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Não havia psicologia na Grécia Antiga mas existia uma preocupação com a alma e razão humanas antes da era cristã.

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Divindade que representa a personificação da Alma foi concebida como parte imaterial do ser humano abarcando o pensamento, os sentimentos de amor e ódio, a irracionalidade, o desejo, a sensação e a percepção.

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Construção das Pólis - as primeiras cidades Estado. A manutenção dessas cidades trouxe a necessidade de mais riquezas alimentando assim o poderio dos cidadãos

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Tais riquezas geraram crescimento, nas áreas de arquitetura, agricultura e organização social, com avanços na Física, na Geometria, teoria política e a criação do conceito de Democracia

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Início da preocupação com coisas do espírito como a Arte e a Filosofia, que começou a especular em torno do homem e da sua interioridade. Surge assim a primeira tentativa de sistematizar uma Psicologia.

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Pensadores que buscavam na natureza as respostas sobre a origem do ser e do mundo. Preocupavam-se em definir a relação do homem com o mundo por meio da percepção. Podemos citar nomes como Thales de Mileto, Heráclito, Pitágoras, entre outros.

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Pertenceu à escola Jônica e acreditava que a água era o principal elemento, ou seja, era a essência de todas as coisas.

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Interessava-se pelas propriedades dos números. Doutrina mais religiosa do que filosófica conectada com concepções esotéricas como a metempsicose, a crença na transmigração das almas.

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A filosofia pré-socrática tem seu fim com a mudança do pensamento com foco na natureza e atenções maiores dos filósofos para a vida pública e a atividade humana.

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Ideias de Sócrates sobre o mundo psicológico começaram a ganhar consistência. Sua principal preocupação era com o limite que separa o ser humano dos animais. Postulava que a principal característica humana era a razão, abrindo um caminho para a teorização sobre a consciência.

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A Filosofia Socrática se fundava no diálogo, assim como na busca da verdade por meio do autoconhecimento. A expressão que o marcou foi: “conhece-te a ti mesmo”.

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Ateniense de família aristocrática e discípulo de Sócrates, procurou definir um “lugar” para a razão em nosso corpo.

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Guerra do Peloponeso: 409 a.C. e 404 a.C.

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Guerra do Peloponeso: 409 a.C. e 404 a.C.

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Platão lutou na Guerra do Peloponeso, período final das batalhas entre Atenas e Esparta. Depois de ter sido derrotado, vivenciou o período denominado Tirania dos 30, quando o regime democrático ateniense deu lugar à tirania oligárquica dos modelos espartanos.

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As ideias socráticas marcaram a trajetória intelectual de Platão. Tanto que a maior parte de seus escritos é composta pelos diálogos socráticos, em que o seu mestre, Sócrates, é a figura central.

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Usava técnica de extração de uma conclusão (síntese) com base em duas ideias opostas (tese e antítese).

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O idealismo platônico é o que há de mais marcante em sua obra com base na noção de que o conhecimento das ideias ou Formas puras, imutáveis e perfeitas é o único conhecimento verdadeiro, obtido pelo intelecto. O Mundo das Ideais é uma estância metafísica racional que só poderia ser alcançada por nosso intelecto

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Após gerar incômodos entre pessoas influentes em Atenas, Sócrates foi acusado de não reconhecer os deuses do Estado, introduzir novas divindades e corromper a juventude. Assim, o filósofo recebeu um cálice contendo cicuta, o veneno utilizado para sua execução. Ele mesmo bebeu o conteúdo poucos minutos depois, morreu.

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A obra é dividida em 10 livros, todos em formas de diálogos em que Sócrates é o personagem principal. A República pode ser considerada a primeira utopia política do Ocidente.

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Onze anos após a morte de Sócrates, Platão fundou a sua escola filosófica: a Academia, instituição de ensino de Filosofia e Política para os jovens atenienses.. Durante muito tempo, considerou-se uma associação religiosa consagrada às Musas, dado que as leis do Estado ateniense não permitiam algo semelhante ao que Platão queria construir.

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Discípulo de Platão na Academia e um dos mais importantes nomes da história da Filosofia. Contribuição inovadora ao postular a indissociação de corpo e alma. Para ele, a Psyché seria o princípio ativo da vida.

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Estudou as diferenças entre a razão, percepção e sensações. Na sua concepção, a ciência compreende três áreas principais: teórica, prática (práxis) e aplicada ou (poiética)

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Alexandre, o Grande: 356 a.C. - 323 a.C.

