de São Paulo, que Frans amplia seus contatos com o mundo artístico paulista e brasileiro.

Em 1956, muda-se para uma casa abandonada, cedida pelo pai de Sérgio Camargo (1930-1990) em Laranjeiras, no Rio de Janeiro. Nesta época os artistas se reuniam e se ajudavam uns aos outros... [KRAJCBERG, depoimento ao autor, julho, 2011]. Seu grande amigo Franz Weissmann (1911-2005), logo mais dividirá com Frans a casa-ateliê em Laranjeiras.

Em 1957, na IV a Bienal de São Paulo, o prêmio de melhor pintor nacional será para Frans Krajcberg; e, o de melhor escultura, para Frans Weismann. Aos 36 anos de idade, o prêmio abre-lhe o caminho para a venda do primeiro quadro ao mercado.

E quando ganhei o prêmio eu não esperava, só queria que entrasse um pouco de dinheiro para não passar fome. Nesse período era um concretismo danado, e eu sofri muito disso, então quando eu ganhei o prêmio foi uma surpresa para todo mundo [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Em Paris, a partir de 1958 e na década de 1960, viverá um período efervescente. Convive com grandes artistas, como Pablo Picasso (1881-1973), Georges Braque (1882-1963), Marc Chagall e Joan Miró (1893-1983). Estes circulam no perímetro da arte, como a Galerie du XX e Siècle, que, inclusive, publica uma revista. Braque vê uma exposição de Frans e quer trabalhar com ele. Juntos realizam duas litografias - Frans molda o papel e Braque pinta. Uma gravura de Braque também desaparece num dos roubos de Nova Viçosa.

Em 1964, recebe o Prêmio Cidade de Veneza, na XXXII Bienal de Veneza, na Itália, a primeira premiação fora do Brasil. Estes prêmios e a atenção a sua obra permitem-lhe longas estadias na Europa. A fotografia entra em sua vida em 1967, em Ibiza, nas Ilhas Baleares, Espanha, como esforço de registrar sua obra a partir do desenho da natureza na praia. Sua obra consiste em fixar relevos da areia, terra e pedra em moldes de gesso, que depois são passados para outros suportes. Os quadros de pedra abandonei logo, porque eu vi que tudo que eu fazia era mais pobre que a natureza [KRAJCBERG, Depoimento ao autor 1985].

Frans reputa essa fase como muito produtiva e de grande reconhecimento, com a maioria das obras compradas por colecionadores da Europa. No entanto, um chamamento interno o leva a deixar a França. Busca algo novo. Frans vê Paris como centro de repercussão e não de produção. Frans está convicto sobre seu próprio norte: Não pertenço a movimentos. Os únicos movimentos que me levam são dos astros, marés e ventos. A Natureza é a minha arte! - Como posso fugir dessa realidade? [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985].

Naturalizado brasileiro desde a década de 1950, é um dos mais brasileiros entre os artistas e, certamente, um dos que melhor o representa. Nada irrita mais Frans quando se o apresenta como um artista polonês. Em verdade, raros os artistas brasileiros que lutam, incondicionalmente, pela natureza do Brasil. Daí, poucos compreenderem o seu caráter irascível, a determinação absoluta e os princípios inegociáveis, decidido a fazer exclusivamente o que acredita.
5. O viajante naturartista - 1970 - 1984
Na década de 1960 e 1970, viaja longamente pelo país. Encanta-se com o antigo casario de São Luís, no Maranhão, mas é aos manguezais de Vicçosa, às formações rochosas espetaculares do Parque Nacional de Sete Cidades, no Piauí, e às terras ferruginosas e coloridas de Itabirito, Minas Gerais, que dedica maior atenção. Em relação a Minas Gerais comenta - Eu esperava horas a terra arrebentar, eu me sentia parte da Natureza! [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985].

Em outro momento, assevera,

Eu trabalhei vários anos em Minas Gerais, uns 3 a 4 meses por ano. Eu acampava nas montanhas e, sem dúvida, adorei as paisagens e o clima de lá. (...) Comecei com as flores secas, e isso foi descoberto tão rápido, que eles vendiam nas praças das cidades, ou seja, os caboclos captavam a minha arte. [KRAJCBERG, depoimento ao autor, fita 5b, 1985].

O Parque Nacional de Sete Cidades, no município de Piracuruca e vizinhos, no Piauí é indicação de Zanine Caldas, que trabalha neste parque criado em 1961. Em Minas Gerais reside isolado, buscando conhecer os diferentes pigmentos resultantes do solo ferruginoso.

No final da década de 1970, com mais de 50 anos, descobre a Amazônia; e, daí em diante, esta será o centro primário de suas atenções. É para a Amazônia que realiza suas expedições de coleta e pesquisa nas próximas duas décadas. É para a Amazônia que seu manifesto se dirige, o manifesto da Amazônia em seu contexto planetário.

Com o amigo Sepp Baendereck (1920-1988), realiza longas viagens pela região e pelo Pantanal Matogrossense. Estas ocorrem entre 1976 e até a morte de Sepp, em 1988. Brigam o tempo todo e um reclama do outro sobre qualquer tema, mas seguem viajando juntos, disputando as melhores fotografias, o melhor lugar no barco etc. Se Frans adquire uma máquina fotográfica de última geração, Sepp obtém uma ainda melhor... Frans é mais ousado e irrequieto, não tem limites; Sepp raramente se arrisca a sair da trilha, da estrada ou do barco.

Em 1978 é a vez da dupla levar um amigo a uma viagem ao Rio Negro. Trata-se de Pierre Restany, um dos maiores críticos de arte e, naquele momento, na revista de Franco Maria Ricci.

O Restany já tinha feito um prefácio para meu catálogo em uma exposição, e essa foi a primeira vez que ele percebeu a riqueza de nossa conversa, então na viagem para a Amazônia ele já me conhecia um pouco. Por exemplo, a fotografia, que eu já fazia muito, ele percebeu a importância dela e começou a fazer também. Mas esse acontecimento foi ao acaso. Porque ele me via vibrar (com a fotografia) e começou a entender e vibrar também. No fim, discutindo sobre a crise da arte e tudo isso, de repente ele falou que ia fazer um manifesto [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Em agosto de 1978, Restany escreve:

Nós subimos toda a bacia do alto Rio Negro, a Noroeste do Amazonas, Frans Krajcberg e eu mesmo, em companhia de Sepp Baendereck. Foi então que eu redigi o Manifesto do Naturalismo Integral, e Frans percebeu antes de mais nada essa mensagem da natureza como uma disciplina do pensamento, uma reordenação do espírito e dos sentidos em relação ao espaço-tempo mecânico da civilização urbana [KRAJCBERG, 1987, p. 13].

No início da década de 1980, Frans retorna, sozinho, a Belém para realizar trabalhos com cipó, especialmente em cipó-titica ( Heteropsis sp.). Em 1984, procuro Sepp para saber por que seu barco se chama Juruena. Imediatamente, este me apresenta Frans. Sucede um intenso período de aprendizado, viagens, discussões sobre arte e natureza, que mudam a minha vida. Acompanho Frans em viagens a Nova Viçosa, ao Lagamar (com Rodrigo Mesquita) e, principalmente, a Juruena, no norte de Mato Grosso.

Em 1984, quando o conheço, depois de Frans viver mais de três décadas no país, ele ainda se incomoda por ser pouco reconhecido nesta terra. Acredita que somente na Europa o valorizam por sua arte. Em 10 de julho de 1985, comenta:

Agora que eu tenho sessenta e quatro anos, eu ainda não consegui realizar o sonho de me isolar e ser dono do meu nariz. Eu ainda preciso fazer obras pra vender e me sustentar, e o pior é que não sou um artista bem cotado no mercado. Anoto: ele ficou muito triste [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985].
6. O Ciclo Juruena - 1984 - 1988
Quiçá, a face menos conhecida da vida de Frans Krajcberg seja a de suas expedições a Juruena, no noroeste de Mato Grosso e a associação a suas artes plásticas e manifestos. Afinal, depois deste período, Frans não mais viaja para pesquisar e coletar materiais, a não ser para realizar exposições e propalar o seu manifesto - o grito em prol da natureza - em conferências e eventos a que é convidado no mundo todo.

O registro sobre este período em Juruena é precário e escasso. A maior parte dos livros, artigos ou informes são imprecisos, incompletos e, por diversas vezes, incorretos, sobre este conjunto de expedições e uma residência de alguns meses em Juruena. Em verdade, o Frans que reconhecemos é o Frans do Ciclo Juruena. A minha compreensão é que, aos 63 anos, encontra em Juruena a força para seu momento de maior criação e reflexão mais profunda.

A viagem à fronteira pioneira, ao Brasil Queimado, provoca-o (incendeia-o e o chamusca) de tal maneira, que sua obra se consolida e alcança o apelo internacional que almeja. Até então, a Amazônia que conhecera era a Amazônia Fluvial, em certa maneira, idílica e bucólica, com apenas feridas, aqui e ali, na floresta. No norte de Mato Grosso, e nos percursos até Juruena, verá a destruição em grande escala, o corpo da Amazônia queimado; e, mais, conviverá com este processo, diferentemente do papel de espectador-contemplador nas viagens fluviais na década de 1970. Em Juruena ele age, entra na mata, na queimada, busca objetos, fotografas, participa do processo criativo com a Natureza.

Em tempo, uma das primeiras obras de arte, quatrocentos anos antes, nos moldes europeus, de outro Frans, o holandês Frans Post (1612-1680)[vii] retrata em Gezicht op Itamaracá (Vista de Itamaracá) uma encosta litorânea em Pernambuco, desmatada e ferida com uma imensa erosão (voçoroca) [MEIRELLES, 2014, p.220].

***

Importa compreender o contexto do extremo noroeste de Mato Grosso no início da década de 1980 para situar sua intervenção. Desde o início da ditadura civil-militar, esta região está destinada a ser uma das fronteiras pioneiras de ocupação da Amazônia, por meio de empreendimentos de colonização de grande porte, a partir de Cuiabá, envolvendo milhares de famílias. Os projetos públicos recebem beneficiários da reforma agrária; e, os privados, além deste público, atendem, principalmente, migrantes do Sul do Brasil, colonos, que vendem seu pequeno lote de terra para adquirir uma área bem maior [MEIRELLES, 2007].

Entre os projetos de colonização privados, estão os de Juruena e de Cotriguaçu-Juruena, iniciados no fim da década de 1970 e início dos anos 1980, respectivamente. Estão a cargo da empresa Juruena Empreendimentos de Colonização Ltda., dirigida por meu pai, João Carlos de Souza Meirelles.

Como se trata de região de floresta tropical, com grande estoque madeireiro, a indústria de processamento de madeira também instala suas serrarias e laminadoras nos núcleos pioneiros, e sua venda contribui para financiar o desmatamento dos lotes rurais e dinamizar a economia desde o inicio de sua interligação com o Sudeste do Brasil, seu principal mercado.

***

Em setembro de 1984, Sepp Baendereck e Frans Krajcberg e eu organizamos uma primeira viagem a Juruena. De Cuiabá, são cerca de duas horas em monomotor, sobrevoando uma região ainda coberta de florestas, com raras estradas e campos de pouso. Além de percorrer as estradas e os núcleos pioneiros da colonização, as nascentes cidades de Juruena e Cotriguaçú, ainda visitamos Aripuanã. Ali está, no Rio Aripuanã, o Salto de Dardanelos (ou das Andorinhas), com cerca de 100 metros de altura, hoje destruído por uma usina hidrelétrica.

A partir desta visita, deslumbrado pela beleza da floresta e, ao mesmo tempo, chocado com as queimadas e o desprezo pela madeira, Frans decide instalar uma base de trabalho em Juruena. Realizará expedições anuais de pesquisa e coleta entre 1984 e 1988, com uma residência maior em 1988.

Contribuo apoiando sua iniciativa, porém, o mérito deste préstimo ao seu trabalho, é de meu pai, com a cessão de moradia, galpão para atelier, guarda de material, veículo de apoio e transporte, segurança entre outros. Sem esta guarida, sua estadia seria impossível, na medida que, localmente, é visto como um gringo lunático e mal humorado, que impede as pessoas de queimar e decidir o que fazer com sua madeira.

Em 1985, Frans retorna a Juruena, agora por via terrestre. Acompanho-o nesta expedição, assim como um jovem assistente de Nova Viçosa. Em uma velha camionete Ford, ano 1979, percorremos 3.216 quilômetros do Rio de Janeiro a Juruena. No caminho, passamos por Lavras e Formiga, em Minas Gerais; Goiás e, no Mato Grosso, Rondonópolis, Cuiabá, e seguimos pela BR-365, alcançando Vilhena, em Rondônia e, deste ponto, retornando ao Mato Grosso.

Registro em meu diário:

2 de agosto: De Vilhena a Juruena são 400 quilômetros e só se passa por uma cidade, Juína, e um vilarejo, Castanhal. O tráfego que no asfalto era ocupado por caminhões com mudanças, bebidas, transportes gerais para o norte, e madeira serrada e em tora e, eventualmente, algodão e banana para o sul, agora era substituído por caminhões e caminhões só com toras, e subindo mudanças, serrarias, motosserras, tudo em função da destruição [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, p. 42].

Em 1986, o cineasta Walter Moreira Salles Júnior (Waltinho)(1958- ) acompanha nova expedição de Frans a Juruena para realizar o documentário Krajcberg - o Poeta dos Vestígios. Em 1987 este é exibido em horário nobre, com 45 minutos, na extinta TV Manchete, produtora do vídeo[viii]. Frans ainda trabalhará em Juruena até 1988. Neste mesmo ano, morre seu grande amigo, Sepp Baendereck.

Do ponto de vista pessoal, é um período de grande sacrifício, especialmente naqueles momentos em que está praticamente só com o ajudante, e permanece semanas, senão meses, em processo de visitas diárias a campo. O calor amazônico e das queimadas ainda fumegantes; os insetos, em especial o minúsculo pium ( Simulium pertinax), equivalente ao borrachudo, em ataque incessante durante todo o dia; as longas distâncias e a precariedade das estradas, o desconforto dos meios de transporte; a alimentação inadequada, de baixa qualidade e irregular; as dificuldades de moradia e local de trabalho em uma vila pioneira; enfim, um conjunto de fatores torna este período um desafio a qualquer indivíduo. Nada se compara, entretanto, à apatia e, na maioria das vezes, animosidade dos novos migrantes desta nova fronteira, os colonos, diante do projeto artístico e os propósitos ambientalistas de Frans.

Depois deste Ciclo Juruena, Frans não realizará mais viagens de coleta, a não ser localmente, em Nova Viçosa ou, rápidas visitas a Minas Gerais. Quatro anos depois, em 1994, retorna brevemente à Amazônia, ao Acre. Viagem tumultuada e que o encoleriza e entristece, tal o descaso da pecuária e colonização que ali encontra, certamente, muito similar à que vira no norte de Mato Grosso.

BAENDERECK, Sepp. Retrato de Frans Krajcberg. Nanquim sobre papel, s/dim. Coleção Regina Jeha, São Paulo, SP. 1980.
7. A arte de andar no mato
Em 1985, registro nosso trabalho em campo:

Q uatro de agosto: Acordamos às seis horas e preparados os equipamentos aceleramos o carro rumo à cidade. O objetivo seria reconhecer as matas da Purunga[ix]. Logo ao lado da pista deixamos o carro e nos embrenhamos na mata da esquerda. Frans vibrou com as árvores. E começamos logo a trabalhar a serra, o machado e o facão. Cortamos palmeiras de tucum que para ele servirão de paus para escultura. Eu cheguei a chorar de alegria, de me ver, ali, suando, junto à floresta, retirando-lhe o que meus olhos e coração acreditavam ser de mais belos e expressivos. Frans, agitadíssimo, andava para lá e para cá, olhava muito, pensava, gastou filmes com alguns pequenos detalhes e se satisfez imenso. O Zé trabalhava sem parar, derrubando pequenas palmeiras que Frans escolhia. Eu também trabalhava na derrubada e corte das palmeiras. Encontramos cipós, não os excepcionais como quer Frans, mas belos exemplares. (...) com o suor o mosquito pium trabalhou incessante. Hoje introduzíramos as luvas no nosso vestuário. Mas o rosto foi severamente castigado.(...) Fiquei com o rosto deformado de tantas picadas. (...) Saímos do mato às cinco horas e fomos ao porto. Belo anoitecer! Jantar e gravações. Frans, entusiasmado, falou por meia hora sobre a viagem. A principal mensagem: o Brasil está em decadência, tudo está sendo destruído, cercado, queimado! [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário 1985]

Frans, carrega as pesadas máquinas analógicas, puxa um cipó para ver sua resistência, sorri ao encontrar uma flor quase imperceptível no tronco caído; o calor e o atazanar orquestral dos insetos - piuns, carapanãs, mutucas e vespas pouco o incomodam.

Na queimada a prova é ainda maior. Vasculha o espólio de troncos que ainda respiram, exalando forte odor e um chiado ácido; são árvores peladas pelo fogo... Pisa no chão recém-queimado, a sola de borracha gruda no carvão, enquanto protesta e vibra com os encontros de formas inusitadas. está em seu meio, e é capaz de resistir, usando o machado, carregando troncos e observando as cascas retorcidas pelo calor ingente. Noutro trecho, aponto:

Quinta, 7 de agosto, (...) adentramos o pasto queimado para tirar uma grande destas palmeiras barrigudas. (...) Fotografamos queimada e detalhes de plantas. No caminho reparamos em cipós que começamos a tirar. Eles estavam pendurados lá em cima. O Zé subiu dez metros e triscou a serra. Alguns pedaços de cipó eram tão pesados que necessitavam de três pessoas para carregar. Andamos na mata, sem querer, deparei-me com um belo cipó-verdadeiro. Frans abriu o sorriso e disse: Que descoberta! Que maravilha de cipó! E só deste nós tiramos bem uns dez pedaços para trabalhar. Mas o que Frans está interessado é nas baxiúbas[x] e nas sete-pernas.(...) E quanto aos sete-pernas ele quer pintar: Quero cores, cores vivas, fortes, muitas, cores brutas, quero ocupar com vinte, trinta delas. É hoje que a gente encontrou coisa bonita, mas o mosquito era demais, chegou uma hora que não aguentei mais foi preciso voltar [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985].

***

Acompanhar Frans na mata, em sua caçada pela forma natural é, ao mesmo tempo, aula de meditação, estética e prova de vigor físico. Em verdade, o principal resultado é a profunda e permanente transformação de nossa percepção. Nos oito anos anteriores a esta viagem, ainda que houvesse percorrido dezenas de vezes as florestas de terra firme do Rio Juruena (principalmente as florestas ombrófilas abertas), Frans revela-me uma paisagem incrivelmente nova, jovem e vibrante, que jamais concebera. Aprendo a observar a luz incidindo sobre a folha, as riscas do inseto nas folhas apodrecendo, a maneira que o galho está cortado, as ondas que o cipó faz no ar... Cada detalhe merece atenção e, principalmente, respeito.

É preciso paciência e atenção; há mensagens impressas em toda parte - em troncos, nas raízes... Esperar que o raio solar volte a se projetar sobre o chão, coberto de flores; aguardar para que estejamos familiarizados com o lugar, e possamos ver as árvores tocando uma sinfonia, num arranjo orquestral com centenas de cordas, sopros, percussão e vozes. A partir deste momento, compreendo que é preciso de novas palavras para representar a nossa experiência na floresta, uma nova maneira de libertá-las de uma visão apenas horizontal. Como vim a aprender posteriormente - diante das pedras, as árvores são bailarinas.

Neste processo, a nova percepção não se resume ao detalhe, ao que a fotografia denomina, curiosamente, de macro. A paisagem passa a ser outra. Se eu fora treinado por uma linha utilitarista e empresarial; e, num segundo momento, para um olhar conservacionista, o que Frans oferece é uma dimensão amorosa, onde o olhar artístico é a trilha para a compreensão de nosso papel no planeta. Passo a pedir licença para adentrar na floresta, a grande catedral viva, a encará-la com serenidade e respeito, capaz de imensas trocas e aprendizados.

