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Philosophons avec Chien Pourri ! | L’école des loisirs, Maison d’Édition Jeunesse

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Webinaire "La pratique philosophique en classe"

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Les outils de l’approche philosophique | Valeurs de la République

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La transmission des valeurs républicaines constitue un des fondements de l’éducation. Sur cet espace, nous vous proposons des clés pour en comprendre les enjeux, des outils et des propositions de formations pour partager et faire vivre en classe les principes républicains.

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Archives des Le coin philo - Les Explorateurs

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Le magazine des jeunes Explorateurs de 6 à 10 ans.

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Pourquoi on ne peut pas faire tout ce que l'on veut ?

Les enfants - et les adultes ! - assimilent souvent et spontanément la liberté à la possibilité de faire " tout ce que l'on veut " sans aucune entrave. Mais cette liberté totale et absolue n'est pas possible car il existe toujours à minima des lois naturelles qui limitent nos désirs : Si Superman peut voler dans les airs, il n'en n'est pas de même pour les hommes dans la vie réelle... : si je suis certes libre de me jeter du haut d'un toit, les lois de la gravité transformeront vite mon acte en folie...

La liberté individuelle doit aussi tenir compte des règles sociales et collectives : à moins d'être un Robinson dans son île, je vis en société et je suis soumis à des règlements, lois, interdits. Si l'on tente d'imaginer à quoi ressemblait un monde sans aucune loi (comme la planète où l'on peut faire tout ce que l'on veut dans l'album Disparais !), on se rend compte qu'il ressemblerait certainement à un monde de violences, de chaos mais aussi d'injustices, car y régnerait la loi du plus fort. Ainsi, les lois qui semblent limiter notre liberté peuvent aussi être conçues comme condition de notre sécurité et de la justice et donc de notre liberté !

Les lois semblent donc nécessaires au " vivre ensemble ". Celui qui transgresse les lois sociales peut d'ailleurs être puni d'une peine d'emprisonnement qui le prive justement de liberté. Mais toutes les lois ne sont pas forcément justes, certaines sont arbitraires ou absurdes. Ce qui est légal n'est pas forcément ce qui est légitime... Alors, comment déterminer ce qu'est une loi juste ? Et si la loi est injuste, faut-il désobéir ?... Autant de questions universelles que nous pouvons aborder avec nos enfants grâce à la lecture de Disparais !

Voici quelques activités philosophiques à partir d'albums jeunesse

La liberté, les lois, les règles : " Pourquoi ne peut-on pas faire tout ce que l'on veut ? "

Disparais ! de Michaël Escoffier & Matthieu Maudet

" Charlotte aime beaucoup ses parents, même si ce ne sont pas les siens. Car Charlotte vient d'une autre planète. De temps en temps, elle s'en souvient. Là-bas, elle faisait tout ce qu'elle voulait, c'est-à-dire n'importe quoi. Quel bonheur ! Ses parents terrestres, eux, n'ont rien compris et passent leur temps à lui donner des ordres absurdes : manger, ranger, se laver, faire ses devoirs, dormir. Aussi, Charlotte a décidé de s'en débarrasser. Mais pour ça, il lui faut une boîte de magie et une baguette... "

L'histoire aborde la question de la liberté à partir d'un fantasme universel : ne plus être sous la contrainte des parents et des lois etet, à l'aide d'une baguette magique, faire disparaître les parents et réaliser (enfin) tout ce que l'on veut quand on veut ! Mais un monde sans lois et sans règles est-il vraiment souhaitable et vivable... ?

Questions à partir de l'histoire pour discuter avec les enfants

" Et toi, à la place de Charlotte, que ferais-tu de ta journée de liberté ? "

" Pourquoi, dans la vraie vie, avons-nous des règles, des interdits et des lois pour vivre ensemble en famille, à l'école et dans la société ? "

" A quoi servent les règles ? "

" Qu'est-ce qu'une règle juste ? "

" Qu'est-ce qu'une règle injuste ? "

" Est-ce qu'il faut toujours obéir aux règles ? "

" Qu'est-ce que c'est " être libre " ? "

Un dessin

Dessiner une planète où on fait tout ce que l'on veut

Un peu d'histoire de la philosophie

Le philosophe grec Platon a écrit, il y a très longtemps, une histoire fantastique : " L'anneau de Gygès " : un berger découvre une bague qui a le pouvoir de le rendre invisible ! Comme Charlotte dans , il peut faire tout ce qu'il veut sans être puni ! Dans l'histoire de Platon, il tue le roi et prend le pouvoir ! Platon nous invite ainsi à réfléchir sur la liberté, le sens des lois, et le bien et le mal.

