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15행: '농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은 듣기 힘든 소리'의 의미는?

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15행: '농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은 듣기 힘든 소리'의 의미는?

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20101 김국어

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김광규

김광규는 1941년 서울의 종로에서 태어났다. 1951년 6․25 때 잠시 경기도 용인으로 피신해 생활한 적이 있으나 1954년 서울로 돌아와 줄곧 서울에서 살았다. 중․고등학교 때 교사였던 시인 조병화 등을 만나 문학에 대한 꿈을 키웠다.

1960년 서울대학교 독문학과에 입학, 이청준, 염무웅, 김현, 김치수, 김승옥 등 소위 4․19 세대의 문학인들과 함께 공부했다. 그해 4월 19일 독재 타도를 외치는 학생 시위대에 섞여 경무대를 향해 행진했는데, 김광규 시정신의 밑바닥에는 이때의 4․19 경험이 짙게 깔려 있다.

1975년 계간《문학과 지성》에 「유무(有無)」 등을 발표하면서 등단했다. 그의 시세계는 생활세계에 근거한 일상성의 미학이라고 평가된다. 일상적 체험을 성찰적인 시선으로 바라봄으로써 인간적인 가치를 지키려고 노력하는 태도, 세태 비판과 자연․생태 문제에 대한 관심이 두드러지는 작품들을 써왔다. 시 「상행」은 1983년에 출간된 시선집 『반달곰에게』에 실려 있다.

이 시는 1981년에 처음 발표되었다. 시인은 상행선 열차를 타고 서울로 향하는 익명의 청자('너')에게 말을 건네는 방식을 통해 근대화의 문제점을, 나아가 부정적 현실과 마주하기보다는 일상의 안락함에 멎어 현실을 외면하는 소시민의 속물근성을 비판하고 있다. 김광규의 다른 시편들과 마찬가지로 이 시 역시 일상적인 체험에서 시작하여 삶에 대한 비판과 성찰을 요구하는 방향으로 나아가고 있다.

시인은 지금 상행선 열차를 타고 서울로 가고 있다. 때마침 기차는 연기가 자욱한 평택의 저녁 들판을 지나가고 있다. 추측컨대 시인을 비롯하여 열차에 타고 있는 사람들 가운데 몇몇이 무심코 창밖을 쳐다보고 있는 듯하다. 그런데 낮과 달리 어둠이 내려앉은 이후의 차창에는 열차의 바깥 풍경이 아니라 내부 모습이 비치기 마련이다. 시인은 이 경험을 "흔들리는 차창에서 너는/문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다."라고 쓰고 있다. 물론 이 진술은 풍경에 대한 단순한 스케치가 아니다. 3행에 등장하는 '너'가 일상적 자아를 가리킨다면, 4행에서의 '낯선 얼굴'은 거울처럼 기능하는 창문을 통해 자신의 얼굴을 확인하는 반성적 자아를 가리킨다.

그렇다면 이 시의 초반부에서 시인이 말하려는 바는 '반성적 자아'를 의미하는 '낯선 얼굴'을 발견하게 될 것이라는 말로 압축할 수 있는데, 시인은 그것을 "그것이 너의 모습이라고 생각지 말아다오."라고 진술하고 있다. 왜 이런 진술이 등장했을까? 이 진술을 올바로 이해하기 위해서는 이 시 전체에 걸쳐 반복되는 있는 반어적 표현을 이해할 필요가 있다. 여기에서 "~말아다오"라는 표현은 일종의 반어로서 생각해달라는 심층적 의미를 숨기고 있다.

시인은 '너'로 호명되는 우리를 왜 이토록 가혹하게 비판하는 것일까? 그것은 '너'의 주위에 "오징어를 씹으며 화투판을 벌이는/낯익은 얼굴들"이 있기 때문이다. 여기에서 시인이 호명하는 낯익은 얼굴들은 무비판적인 일상에 빠져 살아가는 사람들을 가리킨다. 그런데 이러한 무비판적 일상의 바깥, 그러니까 상행선 열차의 바깥은 어떤 모습일까? "황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과/잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들"이 그것이다. 이것들은 1970년대의 산업화로 인해 바뀐 농촌의 풍경으로 시인은 개발독재의 부산물인 농촌의 변화를 부정적인 것으로 인식하고 있다. 때문에 "흥미 있는 주간지를 보며/고개를 끄덕여 다오"라는 이어지는 진술은 부정적 현실을 긍정하라는 일종의 반어적 표현인 셈이다.

농촌의 부정적 현실을 비판적으로 묘사하고 반어적 표현을 통해 일상에 빠져 있는 우리의 무비판적 태도를 일깨우는 방식은 아래에서도 반복된다. 8~11행의 방식은 9~14행에서도, 15~19행에서도 그대로 반복된다. 먼저 9~14행에서 해체되는 농촌 풍경은 "농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은/심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은/듣기 힘든 소리"로 묘사되는데, 이는 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해체하는 결과를 초래했다는 비판을 함축하고 있다. 마찬가지로 15~19행에서 해체되는 농촌 풍경은 "확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되는데, 이 또한 일일생활권이라는 슬로건을 내걸고 만들어진 고속도로가 농촌사회에 어떤 부정적인 영향을 끼쳤는가를 설명하는 비판의 부분이다.