E, aqui, preciso recorrer às belíssimas reflexões de meus amigos, Zysman Neiman e Rita Mendonça:

Q uando entramos em uma área natural quase sempre nos sentimos bem, percebemos que alguma coisa muda. Quanto mais nos aprofundamos nessa relação, nessa intimidade com os elementos naturais, percebemos que ali há uma grande escola que nos proporciona uma das raras oportunidades que temos para realmente evoluir [ZYSMAN & MENDONÇA, 2000, p.99].

A partir desta vivência, compreendo o Manifesto Natura como a busca por superar a argumentação sectária, ora ecológica, ora social ou puramente utilitarista. A proposta de Frans é a experiência estética libertadora de primeiro grau; e, se possível no mais fulgurante dos ambientes naturais - a floresta tropical -; que esta experiência se converta em manifesto em prol do repensar a relação com a natureza, que seja capaz de sensibilizar a humanidade para o concerto-conserto de conservação-conversação planetária.

Novamente recorro a Rita Mendonça e Zysman Neiman, que perguntam sobre as florestas:

Que seria de nós se não a tivéssemos perto ou longe, para nos dar a esperança de um dia nos tornarmos dignos de nossa rica experiência humana? A floresta simboliza o próprio processo de aprendizado da vida. Ela dá sentido às atividades humanas. Ou melhor, ela nos faz questionar o sentido do que fazemos [ZYSMAN & MENDONÇA, 2002, p.2].
8. A arte bruta natural, é nisso que eu quero chegar
Frans labuta incessantemente. No galpão, seleciona o material, corta as partes da madeira que não o atraem ou não suportarão o manuseio; expõe o tronco ao fogo, amarra galhos para que retorçam e verguem, estica-os ao limite e os deixa ao sol. Não há desenhos, planos, ele simplesmente compõe a sua escultura com o que dispõe, segundo a resistência do material que descobre na queimada ou na floresta.

Ele só está preocupado com a natureza, não quer ver boi, pasto, plantação; quer pegar plantas novas, fotografar, encontrar material para trabalhar e ficar em lugares quietos, isolados, onde possa desenvolver sua criação. Ele mal se lembra dos roteiros de suas viagens, do nome das cidades, das coisas, lembra-se, porém, de cada fotografia, da condição em que as tirou [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985, p. 11].

Depois de meses enfurnado no mato, volta ao estúdio em Nova Viçosa, na Bahia, levando um grande carregamento de pedaços desprezados da floresta queimada. Ali expõe os cipós no chão, buscando compor a nova obra, estuda-lhe o suporte ideal - se painel para a parede, se escultura que recebe uma base, ou outra forma. É um exercício permanente de combinar cascas, cipós, troncos, formas, cores, espaços. Prefere as cores fortes e contrastantes - o negro e o vermelho, o vermelho e o branco, o branco e o negro. Em 1984 planeja:

Agora eu gostaria de entrar em uma forma mais bruta, eu acho que tou entrando um pouquinho no bonito no meu trabalho... Começar a agradar, e eu não gosto disso. Gostaria mais de ser EU como eu sou, o impacto da arte bruta. A arte bruta natural, é nisso que eu quero chegar agora. [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1984].

Em fases posteriores, como a que hoje se encontra, outras cores e combinações são experimentadas e o próprio verde também aparece. Se os primeiros pigmentos são apenas os naturais, o que se busca agora, é impregnar de cores fortes e marcantes. Se a projeção da sombra já é parte da escultura, é com o Ciclo Juruena que a sombra alcança sua maioridade.

Em 1986, como parte do Ciclo Juruena executa o que, provavelmente, seja sua obra mais marcante. Esta passa desapercebida pela maioria das dezenas de milhares de pessoas que circulam todo os dias pela Avenida Paulista, em São Paulo. Ali, no foyer externo do prédio de um banco, o Citibank, no número 1.111, está uma de suas obras de maiores dimensões (com cerca de 14 m de altura). Trata-se de um imenso cipó, pintado de branco, projetando uma sombra, também branca. O branco vela o negrume das árvores queimadas. A sombra artificial, mostra-nos a projeção que permanecerá, para sempre, naquela parede, como a indicar que o tempo parou no momento da queimada, tal qual o relógio que não despertou de Hiroshima.

Talvez, seja esta a obra de arte brasileira que melhor trate o triunfo do homem sobre a floresta, o que se coaduna perfeitamente ao cenário que se instala - a Avenida Paulista -, símbolo do poderio financeiro no Brasil, na cumeeira da maior cidade do Hemisfério Sul, outrora um manto de Mata Atlântica.

***

Frans passará as próximas três décadas e, até o presente, combinando formas, cores, madeiras, troncos, raízes, cascas, a partir da coleta em Juruena e Nova Viçosa.

Em sua vida, terá poucos colaboradores. Zé do Mato (José Alves) ocupará, como assistente por décadas, desde Minas Gerais, onde Frans o conhece moço, até a década de 2010. Frans contará, ainda, com a grande atenção de Márcia Barrozo do Amaral, da Márcia Barrozo do Amaral Galeria de Arte, do Rio de Janeiro, que representa sua obra e que publica quatro livros sobre Frans[xi] e acompanha sua saúde; de sua vizinha em Nova Viçosa, Lú Araújo e sua família, da Pousada Cheiro de Mar, sempre atenciosos e preocupados; de Ernani Grifo Ribeiro, seu advogado; e, de amigos que o auxiliam nos momentos que está debilitado, como a empreendedora cultural e empresária, Maria de Lourdes Egydio Villela (Milu Villela), entre outros.

Na medida que sua obra se torna valiosa, Frans é imitado, obras são falsificadas, e marchands desqualificados como seus representantes. Em poucos anos, sofre oito roubos em seu sítio e, em um deles é agredido. Em 2008, será envenenado, o que leva a sérias complicações de saúde e a longa internação. Nada disto o esmorece em sua luta para que se reconheça a sua mensagem, o seu manifesto.

A partir da década de 1990, no Brasil e em diversos países, empregará a palavra em eventos sobre meio ambiente, projetará a sua fotografia em diapositivos, em exposições, apresentando-as em grande formato, sempre como manifesto. Como ambientalista ferrenho, arregimenta legiões de fãs, pela inconcessão sobre o ato de destruir e abandonar, algo bem-Brasil. Mesmo com dificuldade de se expressar, é o seu tom de voz e a sua linguagem corporal são suficiente para passar a sua mensagem de indignação.

Eu quero art brut[xii], nova... lá na sua terra, Juruena..., é capaz de a gente conseguir material de queimada. Você imagina um conjunto desta paxiúba, umas vinte, que beleza, e estas outras raízes, estas cascas de árvore! [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário 1985, p. 13].

Receberá os mais importantes prêmios, condecorações e será cidadão honorário de diversas partes, no Brasil e no exterior. Frans constrói uma obra monumental que, provavelmente, ainda seja mais conhecida e valorizada no exterior que no Brasil. Entretanto, a sua posição permanece inalterável - um homem simples, de hábitos monásticos e cujas decisões são radicais e, raramente revistas. Em recente encontro me confessa:

Eu estou apaixonado em descobrir a natureza, meu grande desejo foi sempre fugir do homem; e eu, descobrindo a natureza, vi que a natureza está muito ligada comigo, ela me transmite a maior tranquilidade. Eu estou vendo esta bolinha tão frágil[xiii], está girando muito rápido (...) [KRAJCBERG, depoimento ao autor, julho, 2011].
9. Eu não sou fotógrafo
Eu não sou fotógrafo. (...) Tento fotografar aquilo que o homem não vê [KRAJCBERG, 2011, s/n]. Esta é a epígrafe do livro Natureza. De fato, sua fotografia não serve de recamo ou ornato. É parte integrante desta caça pela forma - uma lente que lhe permite ampliar o olhar. É ferramenta. Frans não vende fotografias, como faz com as esculturas e os painéis.

Seu primeiro livro com fotografias é de 1981, sobre São Luís. O texto deveria ser do poeta maranhense Ferreira Gullar (1930- ), mas a Rhodia, a empresa patrocinadora, não o aceita. Considera Gullar comunista. O livro sai com o texto de Luiz Antônio Seraphico de Assis Carvalho (1936-2012), que trabalha no marketing desta empresa.

Do Ciclo Juruena em diante, sua fotografia passa a ser exposta com as esculturas, ocupando, cada vez, maior espaço. Com a fotografia começo a captar outra natureza, que os olhos não percebiam [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1986].

A partir deste momento, a fotografia se torna ativista. Por meio da fotografia Frans revela ao brasileiro (e ao mundo) a queimada. É por meio da fotografia que descobrimos o fogo e a queimada na arte brasileira.

O primeiro livro exclusivamente dedicado a sua fotografia é Natura, de 1987. É iniciativa da Editora Índex, de José Paulo Monteiro Soares e Cristina Ferrão, com o apoio do Chase Manhattan SA. As fotografias de Frans cobrem a região de Nova Viçosa; as terras de Itabirito, em Minas Gerais; o Parque Nacional de Sete Cidades, Piauí; o Pantanal, em Mato Grosso; o Rio Negro, no Amazonas; e, as expedições mais recentes, como as de Juruena, no Mato Grosso.

Os textos são de Antonio Houaiss, Pierre Restany e colaboro com uma breve biografia. Uma ação pioneira da empresa destina dois mil livros à Fundação Brasileira para a Conservação da Natureza (FBCN), com o Almirante Ibsen de Gusmão Câmara (1924-2014) prefaciando a obra. Seguem-se outros livros de fotografia, mas, certamente este foi impecável na seleção e edição de imagens.

No livro de 2011, Natureza, publicado pelo Governo da Bahia, Thiago de Mello apresenta poema inédito sobre Frans:
Este Livro é uma estrada, um farol.
É uma advertência corajosa.

O crítico baiano J. Antônio Saja comenta que se trata de 156 fotoesculturas [SAJA in KRAJCBERG, 2011]

Compreendi naquela oportunidade, mais do que em qualquer outra de minha vida, a diferença entre ver e ver. E vi - com (suponho) lucidez - que este bicho que somos, tão pequeno, tem sabido fazer de sua animalidade, pouco a pouco, uma outra coisa, fazendo dos olhos órgãos que vêem mais do que o mero ver animal (...) [HOUAISS, A., in KRAJCBERG, 1987, p. 16-7].

Visão esta que Pierre Restany comenta: para Frans Krajcberg, a fotografia sempre foi um suplemento da alma do olhar, a prova e a justificativa do potencial infinito da visão [RESTANY, P., in KRAJCBERG, 1987, p. 13-5].

Por fim, num transe de genialidade e humildade, Antonio Houaiss revela:

Se próximo dos noventa anos as esculturas deixam de ser a arte de um só homem, pois agora orienta sua equipe de assistentes como cortar, pintar e montar; a fotografia, entretanto, passa a ocupar boa parte de seu dia, seja percorrendo o seu sítio à busca de flores, troncos e expressões que hoje se apresentam distintas de ontem, seja sentado, por horas, diante do computador, assistido por Marlene Figueiredo, ao viajar por suas coleções de fotografias, selecionando um novo livro ou material para uma exposição.
10. O desafio - como criar A Expressão Brasileira?
Frans está em permanente questionamento sobre o papel da arte e do artista. Interpõe mais perguntas que respostas:

O artista que fica na cidade, só defronte da prancheta, é capaz de criar algo decente? Como se poderia criar A Expressão Brasileira? A Arte Brasileira de hoje? (como fazer isto) num país que só se destrói? Que os artistas estão omissos? Que não percebem esta destruição? [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985].

A partir do exemplo de grandes mestres, mostra que:

É preciso muito sacrifício para fazer arte. Brancusi foi a pé da Romênia a Paris, por falta de recursos; o outro comprava galinha para pintar e depois as comia, quase podre.(...) [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985].

E prossegue na sua proposta da nova arte bruta - estou cansado de blá-blá-blá; eu, cada vez mais, acredito no discurso duro, verdadeiro, incisivo; é preciso, assim, atingir o belo, a perfeição [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985]. E se pergunta:

Qual o jovem que acredita, realmente, na natureza deste país? Todo mundo prefere ficar no eixo Rio - São Paulo, copiando o que se faz no exterior, e como mal copiadores, pois tudo lhes chega apenas fragmentado (...). João, é preciso que você seja mais picante, procure mais a realidade, dura, cruel, como ela é, não seja tão generalista [KRAJCBERG in MEIRELLES, diário, 1985, p. 14].

Ao unir arte e defesa da natureza integral, seu dístico (que ouvirei centenas de vezes) é: vocês não sabem o que está acontecendo com a Amazônia! O Brasileiro não tem nem o direito de falar da Amazônia, nem conhece o Brasil! [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985]. Neste sentido, percebe-se, que o seu tempo é dedicado integralmente em prol da arte; inexiste desperdício de gestos, palavras, elogios... A ironia e a sutileza estão a serviço de algo maior - o encontro do homem e a natureza. Cada frase é um petardo contra o imobilismo:

A natureza é a minha cultura. É ela que me dá o desejo de viver. Muitas vezes o diálogo é mais rico com a natureza que com os homens. Um pedaço de pau no meio do mato chega a me dizer mais que algumas pessoas [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 1985].

Quer uma arte que faça pensar, um soco na cara! Uma arma contra a hipocrisia: O grito, a barbárie, a ferocidade, a indignação, tem que usar a palavra pesada, para sacudir a paciência [KRAJCBERG, depoimento ao autor, 2011].

Em maio de 2011, em comemoração aos seus 90 anos, Thiago de Mello escreve a Frans um poema - Amor, assombro e fúria - e nos conclama a reconhecer a beleza de sua atitude-vida:
Frans atendeu o chamado e entendeu o seu destino que perseverante cumpre com amor e indignação
[KRAJCBERG, 2011, p. 113].

Nesta ocasião, de improviso, Thiago declama:
Tem o poeta da Imagem e da Palavra Poesia da Palavra tem que pensar. A Poesia da Imagem fala diretamente à tua inteligência. Frans é poeta da Palavra e da Imagem
[MELLO, depoimento ao autor, 2011].

***

Mesmo diante desta trajetória única na arte brasileira, é preciso arregaçar as mangas, pois há muito a fazer para assegurar sua mensagem. Em primeiro lugar, é urgente o preparo de um catálogo completo de suas obras - um Catálogo Raisonée - , para que não paire dúvidas do que é fruto de seu labor e o que é cópia e falsificação. E que, o mais breve possível, este catálogo esteja disponível publicamente em meio eletrônico.

Em segundo lugar, a decisão do Governo da Bahia, de criar a Fundação Museu Frans Krajcberg, que terá espaços no Sítio Natura, em Nova Viçosa e no Alto de Ondina, Salvador, por sua magnitude, merece amplo louvor, apoio, reconhecimento e divulgação. Que se aproveite para ampliar o debate da sociedade baiana e brasileira sobre a vida e obra de Frans, para que sua mensagem seja amplificada.

Há iniciativas inspiradoras no mundo, entre as quais, está a do Museu Andy Warhol, cuja preocupação de circulação da obra é primordial. Certamente, o amplo acesso público a sua vida e obra, especialmente de suas fotografias e vídeos, torna Warhol um artista cada vez mais conhecido, e permite um debate sobre questões de grande relevância contemporânea levantadas pelo artista.

Em terceiro lugar, é importante resgatar as propostas que levaram Zanine Caldas e Frans Krajcberg ao Sul da Bahia, entre as quais: a de criar uma escola de arte para os jovens; valorizar os saberes e fazeres tradicionais locais; e, questionar o processo violento de ocupação e destruição da Mata Atlântica. Será a Fundação Museu Frans Krajcberg a organização a promover este debate acerca destas três e outras questões que se afirmam, e formular políticas públicas para que se avance em realizações concretas?

E, por fim, em quarto lugar, é importante que a população da Amazônia conheça o artista que tanta atenção lhe concede. Afinal, nos últimos quarenta anos seu tema principal e sua área de maior de coleta de matéria prima foi a região. Entre as distintas maneiras de realizar esta divulgação está a realização de debates, projeções de filmes, exposições de fotografias e obras de arte.

Apesar de realizar centenas de exposições em diversas partes do Brasil e do mundo, Frans nunca expôs na Amazônia. Outrossim, não há uma única obra de Frans nos acervos de museus e instituições públicas da região, como existe em São Paulo, Rio de Janeiro ou Brasília.

Por que não aproveitar as comemorações de 400 anos da cidade de Belém e os 150 anos do mais antigo museu da Amazônia, o Museu Paraense Emílio Goeldi, em 2016? Não seria este o momento, quando Frans Krajcberg completa 94 anos, para que sua vida, obra e manifesto sejam melhor conhecidos pela população da Amazônia, que Frans tanto defende e respeita?

Fim.
Anexo 1 - Referências bibliográficas
KRAJCBERG, Frans; SERAPHICO, Luiz. A Cidade de São Luís do Maranhão. Livro desenhado por Emanoel Araújo. São Paulo, SP: Rhodia, 141p. ill. 1981.

_____; HOUAISS, Antonio, RESTANY, Pierre, CAMARA, Alm. Ibsen de Gusmão, MEIRELLES, João. Natura. Rio de Janeiro, RJ: Editora Index, 142p.: il. ISBN: 857083.016.5. 1987.

_____; HOUAISS, Antonio, PONTUAL, Roberto, RESTANY, Pierre, SALLES Jr., Walter Frans Krajcberg Natura. Design gráfico: Ruth Freihof. Rio de Janeiro, RJ: GB Arte & MRS Logística. 211p. ill. 2004.

_____. Natura. 103p.: il. 2008.

_____ Frans Krajcberg - Natura e Revolta. Rio de Janeiro, RJ: GB Arte. 2 vols. 2000. ISBN 8587688030

_____ . Natureza de Krajcberg. Rio de Janeiro, RJ: GB Arte. 136p.: ill. 2005. ISBN 8587688049.

_____. FK. Rio de Janeiro, RJ: Francisco Alves 2007. 240 p. ISBN 8587688057

http://www.marciabarrozodoamaral.com.br Acesso em 12.1.2015.

_____. Frans Krajcberg. Grito! Ano Mundial da Árvore. Salvador, BA: Governo da Bahia, Secretaria de Cultura, Palacete das Artes Rodin, 64p.:il. 2011. (catálogo da exposição).

_____ ; MELLO,Thiago, SAJA, José Antonio. Natureza (inclui poema inédito Amor, assombro e fúria de Thiago de Mello). Salvador, BA: Governo da Bahia, Secretaria de Cultura, Palacete das Artes Rodin, 211p.:il. 2011.

MEIRELLES FILHO, João Carlos de Souza (MEIRELLES FILHO, João). Frans Krajcberg: Sempre fomos ligados a natureza. Nós somos a Natureza. São Paulo, SP: Jornal da Tarde. 20.6.1985.

_____. Bienal: As Críticas e as propostas de Franz Krajcberg. São Paulo, SP: Jornal da Tarde. 16.10.1985.

_____. Krajcberg: Luta contra a incredulidade dos homem. São Paulo, SP: Jornal

da Tarde. 18.9.1986.

_____. Livro de Ouro da Amazônia. Rio de Janeiro, RJ: Ediouro. 2007. 5 a Ed.

_____. Grandes Expedições à Amazônia Brasileira, século XX. São Paulo, sp: Editora Metalivros. 2011.

_____. É possível superar a herança da ditadura brasileira (1964-1985) e controlar o desmatamento na Amazônia? Não, enquanto a pecuária bovina prosseguir como principal vetor de desmatamento. Belém, PA: Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas. V.9,n.1,p.219-241,jan.-abr.2014

MELLO, Thiago; KRAJCBERG, Frans; MEIRELLES FILHO, João C. S. Manifesto da Campanha - Grito de Esperança pela Amazônia, uma Carta aberta à ONU pela criação do Ano Internacional da Amazônia. 2011

MOLLARD, Claude; LISMONDE, Pascale. Frans Krajcberg, La Traversée du feu : Biographie. Paris, França: 2005.

NEIMAN, Zysman; MENDONÇA, Rita. Ecoturismo: discurso, desejo e realidade. São Paulo, SP: Turismo em Análise. 11 (2): 98-110 novo. 2000.

_____. À sombra das árvores. Campinas, SP: Editora Chronos, 2002.

RESTANY, Pierre, KRAJCBERG, Frans, BAENDERECK (1978) Sepp Manifesto do Rio Negro. 3 de agosto de 1978.