Des activités

Fabriquer une baguette magique qui fait disparaitre les parents.
Fabriquer une bague d'invisibilité, comme celle du berger Gygès de Platon.

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Philosophons avec nos enfants ! Faire ce que l'on veut

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Les enfants - et les adultes ! - assimilent souvent et spontanément la liberté à la possibilité de faire " tout ce que l'on veut " sans aucune entrave.

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Oscar Brenifier : sa biographie, son actualité, ses livres | Lisez!

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Les œuvres de Oscar Brenifier mais pas seulement ! Découvrez également sa biographie, ainsi que son actualité dans la presse et les réseaux sociaux.

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Edwige Chirouter, philosophe : parler de la mort à travers la littérature de jeunesse

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Les éditions L'initiale vous proposent ici un accès libre à leurs Fiches Atelier Philo

Chaque fiche correspond à un livre édité par L'initiale. On pourra donc s'appuyer sur l'album comme point de départ au débat.

Bien sûr, celles-ci ne constituent en aucun cas un cours, mais doivent plutôt être considérées comme des pistes de travail, de réflexions, à enrichir et modifier selon la maturité, l'humeur et l'actualité des participants.

L'animateur proposera aux enfants de s'asseoir en cercle pour que tous puissent se voir. Il précisera que chacun est libre de s'exprimer s'il le souhaite et qu'aucune réponse particulière n'est attendue. Il veillera à ce que les échanges s'approchent logiquement des questions posées. Définir, argumenter, synthétiser seront les outils avec lesquels chacun va se familiariser au cours des séances.

Pour accéder aux fiches, cliquez sur le thème qui vous intéresse et imprimez !

- AFFIRMATION DE SOI

- AMOUR (Citations)

- APPRENDRE LA VIE

- ART (Qu'est-ce que l'art ?)

- BOUC ÉMISSAIRE

- CONNAIS-TOI TOI-MÊME

- CONSOMMATION

- CRÉATION ARTISTIQUE

- CROYANCES ET RELIGIONS

- DIFFÉRENCE

- DROITS DE L'ENFANT

- FILLE GARÇON

- HUMAIN ANIMAL

- LA PHILOSOPHIE C'EST QUOI ?

- MIGRATION EXIL

- MOTS POUR DIRE

- MUSIQUE - Parution en avril 2024-

- NATURE (apprivoiser la) -Parution en mai 2024-

- NOURRITURES

- PERSONNE (Devenir une)

- PHILOSOPHER

- SENS DE LA VIE

- SUIVRE SA VOIE

- TEMPS QUI PASSE

- TRANSMISSION

- VÉRITÉ MENSONGE

- VIVANT PAS VIVANT

Nous vous proposons 2 supports d'atelier Philo, en plus :

- LE JEU DE L'OIE PHILO

-L'EXPOSITION : C'EST QUOI LA PHILOSOPHIE ?

Si vous souhaitez consulter nos Vidéos Ateliers Philo, rendez-vous sur notre chaine Youtube :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLJYvpYUy4Y98mcSeMfeHmn1NKVSKABFlM

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Nos fiches ateliers Philo : pour prolonger le plaisir de la lecture par de belles discussions !

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L’initiale edition jeunesse propose 3 collections

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La vie des philosophes expliquée en quelques minutes…

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La pratique de la philosophie avec les enfants se développe partout dans le monde depuis plus de 50 ans. Les enjeux sont multiples et dépassent largement la nécessité de démocratiser l’enseignement de la philosophie en amont de la classe de Terminale. Il s’agit de développer dès le plus jeune âge l’esprit critique, de cultiver la pensée complexe et l’acception de sa vulnérabilité face aux grandes questions universelles et intemporelles.