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Alexandre, o Grande: 356 a.C. - 323 a.C.

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O alcance da cultura grega muito se deve ao mais célebre aluno de Aristóteles, Alexandre, O Grande. O império alexandrino se estendeu por boa parte da Europa mediterrânea até a Ásia, passando por todo o Oriente Médio.

Suas conquistas foram responsáveis pela expansão da filosofia como marca da cultura grega (helênica).

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A Península Grega ficou sob domínio romano a partir de 146 a.C., com o sul da Grécia sob a vigilância da província Macedônica, anexada por Roma desde 167 a.C. Algumas pólis gregas ainda conseguiram manter uma independência parcial e evitar a tributação.

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Império Romano e Idade Média (27 a.C. - 476 d.C)

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Império Romano e Idade Média (27 a.C. - 476 d.C)

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○ Império Romano surge com força para dominar a Grécia, parte da Europa e Oriente Médio.

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As ideias sobre o mundo psicológico, no período da Idade Média, estão relacionadas de perto ao conhecimento religioso, já que, ao lado do poder econômico e político, a Igreja Católica também monopolizava o saber.

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Migrações de vários povos a partir da Europa Central e que se estenderia a todo o continente. A referência aos bárbaros, nome cunhado pelos gregos e que em grego antigo significava apenas estrangeiro, foi usada pelos Romanos para designar os povos que não partilhavam seus costumes, cultura nem organização política. Estas migrações nem sempre implicaram violentos combates entre os migrantes e o Império Romano. Os romanos também eram chamados de "bárbaros" (estrangeiros) pelos gregos.

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Mesmo com as invasões bárbaras, que levam à desorganização econômica e ao esfacelamento dos
territórios romanos, o cristianismo sobreviveu e até se fortaleceu, tornando-se a religião principal da Idade Média

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Inspirava-se em Platão, que fazia uma divisão entre o mundo das ideias e o mundo dos sentidos, separando corpo e alma. A igreja tinha que se preocupar com a compreensão do pensamento pois, este estaria localizado na alma, que era considerada imortal e a ligação do homem a Deus.

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Viveu o início do Protestantismo, que combatia a Igreja Católica. Abertura do capitalismo, mudanças que trouxeram questionamentos sobre a relação do homem com Deus, justificando novas buscas por tentar manter esta relação e o catolicismo.

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São Tomás de Aquino buscou em Aristóteles a distinção entre essência e existência, considerando que o ser humano, em sua essência, busca a perfeição por meio de
sua existência. Porém, São Tomás de Aquino vai além e introduz o ponto de vista religioso, ao contrário de Aristóteles, afirmando que somente Deus seria capaz de reunir a essência e a existência, em termos de igualdade. Estavam lançados os argumentos racionais para justificar os dogmas da Igreja

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Pouco mais de 200 anos após a morte de São Tomás de Aquino, segunda metade do século XV, teve início uma época de transformações radicais na Europa. É o Renascimento ou Renascença.

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Se os valores greco-romanos foram abandonados
durante a Idade Média, na Idade Moderna, eles são
resgatados e o nível de reflexão sobre o mundo e o homem, sem influência da religião, ganha destaque.

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Estruturação da Igreja e organização do Saber

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Estruturação da Igreja e organização do Saber

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A estruturação da Igreja provocou a organização de escolas e universidades monásticas e catedráticas. O saber começava a ser organizado

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As transformações ocorrem em todos os setores da produção humana, mais precisamente nas artes e nas ciências, pois o estudo e a reflexão voltam-se para a Natureza e Humanidade. Nas artes, por volta de 1300, Dante escreve a Divina comédia.

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Entre 1475 e 1478, da Vinci pinta o quadro Anunciação.

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Leonardo da Vinci foi uma das figuras mais importantes do Renascimento. Destacou-se como cientista, matemático, engenheiro, anatomista, cientista, matemático, pintor, escultor e arquiteto. Leonardo frequentemente foi descrito como o arquétipo do homem do Renascimento, alguém cuja curiosidade insaciável era igualada apenas pela sua capacidade de invenção.

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em 1484, Botticelli pinta o Nascimento de Vênus.

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O comércio impulsionou o mercantilismo, que levou à descoberta de novas terras (a América, o caminho para as Índias, a rota do Pacífico), e isso propiciou a acumulação de riquezas pelas nações em formação, como França, Itália, Espanha e Inglaterra.