SALLES JR., Walter. Krajcberg: o poeta dos vestígios. Rio de Janeiro: Videofilmes Documentário em Vídeo 45 min (35 mm). 1987.

SCOVINO, FELIPE. Frans Krajcberg. São Paulo, SP: Editora Arauco. ISBN: 8560983112. 2011. 274 p. 2011.
Anexo 2 - Manifesto da Campanha - Grito de Esperança pela Amazônia
Ref.: Carta aberta à ONU pela criação do Ano Internacional da Amazônia.

A nossa campanha se inaugura com esta carta em que solicitamos à Organização das Nações Unidas que declare o Ano Internacional da Amazônia. Trata-se de um gesto de amor.

A nossa iniciativa atende à necessidade do urgentíssimo respeito que a Amazônia clama, diante das ameaças cada dia mais graves a seus povos, suas florestas e suas águas. A Amazônia é a casa de mais de 30 milhões de pessoas, em seus verdes nove países da América do Sul - Bolívia, Brasil, Colômbia, Equador, França (Guiana Francesa), Guiana, Peru, Suriname e Venezuela -, abrigando mais de 400 povos originais, cada qual com a sua cultura e conhecimentos associados à biodiversidade.

Nos últimos 50 anos, aumentou substancialmente a pressão sobre os povos tradicionais e perdemos 1 milhão de km2 dos 7 milhões de km2 de floresta amazônica (a área desmatada equivale a toda Região Sudeste do Brasil). Quatro quintos do desmatamento e das queimadas resultam do forte crescimento do consumo de carne bovina, o que significou, apenas na Amazônia Brasileira, aumentar o rebanho de 2 milhões a 80 milhões de cabeças. A Ciência afirma faz tempo que a Amazônia desempenha importante papel no equilíbrio climático global e, contudo, poderá entrar em colapso se persistir o processo de exploração desenfreada de seus recursos.

Em menos de 5% da área terrestre, esta nossa última grande floresta tropical do planeta, protege mais de ¼ das águas doces superficiais e 25% da biodiversidade. São mais de um trilhão de árvores que pedem proteção e inumeráveis plantas e animais, muitas ainda desconhecidas, porventura de virtudes preciosas.

Se a Amazônia é reconhecida pela sua relevância ambiental e o potencial econômico de seus recursos naturais, poucos consideram sua diversidade cultural, populações tradicionais e as enormes e crescentes desigualdades sociais. Estas desigualdades resultam em conflitos culturais, conflitos fundiários, marginalização econômica, desigualdade no acesso a serviços e, principalmente, o que dificulta populações tradicionais amazônicas de tomar decisões sobre suas próprias vidas.

Se a concentração do poder e da riqueza nos nove países amazônicos está entre as maiores do mundo, na Amazônia esta relação é ainda mais injusta e evidente. O isolamento e a falta de segurança territorial da maioria dos mais de 6 milhões de índios, quilombolas e caboclos, e da população rural pobre, aumenta este desequilíbrio.

Não precisamos justificar a proteção da Amazônia: Só a sua valiosa existência já exige extremo cuidado com a sua vida, importante para as presentes e futuras gerações! (Falamos em nome das crianças que ainda vão nascer.) A sua beleza e a sua cultura, resultante de cem séculos de convívio do Homem com a Floresta, são valores que exigem cuidado e a sua conservação.

Este manifesto tem raiz antiga: a dolorosa experiência e a indignação moral pela destruição de milhões de indígenas e a maior parte dos biomas brasileiros, entre os quais destaca-se a eliminação de mais de 93% da Mata Atlântica (que já recobriu 1,5 milhão de km2 do Brasil). Não podemos aceitar que a floresta amazônica e seus povos tenham o mesmo destino. É preciso dar fim, em nome da vida e da própria grandeza da condição humana, ao perverso desmatamento, às queimadas e à poluição indiscriminada das águas.

Como cidadãos do planeta, sentimo-nos extremamente perplexos com o fato de que a declaração da ONU de 2011 como o Ano Internacional das Florestas, haja mobilizado tão poucos brasileiros. Por isso que nos reunimos como signatários desta Campanha, que é também um brado pela conscientização, e para que a ONU estabeleça o Ano Internacional da Amazônia.

É preciso que cada ser humano, reflita sobre o impacto de nossas ações, fruto da ambição e da cobiça, sobre a Amazônia. Indivíduos, organizações e países, consideremos a relevância da responsabilidade nossa, de legarmos às futuras gerações uma Amazônia melhor, mais justa, mais bela e mais querida do que aquela que recebemos.

O Grito de Esperança pela Amazônia é um chamado mundial. Vamos dar a nossa voz e gritar pela Esperança. Participe desta campanha e assine a lista abaixo.

5 de novembro de 2011, por ocasião da 3 a Edição do Grito de Frans Krajcberg, pelo Ano Internacional das Florestas, em Nova Viçosa, BA.

Frans Krajcberg, artista plástico, Nova Viçosa, BA

Thiago de Mello, poeta e escritor, filho da floresta, Barreirinha, AM

João Meirelles, escritor e diretor do Instituto Peabiru, Belém, PA

A carta também foi assinada por diversas pessoas, entre as quais, o jornalista André Trigueiro, os artistas Christiane Torloni e Vitor Fasano, a cineasta Regina Jeha, o ambientalista Mario Mantovani, entre outros.
Anexo 3 - Manifesto do Rio Negro
Que tipo de arte, qual sistema de linguagem pode suscitar uma tal ambiência - excepcional sob todos os pontos de vista, exorbitante em relação ao senso comum? Um naturalismo do tipo essencialista e fundamental, que se opõe ao realismo e à própria continuidade da tradição realista, do espírito realista, além da sucessão de seus estilos e de suas formas. O espírito do realismo em toda a historia da arte não é o espírito da pura constatação, o testemunho da disponibilidade afetiva. O espírito do realismo é a metáfora; o realismo é, na verdade, a metáfora do poder: poder religioso, poder do dinheiro na época da Renascença, em seguida poder político, realismo burguês, realismo socialista, poder da sociedade de consumo com a pop-art.

O naturalismo assim concebido implica não somente maior disciplina da percepção, mas também maior na abertura humana. No final das contas a natureza é, e ela nos ultrapassa dentro da percepção de sua própria duração. Porém, no espaço-tempo da vida de um homem, a natureza é a medida de sua consciência e de sua sensibilidade.

O naturalismo integral é alérgico a todo tipo de poder ou de metáfora de poder. O único poder que ele reconhece é o, poder purificador e catártico da imaginação a serviço da sensibilidade, e jamais o poder abusivo da sociedade.

Este naturalismo é de ordem individual. A opção naturalista oposta à opção realista é fruto de uma escolha que engaja a totalidade da consciência individual. Essa opção não é somente critica, ela não se limite a exprimir o medo do homem frente ao perigo que corre a natureza pelo excesso de civilização industrial e a consciência planetária. Ela traduz o advento de um estado global da percepção, a passagem individual para a consciência planetária. Nos vivemos uma época de balanço dobrado. Ao final do século se junta o final do milênio, com todas as transferências de tabus e da paranóia coletiva que esta concorrência temporal implica - a começar pela transferência do medo do ano 1000 sobre o medo do ano 2000, o átomo no lugar da peste.

Vivemos, assim, uma época de balanço. Balanço do nosso passado aberto sobre nosso futuro. Nosso Primeiro Milênio deve anunciar o Segundo. Nossa civilização judaico-cristã deve preparar sua Segunda Renascença. A volta do idealismo em pleno século XX supermaterialista, a volta de interesse pela historia das religiões e a tradição do ocultismo, a procura cada vez maior por novas iconografias simbolistas: todos esses sintomas são consequência de um processo de desmaterialização do objeto, iniciado em 1966, e que é o fenômeno maior da historia da arte contemporânea no Ocidente.

Apôs séculos de tirania do objeto e seu clímax na apoteose da aventura do objeto como linguagem sintética da sociedade de consumo - a arte duvida de sua justificação material, ela se desmaterializa, se conceitua. Os andamentos conceituais da arte contemporânea só têm sentido se examinados através dessa ótica autocrítica. A arte é ela mesma colocada numa posição critica. Ela se questiona sobre sua imanência, sua necessidade, sua função.

O naturalismo integral é uma resposta. E justamente por sua virtude de integracionista, de generalização e extremismo da estrutura da percepção, ou seja, da planetarização da consciência, hoje ela se apresenta como uma opção aberta - um fio diretor dentro do caos da arte atual. Autocrítica, desmaterialização, tentação idealista, percursos subterrâneos simbolistas e ocultistas: essa aparente confusão se organizará talvez um dia, a partir da noção do naturalismo - expressão da consciência planetária.

Esta reestruturação perceptiva refere-se á uma real mudança e a desmaterialização do objeto de arte, sua interpretação idealista, a volta ao sentido oculto das coisas e sua simbologia constituem um conjunto de fenômenos que se inscrevem como um preâmbulo operacional à nossa Segunda Renascença - etapa necessária para uma mutação antropológica final.

Hoje, vivemos dois sentidos da natureza: aquele ancestral, do concedido planetário, e aquele moderno, do "adquirido" industrial e urbano. Pode-se optar por um ou outro, negar um em proveito do outro; o importante é que esses dois sentidos da natureza sejam vividos e assumidos na integridade de sua estrutura antológica, dentro da perspectiva de uma universalização da consciência perceptiva - o Eu abraçando o mundo, fazendo dele um uno, dentro de um acordo e uma harmonia da emoção assumida como a única realidade da linguagem humana.

O naturalismo como disciplina de pensamento e da consciência perceptiva é um programa ambicioso e exigente que ultrapassa de longe as balbuciantes perspectivas ecológicas de hoje. Trata-se de lutar muito mais contra a poluição subjetiva do que contra a poluição objetiva - a poluição dos sentidos e do cérebro contra a queda do ar e da água.

Um contexto tão excepcional como o do Amazonas suscita a ideia de um retorno à natureza original. A natureza original deve ser exaltada como uma higiene da percepção e um oxigênio mental: um naturalismo integral, gigantesco catalisador e acelerador das nossas faculdades de sentir, pensar e agir.

Pierre Restany

Alto Rio Negro, quinta-feira, 3 de agosto de 1978.

Na presença de Sepp Baendereck e Frans Krajcberg
Anexo 4 - Novo Manifesto do Naturalismo Integral
Le XXIème siècle n'a toujours pas ouvert la voie à une création artistique résolument engagée au service de l'équilibre de la planète avec son environnement et ses habitants. Nous dénonçons cette impuissance.

Ecrasé par la globalisation des cultures et des économies, l'art perd son sens, tandis que la domination universelle de la finance génère spéculations éhontées et bulles artificielles. Nous dénonçons l'emprise des marchés sur l'art, avec leurs méfaits et leurs impasses.

Nous lançons un cri d'alarme pour que l'art retrouve le sens de la nature, de la mesure et de l'harmonie, et qu'il recouvre sa position d'avant-garde au service de valeurs de liberté, de dignité, de respect.

Nous publions le "Nouveau Manifeste du Naturalisme intégral " pour entraîner un mouvement qui mobilise l'expression d'une conscience planétaire.

Nous reconnaissons dans la nature une source illimitée d'inspirations, de concepts, de recherches et de formes.

Nous revendiquons, en devoir et en droit, la totale diversité des expressions, une laïcité sans compromis, une liberté de création intégrale.

Nous nous adressons aux artistes et aussi aux citoyens du monde qui ne veulent pas rester les spectateurs passifs de la destruction de leur planète.

Plus que jamais l'artiste doit être au cœur de tout projet de civilisation, à la fois artiste et citoyen du monde, intégralement et radicalement.

Pierre Restany terminait le Manifeste du Rio negro par ces mots : " La nature originelle doit être exaltée comme une hygiène de la perception et un oxygène mental... "

Les termes du Manifeste du Rio negro de 1978 doivent être réaffirmés et radicalisés.

En 1978, l'écologie balbutiait et le Manifeste du Rio negro était une première prise de conscience du potentiel formidable de la nature dans l'expression artistique. Pour Pierre Restany, il s'agit alors " de lutter beaucoup plus contre la pollution subjective que contre la pollution objective, la pollution des sens et du cerveau... "

Aujourd'hui, la crise de la planète est devenue une réalité évidente appelant des réponses urgentes. La destruction de la forêt Amazonienne est engagée au prix de l'élimination inéluctable, et hélas silencieuse, des peuples indiens. La fonte de la banquise s'accélère, le réchauffement climatique est en marche. L'accroissement de la population mondiale entretient la pauvreté, favorise les guerres et sert de terreau au développement des fanatismes religieux et politiques.

Les droits de l'homme et la laïcité sont de plus en plus bafoués. Les pouvoirs politiques nationaux et internationaux ont abdiqué devant la finance mondiale.

La crise de l'art dénoncée alors par Pierre Restany s'est elle-même amplifiée.

La multiplication des investissements financiers invoqués pour exprimer une marche en avant de la démocratisation des arts aboutit en fait à promouvoir une grande entreprise internationale de divertissement.

L'engagement de l'artiste contemporain est la condition du renouvellement de la création.

Au moment où l'on n'a jamais autant montré d'art contemporain, il se révèle en fait de plus en plus déconnecté de la réalité sociale, économique et politique. Il se centre sur l'individu et ses atermoiements.

Il n'annonce plus, il illustre. Il n'anticipe plus, il accompagne. Il ne dénonce plus, il dissimule.

Les mouvements intellectuels qui reliaient innovations artistiques et engagements politiques et sociaux, ont disparu. Ils sont devenus sujets d'étude ou d'expositions. La pratique artistique n'est plus un engagement collectif mais une carrière individuelle. Isolés, les artistes sont moins dangereux. Ils ne dirigent plus la scène artistique, ils tentent d'en profiter. L'art n'est plus qu'une marchandise cotée. Il oscille entre spéculation intellectuelle et spéculation marchande. Il devient stratégie de pouvoir. Il perd sa portée critique.

Nous réaffirmons le rôle essentiel de l'artiste, alors qu'il est de plus en plus relégué à celui de simple décorateur dont " les maîtres du monde " attendent qu'il déguise les crises au lieu de les dénoncer.

Le Naturalisme intégral appelle une éthique de la création artistique

Le Naturalisme intégral est non seulement une attitude de combat mais aussi un aiguillon de la pensée. Il s'oppose intégralement à l'exploitation destructrice de la nature et à la transformation de l'œuvre d'art en objet de consommation jetable.

Le Naturalisme intégral se conçoit comme un outil de développement artistique durable. Il s'insère même dans l'espace-temps du cosmos.

Le Naturalisme intégral relie les cultures les plus contemporaines aux plus ancestrales. Il en appelle à la conscience des "Magiciens de la terre
Sobre o autor João Carlos de Souza Meirelles Filho, que assina usualmente como João Meirelles Filho, é escritor e empreendedor social. Diretor do Instituto Peabiru - www.peabiru.org.br e tem seus artigos e ensaios publicados aqui na Envolverde - www.envolverde.com.br e em - https://peabiru.academia.edu/JoaoMeirelles/Literatura-e-Artes
[i] Em 19 de fevereiro de 2013, a Assembleia Legislativa do Estado da Bahia institui o Museu Artístico e Ecológico Frans Krajcberg, como Fundação Estatal de Direito Público, segundo o projeto de lei complementar No 113/2013.

[ii] Frans cede para a Fundação Cultural de Curitiba, da Prefeitura Municipal de Curitiba, um conjunto de obras, para constituir o Espaço Krajcberg. Em função da desatenção às obras, retomou-as em 2010.

[iii] Seu sitio localiza-se a cerca de sessenta quilômetros da Rodovia BR-101.

[iv] Trata-se do Parque Estadual Serra do Conduru, nos municípios de Ilhéus, Itacaré e Uruçuca, no Sul da Bahia.

[v] O russo Vladimir Klavdiyevich Arsenayev (1872-1930) é conhecido como explorador da Sibéria e o leste da Rússia. Sua obra mais conhecida é Dersu Uzala, de 1923, baseada nas viagens à taiga de Ussuri, no inicio do século XX, acompanhado do guia caçador local, Dersu Uzala.

[vi] Os artistas referidos são os franceses Jean Dubuffet (1901-1985), Fernanda Léger (1881-1955),

[vii] A obra se encontra no museu Mauritshuis, em Den Haag (Haia), na Holanda. Inventário N 915.

[viii] O documentário tem roteiro de João Moreira Salles.

[ix] Nome de uma das propriedades da colonizadora, onde ficava o porto, uma casa e uma pista de pouso, na beira do Rio Juruena, a 17 km da cidade de Juruena, por onde iniciou-se a colonização quando o transporte era feito por barco, a partir do Rio Arinos. Ali Frans, Zé e eu nos instalamos.

[x] Baxiúba ou paxiúba ( Socratea exorrhiza (Mart.) H. Wendl.), também denominada a palmeira que anda.

[xi] Segundo o web-site da galeria, Paralelamente no ano 2000, editou o livro "Frans Krajcberg - Natura e Revolta", lançado no Rio, São Paulo e Paris. O 1º vol. traz um levantamento abrangente da obra de Krajcberg, e o 2º vol. "Natura" as fotos tiradas pelo próprio artista em suas viagens pela Amazônia. Em 2005, foi lançado "Natureza de Krajcberg", livro de fotografias, ao mesmo tempo o artista mostrou os trabalhos mais recentes. Finalmente, em 2007 publicou FK, outro livro de fotografias.

[xii] Certamente Frans se refere a continuar algo que Jean Dubuffet inicia com a sua Art Brut, ampliando seu sentido para um encontro com a Natureza, tal qual ela é.

[xiii] Nota do autor: referindo-se ao planeta Terra.

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O manifesto do artista brasileiro Frans Krajcberg - Envolverde

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por João Meirelles Filho*, escritor e empreendedor social - Este texto foi originalmente publicado pela Agência Envolverde em 2015. No entanto, por sua

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Câmara Municipal de Foz do Iguaçu - CMFI

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Dia da Amazônia: a importância da preservação da floresta Amazônica

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Como a colonização portuguesa ainda tem relação com o desmatamento atual?

https://brasilescola.uol.com.br/brasil/o-desmatamento-no-brasil-uma-questao-historica.htm#:~:text=Quando%20da%20chegada%20dos%20colonizadores,s%C3%A3o%20muito%20diferentes%20dos%20atuais.

Grupo: Santiago, Kauan, Pedro Henrique, Gabriel Wanderley

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Por que Amazônia virou ‘barril de pólvora’ e queimadas batem recordes - BBC News Brasil

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Estação seca do ano passado se estendeu, ao mesmo tempo em que a temporada seca deste ano foi adiantada, criando um cenário propício para o fogo se alastrar.

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dont Panic - coldplay

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All the good girls go to hell - billie eilish

https://open.spotify.com/track/6IRdLKIyS4p7XNiP8r6rsx?si=n0klXDiURM6oeKQBjurDBA

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Grupo: Santiago, Kauan, Gabriel Wanderley, Pedro Henrique

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Entenda o Desmatamento na AMAZÔNIA de um jeito SIMPLES

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A região N orte é bastante conhecida por dois aspectos principais: é a maior região do Brasil em termos de extensão territorial e é a que concentra a maior biodiversidade graças à existência da Floresta Amazônica. Mais da metade dessa floresta está localizada no território brasileiro.

Devido à presença da floresta, é na região Norte que percebemos a grande influência que a paisagem natural possui sobre as ocupações humanas no espaço geográfico. A existência de comunidades ribeirinhas e o uso com frequência de rios para o transporte de pessoas e/ou cargas podem exemplificar essa influência.
Leia mais: Regiões do Brasil - agrupamentos de estados com características semelhantes
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Estados da região Norte

Apesar de ser a maior do país, a região Norte não concentra o maior número de estados. São eles:

Dados gerais da região Norte

Veja agora alguns dados estatísticos dessa região, de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, o IBGE. Esses dados são de 2019.

Área territorial: 3.853.575,6 km², o que resulta em, aproximadamente, 45% do território brasileiro.

População: 18.430.980 habitantes.

