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Tabela de acompanhamento de avaliação da disciplina

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Tabela de acompanhamento de avaliação da disciplina

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Epistemologia das práticas dos cotidianos escolares

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Epistemologia das práticas dos cotidianos escolares

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No Brasil, por lei, o Estado é laico, o que é ratificado e assegurado pela Constituição Federal de 1988: "É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a sua liturgia, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva." No entanto, um dos maiores desafios da sociedade brasileira é a intolerância religiosa, problema que vem crescendo no país nos últimos anos.

Não que a questão da intolerância religiosa seja um fenômeno recente no Brasil. Mas, apesar de um longo histórico, que remonta aos tempos coloniais, as autoridades públicas brasileiras não ampliam ou aperfeiçoam as poucas políticas públicas voltadas a combater a intolerância religiosa, alegando não haver dados suficientes sobre o problema.

Os dados, contudo, existem, embora não dialoguem entre si. E foi com o intuito de reunir essas informações, ainda que incompletas ou esparsas, que um grupo de pesquisadores e pesquisadoras do Observatório das Liberdades Religiosas do Centro de Articulação de Populações Marginalizadas (OLR/CEAP), do qual faço parte, construiu, em parceria com a Representação da UNESCO no Brasil, o II Relatório sobre intolerância religiosa: Brasil, América Latina e Caribe, publicado em setembro de 2023.

O relatório - que será apresentado por mim durante a 55ª Sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU, que acontece entre os dias 3 a 8 de março em Genebra, na Suíça - mostra que os casos de intolerância religiosa no Brasil cresceram entre 2019 e 2021, e que os adeptos das religiões de matriz africana continuam sendo os mais atingidos por este fenômeno.

O relatório traz ainda outra questão importante: a intolerância religiosa muitas vezes está atrelada a outros crimes, como o racismo, a misoginia e a homofobia. No caso das violências contra religiões de matriz africana, elas se alinham ao racismo num fenômeno social construído a partir de uma falsa ideia de democracia racial e equidade religiosa, mas que sempre usou todos os artifícios possíveis para marginalizar, invisibilizar e estigmatizar os corpos, culturas e tradições negras.

Disque 100

Para construção do relatório, a equipe do Observatório reuniu dados do Disque 100 (do Ministério da Mulher, Família e Direitos Humanos), do Instituto de Segurança Pública do Rio de Janeiro ( ISP) e da Secretaria Estadual de Desenvolvimento Social e Direitos Humanos, além de casos levantados pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa ( CCIR), denúncias veiculadas na imprensa e pesquisas desenvolvidas pelas comunidades indígena, muçulmana e judaica.

Os dados do Disque 100 são o que oferecem a maior abrangência, trazendo informações em nível nacional. No período analisado pelo relatório - entre 2019 e 2021 -, foram registrados 1.796 casos de intolerância religiosa no canal de denúncias: 477 em 2019; 353 em 2020, quando houve uma redução do número de casos, possivelmente em razão da da pandemia da COVID-19, que impôs medidas restritivas de circulação e sociabilidade; e 966 casos em 2021. E esses números são, provavelmente, subnotificados.

Rio de Janeiro

No âmbito regional, centramos o levantamento no estado do Rio de Janeiro. Os dados levantados pela Comissão de Combate à Intolerância Religiosa apenas em 2021 somaram 47 casos de intolerância, uma média de 3,9 casos por mês. Preocupante notar que, embora o maior número de ocorrências envolva vizinhos intolerantes (23,8%), tem crescido o envolvimento de figuras públicas (19,5%) e de ministros religiosos (13%) nos casos, que passam a ter um poder de irradiação maior.

Nos casos levantados pela CCIR, a injúria religiosa dirigida a pessoas - seguida ou não de ameaças e agressão física - representa 26% do total de casos. Já as injúrias a comunidades religiosas representam 23,9% dos casos, enquanto as vandalizações de templos respondem por 21,7% das ocorrências.