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O trabalho retrata o herói bíblico com realismo anatômico impressionante, sendo considerada uma das mais importantes obras do Renascimento. A escultura encontra-se em Florença, Itália, cidade que originalmente encomendou a obra.

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Em 1513, Maquiavel escreve O príncipe, obra clássica sobre poder, lidando com a política, onde Maquiavel dá dicas e comenta sobre como deve ser governado um principado.

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O avanço da ciência: Copérnico (1473 - 1543)

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O avanço da ciência: Copérnico (1473 - 1543)

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Copérnico causou uma revolução no conhecimento humano ao mostrar que a Terra não é o centro do universo.

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Em 1610, Galileu estudou a queda dos corpos, realizando as primeiras experiências da Física moderna. Esse avanço na produção de conhecimentos propiciou o início da sistematização do conhecimento científico, começaram a se estabelecer métodos e regras básicas para a construção desse conhecimento.

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René Descartes e o sujeito epistemológico: 1596-1659

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René Descartes e o sujeito epistemológico: 1596-1659

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Nesse período, René Descartes, um dos filósofos que mais contribuiu para o avanço da ciência, postulou a separação entre mente (alma, espírito) e corpo, afirmando que o ser humano possui uma substância material e uma substância pensante, e que o corpo, desprovido do espírito, é apenas uma máquina.

Descartes é precursos do iluminismo e considerado o pai do racionalismo, dissertou em sua obra “Discurso do Método”, que para se compreender o mundo, deve-se questionar tudo. É autor da célebre frase "Penso, logo existo".

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Movimento das elites intelectuais europeias do século XVIII, também chamado de Século das Luzes que vai colocar a razão, a racionalidade, como os principais óculos com os quais devemos olhar para a realidade.

Os iluministas acreditavam na disseminação do conhecimento, como forma de enaltecer a razão em detrimento do pensamento religioso. John Locke, Immanuel Kant, David Hume, Adam Smith, Isaac Newton, Montesquieu, Rosseau e Voltaire são alguns nomes de pensadores que, com suas obras, ajudaram a criar a lógica de pensamento do Iluminismo.

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Se o século xvii pode ser considerado de Descartes, foi o sé-culo xviii, que talvez possa ser chamado de o século de Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) encontra outro tipo de fundamento para o conhecimento, outro tipo de subjetividade.

Um caminho que é possível ver como inserido não exclusivamente no Iluminismo, mas com passos largos em direção ao Romantismo

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Compreendido entre a Revolução Francesa de 1789 e os dias atuais, esse período histórico é marcado por transformações profundas na organização da sociedade e também por conflitos de amplitude mundial.

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A resposta aos problemas do inatismo e do empirismo oferecida pelo filósofo alemão do século XVIII, Immanuel Kant, é conhecida com o nome de “Revolução copernicana” em Filosofia. O termo diz respeito a uma analogia que Kant faz com a proposta de Copérnico, na passagem do antropocentrismo para o heliocentrismo, em que o mesmo poderia ser aplicado na metafísica, deslocando o sujeito da periferia do conhecimento para colocá-lo no centro.

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Hegel (1770-1831) O apogeu do sujeito e o término da filosofia

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Hegel (1770-1831) O apogeu do sujeito e o término da filosofia

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Surge a necessidade de os homens construírem novas formas de produzir conhecimento – que não fossem mais estabelecidos pelos dogmas religiosos. O conhecimento científico mostrou-se necessário e possível. Hegel torna a subjetividade o elemento central da filosofia.

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Darwin, que enterrou o antropocentrismo com sua tese evolucionista. A ciência avança e se torna um referencial para a visão de mundo

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Comte traz uma adaptação da Filosofia aos novos tempos formulando a doutrina do Positivismo e postula a necessidade de maior rigor científico na construção dos conhecimentos nas ciências humanas. Propõe o método da ciencia natural, a Física, como modelo para essa construção.

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Em meados do século XIX, os problemas e temas psicológicos, até então estudados exclusivamente pelos filósofos, passaram a ser investigados também pela Fisiologia e pela Neurofisiologia em particular. Os avanços nessas áreas levaram à formulação de teorias sobre o sistema nervoso central.

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Jean-Martin Charcot é considerado o pai da Neurologia

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Em torno de 1846, a Neurologia descobre que a doença mental é fruto da ação direta ou indireta de diversos
fatores sobre as células cerebrais.

Jean-Martin Charcot contribuiu fortemente para o tratamento de doenças mentais como a Síndrome de Tourette e o Mal de Parkinson. Charchot também tratava histerias com hipnose.