Densidade demográfica: 4,73 habitantes por km²

Índice de Desenvolvimento Humano|1|: 0,683

Taxa de mortalidade infantil|1|: 20,97

Produto Interno Bruto (em reais)|1|: 201.511.748.000,00

Breve histórico da região Norte

A história do Brasil mostra-nos que, no início da colonização portuguesa, as ocupações humanas estavam concentradas nas faixas litorâneas. Por conto disso, somente no século XVII é que a região N orte começou a ser ocupada pelos colonizadores, por meio de incentivos do governo português, com a instalação de um forte militar na foz do Rio Amazonas. Essa ocupação deu origem à cidade de Belém, no Pará.

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No século XVIII, houve dois tipos de ocupações: as religiosas, para catequização dos nativos, e as militares, para defender o território nacional.

Já nos séculos XIX e XX, novas moradias começaram a surgir por motivos econômicos e sociais, devido à exploração da borracha, no interior da Amazônia, e com a imigração japonesa, concentrada no estado do Pará.

A exploração da borracha no século XIX foi fundamental para o povoamento da região Norte, pois, com a Segunda Revolução Industrial e o processo de vulcanização, tal matéria prima tornou-se essencial na economia brasileira, tornando-se o segundo produto mais exportado do país no fim do século XIX e início do XX, atrás apenas do café.

A borracha enriqueceu um pequeno grupo de pessoas que se concentrava na cidade de Manaus, porém a extração do látex nas seringueiras para a confecção da borracha atraiu muita gente, principalmente nordestinos que iam para a Amazônia devido à seca e em busca de melhor qualidade de vida. Desse modo, podemos dizer que grande parte da região Norte é fruto de imigrantes que buscavam enriquecimento rápido com as riquezas da Floresta Amazônica.

Clima da região Norte

O Norte do país é a única região brasileira cortada pela Linha do Equador. Com isso, grande parte do clima dessa região é o e quatorial, além de ser encontrado o clima tropical continental.

O clima equatorial é presente em todos os estados, exceto em algumas áreas do Tocantins, Pará e Roraima. Bastante quente e chuvoso, esse clima permite-nos dizer que não há inverno como nas outras regiões do Brasil. Já o clima tropical continental, encontrado nos trechos em que o equatorial não alcança, tem duas características bem definidas: um inverno seco e um verão chuvoso.

A localização da região Norte permite-nos dizer que o clima nessa localidade é bem homogêneo, não sofrendo muitas variações. A média termal está entre 25 ºC e 27 ºC.

Três fatores tornam a região N orte a mais chuvosa do país: sua proximidade com a Linha do Equador, a grande e densa Floresta Amazônica e os vários rios de grande extensão (caudalosos) que ali estão. Assim, devido à alta temperatura e à floresta, a evaporação é mais intensa, formando nuvens durante o dia que geram chuvas no fim da tarde, o que chamamos de chuvas de convecção. Dessa forma, os estados com maior concentração de pluviosidade são o Amazonas e o Pará.
Veja também: Quais as diferenças entre tempo e clima?
Contudo, há um período do ano em que ocorre o fenômeno friagem. Durante o inverno, entre maio e junho, frentes frias oriundas do S ul e do S udeste do Brasil penetram no sudoeste da região Norte, baixando as temperaturas para até 14 ºC. Esse fenômeno costuma durar, no máximo, uma semana.

Relevo da região Norte

Em relação ao relevo, grande parte da região N orte apresenta baixas altitudes, excetuando as áreas de fronteira com as Guianas e a Venezuela. Nessa área, há a incidência de planaltos que chegam até 3000 m de altitude, como o Pico da Neblina, ponto mais alto do país localizado na fronteira com a Venezuela, no estado do Amazonas.

Há também a presença de depressões, superfícies mais baixas em relação às áreas vizinhas. Esse tipo de relevo predomina na região Norte. Dentre as depressões nomeadas pelos geólogos, podemos citar a depressão norte-amazônica e a depressão sul-amazônica. A altitude dessas depressões não ultrapassa 300 m.

No leito do rio Amazonas, encontramos a sua planície, que acompanha todo o rio e alguns de seus afluentes. Planícies são áreas geralmente planas e de baixa altitude.

Hidrografia da região Norte

A hidrografia da região Norte abrange duas bacias hidrográficas do Brasil: a bacia hidrográfica amazônica e a bacia hidrográfica Tocantins-Araguaia.

A primeira corresponde a 45% do território brasileiro e banha os seguintes estados: Amazonas, Acre, Amapá, Pará, Rondônia e Roraima e o estado do Mato Grosso, no Centro-Oeste.

O rio da dá nome à bacia, o r io Amazonas é o maior da região e do mundo em volume de água, o que mostra sua grande importância para todos que estão ao seu redor. Esse rio nasce nas montanhas do Peru e deságua no Pará, atingindo o oceano Atlântico.

Quando entra em território brasileiro, o rio Amazonas recebe o nome de rio Solimões. Quando ele se encontra com o rio Negro, forma uma paisagem magnífica devido ao contraste das águas. Após esse encontro, volta a ser chamado de Amazonas.

Devido ao seu tamanho, o r io Amazonas possui muitos afluentes, alguns com mais de 1000 km, como o rio Madeira, o rio Juruá e o rio Tapajós, além do rio Negro e o rio Jari.
Acesse também: Rio São Francisco - considerado o rio de integração nacional
Durante a cheia do rio Amazonas e a maré alta do oceano Atlântico, há o fenômeno conhecido como pororoca, resultante do encontro dessas águas nesses períodos. Esse fenômeno atrai turistas de todos os cantos do país, pois é típico daquela região.

Já a bacia Tocantins-Araguaia banha dois estados na região Norte: Tocantins e Pará. É a segunda maior bacia hidrográfica do país e possui o sentido sul-norte. Assim, os rios que dão nome a essa bacia, rio Tocantins e rio Araguaia, nascem no Centro-Oeste, cruzam os estados do Tocantins e Pará até desaguarem no oceano Atlântico.

Vegetação da região Norte

O destaque da região Norte nesse aspecto é a Floresta Amazônica. A intensidade de chuvas na região permite uma grande biodiversidade, com vegetação densa e sempre verde. É a maior floresta do mundo de regiões quentes, concentrando a maior biodiversidade terrestre do planeta.

Podemos citar algumas características dessa floresta:

variadas plantas;

espécies adaptadas ao clima úmido (higrófila);

árvores com folhas latifoliadas, isto é, grandes e largas;

tamanhos variados das árvores, que podem atingir mais de 30 m de altura;

árvores muito próximas, o que garante uma vegetação fechada;

riqueza de matéria-prima, como madeira, piaçava e plantas medicinais.

Essa riqueza natural gera especulações das grandes indústrias. O desmatamento na floresta é um dos maiores do mundo, gerando grande preocupação entre os estudiosos. Isso porque o solo da região é frágil e pouco fértil. A grande biodiversidade da floresta ocorre devido ao material orgânico depositado no solo, como folhas e restos de frutas, e à alta pluviosidade. A menor alteração nesse bioma pode levar a um erro irreparável.

Demografia da região Norte

A população da região Norte não cresceu de forma expressiva até os anos 1970, por ser uma região muito grande, e, até essa década, a comunicação era precária e havia pouco desenvolvimento econômico.
Veja também: Urbanização - aumento da população urbana em relação à população rural
A partir de 1970, minérios foram descobertos, garimpos surgiram e o desmatamento foi intensificado pela agropecuária. Esses fatores geraram uma migração em massa para a região, que atualmente é a segunda em termos de taxa de crescimento demográfico, sendo a primeira a região Centro-Oeste.

De acordo com os dados do IBGE de 2019, a região Norte conta com pouco mais de 18 milhões de habitantes, porém sua população está mal distribuída. Por exemplo: o estado do Amazonas, maior da região, possui uma densidade demográfica de 2,23 hab/km², sendo essa a segunda menor da região, a menor está no estado de Roraima. Esses últimos dados são do IBGE, de 2010. Belém, capital do Pará, possui uma densidade demográfica de 1315 hab/km², dados do IBGE de 2010, o que reforça a desigualdade demográfica da região.

Vários fatores podem explicar essa distribuição irregular de pessoas, mas vamos citar apenas dois: o primeiro é a vegetação. Grande parte da região é ocupada pela Floresta Amazônica, o que impede algumas áreas de serem ocupadas. O segundo fator é a presença da população ribeirinha, que vive na beira dos rios, ao longo de suas margens.

Principais atividades econômicas

Para incentivar a economia e o povoamento da região, na década de 1960 foram criados alguns órgãos governamentais responsáveis pelo estímulo econômico no Norte do Brasil. Dentre eles podemos destacar a Superintendência do Desenvolvimento da Amazônia ( Sudam) e a Superintendência da Zona Franca de Manaus ( Suframa).

Esta última corresponde a um grande p o lo industrial, idealizado em 1967 e localizado em Manaus, que abriga grandes multinacionais, propiciando um enorme desenvolvimento industrial e geração de empregos para a região.

Esse polo concentra três tipos de atividades: comercial, agropecuária e industrial (a mais forte de todas). De acordo com a Suframa, existem mais de 600 indústrias no p o lo e uma geração de mais de 500 mil empregos, diretos e indiretos. As áreas de produção industrial que se destacam são: eletroeletrônicos (celulares, TVs), duas rodas (motocicletas) e química (produção de matéria-prima para refrigerante). Além disso, coexistem com esse desenvolvimento industrial as atividades econômicas naturais, como agricultura, pecuária e extrativismo vegetal e mineral.

Na agricultura, podemos citar a produção de pimenta do reino, iniciada com os japoneses no início do século passado; e o cultivo da juta, uma espécie de árvore plantada na beira dos rios de que é extraída uma fibra vegetal utilizada na produção de tapetes e cordas. Além desses produtos, a região Norte é a maior produtora de fibras do país, sendo a juta e a malva plantas importantíssimas nesse processo.

Já a pecuária é desenvolvida de forma extensiva, com destaque para a pecuária bovina e a criação de búfalos. Esta última está concentrada no estado do Pará, em áreas alagadas, e corresponde a 68% da produção nacional.

Os extrativismos vegetal e mineral representam uma importante fonte de renda para a população local. No extrativismo vegetal, a força da extração de madeira está nos estados do Pará e do Amazonas. É produzida na região Norte uma grande variedade de palmito, açaí e outros vegetais das árvores locais.

A borracha ainda está presente nas atividades extrativistas, mas não com a força do início do século XX, pois vem perdendo espaço para a agropecuária. Além disso, a biodiversidade da floresta amazônica atrai a indústria farmacêutica na busca de medicamentos e plantas medicinais, além de oferecer cosméticos para a indústria da beleza.

A extração mineral iniciou-se ainda na década de 1950 como estratégia de povoamento da região pelo Governo Federal da época. Dentre os minérios encontrados na região Norte, podemos destacar:

O extrativismo mineral na região Norte é uma das bases econômicas de muitos estados, como o Pará. Nesse estado, temos a presença de ferro, na Serra dos Carajás, e do ouro, na Serra Pelada. Esta última área atraiu uma grande quantidade de garimpeiros na década de 1980, acelerando o desmatamento e a poluição nela.

Aspectos culturais da região Norte

A grande quantidade de imigrantes na região Norte faz com que haja nela uma grande diversidade cultural.

As duas festas mais populares da região ocorrem em junho, no estado do Amazonas, e no segundo domingo de outubro, no Pará. Em junho temos o F estival de Parintins. Esse festival reúne o evento do boi-bumbá e é marcado pela disputa artística do Boi Caprichoso, na cor azul, e do Boi Garantido, na cor vermelha. São três dias de festas, com várias apresentações das populações locais, carimbó e muita diversão.

No Pará, em outubro, temos o Círio de Nazaré, uma procissão religiosa católica na cidade de Belém em homenagem a Nossa Senhora de Nazaré. Essa procissão reúne católicos do mundo todo, sendo um dos eventos mais importantes para o catolicismo brasileiro.

|1| Dados são do Censo do IBGE de 2010.

Por Átila Matias
Professor de Geografia

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Região Norte: estados, dados gerais, características - Brasil Escola

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A região N orte é bastante conhecida por dois aspectos principais: é a maior região do Brasil em termos de extensão territorial e é a que concentra a maior biodiversidade graças à existência da Floresta Amazônica. Mais da metade dessa floresta está localizada no território brasileiro.

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“Faz mais barulho uma árvore que cai que um bosque que cresce.” — Papa Francisco

"A Amazônia é o coração do planeta. E o

coração não se negocia.” — Davi Kopenawa Yanomami, líder espiritual e político do povo Yanomami

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Julia Ferreira, Pérola, Danielly, Sarah e Ana Julia

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Julia Ferreira, Pérola, Danielly, Sarah e Ana Julia

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– Obra de Arte: Lorax: Em Busca da Trúfula Perdida.

O filme fala sobre o poder destruidor da ganância e a importância de preservar o meio ambiente.

– Alusão histórica: A história do desmatamento da Amazônia está intrinsecamente ligada à colonização portuguesa e à exploração dos recursos naturais. Desde o século XVI, vários biomas sofreram com a expansão das atividades humanas, como a agricultura e a criação de gado, que exigiam a derrubada de árvores. A Revolução Industrial e o desenvolvimento econômico posterior intensificaram o problema, com a exploração de recursos madeireiros e a abertura de novas áreas para o cultivo.

– Vídeo: https://youtu.be/Bnrr4cqMlPk?si=pBbHyVv25yEn9fgh

– Citação: "Inteligência é a habilidade das espécies para viver em harmonia com o meio ambiente."

Paul Watson, diretor da fundação Greenpeace

– Dados ou pesquisas: https://imazon.org.br/imprensa/ano-de-2025-comeca-com-aumento-de-68-no-desmatamento-da-amazonia/

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Citação:

https://www.brasildefato.com.br/2019/08/28/leonardo-boff-amazonia-e-o-grande-centro-vital-do-planeta/

Obra de arte:

https://jornal.usp.br/cultura/a-arte-na-luta-para-preservar-a-amazonia-e-salvar-o-planeta/ https://images.app.goo.gl/Q3iSS

Notícia:

https://agenciagov.ebc.com.br/noticias/202309/dia-da-amazonia-os-desafios-para-conciliar-preservacao-da-floresta-e-desenvolvimento-da-regiao

Vídeo:

https://youtu.be/tn9d246O1kw?si=_LkCoIUbu7ZqGJoV

Alusão historica:

"O Desmatamento da Amazônia (século XX-presente):

O desmatamento da Floresta Amazônica é uma questão ambiental crítica, com consequências globais para a biodiversidade, o clima e as comunidades indígenas. Esta situação destaca a tensão entre desenvolvimento econômico e conservação ambiental."

https://projetoagathaedu.com.br/blog/redacao/alusoes-historicas-para-redacao-enem-meio-ambiente.php

Artigo 225 da Constituição Federal de 1988:

"Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.”

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Obra: Maurício de Souza (anos 2000)

Citação: “Só quando a última árvore for derrubada, o último peixe for morto e o último rio for poluído é que o homem perceberá que não pode comer dinheiro.”
Provérbio indígena.

Vídeo: Rio 2 (filme)

Dados: https://imazon.org.br/imprensa/ano-de-2025-comeca-com-aumento-de-68-no-desmatamento-da-amazonia/

Dado histórico:
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/consequencias-da-revolucao-industrial.htm( as revoluções industriais relacionadas ao desmatamento)

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Alusão histórica:

O desmatamento no Brasil tem raízes históricas, pois iniciou-se com a colonização do país, em 1500, pelos portugueses e a exploração de recursos naturais, principalmente a remoção de árvores como o pau-brasil.

Vídeo:

A trilogia "Tainá" aborda os desafios à preservação da floresta amazônica no Brasil, como o tráfico de animais silvestres, o desmatamento e a exploração ilegal de recursos naturais. A protagonista, uma menina indígena que luta para proteger a floresta, representa o protagonismo dos povos originários na defesa do meio ambiente, além de evidenciar a importância da valorização de saberes tradicionais. A obra ainda destaca a urgência da conscientização ambiental desde a infância, mostrando que a educação pode ser uma poderosa aliada na construção de um futuro mais sustentável para a Amazônia.

Dados:

As queimadas e o desmatamento são o maior problema enfrentado pela floresta na opinião de 44% dos brasileiros. O garimpo ilegal, a grilagem de terras e o tráfico de drogas e armas foram apontados, cada um, por 12% da população como maiores desafios à preservação das matas e biodiversidade.

O desmatamento aumentou nos últimos anos, na visão de 77% da população, enquanto 14% acreditam que o ritmo de derrubada da floresta permanece o mesmo. A extração de madeira é a maior responsável pelo desmatamento na opinião de 48%, seguida pela grilagem de terras (14%), criação de gado (11%) e garimpo ilegal (11%).

Citação:

"A terra não pertence ao homem; o homem pertence à terra."

— Chefe Seattle

Obra de arte:

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Citação:

Economia e sociedade:

A preservação da floresta é essencial para a economia local, que depende da biodiversidade e dos recursos naturais, e para a qualidade de vida das comunidades amazônicas.

https://www.scielo.br/j/ea/a/54s4tSXRLqzF3KgB7qRTWdg/#:~:text=Essa%20%C3%A9%20uma%20das%20hip%C3%B3teses,estrat%C3%A9gias%20b%C3%A1sicas%20para%20implement%C3%A1%2Dla

Alusão história :

Ocupação e Exploração:

A história da Amazônia é marcada pela ocupação e exploração da floresta desde os tempos coloniais, com a extração de recursos naturais, a criação de grandes propriedades rurais e a migração de pessoas para a região.

https://www.wribrasil.org.br/noticias/amazonia-esta-enfrentando-4-crises-veja-4-solucoes-para-protege-la#:~:text=O%20conflito%20entre%20%C3%A1reas%20florestais,invas%C3%B5es%20recorrentes%20a%20reservas%20ind%C3%ADgenas

Dados ou pesquisa:

Pela primeira vez, o Inpe divulgou os dados de supressão de vegetação nativa não florestal no bioma Amazônia. Foi registrado em 2023 (agosto de 2022 a julho de 2023) desmatamento de 584,9 km2, queda de 19,5% em relação a 2022 (agosto de 2021 a julho de 2022).

https://www.gov.br/mcti/pt-br/acompanhe-o-mcti/noticias/2024/05/desmatamento-na-amazonia-cai-21-8-em-2023#:~:text=Pela%20primeira%20vez%2C%20o%20Inpe,2021%20a%20julho%20de%202022

Vídeo:

https://youtu.be/7C-UwFyo9dY?si=ZmXGdmNxwi8vkdw_

Obras de arte:

Daiara Tukano, A Redenção, 2022

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O álbum (acompanhado de sua música promocional) "Plastic Beach", é uma crítica direta ao consumo desenfreado, produção em massa e descarte irregular de resíduos sólidos, principalmente o plástico, visto que o mesmo é uma sátira a uma ilha de plástica que hoje flutua no oceano.

Grupo de trabalho: Santiago Nunes, Kauan Carvalho, Pedro Henrique Alves Ferrari e Gabriel Pereira Wanderley.

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https://blog.brkambiental.com.br/reciclagem-na-educacao-infantil/

Grupo de trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Gabriel Pereira Wanderley, Kauan Carvalho e Pedro Henrique Alves Ferrari

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Grupo de trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Gabriel Pereira Wanderley, Kauan Carvalho, Pedro Henrique Ferrari

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Grupo de trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Gabriel Pereira Wanderley, Kauan Carvalho, Pedro Henrique Ferrari

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Coleta deficiente e baixa reciclagem ainda são desafios para gestão do lixo no Brasil

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Ponto crítico é a contaminação ambiental por metais pesados, como mercúrio, cádmio e chumbo, encontrados em pilhas, baterias, lâmpadas e eletrônicos

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Documentário sobre o cotidiano dos catadores de lixo do vazodouro de Itaoca, em São Gonçalo, a 40km do Rio de Janeiro, Boca de Lixo revela uma das faces mais cruéis da desigualdade econômica no Brasil. Miséria, desemprego e fome levam famílias inteiras a viver do lixo.

Grupo de trabalho: Letícia Pereira e Manuela de Castro

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A rotina dos catadores que sobrevivem recolhendo dejetos no lixão de Itaoca, em São Gonçalo, Rio de Janeiro.