No âmbito regional, os dados do Disque 100 apontaram que não houve um aumento significativo no número de casos entre 2019 e 2020 (77 e 78, respectivamente). Em 2021, no entanto, o aumento foi alarmante: saltou para 236.

Grupos atingidos

A intolerância religiosa no Brasil faz parte de um processo de dominação social e política europeia, que desde o período colonial passou a dividir o que representava a "boa" e a "má" religião. Tal visão e representação religiosa foi construída a partir do encontro entre a religião cristã e as religiosidades africanas em solo brasileiro, onde os adeptos das religiões africanas, com suas culturas e suas representações, configuram um mal a ser combatido pelos não adeptos a estas religiosidades.

Os dados de todas as fontes coletadas para o relatório apontam que as religiões de matriz africana continuam sendo as mais perseguidas em todo o Brasil. Mas elas não são as únicas: os relatos e dados mostram também eventos antissemitas, violência contra casas de reza indígenas, islamofobia e vítimas de outras religiões, como católicos, evangélicos, espíritas e praticantes de Wicca.

De acordo com o Observatório Judaico dos Direitos Humanos no Brasil, entre janeiro de 2019 e junho de 2022, foram registrados 384 ocorrências antissemitas, com violações como agressão verbal, violência física, vandalismo e deslegitimação de Israel.

No caso dos indígenas, o relatório coletou, entre novembro de 2020 e fevereiro de 2021, 21 casos de violências contra mulheres rezadeiras (nhandesy) em comunidades Kaiowá e Guarani, alguns deles com o incêndio de casas de rezas.

Já as ocorrências de islamofobia foram coletadas pelo grupo de pesquisa GRACIAS (Grupo de Antropologia em Contextos Islâmicos), coordenado pela professora da USP Francirosy Campos Barbosa, que fez um levantamento a partir de um questionário destinado à comunidade muçulmana. Foram 653 respostas entre fevereiro e maio de 2021. As respostas mostram que o fenômeno da islamofobia é complexo e multidimensional, e muitas vezes se intercruza com as questões políticas e de classe, raça e gênero.

Próximos passos

O relatório apresenta dados até 2021, mas continuamos com o monitoramento, que segue mostrando um crescimento assustador das perseguições religiosas, principalmente através de manifestações e discursos com base no ódio religioso. Segundo dados do Instituto de Segurança Pública, por exemplo, o estado do Rio de Janeiro registrou, em 2023, cerca de 3 mil crime s que podem estar relacionados à intolerância religiosa.

Por isso, a construção de um Plano Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, que proponha ferramentas e ações para combater essas violências, é fundamental. Nesse sentido, uma das primeiras ações precisa ser a produção de estatísticas públicas sólidas e oficiais sobre a intolerância religiosa. Essa ainda é uma lacuna a ser enfrentada pelo Estado brasileiro na busca pelo fortalecimento da democracia.

Na produção do relatório, identificamos um certo desencontro de informações e uma diversidade de fontes de dados que apontam para a necessidade de uma maior centralização das instituições do Estado no que se refere a organização e sistematização dos dados.

O que o Observatório das Liberdades Religiosas propõe é um diálogo com o poder público e a sociedade civil, para debater as estratégias de luta contra a intolerância religiosa e o racismo. E essa discussão não se restringe ao Brasil, ela é mundial. É nessa perspectiva de um diálogo internacional que se dá a sessão da ONU para a apresentação do relatório, assim como uma agenda de reuniões com entidades internacionais, como o Conselho Mundial de Igrejas. Em todo o mundo, precisamos encontrar formas de impedir ou coibir comportamentos intolerantes que tentem negar, apagar, perseguir ou demonizar a existência de outras religiões. Sem isso, a própria democracia é ameaçada.