Cette pratique valorise le dialogue et l’acception éclairée des divergences, exigeant un travail intellectuel rigoureux. En ce sens, elle participe pleinement aux missions politiques de l’école et peut contribuer à la formation de citoyens et citoyennes éclairés.

Un idéal démocratique

Le précurseur des recherches sur la philosophie avec les enfants, Matthew Lipman, était un disciple de John Dewey, un des fondateurs du « pragmatisme », défendant une philosophie émancipatrice, au service de la démocratie et ancrée dans le réel, basée sur le modèle de l’enquête et de la démarche scientifique.

John Dewey récusait une vision techniciste de la démocratie (comme seul mécanisme formel) et la considère plutôt comme un mode de vie : c’est-à-dire comme un ensemble dynamique d’habiletés et d’habitudes à se conduire, à se parler et à délibérer les uns avec les autres. D’où l’idée, chez Matthew Lipman, de créer dans les classes avec de très jeunes enfants ce qu’il appelle des « Communautés de Recherche Philosophique » (C. R. P.) qui seraient une mise en acte de cette conception de la démocratie.

Read more: Ces grandes questions que nous posent les enfants (et comment y répondre)

Dans ces ateliers, comme à l’intérieur d’un laboratoire, les enfants, le plus souvent assis en cercle, dans un face-à-face des visages, vont formuler des questions et évaluer les idées émises. À partir d’une problématique (par exemple « qu’est-ce qu’une loi juste ? »), les enfants sont invités à formuler des hypothèses, à déduire des présupposés et des conséquences, à justifier leurs opinions, à évaluer collectivement la validité rationnelle et éthique des différentes propositions. Ils y développent patiemment – grâce à un étayage rigoureux de l’enseignant ou enseignante – une pensée qui se veut à la fois critique, vigilante et créative.

Dans ces ateliers, les enfants vont formuler des questions et évaluer les idées émises. Chaire Unesco Pratiques de la philosophie avec les enfants, Fourni par l'auteur

On voit ainsi comment dans ses fondements même la philosophie avec les enfants vise à développer des habiletés de pensée et des qualités humaines qui sont au cœur du projet humaniste et démocratique : former des sujets libres et autonomes, capables d’exercer leur esprit critique, de déployer une pensée rationnelle, éthique et complexe, de reconnaître leur faillibilité face à ces grandes questions qui ne peuvent trouver de réponse unique et définitive, mais aussi de favoriser une certaine éthique de relation à soi et aux autres. En ce sens, la philosophie permet de lutter contre les deux dérives intellectuelles de la post-modernité : le relativisme des opinions et le dogmatisme des croyances.

En France, dans les années 1970, Jacques Derrida et le GREPH appellent déjà à « philosopher hors les murs », à inventer une pratique philosophique avant la Terminale mais aussi hors de l’école. Mais c’est seulement depuis une trentaine d’années que l’on observe un intérêt généralisé pour ces pratiques dans le monde francophone : multiplication des expérimentations dans les classes, création de réseaux d’enseignants et de chercheurs, colloques où se réunissent les acteurs de ce réseau, parutions d’articles dans les journaux et revues, succès des collections pour enfants (« Les goûters philo » aux éditions Milan, ou la collection « Les Petits Platon »), formations pour les enseignants, mémoires et thèses sur le sujet et depuis 2016 création de la première Chaire Unesco sur ces pratiques portées par l’Université de Nantes.

L’introduction dans les programmes de l’école élémentaire française dès 2002 de « débats » ou de « discussions réglées » et d’un programme ambitieux de littérature ont permis de légitimer institutionnellement ces pratiques dans les classes.

Différents enjeux éthiques et politiques

Nous distinguons trois principales finalités de la philosophie avec les enfants auxquelles correspondent trois grandes écoles dans lesquelles peuvent se ranger les pratiques :

Un premier enjeu éthique, car ces pratiques permettent de reconnaître derrière l’élève (même le plus en difficulté ou en situation de handicap) un sujet digne d’écoute, de respect, de parole et de pensée, un « interlocuteur valable », selon l’expression si justement trouvée de Jacques Lévine.