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Teorico citado na aula de sociologia desse ano

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Teorico citado na aula de sociologia desse ano

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"A sociedade contra o Estado", por Pierre Clastres

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MICHEL FOUCAULT: 4 conceitos fundamentais

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Notícias sobre a poluição de aquíferos. Levi Gomes 

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Notícias sobre a poluição de aquíferos. Levi Gomes 

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https://igc.usp.br/2023/09/04/contaminacao-nos-aquiferos/

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Poluição das águas subterrâneas » Águas Subterrâneas

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Historicamente na civilização humana, o solo tem sido utilizado para disposição dos resíduos gerados nas atividades cotidianas, tendo certa capacidade de atenua

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"O lixo é um problema de toda a sociedade e não um problema individual."

Doutora Izabel Cristina Zaneti

Grupo de trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Gabriel Pereira Wanderley, Kauan Carvalho, Pedro Henrique AlvesFerrari

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Notícia:: https://apublica.org/2022/03/gramacho-a-cidade-do-lixo-parada-no-tempo-a-30-quilometros-da-praia-de-copacabana/

Alusão histórica:

https://goias.gov.br/praca-cesio-137-marca-37-anos-do-acidente-radioativo/

Música:

https://www.letras.mus.br/luiz-gonzaga/295406/

Vídeo:

https://youtu.be/w_fahGYv05U?si=fR540qMlosSKG41W

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Tábua por tábua, o barraco de Nina saiu do chão, e pedaços de madeira ganharam o nome de casa. Quando chove, o aguaceiro atravessa o teto e molha tudo. Esse mês já foram três dias seguidos à luz de velas, sem eletricidade. Água nas pias e privada, só três dias por semana, e há ruas que nunca foram abastecidas. Saneamento básico é uma promessa a mais no esgoto a céu aberto dessa terra de gente esquecida. Nina se mudou para o barraco pouco tempo após fecharem o lixão. Com seis filhos e três netos, sonha com uma casa de alvenaria, mas o sonho está empoeirado junto com os sacos de cimento largados no seu quintal, pois não há dinheiro para mais material de construção. Ou ela compra arroz e feijão ou encomenda tijolos, areia, argamassa.

Arina da Cunha Lopes, a Nina, é uma mulher negra de 42 anos nascida numa família de catadores de Jardim Gramacho, Duque de Caxias, região metropolitana do Rio de Janeiro. Sua casa fica a 30 km de Copacabana, mas entre a vida que ela vive e a vida de quem mora perto do mar há uma distância oceânica. Por 34 anos, Nina viu caminhões da empresa de limpeza da capital entupirem seu bairro com resíduos sólidos de quase sete milhões de cariocas. O lugar tornou-se uma cidade do lixo, com uma montanha de 60 metros de altura de rejeitos, uma favela que se formou ao redor - onde Nina mora - e a maior indústria de reciclagem do Brasil com cerca de dois mil catadores. Nina, sua família e seus vizinhos viviam até 2012 das 9 mil toneladas de material levados todos os dias por 600 caminhões da Comlurb (Companhia Municipal de Limpeza Urbana), fora outros incontáveis caminhões de construção civil, lixo hospitalar e comida estragada.

Quando os veículos chegavam carregados de resíduos sólidos, os catadores já sabiam à distância o que vinha em cada um. Urubus e ratos também - eles se misturavam entre as mulheres e homens, a maioria mulheres negras, todos em busca de sobrevivência. O lixo era vertido sobre a montanha tóxica, um lugar chamado até hoje de "rampa" e de onde se avista, lá do alto, a imensa e poluída Baía de Guanabara.

A realidade dos catadores de Gramacho foi exibida para o mundo todo no documentário "Lixo Extraordinário", do artista plástico carioca Vik Muniz, que não venceu a estatueta, mas chegou ao Oscar em 2011. O filme mostra o cotidiano dos trabalhadores enquanto eles ajudam a transformar parte do lixo recolhido em obras de arte. Apenas um ano após o lançamento do longa metragem, o aterro foi fechado para sempre - mas seu cheiro e até um certo calor do metano, um dos gases que agravam o efeito estufa, ainda se sente no ar, com tanta matéria orgânica apodrecendo debaixo da terra.

O maior lixão da América Latina foi fechado às pressas pelo prefeito Eduardo Paes, então no MDB, um homem hábil em propaganda política, apenas duas semanas antes do início da Rio+20, a Conferência das Nações Unidas para o Desenvolvimento Sustentável, em junho de 2012. Disse ele naquele dia que "o Rio não vai mais admitir violências contra o meio ambiente". No mundo ideal, trancar a porta do aterro com um cadeado, como fez Paes (que reassumiu a prefeitura em 2021), seria o começo de uma gestão moderna de resíduos, com o fechamento de todos os lixões do país e a urbanização total do bairro - uma questão urgente e global em um planeta com 8 bilhões de pessoas, cada uma produzindo uma média superior a 1 quilo de resíduos por dia. Mas no mundo real de Gramacho, as leis da vida são duras e impuseram fome, miséria e medo desde o fechamento do aterro, há quase dez anos.

Da noite para o dia, catadores perderam sua única fonte de renda e caíram em um limbo do qual nunca conseguiram sair, levando junto maridos e esposas, filhos e netos, tias e sobrinhos - gente que ouviu promessas que nunca saíram dos sonhos, como cursos de capacitação, urbanização, centro esportivo, escola, hospital, plantio de árvores, apartamentos sociais. Uma caminhada pelas ruas de terra do bairro revela que aumentou o número de lixões clandestinos em terrenos próximos - um deles a poucos minutos da portaria principal do antigo aterro. O movimento de caminhões é constante, mas eles carregam principalmente lixo de construção, com pouco ou nenhum reciclável.

Nina acorda todos os dias antes das 5h. Seu despertador é o galo de um sobrinho que canta na casa ao lado. Outros parentes, tios e primos também moram no mesmo terreno - todos eram catadores ou dependiam em casa do dinheiro que vinha do lixão. Ela prepara o café e se arruma na penumbra do amanhecer - mas sua casa é escura mesmo com sol de meio-dia, pela posição nos fundos do terreno e pelas janelas muito pequenas. Nina vai caminhando para a Coopergramacho, atravessando toda a Rua Tocantins, onde ela mora, até um dos acessos da comunidade, onde trabalha como vice-presidente da cooperativa de reciclagem, uma das 18 que ainda existem na região, cada uma em situação pior que a outra.

Ela é uma liderança tanto na comunidade quanto na cooperativa. Às 6h30 já está varrendo o chão no trabalho. Uma das promessas não cumpridas pelo poder público é um galpão para os cooperativados armazenarem os recicláveis. Todo o material fica ao relento, sob sol e chuva, o que deprecia os valores. Cada cooperativa é responsável por conseguir e buscar o próprio material - seja em condomínios ricos do Leblon, na zona sul do Rio, ou em empresas privadas do Centro.

"Fecharam nosso lixão e passaram a mandar os caminhões para Seropédica [município da Baixada Fluminense a cerca de 50 km de Gramacho], onde tudo é aterrado, inclusive material de reciclagem. Por que não trazem pra cá como prometeram? A Comlurb só permite que a gente vá buscar material com nosso caminhão uma vez por mês. Por que não podemos ir todos os dias? Estão enterrando ouro lá, e a gente aqui passando fome. O que as pessoas ainda não entendem é que lixo é ouro", afirma Nina, enquanto os primeiros dos sete trabalhadores da cooperativa chegam para o serviço. "Se a Comlurb desse mais material pra gente, poderíamos empregar pelo menos 100 mulheres. Hoje só tenho três batedeiras (pessoas que separam os recicláveis na esteira) e quatro homens. A promessa era que, com o fechamento do aterro, as cooperativas seriam fortalecidas. A gente mexia no lixo, mas era um bom trabalho, porque tínhamos valor como trabalhador. Qual é o valor que a gente tem agora?"

Domício Moreira de Sousa, de 62 anos, é um catador triste que trabalha desde os 15 anos com reciclagem. Sentado em uma cadeira na porta de seu barraco enquanto esperava o almoço ficar pronto, ele é bem mais jovem do que aparenta seu rosto talhado pelo sol e pela labuta. O homem está bravo: trabalhou das 4h às 14h, conseguiu apenas R$ 25. Com esse dinheiro, o pai de 11 filhos consegue alimentar dez pessoas - R$ 2,5 por dia para cada uma.

Ele acompanha desde garoto as mudanças do destino do lixo do Rio de Janeiro: da estrada Rio-Petrópolis para a Chacrinha, em Duque de Caxias, antes de abrirem em 1974 o lixão de Jardim Gramacho. Ele e sua família foram seguindo o caminho do lixo, trabalhando e morando em cada um desses lugares, pois é no lixo que sabem transformar fome em barriga cheia. Mas desde que o aterro foi fechado, há dez anos, a renda familiar caiu 75% - antes eram no mínimo R$ 100 por dia.

O que terá hoje para o almoço, Seu Domício? "Filé mignon", ele responde em tom de chacota, mas sem perder o mau humor, provocando riso nos filhos e netos. O menu daquele dia era ovo, arroz e feijão - filé mignon é como eles passaram a chamar ovo na pandemia, uma piada com a falta de carne na dieta. O comum é comerem isso - quando o dinheiro sobra, compram carne de frango.

"Tenho várias marcas no corpo, eu chamo de 'cicatrizes do lixo', principalmente por causa do vidro quebrado, que corta nossa carne. Uma vez um pedaço de ferro no meio do lixo atravessou meu pé. Continuei trabalhando até o fim do dia, e no dia seguinte também", recorda.

Sua filha Elaine Sousa da Silva, de 32 anos, também trabalhou na rampa de Gramacho. Conta que naquele tempo levava "vida de luxo": tinham dinheiro para comprar casa, moto, carro. De vez em quando ela gosta de ir escondida até o local onde o lixo era despejado, e começava a corrida de mulheres e homens pelos materiais. Conta que, por cima da montanha de lixo coberta por grama, nasceram várias árvores frutíferas, como goiaba, maracujá, coco e maxixe. Depois que acabou a rampa, diz Elaine, muita gente está passando fome, pois era o ganha-pão de todo dia.

"Era uma vida de luxo. Minha mãe era cheia de anel nos dedos. A gente achava dólar, achava ouro, encontrava até o que não estava procurando. Lembro de uma senhora de cabelos brancos que achou um terço de reza feito de ouro e o vendeu por R$ 600", Elaine conta, sem saber o que é trabalhar há anos, sem espaço em nenhuma cooperativa, sem perspectivas. "Só a garrafa de óleo está custando R$ 10. O botijão de gás, R$ 100. Tudo o que ganhamos de uma igreja como cesta básica de Natal já acabou. O que falta pra gente é trabalho."

Nina tem um papel social importante na comunidade: ela é quem articula os vizinhos na luta por melhorias. Organizou uma vaquinha de R$ 1,8 mil, por exemplo, para trocar a fiação da rede elétrica após um curto-circuito: cada morador deu apenas R$ 20. Nina é um ponto de equilíbrio em Jardim Gramacho, sempre atenta ao que foi prometido e ao que foi entregue como melhoria.

"Mostraram uma maquete pra gente com prédios e árvores, parecia até outro lugar de tão bonito. Dez anos depois, nem asfaltada essa rua foi. Cadê o hospital, cadê o centro esportivo com quadras pras crianças? Cadê a escola nova, que só aqui em casa tenho duas crianças e não consigo vaga pra elas? Aqui é uma terra sem oportunidade. Muitas pessoas saem de Gramacho para trabalhar com lixo em outros lugares, como no bairro do Caju, ou catando latinha na rua. Saímos para trabalhar e nem temos com quem deixar nossos filhos. Muitas crianças estão sem aula, o que obriga as mães a ficarem em casa com os filhos - ou irmãos mais velhos, também crianças ainda."

Nas ruas sem asfalto de Jardim Gramacho, a poeira sobe quando passam caminhões de lixo que, clandestinamente, continuam a despejar resíduos sólidos em terrenos dominados por traficantes de drogas - na ausência de prefeito e governador, são os donos do lugar. As autoridades sabem que há dezenas de lixões clandestinos, a polícia sabe, mas é como se ninguém soubesse, porque ninguém faz nada. Em alguns dias da semana, caminhões com restos de comida também despejam lixo orgânico. Porcos procuram restos de comida junto a um cavalo em frente a um muro onde se lê a pixação "nós nasce, cresce, fuma, cheira, rouba, reproduz e morre". Há lixo por todos os lados.

A falta de trabalho e de assistência social é dramática e obriga mulheres que sempre ganharam a vida com reciclagem a fazerem o que antes era impensável para alimentar seus filhos. Vera Lúcia Lemos, de 29 anos, tornou-se catadora logo após virar mãe pela primeira vez aos 16 anos. Corria o ano de 2010, e a rampa ficou aberta apenas mais dois anos. Vera diz que era "dinheiro fácil", mas desde que o aterro fechou, ela depende de doações para sustentar seus três filhos e ficou deslocada no mercado de trabalho. Nunca lhe foi oferecido nem sequer um curso de formação profissional em outra área, ao contrário do que foi exaustivamente prometido pelas autoridades.

"Nunca achei ruim trabalhar no lixão. Era muito bom, comecei muito nova e lá eu me sentia em casa. Mas depois que eu me separei do Eduardo, pai dos meus filhos, tudo piorou muito. Brigamos porque ele queria ficar comigo e com outra mulher, e eu não aceitei. Olha, eu vou ser muito sincera. Eu só não mato e não roubo. O resto eu faço de tudo. Se depender de eu sair com alguém pra dar comida pros meus filhos, eu saio, e não tenho vergonha de falar. É melhor eu fazer o que for necessário do que meus filhos passarem fome. As aulas estão voltando: como vou comprar material escolar pra eles, mochila, tênis, uniforme? Por isso estou na rua, pra ver se consigo dinheiro", explica Vera, que é comadre de Nina, enquanto caminha sob o sol quente da região metropolitana do Rio de Janeiro.

Novos "tigres"

Ninguém parece interessado em desenvolver Jardim Gramacho, ou ao menos não deixar as pessoas desse bairro agonizarem a céu aberto, com mães se prostituindo para seus filhos não morrerem de fome. O município de Duque de Caxias, cidade da região metropolitana que tem um dos PIBs (Produto Interno Bruto) mais altos do Brasil, por incrível que pareça não possui nenhum projeto de reciclagem, embora tenha abrigado por tanto tempo o maior lixão do continente.

E o município do Rio, maior responsável pelo lixo levado durante 34 anos para lá, por mais absurdo que pareça está liberado de responsabilidade, pois pelo Plano Nacional de Resíduos Sólidos, aprovado em 2010, a coleta de lixo é de responsabilidade de cada município - e Jardim Gramacho fica em outra cidade, embora esteja colado ao Rio. É uma situação inacreditável, já que uma parte do aterro sanitário ainda pertence ao Rio. Em 2013, a prefeitura de Paes iniciou o aproveitamento do gás metano acumulado no solo do aterro para gerar energia para a Refinaria de Duque de Caxias (Reduc). Por contrato, o município recebe 18% da arrecadação com esse negócio. Apesar disso, a Comlurb afirmou em nota que o projeto "ainda está sendo finalizado". A engenheira ambiental Luise Valentim, que há nove anos atua em Jardim Gramacho, não sabe que tipo de "vida útil" esse projeto teve, mas garante que ele existiu. Um funcionário da prefeitura que acompanhou o caso diz que o volume de gás foi superdimensionado pelo município, a empresa lucrou menos que o esperado e abandonou o projeto - mas nem um real do biogás chegou a Jardim Gramacho.

E o que aconteceu com os outros lixões do país além de Jardim Gramacho? Em 2020, ainda havia 2.707 lixões - no ano anterior eram 3.257. Mas essa conta não inclui os lixões clandestinos que surgiram posteriormente: apenas na Baixada Fluminense, no território mais perto de Gramacho, são pelo menos 20. Wellington Cunha de Souza, de 18 anos, tem se arriscado em um dos lixões irregulares de Caxias, mas não recomenda:

"A vida é muito barata nesses lugares, as pessoas te matam por causa de um real. Se fossem só catadores, não teria problema, mas tem muita área de milícia aqui, e eles estão sempre rondando os lixões para ocultar cadáveres. Olha o tipo de coisa que precisamos enfrentar para ganhar uma merda de dinheiro", disse o jovem, que abandonou a escola porque precisava pagar as despesas de casa (ele sonha seguir carreira militar, mas o curso de preparação para a prova que deseja custa R$ 350 por mês, valor impossível para ele).

É de pessoas pretas que estamos falando, principais vítimas do racismo ambiental no Brasil que expõe a condições desumanas de existência especialmente negros e indígenas. São eles que trabalham com lixo desde a chegada da família real portuguesa. Naquela época, uma nova categoria de escravos foi criada pelo imperador Dom João VI para limpar as ruas insalubres do Centro da cidade, repletas de lixo, fezes e restos de comida. Os catadores de dejetos coletavam lixo nas ruas e nas casas dos ricos portugueses em balaios de madeira e argila. Com o chorume ácido que escorria dos balaios pelos seus corpos, suas peles ficavam manchadas e, por isso, eram chamados de "tigres". A exclusão de Jardim Gramacho é a continuação desse passado de exclusão que, assim como antes, não atinge apenas brasileiros: há uma comunidade congolesa que se formou em Jardim Gramacho, mas a maioria já saiu de lá traumatizada, e muitos decidiram seguir para os Estados Unidos por um tortuoso caminho conduzido por coiotes.

"Não sei o que ainda estou fazendo nesse lugar. Na verdade, não tenho dinheiro para comer, imagine sair do país. Meus irmãos já foram, só falta eu. É uma viagem cara, de 3 a 4 mil dólares. Tenho medo de acabar aqui pra sempre", relata o congolês Gerard Nzuzi, de 48 anos.

É difícil acreditar que essa tragédia em um bairro de 50 mil pessoas esteja ocorrendo sem que ninguém faça nada em um lugar que recebeu tanta atenção internacional nos últimos anos, especialmente a partir do documentário "Lixo Extraordinário". O artista perdeu o Oscar, mas Jardim Gramacho ganhou notoriedade. Anos antes, em 2006, o documentarista Marcos Prado lançou "Estamira", retrato de uma sábia catadora de Gramacho que sofria de distúrbios mentais.

Protagonista de "Lixo Extraordinário", Sebastião Santos preside até hoje a Coopergramacho, cooperativa fundada em 1996. Foi de sua mãe, primeira catadora da família, que ele herdou "a arte de trabalhar com materiais recicláveis", como diz. Depois do filme, Tião, como é conhecido por todos, correu o mundo falando sobre a causa de sua categoria, valorizando o trabalho desses 800 mil profissionais responsáveis por reciclar de forma precária quase todo o lixo do país. Apesar da falta de apoio governamental e da iniciativa privada, a cooperativa de Tião, com apenas dez trabalhadores contratados, reciclou no ano passado 460 toneladas de papelão, plástico, alumínio, metal e vidro, gerando 360 mil reais. Tião sente-se triste por ter tido a oportunidade de ver e viver experiências que seus companheiros não tiveram. Mas o que fez ele ir ao fundo do poço da depressão foi algo ainda mais perturbador.

"Eu achava que era culpado pelo aterro ter fechado. Choro até hoje por isso. Carrego a culpa de quem acreditou em um monte de coisas, um monte de promessas falsas. Não só culpa, também muita raiva, raiva de mim, raiva de tudo. Hoje sou um homem de 43 anos, tenho a mente muito mais madura, mas ainda me sinto culpado."

Nesse processo interior, Tião decidiu sair de Jardim Gramacho, mas vive a poucos minutos de lá, em outra comunidade de Caxias. Tornou-se mais recluso para reencontrar seu lugar no mundo, começou a ser atendido por uma psicóloga e agora está ainda mais forte para lutar, ciente de que não pode contar com ninguém além dos companheiros da lida. Seus olhos brilham quando ele fala sobre reciclagem.

