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Un mito (dal greco mythos) è una narrazione fantastica o simbolica che riguarda
- le origini del mondo
- le modalità con cui il mondo stesso e le creature viventi hanno raggiunto la forma presente
- particolari gesta compiute da dei, semidei, eroi e mostri

Spesso le vicende narrate (oralmente) nel mito hanno luogo in un'epoca che precede la storia scritta.

Nel dire che il mito è una narrazione sacra s'intende che esso viene considerato verità di fede e che gli viene attribuito un significato religioso o spirituale. Ciò naturalmente non implica né che la narrazione sia vera, né che sia falsa.

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Nel tempo degli dei, il calzolaio di Ulisse

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Nel tempo degli dei, il calzolaio di Ulisse

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Nel tempo degli Dei - Il calzolaio di Ulisse - Video - RaiPlay

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Marco Paolini rovescia la prospettiva sul mito di Ulisse: non più scaltro avventuriero ma uomo pronto al sacrificio più grande pur di compiere il proprio destino.

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Secondo gli argomenti i miti si distinguono usualmente in
- teogonici (origine degli dei),
- cosmogonici (creazione e ordinamento del mondo),
- antropogonici o antropologici (origine dell'umanità),
- soteriologici o culturali (sulle attività di un salvatore o eroe civilizzatore),
- escatologici (che riguardano il futuro del mondo o l'oltretomba),
- eziologici (che cercano di spiegare le cause e l'origine di fatti e aspetti della realtà).

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All’inizio c’era solo un caos oscuro e ventoso. Questi ciechi venti si accavallarono uno sull’altro, formando una specie di nodo d’amore la cui natura era il desiderio. Durante un’eternità di tempo, Desiderio precipitò in un fango acquoso chiamato Mot. Questo fango generò esseri viventi, semplici creature senza coscienza di se stesse. Da loro nacquero, a loro volta, creature più complesse e così via. Queste creature contemplavano il cielo e videro che Mot era a forma di uovo e c’era il sole, la luna, le stelle ed i pianeti.

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All'inizio c'era solo Nun, il brodo primordiale, in cui galleggiavano i germi che recavano in sé la potenzialità della vita. La prima cosa che emerse da Nun fu una piccola collina di sabbia, su cui si posò il dio sole Ra, sottoforma di fenice. Il dio generò da solo, i gemelli Shu, lo spazio aereo, e Tefnut, il principio umido. Shu e Tefnut si accoppiarono e generarono un'altra coppia divina, Nut, il Cielo, e Geb, la Terra. Nut e Geb trascorrevano gran parte del loro tempo stretti in un appassionato abbraccio. Tale situazione, però, divenne presto insostenibile, poichè non c'era abbastanza spazio affinché la vita potesse prosperare. Ra, allora, chiese a Shu, padre della coppia divina, di intervenire. Shu calpestò Geb e sollevò sulle palme delle proprie mani Nut, che solitamente viene raffigurata piegata ad arco sopra il corpo dello sposo, con i piedi e le dita al suolo e, frequentemente, con il corpo costellato dai corpi celesti.Infine, dall'unione di Nut e Geb furono generati Osiride, dio della vita,della morte, dell'agricoltura e della vegetazione; Iside, dea delle madri, dei bambini, della luna e della medicina, Neftis, dea dell'oltretomba e del parto e Seth, dio dei deserti e del male. Da loro furono generati gli altri dèi e, con loro, la mitologia egizia.

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- CAOS PRIMORDIALE
- Evoluzione
- venti contribuiscono alla formazione della terra
- preesistenza degli astri all'uomo

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- dal brodo primordiale nasce la vita
- il sole permette lo sviluppo della vita
- Cielo e terra sono creati prima dell'uomo
- materia concentrata che con una pedata si divide (big bang)

