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Uma crónica é uma narração histórica pela ordem do tempo em que se deram determinados factos, tem a função de informar, mas não de forma exclusiva, mas sim com o objetivo de provocar uma espécie de reflexão sobre o assunto abordado.
Mas porque é que uma crónica é considerada tão importante tanto nos dias de hoje como no passado? Porque a crónica tem carácter jornalístico e apresenta textos e ideias que refletem o quotidiano de forma crítica com o objetivo de criar uma reflexão no leitor.
A relação com o livre-arbítrio é demostrada através do povo que manifesta com a sua força de vontade e património.

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A crónica representa o tempo em que se muda mentalidades.
Deixa se de pensar que Deus é o centro do mundo  (Teocentrismo) e através de alguns pensamentos que só nós próprios escolhemos o nosso caminho e somos livres de tomar as nossas próprias decisões mesmo que estas sejam erradas. A partir desse momento as pessoas começaram a pensar que o homem sim tem capacidade de decisão e sim é o centro do mundo apoiando a forma de pensar (humanismo).
Tendo em conta essa forma mais adequada de entender a vida surgindo a ideia que o homem tem livre arbítrio e tem a sua própria vontade. Tendo em conta a crónica esta reflexão apresenta-se na personagem coletiva povo.

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Crónica de D.João I - registo inovador de memória coletiva

A  crónica de D.João I foi escrita no início do século XV por Fernão Lopes.
Foi um registo importante e marcante para a história do nosso país. Ele não só recolheu com o possível rigor os factos, servindo-se das mais diversas fontes, como procurou interpertá-los, e relatá-los corretamente, de modo a fazer da sua história
uma "clara certidão da verdade". Por isso pôde garantir com exatidão do que narrava.
Nas suas crónicas, ele oferece-nos  uma visão correta e integrada dos diferentes fatores que intervêm no processo e que têm a ver, nomeadamente, com a importância desempenhada, pelas personagens individuais que lideram os grupos sociais de que
são porta-vozes. Representa a sua visão da sociedade, uma visão portuguesa e progressista -  para além de serem constituídas por saborosos relatos de acontecimentos, em que se recriam ambientes, usos, costumes, falas,
de personagens coletivas e individuais, emoções e tragédias da história que vão fazendo.
Como ator coletivo, o povo domina a ação. É ele que age, que fala, que grita, que se emociona, e expressa vontades, sem que alguma vez o cronista destaque daquele conjunto uma figura individualizada e com nome.
Fernão Lopes é assim levado a tratar um grupo social como se fosse uma pessoa, não encontrando outra maneira de definir a vontade e o sentimento com que intervém nos acontecimentos.
Por conseguinte, criou-se uma nova mentalidade que procura centralizar diversos conceitos nomeadamente o antropocentrismo que está relacionado com o renascimento e que foca no ser humano a capacidade de criar e inovar (ele está como centro  no universo) e o livre-arbítrio que é a capacidade de escolha autónoma realizada pela vontade humana.
Só foi possível devido ao povo que na manhã do dia 25 de abril em Lisboa saiu à rua de uma forma também coletiva e solidificou o regime que temos hoje.