"Na Lei 12.305, que instituiu a Política Nacional dos Resíduos Sólidos, os catadores somos citados mais de 20 vezes. A lei fala sobre nossos direitos e diz que 'quem é poluidor, é pagador, e quem é despoluidor, é recebedor'. Mas quantos recebem pelo serviço prestado? Quase nenhum, 95% não recebem um centavo. Nossa luta é solitária, tudo é feito por nós, com nosso dinheiro, sem apoio da prefeitura de Caxias, da prefeitura do Rio, do governo estadual ou federal", diz Tião, com os olhos fervendo. "Esse lugar sofreu por 34 anos com derramamento de resíduos e, mesmo assim, construímos nessa comunidade o maior mecanismo de geração de trabalho e renda com reciclagem do país. E que foi desativado."

Como pode um local que viveu a exclusão com a chegada do aterro passar por uma nova exclusão após seu fechamento? A única promessa cumprida pelos governantes foi o pagamento de uma indenização de R$ 13,9 mil para 1.707 catadores que estavam cadastrados - pouco para quem tem família, mas não tem trabalho. Sem orientação sobre como usar esse recurso, a maioria acabou deixando o dinheiro nos mercados e bares locais. Segundo Tião, que se emociona ao contar sua história, é preciso romper um ciclo vicioso para que haja um basta na exclusão.

"Ninguém se torna catador porque é ambientalista, porque quer salvar o planeta. E mesmo assim nós fazemos um trabalho essencial, somos responsáveis por 90% do lixo reciclado no país. Minha mãe não era nenhuma maluca para pegar oito filhos e levar para dentro do lixão. Meu pai se tornou alcoólatra, ficou desempregado, e minha mãe teve que cuidar de oito filhos. Essa é a história da maioria dos catadores do Brasil, e na verdade a maioria (63% segundo o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada) são mulheres negras, mães de família. Como a Nina, que é a continuação da história da minha mãe. A gente só é capaz de quebrar esse ciclo com políticas públicas, não com promessas."

Tião recorda que, quando o aterro foi fechado, autoridades do Rio firmaram o Plano de Encerramento de Jardim Gramacho. Recuperação do passivo social e ambiental, geração de trabalho e renda, construção de condomínio para as pessoas viverem com dignidade: tudo ficou no mundo da fantasia. Estava previsto, por exemplo, o uso da exploração de gás metano presente no solo como compensação por todos os danos causados em Jardim Gramacho pela segunda maior cidade do país. A maioria dos 7 milhões de moradores do Rio não faz a menor ideia do que se passa no antigo lixão, e nem imagina o caminho percorrido por seu próprio lixo, como se ele desaparecesse feito mágica assim que sai de casa. Ninguém sabe quanto o município arrecada com o gás metano, e nem um real desse dinheiro jamais foi usado para qualificar o bairro e seus catadores. Segundo Tião, "desde o fechamento, nunca mais se falou nesse assunto".

Em uma cooperativa vizinha, a Cooper Nova Era, onde trabalham no momento dez profissionais, a situação piorou especialmente depois que o preço do papelão despencou para R$ 0,30 o quilo - há poucas semanas era R$ 1,20. O ideal para eles seria mudar de endereço e ir para o Rio, mas como vão pagar aluguel? A prefeitura de Caxias nunca deu nenhum apoio - eles não conseguiram nem mesmo ter acesso à secretaria municipal de Meio Ambiente.

"Nossa situação é terrível, mas somos brasileiros, tentamos até o fim. A Comlurb doa material pra gente dizendo que é reciclável, mas quando a gente busca lá, vê que é tudo lixo. Lixo mesmo, não tem nada de reciclável, e ainda temos que pagar o frete. Eles deveriam ter alguma obrigação com Gramacho, mas mandam essa esmola porque não existe Justiça nesse país. Então temos que implorar para receber esse material, mesmo sendo uma esmola" afirma Ana Paula Serafim da Silva, 47 anos, também uma mulher negra, presidente da cooperativa e catadora desde os 11 anos.

Com tamanho abandono dos trabalhadores, não é uma surpresa que a reciclagem seja um dos gargalos da Polícia Nacional de Resíduos Sólidos, e que o Rio tenha índices pífios de reciclagem há tantos anos: somente de 5% a 7% dos materiais potencialmente recicláveis são de fato reciclados, segundo a Comlurb. Cerca de 12 milhões de toneladas de resíduos sólidos acabaram descartados no meio ambiente, deixando de gerar trabalho, renda e reuso de materiais. Por ano, em todo o país, são gerados quase 80 milhões de toneladas de lixo, mas apenas 4% são reciclados. São dados da Associação Brasileira de Empresas de Limpeza Pública e Resíduos Especiais (Abrelpe). O Brasil deixa de gerar R$ 14 bilhões anuais com falta de destinação apropriada. No Rio de Janeiro, segundo pesquisa de setembro de 2021 da Firjan com base em dados públicos oficiais, a perda é de R$ 1 bilhão a cada ano.

"Temos 50 mil pessoas em Jardim Gramacho que sabem tudo de resíduos. Por que não capacitamos elas e usamos esse conhecimento? Estamos falando de vidas. Ninguém nunca puniu os responsáveis pelo que vem acontecendo lá. Histórico tem, pessoas morrendo têm, pessoas na miséria têm, falta água, falta saneamento, falta saúde, falta educação. O que falta para atuarem? Existe uma coisa que é viver, e boa parte da nossa população vive bem. Outra coisa é sobreviver: em Gramacho, sobrevive-se", afirma a engenheira Valentim, que também consultora de sustentabilidade .

É meio-dia, hora do almoço na casa de Nina. Ela faz uma oração antes de servir a comida. Filhos e netos sorriem: é dia de carne.

"Sou evangélica e recebi durante um culto a mensagem que Deus me daria um emprego. Eu estava com muitas dívidas, sem saber como iria pagar. Esse trabalho na cooperativa é bênção de Deus", diz Nina, com um leve batom na boca e um pouco de maquiagem no rosto para aproveitar sua semana de férias. "Sei que está ruim, mas muita gente está pior. Não deixo de agradecer."

Ninguém no barraco sabe quando voltará a comer carne de novo, muito menos quando terão uma casa de tijolos onde não falte água para cozinhar e tomar banho, nem luz para as crianças verem desenhos. Mas, na hora de comer, tudo parece em paz. Com o quilo da carne a preço de ouro, Nina reparte três pedaços pequenos para cada um e os espalha no prato das crianças - eles desaparecem na brancura do arroz.

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Gramacho: a cidade do lixo parada no tempo a 30 quilômetros da praia de Copacabana - Agência Pública

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Tábua por tábua, o barraco de Nina saiu do chão, e pedaços de madeira ganharam o nome de casa. Quando chove, o aguaceiro atravessa o teto e molha tudo. Esse mês já foram três dias seguidos à luz de velas, sem eletricidade.

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Julia Ferreira, Pérola,  Maria Fernanda, Sarah e Ana Julia

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Julia Ferreira, Pérola,  Maria Fernanda, Sarah e Ana Julia

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– Obra de Arte: Telenovela "Avenida Brasil".

A novela retrata a realidade de moradores em lixões, como a "Mãe Lucinda", e a falta de infraestrutura adequada para coleta e tratamento de resíduos.

– Alusão histórica: Revolução Industrial e a saúde pública:

Após a Revolução Industrial, os resíduos começaram a ganhar importância, principalmente para a saúde pública, com a preocupação em evitar a proliferação de doenças.

Conferências internacionais e a dimensão ambiental:

A partir de 1970, os resíduos passaram a ter um peso ambiental, sendo abordados em grandes encontros mundiais, como as conferências de Estocolme e Rio-92, que destacaram a importância da sustentabilidade.

Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS) e a formalização:

A PNRS, promulgada em 2010, estabeleceu um marco regulatório para a gestão integrada e o gerenciamento de resíduos sólidos no Brasil, incluindo a responsabilidade compartilhada entre o poder público, os produtores e os consumidores.

Coleta seletiva e o papel dos catadores:

A Operação Reciclagem em São Paulo (1995) foi um dos primeiros programas de coleta seletiva implementados no Brasil, reconhecendo o papel dos catadores no processo de separação de resíduos.

– Vídeo: https://youtu.be/PT0dT33D7XQ?si=PVpjEs2iByyo_7c8

– Citação:

"Não existe jogar fora. Quando jogamos algo fora, ele tem que ir para algum lugar."

— Annie Leonard, ativista ambiental e diretora executiva da Greenpeace USA

– Dados ou Pesquisa: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/brasil-pode-desperdicar-r-130-bi-em-2050-com-ma-gestao-de-residuos-diz-estudo/

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Homem Capitalista- Steve Cutts

https://youtu.be/w_h-LJjgZ7s?si=paxMPQOIHpRFD3lf&utm_source=ZTQxO

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Citação

"O que jogamos fora não desaparece" Annie Leonard

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Documentário:

O lixo nosso de cada dia

https://youtu.be/KWIEnztOXJU?si=VbzPQjjD6VHezkr7

Obra de arte:

Lixo no lixo-falamansa

Dados:

Em 2022, foram produzidas 81,8 milhões de toneladas de resíduos nas áreas urbanas, o equivalente a 224 mil toneladas diárias. Cada indivíduo gerou em média 381 kg por ano, o que representa mais de um quilo de lixo por dia.

Segundo o Setor de Sustentabilidade do Tribunal Regional do Trabalho da 12ª região (TRT-12), a geração de resíduos também gera gases de efeito estufa (GEE) das seguintes formas:

Materiais: A extração, produção e transporte de materiais para produtos de consumo resultam em emissões de carbono.

Aterros sanitários: A decomposição anaeróbica de resíduos orgânicos em aterros gera metano, um GEE muito mais potente que o dióxido de carbono.

Incineração: A queima de resíduos pode liberar CO2 e outros poluentes no ar.

Citação:

“O desenvolvimento sustentável é o desenvolvimento que encontra as necessidades atuais sem comprometer a habilidade das futuras gerações de atender suas próprias necessidades.”

Gro Harlem Brundtland, ex-primeira-ministra da Noruega e líder internacional em desenvolvimento sustentável.

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•Citação:

Documentário "Lixo extraordinário" - Vik Muniz

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•Vídeo:

https://youtu.be/hzJC75CjQAM?si=Cf6MOXEFRKq5GuYx

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Segundo Carvalho, a história do termo está intrinsecamente ligada ao movimento dos direitos civis americanos, que ocorreram entre as décadas de 50 e 60. A criação do termo foi atribuída ao ativista afro-americano Benjamin Franklin Chavis Jr, que chegou a atuar como secretário de Martin Luther King Jr., um dos líderes do movimento dos direitos civis. “Ele se destacou por fazer denúncia sobre a questão de que a população mais vulnerabilizada, especificamente a população negra, é que era a população mais vitimada pela degradação ambiental, que essa degradação a tinha, digamos assim, como um alvo preferencial”, explica Carvalho.

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Racismo ambiental é uma realidade que atinge populações vulnerabilizadas
De acordo com Marcos Bernardino de Carvalho, o racismo ambiental, apesar de ser causado pelas injustiças sociais, também tem papel ativo em sua criação e em seu crescimento

09/12/2021 - Publicado há 2 anos

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Racismo ambiental é uma realidade que atinge populações vulnerabilizadas

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De acordo com Marcos Bernardino de Carvalho, o racismo ambiental, apesar de ser causado pelas injustiças sociais, também tem papel ativo em sua criação e em seu crescimento

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Chuva causa ponto de alagamento na Vila Prudente (Photo by ADAR RODRIGUES / BRAZIL PHOTO PRESS / Brazil Photo Press via AFP)

Pessoas pretas, pardas e indígenas são as mais atingidas pelas privações de recursos e direitos no Brasil, o que os deixa mais vulneráveis aos efeitos das mudanças climáticas. É o que atesta o , divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no fim de fevereiro.

Os dados confirmam a estrutura de racismo ambiental que prevalece no país - e que merece estar no centro das discussões no momento em que o Brasil passa por mais uma onda de calor extremo e alertas de chuvas fortes na região Sudeste , com capacidade para causar alagamentos e deslizamentos.

Racismo ambiental é um termo que se refere à intersecção entre injustiça racial e ambiental, usado para explicar como a degradação ambiental impacta mais intensamente as populações étnico-racializadas. Essas mesmas populações são as que serão afetadas desproporcionalmente também pelos impactos da emergência climática.

Um exemplo é o que acontece no Sol Nascente, a 35 km do centro de Brasília que, no Censo de 2022, ultrapassou a Rocinha, no Rio de Janeiro, como maior favela do país. Em 2023, o lugar havia protagonizado discussões sobre racismo ambiental por uma foto que viralizou nas redes sociais, mostrando o chocante contraste entre a arborização no Sol Nascente em comparação com o Lago Sul, região nobre de Brasília.

Um bom planejamento com áreas verdes nas cidades é a efetivação do direito humano a um ambiente ecologicamente equilibrado. As árvores melhoram a qualidade de vida nos centros urbanos, pois além do bem estar psicológico, proporcionam conforto térmico pelo o aumento da umidade do ar pela evapotranspiração e sombra pelas suas copas. Também ajudam a evitar alagamentos devido ao escoamento e à infiltração da água das chuvas no solo.

Dados da favela Sol Nascente

Na região da favela do Sol Nascente (DF), onde 67,9% dos moradores se consideram pardos ou pretos, conforme a última Pesquisa Distrital por Amostra de Domicílios (PDAD), de 2021, mais de 40% das famílias vivem com uma renda de um a dois salários mínimos por mês. Com a ausência de planejamento, os moradores sofrem com pouca mobilidade urbana, falta de saneamento básico, escassez de estruturas de lazer e habitação digna. Fenômenos extremos como chuvas torrenciais e ondas de calor, cada vez mais frequentes por causa das mudanças climáticas, agravam todos esses problemas, aumentam a desigualdade social e violam direitos humanos fundamentais.

Outro caso é o da Baixada Santista e do litoral norte de São Paulo, onde 25 mil habitações estão em áreas de risco - o dado foi obtido a partir do Censo 2022 e de um mapeamento de suscetibilidade a deslizamentos feito pelo Serviço Geológico do Brasil. O problema é fruto, principalmente, da desigualdade social e do crescimento desorganizado. A especulação imobiliária do litoral configurou a desigualdade socioespacial: quanto mais distante das praias turísticas, menor o rendimento e mais domicílios ocupados pela população fixa. Pessoas que, muitas vezes, acabaram se instalando, por uma questão de sobrevivência, em áreas de risco como encostas de montanhas e margens de rios. Mais uma vez, são os mais pobres os mais afetados.

Os moradores desses locais sofrem com exposição aos desastres naturais, que estão aumentando de frequência com as mudanças climáticas, e lidam com riscos de deslizamentos, desabamentos e inundações, como aconteceu no desastre de São Sebastião de 2022.

Falta de acesso a saneamento básico

Analisando os dados do Censo 2022, vemos que 83,5% das pessoas brancas têm esgotamento sanitário considerado adequado, enquanto o número diminui para 75% das pessoass pretas, 68,9% das pardas e 29,9% das indígenas., A região Norte merece especial atenção das políticas públicas, pois dos 78% dos moradores que se declaram pretos e pardos, só 46,4% - menos da metade dos seus 17,2 milhões de habitantes - têm saneamento básico.

Regiões sem saneamento adequado podem virar focos de doenças transmitidas a partir da água contaminada ou de vetores como ratos, baratas e moscas, que são atraídos pelo esgoto a céu aberto e pela disposição inadequada de resíduos.

O Censo 2022 aponta, ainda, que cerca de 9,1% da população não tem acesso à coleta direta ou indireta de resíduos. Entre os estados, o Maranhão tem a pior taxa, com cerca de 30% dos moradores sem coleta. Já entre as regiões, a cobertura mais baixa é o Norte do país (21,5%).

O acúmulo de lixo tem vários efeitos na saúde pública, podendo contaminar o solo, os lençóis freáticos, os rios e os poços usados para o abastecimento de água.

"Esse panorama está ligado à distribuição regional dos grupos, com presença maior da população de cor ou raça preta, parda e indígena no Norte e Nordeste, regiões com menor infraestrutura", explica Bruno Perez, analista do IBGE, em nota à revista Carta Capital. No entanto, " em todos os 20 municípios brasileiros mais populosos, a população de cor ou raça branca têm mais acesso a abastecimento de água, esgotamento sanitário e coleta de lixo do que a população de cor ou raça preta, parda e indígena", conclui.

Em relação à moradia, Roraima é o Estado brasileiro que apresenta o maior percentual de pessoas vivendo em habitações precárias. No total, 2,48% da população vivem nessas condições. No Amazonas, 33.785 pessoas moram precariamente, sendo que 29.668 delas são pretas, pardas ou indígenas. A situação se repete no Acre, Mato Grosso, Pará, Amapá, Maranhão e Tocantins e em Rondônia, como mostra reportagem do site Amazônia Real.

Impacto das mudanças climáticas

"Os resultados do Censo 2022 mostram que a negligência do Estado afeta de forma desproporcional pessoas que já estão em desvantagem social e econômica, enfrentando fatores como a falta de acesso a recursos, infraestrutura e direitos . Esses dados evidenciam o racismo ambiental e climático no país. Se ações não forem tomadas, a situação pode piorar, considerando os impactos cada vez maiores dos efeitos das mudanças climáticas sobre populações já vulnerabilizadas", afirma Julia Neiva, coordenadora Programa Defesa dos Direitos Socioambientais da Conectas.

O Censo produz informações imprescindíveis para a definição de políticas públicas que devem ser implementadas, considerando as desigualdades estruturais do Brasil - desigualdades raciais, étnicas, de gênero e classe. Este olhar é essencial para a concretização do direito a um meio ambiente equilibrado como um direito humano fundamental. Trata-se do ponto de partida para alcançar plenamente a dignidade humana e efetivar outros direitos humanos, conforme resolução recente das Nações Unidas, que considera o meio ambiente limpo, saudável e sustentável como um direito humano.

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O que o Censo 2022 revela sobre racismo ambiental?

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Racismo ambiental: Censo 2022 mostra como pretos, pardos e indígenas são os mais impactados pelas privações de recursos e direitos.

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RACISMO AMBIENTAL, JUSTIÇA AMBIENTAL E MUDANÇAS CLIMATICAS NO BRASIL: UMA ANÁLISE DOS RELATÓRIOS ANUAIS DOS OBJETIVOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTAVEL | Revista Em Favor de Igualdade Racial

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O estudo aborda a problemática do racismo ambiental, destacando os impactos negativos e desproporcionais enfrentados por comunidades indígenas, quilombolas, ribeirinhas e periféricas no Brasil. Esse conceito, originada na década de 1980 nos Estados Unidos, é entendido como uma extensão do racismo estrutural e caracteriza-se pela exposição desigual de grupos racializados a riscos ambientais e falta de acesso a recursos naturais saudáveis. No cenário brasileiro, essa problemática é amplificada pelas desigualdades sociais e raciais historicamente enraizadas. O principal objetivo da pesquisa é examinar as políticas públicas brasileiras voltadas para o combate ao racismo ambiental, baseando-se nos relatórios anuais dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) das Nações Unidas, entre 2017 e 2021. Estes relatórios, no entanto, mostraram insuficiências na apresentação de informações claras sobre políticas de enfrentamento ao racismo ambiental. Para complementar a análise, foi adotada uma abordagem quali-quantitativa, utilizando dados do Índice de Vulnerabilidade Social do IPEA. Os resultados indicam que, apesar da existência dos ODS como marcos de desenvolvimento, há lacunas nas políticas públicas brasileiras relacionadas ao racismo ambiental. Tais lacunas impactam diretamente comunidades marginalizadas, intensificando as desigualdades históricas e a vulnerabilidade ambiental. Para um desenvolvimento sustentável e equitativo, é essencial a implementação de políticas mais eficazes, considerando a perspectiva das comunidades afetadas e garantindo sua participação ativa nas soluções.

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Filme documenta racismo ambiental na Baixada Fluminense – Instituto 215

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https://youtu.be/WVT1XskxUZk?si=tvIEo-hN8L2GuKVs

A música "A cidade" de Chico Science faz alusão a como as partes mais desenvolvidas de uma cidade so tendem a crescer, e as partes menos desenvolvidas tendem a continuar em situações mais precárias ao longo do tempo.