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Relatório que aponta crescimento da intolerância religiosa no Brasil será apresentado na ONU

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Relatório que será apresentado na ONU pelo Babalawô e professor da UFRJ Ivanir dos Santos mostra que religiões de matriz africana seguem as maiores vítimas, mas problema atinge cada vez mais muçulmanos, judeus e indígenas.

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(A) Por que escolheu determinado(s) instrumento(s) de pesquisa  e não outros? (B) De que forma o(s) instrumento(s) escolhido(s) contribui(em) para a sua pesquisa? (C) Teorize sobre o(s) instrumento(s) escolhido(s) trazendo diferentes pontos de vista, características, potencialidades e limitações. (D) Como pretende operacionalizá-lo no cotidiano de sua pesquisa? Prazo para o envio: 29/05/2024

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(A) Por que escolheu determinado(s) instrumento(s) de pesquisa  e não outros? (B) De que forma o(s) instrumento(s) escolhido(s) contribui(em) para a sua pesquisa? (C) Teorize sobre o(s) instrumento(s) escolhido(s) trazendo diferentes pontos de vista, características, potencialidades e limitações. (D) Como pretende operacionalizá-lo no cotidiano de sua pesquisa? Prazo para o envio: 29/05/2024

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 (A) Quem eu sou e de onde eu vim? (B) Itinerância formativa. (C) Quais  dilemas, inquietações  e problematizações de pesquisa? (D) Por que escolheu a presente temática de pesquisa?  (E) Faça uma breve teorização sobre a temática (F) De onde emergiu a pesquisa? (G) Contextualizar a pesquisa. (H) Lugar de fala: justificar por que você pode fazer esta pesquisa.  (I) Como  você compreende as/os praticantes (sujeitas/os) da pesquisa? Prazo de entrega: 27/03/2024

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 (A) Quem eu sou e de onde eu vim? (B) Itinerância formativa. (C) Quais  dilemas, inquietações  e problematizações de pesquisa? (D) Por que escolheu a presente temática de pesquisa?  (E) Faça uma breve teorização sobre a temática (F) De onde emergiu a pesquisa? (G) Contextualizar a pesquisa. (H) Lugar de fala: justificar por que você pode fazer esta pesquisa.  (I) Como  você compreende as/os praticantes (sujeitas/os) da pesquisa? Prazo de entrega: 27/03/2024

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(A) Qual método de pesquisa será mobilizado? (B) Qual o seu objetivo com tal método? (B) O método escolhido está alinhado à epistemologia, por quê? (C) Quais princípios caracterizam/constituem o método escolhido? (D) Quais as vantagens e desvantagens do método para a sua pesquisa? Prazo para o envio: 10/05/2024

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(A) Qual método de pesquisa será mobilizado? (B) Qual o seu objetivo com tal método? (B) O método escolhido está alinhado à epistemologia, por quê? (C) Quais princípios caracterizam/constituem o método escolhido? (D) Quais as vantagens e desvantagens do método para a sua pesquisa? Prazo para o envio: 10/05/2024

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(A) Situar a pesquisa: orientador/a da pesquisa, grupo de pesquisa, linha de pesquisa,  instituição e agência de fomento (quando for o caso).  (B) Destacar em qual projeto de pesquisa do/a orientador/a a pesquisa se insere. Prazo de entrega: 03/04/2024

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(A) Situar a pesquisa: orientador/a da pesquisa, grupo de pesquisa, linha de pesquisa,  instituição e agência de fomento (quando for o caso).  (B) Destacar em qual projeto de pesquisa do/a orientador/a a pesquisa se insere. Prazo de entrega: 03/04/2024

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Cada grupo de pesquisadores/as deve escolher um ou mais instrumento, recurso ou procedimento de pesquisa (conversa, conversação online, narrativa, narrativa digital, diário de pesquisa, diário de pesquisa online) e criar um objeto de aprendizagem em múltiplas linguagens (mapa conceitual, fluxograma, vídeo, imagem, podcast, apresentação etc.) baseado no instrumento escolhido a ser postado neste espaço. Cada grupo terá de 15 a 20 minutos para apresentação e debate. Prazo para envio: 29/05/2024 