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A Neuroanatomia descobriu que a atividade motora nem sempre está ligada à consciência por não estar necessariamente ligada aos centros cerebrais superiores. Conceitos como "reflexo" e "estímulo" começam a se solidificar.

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O caminho natural que os fisiologistas da época seguiram, quando passaram a se interessar pelo fenômeno psicológico enquanto estudo científico, era a Psicofísica. Estudaram, por exemplo, a fisiologia do olho e a percepção das cores. As cores eram estudadas como fenômeno da Física, e a percepção, como fenômeno da Psicologia

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Lei de Fechner-Weber e a Psicofísica: 1860

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Lei de Fechner-Weber e a Psicofísica: 1860

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Lei de Fechner-Weber estabelece a relação entre estímulo e sensação, permitindo a sua mensuração. A lei teve muita importância na história da Psicologia por instaurar a possibilidade de medida do fenômeno psicológico, o que
até então era considerado impossível.

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1879:  Laboratório de psicologia de Wundt

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1879:  Laboratório de psicologia de Wundt

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Wilhelm Wundt cria o Laboratório de Psicologia Experimental, em Leipzig, Alemanha, estabelecendo o marco da criação da Psicologia no ocidente.

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O berço da Psicologia Científica foi a Alemanha do final do século XIX. Wundt, Weber e Fechner trabalharam juntos na Universidade de Leipzig. Seguiram para a Alemanha muitos estudiosos dessa nova ciência, como o inglês Edward B. Titchener e o americano William James.

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É o conjunto de qualidades e características individuais de uma pessoa,é tudo aquilo que há de mais particular, que a diferencia das outras pessoas.

• envolve:

》sentimentos;

》seus desejos

》expectativas

》 gostos

》aversões

É a maneira de se perceber e perceber o mundo, enfim, é tudo o que configura uma pessoa singularmente.

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O corpo e a natureza podiam ser explorados, pois estavam dessacralizados. Os órgãos dos sentidos ganharam destaque como forma de captar o mundo;

Nem sempre e nem todos os grupos sociais sentem e pensam a sua existência da mesma maneira;

O conceito de organização de vida privada (estrutura das casas);

Os humanos passavam a ter necessidade de construir uma ciência que estudasse e produzisse visibilidade para a experiência subjetiva;

A Psicologia é produto das dúvidas do homem moderno, esse humano que se valorizou enquanto indivíduo e que se constituiu como sujeito capaz de se responsabilizar e escolher seu destino.

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Assim, os humanos passavam a ter necessidade de construir uma ciência que estudasse e produzisse visibilidade para a experiência subjetiva. Surge assim a Psicologia.

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Embora a Psicologia Científica tenha nascido na Alemanha, é nos Estados Unidos que ela encontra campo para um rápido crescimento, resultado do grande avanço econômico que colocou este país na vanguarda do sistema capitalista.

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Em 1890, o norte americano William James publica o livro "Os princípios da psicologia". O Funcionalismo é considerado a primeira sistematização genuinamente americana de conhecimentos em Psicologia e focalizava os atos e funções da mente, ao invés de em seu conteúdo interno.

A escola funcionalista de W. James, se importava responder “o que fazem os homens” e “por que o fazem”. Para responder a isso, James elegeu a consciência como o centro de suas preocupações.

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O Estruturalismo também estava preocupado com a compreensão da consciência mas, diferentemente de W. James, Edward Titchener estudou seus aspectos estruturais, isto é, os estados elementares da consciência como estruturas do sistema nervoso central.

Essa escola foi inaugurada por Wundt, mas foi Titchener, seu seguidor, quem usou o termo Estruturalismo pela primeira vez. Seu método de observação, assim como o de Wundt, é o introspeccionismo, e os conhecimentos psicológicos produzidos são experimentais, isto é, gerados em laboratório.

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O principal representante do Associacionismo é Edward L. Thorndike, e sua importância está em ter sido o formulador de uma primeira teoria de aprendizagem na Psicologia.

O termo se origina da concepção de que a aprendizagem se dá por um processo de associação de ideias – das mais simples às mais complexas. Thorndike formulou a Lei do Efeito em 1911, que seria de grande utilidade para a Psicologia Comportamentalista.

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Sigmund Freud (1856-1939) foi um médico vienense que alterou,radicalmente, o modo de pensar a vida psíquica. Ele ousou colocar os “processos misteriosos” do psiquismo, suas “regiões obscuras”, as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como temas
da investigação científica. A investigação sistemática desses temas levou Freud à criação da Psicanálise.