Grupo: Santiago Ribeiro, Gabriel Pereira, Pedro Henrique, Kauan Carvalho

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Como artistas contemporâneos respondem ao racismo ambiental? - Arte Que Acontece

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Conheça 7 produções que abordam a intersecção entre crise ambiental e o racismo, temas cruciais para entender os desafios da humanidade.

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Musica relacionada a racismo ambiental

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Maresia, sente a maresia
Maresia, uh

Apaga a fumaça do revólver, da pistola (maresia, sente a maresia)
(Maresia) índio quer cachimbo, índio quer fazer fumaça
Apaga a fumaça do revólver, da pistola (maresia, sente a maresia)
Acende, puxa, prende, passa (maresia, uh)
Apaga a fumaça do revólver, da pistola (maresia, sente a maresia)
(Maresia) índio quer cachimbo, índio quer fazer fumaça

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cachimbo da paz (part. lulu santos) gabriel o pensador

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cachimbo da paz (part. lulu santos) letra

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Cachimbo da Paz (part. Lulu Santos) - Gabriel O Pensador - LETRAS.MUS.BR

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Gabriel O Pensador - Cachimbo da Paz (part. Lulu Santos) (Letra e música para ouvir) - Apaga a fumaça do revólver, da pistola / Manda a fumaça do cachimbo pra cachola / Acende, puxa, prende, passa / Índio quer cachimbo, índio quer fazer fumaça

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"Cada dia a natureza produz o suficiente para nossa carência. Se cada um tomasse o que lhe fosse necessário, não havia pobreza no mundo e ninguém morreria de fome"

~Mahatma Gandhi, advogado, nacionalista e anticolonialista indiano.

Grupo de Trabalho: Pedro Henrique Alves Ferrari, Gabriel Pereira Wanderley, Kauan e Santiago Ribeiro Nunes Souza

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Cidadania mutilada- conceito e citação de Milton Santos

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https://www.gov.br/bn/pt-br/central-de-conteudos/noticias/o-desmonte-do-morro-do-castelo

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Em 2020, completam-se 100 anos do início da reforma urbana, implementada pelo prefeito Carlos Sampaio (1920-1922), responsável pelo desmonte total do Morro do Castelo. Ao assumir a prefeitura do Distrito Federal, em 1920, Carlos Sampaio deu continuidade à reforma iniciada por Pereira Passos, alguns anos antes, e, sob a égide da modernidade, assinou o decreto que deliberou o arrasamento do morro. A cidade preparava-se para a Exposição Internacional do Centenário da Independência, em 1922, e no espaço antes ocupado pelo Morro do Castelo ficariam instalados os pavilhões e os palácios da exposição, representando a busca pelo ideal moderno em contraposição ao que era considerado o atraso.

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https://cee.fiocruz.br/?q=racismo-ambiental-as-consequencias-da-desigualdade-socioambiental-para-as-comunidades-marginalizadas

Grupo de Trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Pedro Henrique Alves Ferrari, Kauan e Gabriel Pereira Wanderley

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Fotografia tirada por Tuca Vieira mostrando a diferença entre duas paisagens presentes no Brasil, mostrando a desigualdade no país.

Grupo: Santiago Ribeiro, Gabriel Pereira, Pedro Henrique, Kauan Carvalho

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Caso Césio-137

https://www.google.com/amp/s/g1.globo.com/google/amp/go/goias/noticia/2023/07/06/cesio-137-maior-acidente-radiologico-da-historia-aconteceu-em-goias-e-afetou-mais-de-mil-pessoas-relembre.ghtml

Grupo de trabalho: Santiago Ribeiro Nunes Souza, Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves Ferrari e Kauan

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Obra de Arte: A Redenção de Cam (Contexto: Brasil Colonial - Processo de embranquecimento)

Notícia: https://g1.globo.com/rs/rio-grande-do-sul/noticia/2025/06/18/agua-da-chuva-inunda-casas-em-canoas-uma-das-cidades-do-rs-mais-atingidas-na-enchente-de-2024-perdemos-tudo-de-novo-diz-morador.ghtml

Filme: Elementos (Disney 2023)

O novo filme Elementos da Disney fala sobre racismo ambiental?

"Fui ao cinema esperando um filme na pegada de Divertidamente, engraçadinho e que explora bem as questões emocionais. Eu me surpreendi quando notei que não parava de fazer associações com alguns temas que venho estudando e escrevendo bastante, como racismo ambiental, justiça climática e urbanismo social.

Para mim, o pano de fundo da história do filme Elementos acontece numa cidade que serve bem para ilustrar o racismo ambiental dos centros urbanos — onde a água para uns é lazer, para outros é desespero."

– Helena Portilho

https://pt.linkedin.com/pulse/o-novo-filme-elementos-da-disney-fala-sobre-racismo-helena-portilho?utm_source=share&utm_medium=guest_mobile_web&utm_campaign=copy

Fonte Histórica: https://www.gov.br/secom/pt-br/fatos/brasil-contra-fake/noticias/2024/o-que-e-racismo-ambiental-e-de-que-forma-impacta-populacoes-mais-vulneraveis

Atragédia causada pelas chuvas que atingiram, no último fim de semana, a zona norte da região metropolitana do Rio de Janeiro, deixando 12 pessoas mortas, evidencia a desigualdade na cidade em termos de acesso a serviços como saneamento básico e moradia digna. A ministra da Igualdade Racial, Anielle Franco, afirmou, pela rede social X (antigo Twitter), que o Governo Federal e poderes locais estão agindo em conjunto para redução de danos. A ministra também ressaltou que a tragédia evidencia o racismo ambiental.

Dados: Na região da favela do Sol Nascente (DF), onde 67,9% dos moradores se consideram pardos ou pretos, conforme a última Pesquisa Distrital por Amostra de Domicílios (PDAD), de 2021, mais de 40% das famílias vivem com uma renda de um a dois salários mínimos por mês. Com a ausência de planejamento, os moradores sofrem com pouca mobilidade urbana, falta de saneamento básico, escassez de estruturas de lazer e habitação digna. Fenômenos extremos como chuvas torrenciais e ondas de calor, cada vez mais frequentes por causa das mudanças climáticas, agravam todos esses problemas, aumentam a desigualdade social e violam direitos humanos fundamentais.

https://conectas.org/noticias/o-que-o-censo-2022-revela-sobre-racismo-ambiental/

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Desafios ao enfrentamento do racisml ambiental no Brasil 

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Desafios ao enfrentamento do racisml ambiental no Brasil 

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Dados:

Pessoas pretas, pardas e indígenas são as mais atingidas pelas privações de recursos e direitos no Brasil, o que os deixa mais vulneráveis aos efeitos das mudanças climáticas. É o que atesta o Censo 2022, divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no fim de fevereiro.

Documentário:

There's Something In The Water: O documentário mostra como comunidades marginalizadas no Canadá sofrem com racismo ambiental. No Brasil, a mesma realidade atinge povos indígenas, negros e periféricos, expostos à poluição e à negligência do Estado. Ambos os casos revelam uma injustiça ambiental estrutural e global.

Citação:

“No Brasil, o racismo ambiental se manifesta pela concentração de populações negras, indígenas e comunidades tradicionais em territórios expostos a riscos socioambientais, enquanto políticas públicas de proteção e reparação são frequentemente insuficientes ou ineficazes.”

— Acselrad, Henri (2004). Justiça Ambiental e Cidadania.

Alusão histórica:

Durante o período colonial, indígenas e negros foram marginalizados territorialmente para favorecer a exploração econômica. Ao longo do tempo, esse padrão se manteve, e, no século XX, comunidades negras e periféricas passaram a viver em áreas vulneráveis e sem infraestrutura. Isso revela como o racismo estrutural contribuiu para a exposição desigual aos impactos ambientais, configurando o chamado racismo ambiental. Enfrentar esse problema exige políticas ambientais e reparações que reconheçam essa exclusão histórica.

Julia Ramos, Helena Duarte e João Pedro

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Citação: "A luta ambiental é também uma luta contra a desigualdade racial e social.”

— Ailton Krenak, líder indígena e ativista ambiental brasileiro.

Dados:Brasil — Estudo da FGV (2021):
74% dos desastres ambientais no Brasil entre 2000 e 2020 afetaram majoritariamente populações negras, indígenas ou periféricas.

Podcast: "Racismo Ambiental" — Mamilos Podcast (Ep. 293)
Entrevistas e reflexões com especialistas sobre racismo ambiental no Brasil.

Documentário: "Amazônia Sociedade Anônima" (2020)
Expõe o impacto da grilagem e desmatamento em comunidades tradicionais.

Obra de arte:Panorama Quilombola (2018) – Rosana Paulino
Obras que evidenciam as conexões entre a destruição ambiental e o apagamento da cultura e história negra.

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*filmes*

Bacurau

-O filme mostra um povoado do sertão brasileiro sendo alvo de estrangeiros que o apagam do mapa para explorá-lo e exterminar seus moradores.As pessoas da comunidade são em sua maioria negras e indígenas. A forma como são tratadas mostra a face do racismo ambiental: a desvalorização de vidas racializadas em nome de interesses econômicos e políticos.

*citação*

-"O racismo ambiental é uma forma de violência racial institucionalizada"-Angela Davis

*alusão histórica*

Colonização do Brasil

-Durante a colonização portuguesa, terras foram tomadas à força de povos indígenas e usadas para exploração predatória de recursos naturais (pau-brasil, ouro, cana-de-açúcar), sempre em benefício da elite branca e europeia.

*obra de arte*

-pindorama(palavra cantada)

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A cidade- Chico Science

https://open.spotify.com/track/2zSTvC7IA8EiD4cvo4VdVr?si=yvmA1mfYR0WlfshXAh34PQ

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Can I Live? https://g.co/kgs/S8R234T

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Vila Autódromo

A Vila Autódromo, localizada na Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, surgiu como uma colônia de pescadores na década de 1960, às margens da Lagoa de Jacarepaguá. Com o crescimento da região e a construção de grandes obras como o Autódromo de Jacarepaguá e o Riocentro na década de 1970, a comunidade foi tomando forma e se tornou um local de resistência contra as remoções e a especulação imobiliária, especialmente durante os preparativos para os megaeventos esportivos.

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Essa luta ambiental sem trazer a questão racial é vazia porque, mais uma vez, são os povos negros e indígenas os mais afetados pela degradação ambiental.

Djamila Ribeiro

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O conceito de racismo ambiental surgiu nos Estados Unidos, na década de 1980, com o ativista Benjamin Franklin Chavis Jr.

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Julia Ferreira, Maria Fernanda, Pérola,  Danielly e Ana Julia

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Julia Ferreira, Maria Fernanda, Pérola,  Danielly e Ana Julia

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Citação: "É uma distopia: em vez de imaginar mundos, a gente os consome. Depois que comermos a Terra, vamos comer a Lua, Marte e os outros planetas." - Ailton Krenak, A Vida Não É Útil.

A frase vem de seu livro “A vida não é útil”, de 2020, no qual Krenak reflete, a partir da pandemia de Covid-19, sobre consumismo desenfreado, devastação ambiental e a visão estreita e excludente, no seu ponto de vista, sobre o que é a humanidade

Vídeo(Documentário): Uma Verdade Inconveniente https://share.google/sBrqWyfYNnzdENNCd

Dados e pesquisas: https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/pesquisa-tres-a-cada-quatro-brasileiros-nao-sabe-o-que-e-mudanca-climatica/

Obra de arte(filme): Meu nome é greta

Alusão histórica: A industrialização em larga escala, a partir do século XVIII, trouxe um aumento significativo na emissão de gases do efeito estufa, como o dióxido de carbono, provenientes da queima de combustíveis fósseis. Esse processo acelerou o aquecimento global e causou impactos ambientais significativos, como a poluição do ar e a acidificação dos oceanos.

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Mycaella e Carlos Eduardo (Impactos das mudancas climáticas no Brasil)

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Mycaella e Carlos Eduardo (Impactos das mudancas climáticas no Brasil)

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Alusao historica (https://g1.globo.com/meio-ambiente/noticia/2025/05/19/ondas-de-calor-se-tornam-mais-frequentes-e-intensas-no-brasil-e-escancaram-desigualdade-na-adaptacao-ao-clima-extremo.ghtml)

Obra de arte (Xote Ecológico- Luiz Gonzaga)

Alusão histórica: https://www.fea.usp.br/fea/noticias/o-brasil-no-contexto-das-mudancas-climaticas-o-problema-suas-causas-e-o-que-podemos

Pesquisa: https://www.neoenergia.com/mudancas-climaticas?utm_source=google-search&utm_medium=social&utm_campaign=NEOENERGIA%7CMASSMEDIA%7CGOOGLE-SEARCH%7CGOOGLE-ADS-INSTITUCIONAL-ALWAYS-ON%7CCPC&utm_content=SEARCH%7CGOOGLE-ADS-INSTITUCIONAL-ALWAYS-ON-MUDANCAS-CLIMATICAS%7CDARK%7C2025-05-22&utm_term=VERBA-CAMPANHA%7CCONCESSAO-E-AMPLO%7CSUSTENTABILIDADE%7CINSTITUCIONAL%7C&gad_source=1&gad_campaignid=22593834394&gbraid=0AAAAAqK1wWnJf21LzeaxyZDocOSrQSWLB&gclid=CjwKCAjw-svEBhB6EiwAEzSdrlWj0WdmGN78_YPabNlEU6GuB8iog3ssvAPHcsb6-jZhz5Xm8siTbxoCbDwQAvD_BwE

Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=F0O9TegRxaM

Vídeo 2: https://www.youtube.com/watch?v=IdmSKI_tN9Y

Citação: https://vestibulares.estrategia.com/portal/materias/redacao/9-citacoes-sobre-mudancas-climaticas-para-usar-na-redacao/

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Obra de Arte:

A exposição 1,5 Grad [1,5 Graus], apresentada pelo museu Kunsthalle Mannheim, destaca a complexa interação entre ser humano, natureza e tecnologia, mostrando de forma consciente e pluralista como a crise climática afeta todos os aspectos da vida.

Citação

“A mudança climática é real, está acontecendo agora mesmo. É a ameaça mais urgente que a nossa espécie precisa enfrentar. Precisamos trabalhar juntos e deixar de procrastinar.” — Leonardo DiCaprio.

Filme:

O filme "A Era do Gelo" faz referências indiretas às mudanças climáticas, utilizando a história de um mundo congelando como metáfora para o resfriamento global e a necessidade de adaptação.

Alusão histórica:

https://g1.globo.com/meio-ambiente/noticia/2024/06/03/mudancas-climaticas-chuvas-extremas-do-rio-grande-do-sul-estudo.ghtml

Dado:

[...]"a Terra está agora cerca de 1,1 °C mais quente do que no final do século XIX. A última década (2011-2020) foi a mais quente já registrada"

https://brasil.un.org/pt-br/175180-o-que-s%C3%A3o-mudan%C3%A7as-clim%C3%A1ticas

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Dados: https://www.bbc.com/portuguese/articles/clmp08dj43vo

Documentário: https://youtu.be/Ngy4qNT7WSo?si=SS3Hh7P79xcAE-jX

Citação: https://images.app.goo.gl/HDGAzkHCWQUHryRR9

Obra de arte: https://images.app.goo.gl/rBAvBcQsfcUPqB9e8

Dados : https://share.google/yDiUr4hxBHoL1HP7e

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RECIFE FRIO (2009) [Kleber Mendonça Filho] legendado FULL HD

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“O desenvolvimento sustentável é o desenvolvimento que encontra as necessidades atuais sem comprometer a habilidade das futuras gerações de atender suas próprias necessidades.”

Gro Harlem Brundtland

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https://www.cnnbrasil.com.br/tecnologia/de-desmatamento-a-aquecimento-como-o-brasil-impacta-o-clima-global/

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Desde 1800, as atividades humanas têm sido o principal impulsionador das mudanças climáticas, principalmente devido à queima de combustíveis fósseis como carvão, petróleo e gás.

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Impacto das Mudanças Climáticas no Brasil 

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Impacto das Mudanças Climáticas no Brasil 

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Citação: Carlos Nobre: "As mudanças climáticas não são mais uma ameaça distante, mas uma realidade presente, afetando os mais vulneráveis."

Dados: Aumento de queimadas na Amazônia (INPE, 2024) Segundo o INPE, os focos de queimadas na Amazônia aumentaram 54% em julho de 2024 comparado ao mesmo mês de 2023.

Alusão Histórica: Seca extrema na Amazônia (2005 e 2010)

As secas de 2005 e 2010 foram chamadas de "secas do século" e afetaram gravemente rios e comunidades locais.

https://www.science.org/doi/10.1126/science.1194585

Documentário: “Amazônia Sociedade Anônima” (2019)

O filme mostra a luta dos povos indígenas e o impacto do desmatamento ilegal ligado a grandes fazendeiros.

Filme: "O Dia Depois de Amanhã" (2004)

Apesar de ser uma ficção hollywoodiana, o filme mostra como o clima pode mudar drasticamente e gerar colapsos ambientais.

https://www.imdb.com/title/tt0319262/

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WALL-E

Após entulhar a Terra de lixo e poluir a atmosfera com gases tóxicos, a humanidade deixou o planeta e passou a viver em uma gigantesca nave. O plano era que o retiro durasse alguns poucos anos, com robôs sendo deixados para limpar o planeta. WALL-E é o último destes robôs, e sua vida consiste em compactar o lixo existente no planeta. Até que um dia surge repentinamente uma nave, que traz um novo e moderno robô: Eva. A princípio curioso, WALL-E se apaixona e resolve segui-la por toda a galáxia.

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https://www.youtube.com/watch?v=5vDVZNOFMEM&pp=0gcJCfwAo7VqN5tD

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Gabrielly do Nascimento e Ana Júlia da Silva 

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Gabrielly do Nascimento e Ana Júlia da Silva 

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Obra de arte:

Earth song- Michael Jackson

Citações:

"As mudanças climáticas precisam ser observadas da perspectiva da relação do nosso corpo humano com o corpo da Terra, que é a nossa mãe. Se olharmos as mudanças climáticas nessa perspectiva biocêntrica, não antropocêntrica, vamos aprender muito mais e nos tornar mais resilientes a elas. As mudanças climáticas virão, não adianta espernear, e quem tem que mudar somos nós.”

— Ailton Krenak

"As mudanças climáticas podem afetar as provisões de água, a infraestrutura da cidade, o transporte, a distribuição dos alimentos, a oferta de energia e a produção industrial."

"As cidades brasileiras, marcadas pela rápida urbanização e sem planejamento adequado, levam a uma ocupação de espaços indevidos e áreas de risco pela população mais pobre. Essa população que está mais vulnerável aos impactos climáticos como deslizamentos, enchentes e ilhas de calor."

Documentário:

*Praia da saudade*

Narrado por Sonia Guajajara e Sidarta Ribeiro, o documentário Praia da Saudade mergulha profundamente na realidade da região de Campos dos Goytacazes, destacando de maneira especial a Praia de At*afona, que enfrenta as consequências das bruscas mudanças climáticas no Brasil. Ao analisar a situação da região, o filme aborda o genocídio dos povos originários Goytacazes, evidenciando aqueles que são mais impactados pela negligência tanto do governo quanto da população brasileira em relação a essas áreas.

Pesquisa:

Segundo uma pesquisa feita pelo data folha A quase totalidade (97%) da população brasileira afirma que percebe os impactos da crise climática em seus cotidianos, de acordo com a mais recente pesquisa do Datafolha. Ela indicou que 77% dos brasileiros experimentaram algum tipo de evento extremo nas últimas semanas. Entre aqueles que vivenciaram episódios críticos, destaca-se o calor (65%), seguido por chuva intensa ou tempestade (33%), seca extrema (29%), enchentes (20%) e deslizamentos de terra (7%).

alusão histórica:Revolução Industrial

Assim como a Revolução Industrial no século XVIII marcou o início da exploração intensiva dos recursos naturais e do uso massivo de combustíveis fósseis, o século XXI enfrenta as consequências dessa escolha: o aquecimento global. No Brasil, os impactos desse processo histórico são visíveis nas secas prolongadas no Nordeste, enchentes no Sul e queimadas na Amazônia, mostrando que o progresso sem responsabilidade ambiental cobra um preço alto das gerações futuras

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Impactos das mudanças climáticas no Brasil

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Impactos das mudanças climáticas no Brasil

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Repertórios: Filme: “A Era da Estupidez”

O documentário mostra um futuro devastado pelas mudanças climáticas, causado pela inércia humana diante dos alertas científicos. Apesar de global, ele pode ser relacionado à realidade brasileira.