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Cada grupo de pesquisadores/as deve escolher um ou mais instrumento, recurso ou procedimento de pesquisa (conversa, conversação online, narrativa, narrativa digital, diário de pesquisa, diário de pesquisa online) e criar um objeto de aprendizagem em múltiplas linguagens (mapa conceitual, fluxograma, vídeo, imagem, podcast, apresentação etc.) baseado no instrumento escolhido a ser postado neste espaço. Cada grupo terá de 15 a 20 minutos para apresentação e debate. Prazo para envio: 29/05/2024 

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(A) O que se deseja pesquisar? (B) Para conhecer o quê?(C) Como/de que forma? (D) Onde pretende chegar com a pesquisa?  Compartilhamos alguns verbos que ajudam na construção dos objetivos de pesquisa. Prazo para o envio: 04/06/2024

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(A) O que se deseja pesquisar? (B) Para conhecer o quê?(C) Como/de que forma? (D) Onde pretende chegar com a pesquisa?  Compartilhamos alguns verbos que ajudam na construção dos objetivos de pesquisa. Prazo para o envio: 04/06/2024

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Disponível em: https://www.conjugacao.com.br/verbos-para-objetivos/

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(A) Qual e onde será o cotidiano/campo de sua pesquisa? (B) Você terá fácil acesso ao cotidiano/campo de sua pesquisa (justifique)? (C)Você terá fácil acesso aos participantes da pesquisa? (D) Quanto tempo você vivenciará o cotidiano/campo de sua pesquisa, por quê? Prazo para o envio: 10/04/2024

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(A) Qual e onde será o cotidiano/campo de sua pesquisa? (B) Você terá fácil acesso ao cotidiano/campo de sua pesquisa (justifique)? (C)Você terá fácil acesso aos participantes da pesquisa? (D) Quanto tempo você vivenciará o cotidiano/campo de sua pesquisa, por quê? Prazo para o envio: 10/04/2024

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(A) O que é Ética? (B) O que é a Ética nas pesquisas em Educação? (C) Quais os movimentos éticos que você pretende realizar com as/os participantes de sua pesquisa? (D) Você submeterá o seu projeto de pesquisa na Plataforma Brasil, por quê? Prazo para o envio: 04/06/2024

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(A) O que é Ética? (B) O que é a Ética nas pesquisas em Educação? (C) Quais os movimentos éticos que você pretende realizar com as/os participantes de sua pesquisa? (D) Você submeterá o seu projeto de pesquisa na Plataforma Brasil, por quê? Prazo para o envio: 04/06/2024

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Publiquem nessa seção as apresentações dos projetos de pesquisa.

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Publiquem nessa seção as apresentações dos projetos de pesquisa.

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Postagem da versão final do projeto de pesquisa discutido e consolidado durante os encontros de aula.  Prazo para o envio: 12/06/2024

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Postagem da versão final do projeto de pesquisa discutido e consolidado durante os encontros de aula.  Prazo para o envio: 12/06/2024

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(A) Qual a sua compreensão de ciência? (B) Qual abordagem epistemológica da pesquisa? (C) Por que a escolheu essa epistemologia, quais as potencialidades e as limitações dessa epistemologia para a sua pesquisa? (D) A partir da perspectiva epistemológica, como se pensa a própria prática enquanto pesquisador/a, a relação com o objeto de pesquisa e a relação com as/os participantes da pesquisa? Prazo para o envio: 17/04/2024

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(A) Qual a sua compreensão de ciência? (B) Qual abordagem epistemológica da pesquisa? (C) Por que a escolheu essa epistemologia, quais as potencialidades e as limitações dessa epistemologia para a sua pesquisa? (D) A partir da perspectiva epistemológica, como se pensa a própria prática enquanto pesquisador/a, a relação com o objeto de pesquisa e a relação com as/os participantes da pesquisa? Prazo para o envio: 17/04/2024