A Psicanálise, como método de investigação, caracteriza-se pelo método interpretativo, que busca o significado oculto daquilo que é manifestado por meio de ações e palavras ou pelas produções imaginárias

Atualmente, o exercício da Psicanálise acontece de muitas formas.É usada como base para psicoterapias, aconselhamento e orientação; é aplicada no trabalho com grupos e instituições.

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Em 1900, no livro A interpretação dos sonhos, Freud apresentou a primeira concepção sobre a estrutura e o funcionamento psíquicos. Essa teoria refere-se à existência de três sistemas ou instâncias: psíquicas: inconsciente, pré-consciente e consciente.

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A segunda teoria do aparelho psíquico: id, ego e superego

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A segunda teoria do aparelho psíquico: id, ego e superego

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Entre 1920 e 1923, Freud remodela a teoria do aparelho psíquico e introduz os conceitos de id, ego e superego para referir-se aos três sistemas da personalidade.

O id constitui o reservatório da energia psíquica e é onde se
“localizam” as pulsões: a de vida e a de morte. As características atribuídas ao inconsciente na primeira teoria, são atribuídas ao id, que é regido pelo princípio do prazer.

O ego é o sistema que estabelece o equilíbrio entre as exigências do id, as exigências da realidade e as “ordens” do superego. É regido pelo princípio da realidade, que, com o princípio do prazer, rege o funcionamento psíquico. É um regulador, na medida em que altera o princípio do
prazer para buscar a satisfação, considerando as condições
objetivas da realidade.As funções básicas do ego são: percepção, memória, sentimentos e pensamento.

O superego origina-se com o complexo de Édipo, a partir da
internalização das proibições, dos limites e da autoridade. A moral e os ideais são funções do superego. O conteúdo do superego refere-se a exigências sociais e culturais.

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Para Freud, defesa é a operação pela qual o ego exclui da
consciência os conteúdos indesejáveis, protegendo, dessa forma, o aparelho psíquico. O ego – uma instância a serviço da realidade externa e sede dos processos defensivos – mobiliza esses mecanismos. Esses mecanismos são:

Recalque: Existe a supressão de uma parte da realidade. Esse aspecto que não é percebido pelo indivíduo faz parte de um todo e, ao ficar invisível, altera, deforma o sentido do todo. O recalque, ao suprimir a percepção do que está acontecendo, é o mais radical dos mecanismos de defesa. Os demais referem-se às deformações da realidade.

Formação reativa: o ego procura afastar o desejo que vai em determinada direção, e, para isso, o indivíduo adota uma atitude oposta a esse desejo. Ex: atitudes exageradas – ternura excessiva, superproteção – que escondem o seu oposto, no caso, uma hostilidade intensa.

Regressão: o indivíduo retorna a etapas anteriores de seu
desenvolvimento; é uma passagem para modos de expressão mais primitivos. Ex: pavor de barata

Projeção: Confluência de distorções do mundo externo e
interno. O indivíduo localiza (projeta) algo de si no mundo externo e não percebe aquilo que foi projetado como algo seu que considera indesejável. Ex: Pais querem que filhos sigam carreiras que eles não conseguiram

Racionalização: O indivíduo constrói uma argumentação
intelectualmente convincente e aceitável, que justifica os estados “deformados” da consciência. O ego coloca a razão a serviço do irracional e utiliza para isso o material fornecido pela cultura ou mesmo pelo saber científico. Ex: Uso de argumentos morais para guerras ideológicas.

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Em 1913, Watson publica o livro " Psychology as the behaviorist views it" inaugurando o termo behaviorismo.

O documento postula o comportamento como objeto da Psicologia, dava a essa ciência a consistência que os psicólogos da época vinham buscando – um objeto observável, mensurável, cujos experimentos poderiam ser reproduzidos em diferentes condições e sujeitos.

Os behavioristas foram os primeiros da Ciência do Comportamento a se aproximar de propostas explicativas dos termos psicológicos e a observar os critérios de objetividade.

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O mais importante dos behavioristas que sucedeu a Watson foi B. F. Skinner (1904-1990). O Behaviorismo de Skinner tem influenciado muitos psicólogos norte-americanos e de vários países onde a Psicologia norte americana tem grande penetração, como o Brasil.

A influência de Charles Darwin (1809-1882), especialmente, a ideia da mutabilidade das espécies e a proposição da teoria da seleção natural foram marcantes para a obra de Skinner.