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All’inizio non esisteva nulla, se non il caos. Dopo migliaia di anni, il caos si coagulò in un uovo cosmico. Grazie al perfetto bilancio tra lo Yin e lo Yang nacque Pángǔ. Aperti gli occhi si trovò in un luogo buio e caldo, così decise di utilizzare la sua ascia per rompere l’uovo: le materie leggere salirono formando il Cielo e quelle pesanti discesero a formare la Terra. Pángǔ fu soddisfatto di aver separato Cielo e Terra, ma per paura che si riunissero di nuovo, si mise tra loro e spinse il cielo verso l’alto. Questo processo durò per diciottomila anni, così che ogni giorno la terra diventava sempre più bassa ed il cielo andava sempre più verso l’alto. Quando Cielo e Terra si stabilizzarono, Pángǔ era stanchissimo.
Dopo la sua morte, il suo respiro divenne vento, nebbia e nuvole; la sua voce tuono; il suo occhio sinistro si trasformò nel sole e quello destro nella luna; la sua testa divenne le montagne; il sangue i fiumi e i laghi ed i vasi sanguigni le strade; i suoi muscoli terre fertili; i suoi peli facciali stelle e la via lattea; i peli in cespugli e foreste; le sue ossa minerali; il suo midollo osseo diamanti; il suo sudore in pioggia e rugiada; e le pulci dei suoi peli trasportati dal vento divennero pesci, animali, uomini.

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- Caos primordiale
- cielo e terra nascono da un atto violento --> big bang
- formazione dell'universo avviene per trasformazione
- uomo è parassita dell'ambiente, può fare del male.

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In principio c'era una sorta di caos personificato dagli Dei Apsu e Tiamat la grande madre. Essi generano una prima coppia divina poi un'altra da cui nasce Anu il Dio del cielo che genera Ea. Disturbato dai giovani dei Apsu vuole sopprimerli ma è lui ad essere ucciso da Ea che poi genera Marduk. Per vendicare lo sposo e uccidere gli dei ribelli Timat crea mostri orribili a capo dei quali pone Kingu, ma Marduk affronta Tiamat e uccide lei e Kingu quindi spacca il suo corpo in due parti e con esse crea il cielo e la terra,  in essi ordina il mondo terrestre e gli astri infine plasma il genere umano con argilla impastata con il sangue di Kingu, ucciso. Gli uomini risultano così composti di un elemento materiale (L'argilla) e un elemento divino (il sangue di kingu) che è anche ciò che dà loro vita.  Agli uomini spetterà il compito di lavorare la terra per conto degli Dei e di offrire loro i frutti del proprio lavoro.

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- Caos primordiale
- creazione del cielo e della terra avvengono a seguito di un intervento violento --> big-bang
- creazione degli astri
- creazione del genere umano

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In principio Dio creò il cielo e la terra.
Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque.

Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno.

Dio disse: «Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque». Dio fece il firmamento e separò le acque, che sono sotto il firmamento, dalle acque, che son sopra il firmamento. E così avvenne. Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno.

Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo, si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto». E così avvenne. Dio chiamò l'asciutto terra e la massa delle acque mare. E Dio vide che era cosa buona. E Dio disse: «La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua specie». E così avvenne
Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: terzo giorno.

Dio disse: «Ci siano luci nel firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra». E così avvenne: Dio fece le due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte, e le stelle. E Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: quarto giorno.

Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo». Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona.
E fu sera e fu mattina: quinto giorno.

Dio disse: «La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie». E così avvenne. E Dio vide che era cosa buona.
E Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra».

Dio creò l'uomo a sua immagine;
a immagine di Dio lo creò;
maschio e femmina li creò.

Dio li benedisse e disse loro:
«Siate fecondi e moltiplicatevi,
riempite la terra;
soggiogatela e dominate
sui pesci del mare
e sugli uccelli del cielo
e su ogni essere vivente,
che striscia sulla terra».

Poi Dio disse: «Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme: saranno il vostro cibo». E così avvenne. Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.

Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere. Allora Dio, nel settimo giorno portò a termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli creando aveva fatto. Queste le origini del cielo e della terra, quando vennero creati.

ELEMENTI SCIENTIFICI:
- All'inizio c'è caos, buio, acqua
- creazione della luce
- creazione del cielo e della terra
- creazione degli animali
- creazione dell'uomo