시인은 이러한 부정적 현실 앞에서 우리에게 "듣기 힘든 소리에 귀를 기울이지 말아"달라고, "맥주나 콜라를 마시며/즐거운 여행"만을 떠올려 달라고 요청한다. 물론 이 요청 또한 반어적 표현이니 시인의 속내는 농촌의 표피적인 변화에만 관심을 쏟지 말고 그 이면에서 무너져 내리고 있는 농민들의 삶에 주목하라는 것이다. 같은 맥락에서 우리는 "되도록 생각을 하지 말아다오."라는 요청 역시 비판적이고 이성적으로 생각하도록 노력하라는 주문으로 읽어야 한다. 또한 놀라울 때는 '아!'라고 짧게 탄식만 하라는, 더 긴 말을 하고 싶으면 '침묵'하라는 요청 역시 침묵하지 말라는, 침묵하지 않아야 한다는 적극적인 의미로 해석해야 한다.

시인이 말한다. 끝내 '침묵'이 어색하다면 날씨, 축구 경기, 성장하는 GNP와 증권 시세에 관해 이야기하라고. 침묵을 강요하고, 침묵을 지키는 것이 힘들다면 개인적인 취미와 취향, 소득과 부의 증대 같은 지극히 개인적인 관심에 대해서만 떠들라는 시인의 이야기는 권력이 우리들에게 요구하는 것과 정확히 일치한다. 권력은 시민과 민중이 이런 일상적 세계에 빠져 있을 때에만 자신들의 힘을 마음대로 사용할 수 있기 때문이다.

따라서 "너를 위하여/나를 위하여"라는 시의 마지막 구절에서 시인은 '말'을 개인의 관심사에 집중할 뿐 사회, 농촌, 정치 현실 등에 관해서는 침묵하라는, 그것이 개인의 출세와 성공에 도움이 된다는 권력의 욕망을 반어적으로 표현함으로써 결코 침묵해서는 안 된다는 숨은 뜻을 전달하고 있다.

이 시는 근대적 일상에 매몰되어 반성적, 비판적 능력을 잃어버리고 오직 일상의 물질적인 풍요와 향락에만 관심을 쏟고 있는 소시민적 속물근성을 반어적인 방식으로 비판한 작품이다. 이 시는 전체가 반어로 구성되어 있고, 마치 하나의 형식이 여러 차례 반복되는 것처럼 나열되고 있어 일정한 패턴을 찾을 수 있다.

시의 전반부와 중반부에서 그 패턴은 대략 "~말아 다오"라는 문장을 기점으로 구분된다. 즉 1~5행에서 시인은 상행선 열차 바깥을 내다보다가 불현듯 자신의 낯선 얼굴을 발견하면 그것에서 비판적 자아를 발견하라고 요청하고 있고, 6~11행, 12~19행에서는 일상에 파묻힌 채 무비판적으로 살아가는 삶의 일면과 점차 해체의 방향으로 나아가고 있는 농촌의 변화를 대비시키면서 그런 부정적 현실을 비판적인 시선으로 볼 것을 요청하고 있다. 마지막으로 20~29행에서는 부정적 현실에 침묵하라는 반어적 요청을 통해 부정적 현실 앞에서 결코 침묵해서는 안 된다는 주장을 펼치고 있다.

"되도록 생각을 하지 말아 다오."

이것은 반어적 표현이다. 이 문장이 반어임을 깨닫지 못하면 이 시 전체를 이해하는 것이 사실상 불가능하다. 하지만 권력자들은 이 문장이 반어가 아니라 직설적인 표현이기를, 그리하여 문자 그대로 실현되기를 원한다. 흔히 인간을 생각하는 동물이라고 한다. 하지만 우리는 일상에서 생각하는 시간은 지극히 적다. 우리가 지닌 것은 생각할 수 있는 능력일 뿐, 능력을 갖고 있다고 그것을 반드시 사용하는 것은 아니다. 특히 생각이 자신의 것이 아니라 머리와 욕망을 모방한 것이라면 더욱 문제이다.

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1983년에 발표된 김광규의 이 시는 산업화와 그로 인한 농촌의 해체라는 현실에 무관심한 소시민의 속물근성을 비판한 작품이다. 1.작가소개와 작품해설 2.작품해설 3.작품 속의 명문장 4.작품읽기 & 참고자료 [ 작가소개와 작품해설 ] 김광규 김광규는 1941년 서울의 종로에서 태어났다. 1951년 6․25 때 잠시 경기도 용인으로 피신해 생활한 적이 있으나 1954년 서울로 돌아와 줄곧 서울에서 살았다.

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왜 반어적인 기법을 썼을까?

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왜 반어적인 기법을 썼을까?

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20713 유지윤, 20701 강주석

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