Ideia Filosófica: Hans Jonas e o “Princípio da Responsabilidade”

O filósofo alemão defende que, diante do poder da tecnologia sobre a natureza, é preciso agir com responsabilidade para preservar as futuras gerações.

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Mostra as mudanças climáticas afetam a vida de brasileiros em diversas localidades.

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Carlos Nobre (climatologista brasileiro):

“O Brasil está entre os países mais vulneráveis às mudanças climáticas, principalmente por causa da Amazônia.”

— Entrevista à BBC Brasil, 2021.

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A Grande Seca do Nordeste (1877–1879)

“A chamada Grande Seca, ocorrida entre 1877 e 1879 no Nordeste brasileiro, foi uma das maiores tragédias ambientais do século XIX no país. Estima-se que cerca de 500 mil pessoas morreram de fome, sede ou doenças, enquanto milhares migraram em busca de sobrevivência.”

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Pesquisa sobre Vício em Jogos eletrônicos e de azar 

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Pesquisa sobre Vício em Jogos eletrônicos e de azar 

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https://www.conexasaude.com.br/blog/vicio-em-jogos-eletronicos-e-de-azar/

Grupo de trabalho: Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves, Kauan Carvalho, Kayky Melo e Santiago Ribeiro

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Kakegurui - Compulsiva Gambler a obra trata sobre a vida de uma adolescente que ao entrar em sua nova escola percebe que todos lá possuem problemas com apostas, onde muitas das vezes passam do limite convencional de apostas comuns devido ao vício.

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Grupo de trabalho: Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves, Kauan Carvalho, Kayky Melo e Santiago Ribeiro

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"O acaso... é um Deus e um diabo ao mesmo tempo."

-Machado de Assis

Disponível em: <https://dicionariocriativo.com.br/citacoes/aposta/citacoes/acaso>.

Grupo de trabalho: Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves, Kauan Carvalho, Kayky Melo e Santiago Ribeiro

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Vídeo a cerca dos efeitos que as famosas casas de apostas onlines ou Bets tem no ser humano e como fazem para cada vez mais "arrancar" dinheiro dos mesmos.

https://youtu.be/HWIX5OR5Qyo?si=NY121e2WjVppB4IO

Grupo de trabalho: Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves, Kauan Carvalho, Kayky Melo e Santiago Ribeiro

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre jovens 

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre jovens 

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Citação

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O vício em apostas: sinais, consequências, tratamentos e recomendações, em 9 pontos

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A questão das apostas esportivas ou “bets” no Brasil e no mundo tem ganhado destaque pela rápida deterioração social e já há pesquisadores que indicam um estado epidêmico. Entenda pontos centrais deste tema

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Alusão histórica

Proibição dos Jogos de Azar (1946)

O contexto: Em 1946, o Brasil proibiu os jogos de azar com base em argumentos morais, religiosos e de saúde pública, visando proteger a sociedade dos seus efeitos prejudiciais.

A conexão: Assim como o vício em jogos de azar, o vício em jogos online também é um problema de saúde pública que causa endividamento e afeta o bem-estar dos jovens e suas famílias. A proibição de 1946 mostra que a preocupação com os danos dos jogos não é nova e pode servir de base para discussões sobre a necessidade de regulamentação e intervenção para controlar o uso de jogos online.

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Lei de proibição de caça níqueis desde 1941 e votação de emendas a mesma atualmente.

https://www.revistahoteis.com.br/especialista-explica-por-que-jogos-de-azar-sao-proibidos-no-brasil/#:~:text=Cassinos%2C%20roletas%2C%20ca%C3%A7a%2Dn%C3%ADqueis,Penais%2C%20em%20vigor%20desde%201941.

Grupo de trabalho: Gabriel Pereira Wanderley, Pedro Henrique Alves, Kauan Carvalho, Kayky Melo e Santiago Ribeiro

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Dificuldades no combate ao vicio em jogos online entre os jovens 

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Dificuldades no combate ao vicio em jogos online entre os jovens 

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Dados e pesquisa

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Publicado: 16 Maio, 2025 - 11h05 | Última modificação: 16 Maio, 2025 - 12h08

Escrito por: Luiz R Cabral

Desde a regulamentação das apostas online no Brasil, o setor passou a movimentar cifras bilionárias. Para se ter uma ideia, os apostadores brasileiros gastaram até R$ 30 bilhões por mês em bets entre janeiro e março de 2025, segundo o secretário-executivo do Banco Central, Rogério Lucca.

Esses números estrondosos acenderam um alerta quanto aos efeitos sociais da atividade, especialmente entre trabalhadores das classes menos favorecidas. Dados do Datafolha de 2024 apontam que mais de 32 milhões de brasileiros já apostaram em plataformas digitais, evidenciando a rápida penetração desse mercado em todas as regiões e faixas sociais do país.

No entanto, o levantamento também revela que os impactos negativos se concentram entre jovens, homens e trabalhadores das classes C, D e E, que representam 62% do público mais afetado. Embora o valor médio mensal investido em apostas seja de R$ 263, a dimensão financeira do fenômeno é expressiva.

Mais do que números, o problema tem rosto e consequência direta no cotidiano. Trabalhadoras e trabalhadores apostadores recorrem a empréstimos para cobrir despesas básicas e fazem pedidos frequentes de adiantamento salarial para quitar dívidas com jogos. Esse endividamento constante afeta o desempenho profissional, provocando estresse, ansiedade, queda de produtividade e até depressão.
Apostas e saúde: um problema que vai além da economia
O impacto das apostas não se limita às finanças. Pesquisas realizadas em diferentes países revelam uma porcentagem superior a 15% de tentativas de suicídio entre pessoas viciadas em jogos. Um estudo norueguês publicado pela revista Lancet, em março de 2025, mostrou que o suicídio foi a principal causa de morte entre pessoas com transtornos ligados ao jogo.

O alerta é global. Outro levantamento internacional, também publicado pela Lancet, analisou dados de 68 países entre 2010 e 2024. A pesquisa apontou que 46% dos adultos e 18% dos adolescentes realizaram algum tipo de aposta nesse período.

O estudo reforça que, embora os jogos de azar estejam legalizados em aproximadamente 80% dos países, mesmo nas regiões onde são proibidos, a presença das apostas digitais é forte. Isso torna o combate e o controle do vício em jogos um desafio de escala internacional.
No Brasil, o vício em apostas ganha contornos alarmantes
O avanço das apostas esportivas online no Brasil tem sido fortemente impulsionado por campanhas publicitárias com celebridades e criadores de conteúdo, influenciadores, nas redes sociais. Com milhões de seguidores e contratos milionários, essas figuras públicas exercem papel central na popularização das chamadas bets, contribuindo para o para o crescimento de um cenário preocupante de vício em jogos digitais.

A mobilização do setor de entretenimento, especialmente nas redes sociais, tem levantado questionamentos sobre os limites éticos da publicidade voltada para públicos vulneráveis - especialmente jovens e trabalhadores de baixa renda, mais suscetíveis aos riscos do jogo compulsivo.

A dimensão do problema ficou evidente em agosto de 2024, quando dados do Banco Central revelaram que R$ 3 bilhões dos R$ 14,1 bilhões pagos pelo Bolsa Família naquele mês foram usados em apostas - um sinal de alerta sobre o endividamento de famílias pobres.
Um caso de saúde pública
Uma reportagem da revista Piauí destacou o aumento na demanda por tratamento no Programa Ambulatorial do Jogo (Pro-Amjo), do Hospital de Clínicas de São Paulo, coordenado pelo psiquiatra Hermano Tavares. Desde 2023, os atendimentos triplicaram. A equipe, com cerca de 60 voluntários, identificou que a facilidade de acesso via celular fez as apostas digitais se alastrarem rapidamente.

Jogos como o popular "Tigrinho" e as bets se tornaram onipresentes. Com acesso fácil, uso intuitivo e promoção maciça por influenciadores digitais, esse tipo de jogo afeta com mais força grupos vulneráveis como jovens, crianças, pessoas isoladas e famílias de baixa renda. O motivo: o fácil acesso aos sites de apostas e a ilusão de ganhar dinheiro de uma forma rápida e fácil, tornado o prêmio um complemento da renda mensal que sempre é escasso para essa população.

Por isso, a dependência em jogos foi oficialmente reconhecida como transtorno psiquiátrico pela Sociedade Americana de Psiquiatria em 2013, e os dados mais recentes mostram crescimento preocupante.

Uma outra reportagem publicada no site da CUT mostrou que o governo federal tem reagido. Em outubro de 2024, quando ainda era ministra da Saúde, Nísia Trindade classificou a dependência em jogos online como uma pandemia e defendeu políticas semelhantes às do combate ao tabagismo. Na mesma matéria, a professora Terezinha Ferrari (PUC-SP) destacou que o crescimento das apostas está ligado à desigualdade e à precarização do trabalho. Já a psicanalista Maria Rita Kehl apontou o desamparo emocional como combustível do vício.
Linha do tempo das bets no Brasil: da liberação à CPI
Para entender como chegamos a esse cenário é preciso voltar no tempo. A liberação das apostas online no Brasil ocorreu em 2018, durante o governo de Michel Temer, com a Medida Provisória 846/2018. Ela autorizou a modalidade de apostas em cotas fixas e estabeleceu um prazo de quatro anos para regulamentação do setor.

Contudo, durante o governo de Jair Bolsonaro, a regulamentação não avançou. Sem regras claras, o país assistiu à proliferação de sites fraudulentos e sem controle, operando livremente e sem tributação. Foi nesse contexto que empresas estrangeiras se instalaram com força no mercado brasileiro.

Diante do avanço desordenado, o tema chegou ao Congresso. A Comissão Parlamentar de Inquérito das bets (CPI das bets), criada em 2024 e prevista para funcionar até junho de 2025, passou a ganhar destaque na mídia e nas redes sociais. A CPI ouve influenciadores, especialistas e autoridades para investigar os impactos das plataformas de apostas online.

O objetivo da comissão é apurar a possível associação entre empresas de apostas e organizações criminosas, além de analisar a influência dessas plataformas na saúde mental e na economia das famílias brasileiras.

Com a pressão da opinião pública e os dados alarmantes, o governo federal passou a tomar medidas mais concretas. Em 1º de janeiro de 2025, entrou em vigor a Lei nº 14.790/2023, que estabelece critérios para autorização de casas de apostas, regras de publicidade e ações de combate à lavagem de dinheiro.

Desde então, o número de plataformas legalizadas cresce mensalmente. Até 5 de maio de 2025, 154 bets estavam autorizadas a operar no Brasil.

Diante dos efeitos do vício em apostas digitais, especialmente entre os mais vulneráveis, é essencial que a regulação do setor inclua medidas de saúde pública e não se limite à arrecadação. Maior rigor na fiscalização das plataformas e da publicidade é indispensável, assim como a inclusão da saúde mental como eixo central nas decisões sobre o tema.

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Bets aumentam o número de jogadores que buscam ajuda para largar o vício

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Além de fazer um "estrago" no orçamento do trabalhador e da trabalhadora, os jogos online causam estresse, ansiedade, queda de produtividade e depressão. Especialistas avisam: é preciso controle rigoroso

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Vídeo ou documentário

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Profissão Repórter | Internet pode oferecer riscos para crianças e adolescentes | Globoplay

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Bullying nas redes sociais, vício em jogos online, vídeos de desafios que podem ferir e até matar são problemas reais na internet.

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre os jovens 

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Obras de artes

Black Mirror

(Netflix): O episódio "USS Callister" da quarta temporada mostra o personagem Robert Daly, que utiliza um jogo para escapar de suas dificuldades nas relações interpessoais, uma forma de dependência tecnológica.

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Julia Ramos, Helena Duarte e José Arnaldo Neto

Citação: A Constituição Federal de 1988, apesar de não abordar diretamente o vício em jogos online (um problema mais recente e tecnológico), estabelece direitos e deveres que podem ser aplicados, como a proteção da criança e do adolescente (Art. 227) e o dever do Estado em promover a saúde (Art. 196) e a educação (Art. 205). A dificuldade em combater esse vício se manifesta na falta de legislação específica por muito tempo, na rápida evolução da tecnologia, na exploração econômica por parte de empresas, e na necessidade de políticas públicas eficazes que complementem as diretrizes constitucionais, focando em prevenção, tratamento e controle do acesso por menores de idade aos jogos mais perigosos, como os de apostas.

alusão histórica: Os momentos históricos que foram cruciais para a expansão dos jogos de azar são: a Revolução Industrial, que institucionalizou a prática com a abertura de cassinos e casas de apostas. O segundo, e mais impactante, foi a revolução tecnológica. A popularização dos jogos online e mobile facilitou o acesso de forma sem precedentes, catalisando o crescimento do número de pessoas com dependência.

dados: https://g1.globo.com/google/amp/mg/grande-minas/noticia/2025/04/05/vicio-em-bets-e-jogos-de-aposta-online-afetam-familias-mercado-de-trabalho-e-economia.ghtml

vídeos/ documentário: Complusão https://share.google/0wY5hIQo6Zl7OCutL

obra de arte: A quarta temporada da série “Black Mirror”. Ao ter dificuldades nas relações interpessoais, ele recorre a um jogo em vez de procurar medidas saudáveis e efetivas para resolver a situação.

Episódio USS Callister

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Vício em ‘bets’ e jogos de aposta online afetam famílias, mercado de trabalho e economia

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Jogos de apostas online têm atraído milhões de brasileiros, mas, para muitos, essa prática virou um problema sério, uma mãe relatou que a filha teve R$ 200 mil em prejuízos e outra mulher falou que o casamento terminou por conta do vício do marido.

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Mycaella e Carlos - Tema: Dificuldade no combate ao vício em jogos on-line entre os jovens.

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Mycaella e Carlos - Tema: Dificuldade no combate ao vício em jogos on-line entre os jovens.

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Notícia:

https://agenciabrasil.ebc.com.br/radioagencia-nacional/seguranca/audio/2025-04/jogos-de-apostas-representam-risco-jovens-brasileiros

https://g1.globo.com/pi/piaui/noticia/2024/08/22/jovem-recorre-a-terapia-apos-desenvolver-vicio-em-jogos-de-apostas-virtuais-quando-cai-em-si-o-buraco-e-grande.ghtml

https://www.ip.usp.br/site/noticia/quase-30-dos-adolescentes-brasileiros-fazem-uso-problematico-de-videogame-aponta-estudo-da-usp/

Dados:

https://g1.globo.com/saude/noticia/2022/07/31/uso-excessivo-de-videogames-e-maior-entre-adolescentes-brasileiros-diz-pesquisa.ghtml

Video:

https://www.youtube.com/watch?v=BCfSDMmdeZs

https://share.google/5dt5X9f2gqCLVWRD9

• Obra:

Viciados em Jogos na Internet (Fantástico):

Uma série de reportagens do programa Fantástico sobre o vício em jogos na internet e as loucuras que as pessoas fazem para avançar nos jogos. A pode ser encontrada no Globoplay.

Livro: "Jogar não dá XP: Como sobreviver ao vício em jogos eletrônicos": Um livro que aborda a temática do vício em jogos eletrônicos.

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Dificuldades no combate ao vício em jogos on-line entre os jovens

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Dificuldades no combate ao vício em jogos on-line entre os jovens

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Pesquisa: https://share.google/AoTYDVVhcpYCWgLbY

Filmes:

"Incrível Obsessão" (2003)

Série:

"Uncut Gems"

Livro:

"Capitalismo de Apostas" de Natasha Dow Schüll

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https://share.google/wOzokSiaDepRhHl0H

https://share.google/images/FoEkUUpNJrt5QBykd

https://share.google/AmKUnCbaFX93jfClK

https://share.google/images/NfNgPQ2CH3Q0xaBS9

https://share.google/fMfwLd1lZyucOurar

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Dificuldades no Combate ao Vício em Jogos On-line Entre os Jovens

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Dificuldades no Combate ao Vício em Jogos On-line Entre os Jovens

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Obra de Arte (Filme):

Nerve (2016) -> a protagonista se dá conta que não pode desistir do jogo, pois seus dados e patrimônios foram confiscados e os desafios pelos quais ela precisa passar são cada vez mais arriscados.

Citação:

“Nos jogos de ação e reação, os mais jogados, os movimentos têm que ser intuitivos e automáticos, porque, se o jogador pensar um pouco no que ele vai fazer, ele já perdeu [o jogo]”
– Valdemar Setzer, professor titular sênior do Departamento de Ciência da Computação do Instituto de Matemática e Estatística (IME) da USP

https://jornal.usp.br/atualidades/jogos-eletronicos-podem-desenvolver-dependencia-e-prejudicar-desenvolvimento-infantil/

Alusão Histórica:

Jovem recorre à terapia por vício em apostas virtuais como o 'Tigrinho': ‘quando cai em si, o buraco é grande’

https://g1.globo.com/pi/piaui/noticia/2024/08/22/jovem-recorre-a-terapia-apos-desenvolver-vicio-em-jogos-de-apostas-virtuais-quando-cai-em-si-o-buraco-e-grande.ghtml

Dados:

Levantamento do Observatório Brasileiro de Informações sobre Drogas (Obid) da pasta apontou que 55% dos jovens com idade entre 14 e 17 anos que fazem apostas estão submetidos a “algum grau de risco ou transtorno relacionado ao vício”.

https://veja.abril.com.br/coluna/radar/os-dados-alarmantes-sobre-o-uso-de-bets-por-jovens-e-a-resposta-do-setor/

Documentário:

Instituto Conhecimento Liberta
https://youtu.be/T5Tsy_Ln4n4?si=hwLr2PYAS0nDeCcX

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Citação

"A ludopatia, reconhecida pela Organização Mundial da Saúde (OMS), é um transtorno caracterizado pela compulsão por jogos e apostas, mesmo diante de prejuízos sociais, financeiros ou psicológicos."

Fonte: https://www.gov.br/esporte/pt-br/noticias-e-conteudos/esporte/ministerio-do-esporte-alerta-sobre-integridade-esportiva-e-os-riscos-da-ludopatia-em-evento-de-futebol-em-fortaleza#:~:text=A%20ludopatia%2C%20reconhecida%20pela%20Organiza%C3%A7%C3%A3o,preju%C3%ADzos%20sociais%2C%20financeiros%20ou%20psicol%C3%B3gicos.

Por: Ana Júlia da Silva Nascimento e Gabrielly do Nascimento

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"O que estamos vendo num país como o Brasil é um jogo de aposta. O Brasil sempre foi contra o cassino, qualquer tipo de jogo de azar. Hoje, através de um celular, o jogo está dentro da casa da família, da sala"- Lula

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Palacio quintandinha

https://extra.globo.com/rio/cidades/petropolis/noticia/2023/11/conheca-a-historia-do-palacio-quitandinha-em-petropolis.ghtml

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https://veja.abril.com.br/coluna/radar/os-dados-alarmantes-sobre-o-uso-de-bets-por-jovens-e-a-resposta-do-setor/

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Round 6

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Tigrinho https://share.google/JmYD209VtcJ6HxE4G

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Tema:Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre jovens.

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Tema:Dificuldades no combate ao vício em jogos online entre jovens.

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Citação:

“Embora a maioria jogue sem problemas, uma pequena parcela desenvolve um padrão de jogo que prejudica escola, relações e saúde.” (OMS – CID-11)

Alusão histórica:

Assim como no passado houve pânico com quadrinhos e até com o rock, hoje os jogos digitais também geram preocupação social e clínica.

Dados e pesquisas:

A OMS reconheceu o vício em jogos em 2019.

Entre 3% e 10% dos jovens apresentam sinais de dependência.

Principais fatores: excesso de tempo de tela, problemas de sono, questões emocionais e familiares.

Vídeo:

Lost Boys | Gaming Addiction Documentary (YouTube) – mostra relatos reais sobre dependência em games.

Obra de arte:

Exposição The Art of Video Games (Smithsonian, 2012) – destacou os games como arte, mas também abriu debate sobre seus efeitos.