Un second enjeu d’ordre démocratique et politique car ces pratiques, principalement fondées sur la discussion démocratique et le débat coopératif, sont l’occasion de s’exercer à l’écoute des désaccords, au jugement critique et à la délibération.

Enfin, un enjeu pédagogique, puisqu’il s’agit ici de démocratiser l’accès à une discipline scolaire réputée hermétique et élitiste et encore in facto réservée à quelques-uns et quelques-unes.

Ces trois enjeux sont évidemment complémentaires : faire de la philosophie avec les enfants nécessite à la fois de poser avec eux les bases d’une relation éthique, d’être aussi convaincu de l’urgence politique de former des citoyens et citoyennes éclairés et enfin souhaiter la démocratisation de la discipline.

Faire de la philosophie avec les enfants aide à former des citoyens éclairés. Chaire Unesco Pratiques de la philosophie avec les enfants, Fourni par l'auteur

Ce n’est donc pas parce que l’exercice de la philosophie serait finalement facile qu’on pourrait le pratiquer avec des enfants, mais c’est au contraire parce qu’il est difficile qu’il faut commencer tôt. Si nous souhaitons une véritable démocratisation de son enseignement, il faut pouvoir offrir à tous les élèves, et le plus tôt possible, les outils linguistiques et culturels qui leur permettront de répondre à ses exigences spécifiques.

Sans éluder les causes politiques et sociales des difficultés scolaires, sans démagogie ni élitisme, seuls une familiarisation et un apprentissage précoce à la rigueur de la réflexion peuvent peut-être permettre de gagner ce pari.

La littérature (de jeunesse), un lieu pour penser

La littérature est une médiation privilégiée pour apprendre à philosopher. En effet, l’enfant, dans les balbutiements de sa pensée réflexive, ne sait, ne peut sortir de sa subjectivité, et son expérience du monde est forcément limitée. Il faut ainsi lui offrir les moyens d’affiner son raisonnement et l’émanciper de son seul point de vue.

La littérature permet indéniablement cette décentration. Car la fiction littéraire – loin de trahir et de déformer la réalité – la révèle dans ce qu’elle a de plus profond. Elle établit un pont entre l’expérience singulière – qui, par son caractère trop intime et chargé d’affects, empêche la prise de recul et l’analyse – et le concept – qui, lui par sa froideur, peut nuire à l’implication personnelle. Les fictions placent le problème philosophique à “bonne distance” : entre la trop grande proximité de l’expérience personnelle et l’abstraction du concept. Penser à partir des personnages de fiction (et non à partir de son propre vécu) permet la distanciation affective nécessaire à l’exercice philosophique.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, Paul Ricœur a repensé le concept de littérature et ses liens étroits avec la philosophie. La fiction littéraire – parce qu’elle représente la possibilité démultipliée d’expériences exemplaires et signifiantes sur la ou les vérité(s) du monde – nous permet de penser la condition humaine dans toute sa complexité. Dégagée des contraintes du réel empirique, des lois de la physique, et même des lois de la morale, la fiction me permet de vivre par procuration ce que le réel, seul, ne me permettra jamais de vivre : écrivain et/ou lecteur, je peux commettre un meurtre, et, comme dans Crime et Châtiment, expérimenter de l’intérieur les tourments du remords. Je peux devenir invisible, comme le berger Gygès du mythe de Platon, et expérimenter la possibilité infinie de la transgression de la loi et des règles du Bien et du Mal.

La fiction est un appui pour comprendre ce que l’autre ressent. Chaire Unesco Pratiques de la philosophie avec les enfants, Fourni par l'auteur

La littérature nous révèle ainsi une certaine forme de vérité du réel. Alors que nous voulions échapper au monde en nous plongeant dans la lecture d’un roman, cette même fiction nous ramène à notre propre réalité en nous la donnant à voir sous un autre jour. L’échappée belle dans le monde imaginaire nous ramène à la réalité, une réalité revisitée à la lumière de cette fiction qui a bouleversé la donne de nos certitudes : « Les expériences de pensée que nous conduisons dans le grand laboratoire de l’imaginaire sont aussi des explorations menées dans le royaume du bien et du mal », écrit ainsi Ricœur dans Soi-même comme un autre.