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Escritas de si: Implicações com a pesquisa - Evelyn Barcellar

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Escritas de si: Implicações com a pesquisa - Evelyn Barcellar

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Projeto de dissertacao - Pesquisa em Educacao - Evelyn Barcellar

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ESCRITAS DE SI - situando a pesquisa -válido

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Memorial - Escritas de mim_ Implicações com a pesquisa

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Informo que alterei o nome do projeto (não estranhem).

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Movimentações Epistemológicas - Evelyn Barcellar

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Movimentações Epistemológicas - Evelyn Barcellar

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Movimentacoes epistemologicas - Evelyn Barcellar

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Escritas de si. Representações Sociais e Práticas Educativas. Debora Vidal.

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Escritas de si. Representações Sociais e Práticas Educativas. Debora Vidal.

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ESCRITA DE SI, IMPLICAÇÕES COM A PESQUISA. DEBORA VIDAL.

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ESCRITA DE SI, IMPLICAÇÕES COM A PESQUISA. DEBORA VIDAL.

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Práticas Pedagógicas na educação de jovens e adultos (EJA) interfaces com as Políticas e Diretrizes Curriculares sobre uma reflexão multirreferencial. Debora Vidal.

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Práticas Pedagógicas na educação de jovens e adultos (EJA) interfaces com as Políticas e Diretrizes Curriculares sobre uma reflexão multirreferencial. Debora Vidal.

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CAMPO DA PESQUISA EMPÍRICA 2024 multirreferencial

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Lucas Roberto - Escritas de si: Implicações com a pesquisa

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EspaçoTempo da Pesquisa Empírica (Cotidiano_Campo da Pesquisa).docx

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SOBRE O TEXTO ANTERIOR , FIZ ALGUMAS CORREÇÕES E ACRESCENTEI ALGUNS ITENS, ESSE É O QUE ESTÁ VALENDO. 22/04/2024. DEBORA VIDAL.

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SOBRE O TEXTO ANTERIOR , FIZ ALGUMAS CORREÇÕES E ACRESCENTEI ALGUNS ITENS, ESSE É O QUE ESTÁ VALENDO. 22/04/2024. DEBORA VIDAL.

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Lucas Roberto - Movimentações Epistemológicas.docx (1)

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ESCRITAS DE SI - mivimentaçoe epistemologicas

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Lucas Roberto - Movimentações Metodológicas

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Movimentações metodológicas - Evelyn Barcellar

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Movimentações metodológicas - Evelyn Barcellar

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Movimentacoes metodologicas - Evelyn Barcellar

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Procedimentos, recursos, instrumentos e dispositivos de pesquisa - Evelyn Barcellar

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Procedimentos, recursos, instrumentos e dispositivos de pesquisa - Evelyn Barcellar

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Procedimentos, recursos, instrumentos e dispositivos de pesquisa - Evelyn Barcellar

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Procedimentos, recursos, intrumentos e dispositivos de pesquisa - Evelyn Barcellar

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Projeto de Pesquisa - Parte 2 e parte 3 e parte 4

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Projeto de Pesquisa - Parte 2 e parte 3 e parte 4

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Lucas Roberto - PROCEDIMENTOS, RECUSOS, INSTRUMENTOS E DISPOSITIVOS DE PESQUISA

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Lucas Roberto - PROCEDIMENTOS, RECUSOS, INSTRUMENTOS E DISPOSITIVOS DE PESQUISA

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PROCEDIMENTOS, RECUSOS, INSTRUMENTOS E DISPOSITIVOS DE PESQUISA.docx

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Lucas Roberto - Objetivos de pesquisa: Geral e Específico

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Lucas Roberto - Objetivos de pesquisa: Geral e Específico