Read more: Lecture d’enfance : grandir sans fin avec Tomi Ungerer

La littérature de jeunesse contemporaine est aujourd’hui d’une très grande richesse littéraire et philosophique et fait, elle aussi, le pari de l’intelligence de très jeunes lecteurs. Prendre en compte les interrogations métaphysiques des enfants semble ainsi être une grande tendance de la littérature de jeunesse contemporaine. Nombreux sont les auteurs, comme Tomi Ungerer, Claude Ponti, Kitty Crowther, qui offrent à leurs jeunes lecteurs des récits subtils, poétiques et intelligents qui invitent à la réflexion.

La mise en place de moments de Communauté de Recherche Philosophique à l’école et dans la cité (comme dans les bibliothèques) donne ainsi corps à ce que Hannah Arendt appelait des « oasis de pensée », c’est-à-dire la création de temps et d’espaces coupés de l’affairement du monde où les participants peuvent prendre de la distance pour penser sereinement ensemble les enjeux de l’existence et de la vie en société. En ce sens, ces « oasis » peuvent soutenir les processus d’émancipation, de reconnaissance et de « résonance » à soi, aux autres et au monde, tel que l’entend le philosophe allemand Hartmut Rosa. L’enjeu de la philosophie avec les enfants n’est donc pas seulement didactique ou pédagogique mais bien pleinement politique au sens le plus noble du terme.

Edwige Chirouter est professeure des universités en philosophie et sciences de l’éducation à l'Université de Nantes, titulaire depuis 2016 de la Chaire Unesco « Pratique de la philosophie avec les enfants, une base éducative pour le dialogue interculturel et la transformation sociale » qui a pour objectif d’aider au développement de ces pratiques citoyennes par la recherche, la formation, la diffusion d’outils pédagogiques dans les écoles et la Cité, le dialogue entre les acteurs et les enfants du monde entier.

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Pourquoi faire de la philosophie avec des enfants ?

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Depuis une trentaine d’années, les propositions d’ateliers de philosophie pour enfants se multiplient. Que peuvent-ils apporter aux 6-10 ans ?

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Présentation du parcours SEVE pour devenir animateur d’atelier philo avec les enfants

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Découvrez comment l’association SEVE présidée par Frédéric Lenoir propose un parcours SEVE afin d’animer des ateliers de philosophie avec les enfants et les adolescents.

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La philosophie, un jeu d’enfant ? ! - Pomme d’Api

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Comment accompagner le questionnement des enfants à l’âge de la maternelle et leur donner des outils pour penser par eux-mêmes ? Entretien avec E. Chirouter.

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Ateliers Philo à la maison - Marie Gilbert , Michel Tozzi - Librairie Eyrolles

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Accompagner l'enfant dans sa compréhension de lui-même et du monde est une mission qui appartient aux parents.

Mais comment s'y prendre ? Ce guide vous propose une méthode d'éveil à la réflexion en 15 ateliers à proposer à vos enfants, dès 7 ans. Vous pourrez les adapter aux situations quotidiennes, au rythme et à la demande de chacun. Vous y trouverez jeux, histoires, pensées d'auteurs, débats...

Et toujours, des questions qui amènent l'enfant à développer son esprit critique, à construire ses propres points de vue et, au final, à acquérir une maturité si utile à l'adolescence. Une aventure partagée, où réfléchir est un plaisir qui fait grandir !

Préface d'Edwige Chirouter Dès 7 ans

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Ateliers Philo à la maison - Marie Gilbert , Michel Tozzi - Librairie Eyrolles

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Accompagner l'enfant dans sa compréhension de lui-même et du monde est une mission qui appartient aux parents. Mais comment s'y prendre ? Ce guide vous propose une méthode d'éveil à la réflexion en 15 ateliers à proposer à vos enfants, dès 7 ans.