# data[].attributes.body
المثل هوكلام يمثل جملة وتكون متوارثة من جيل إلى جيل، وقول محكم الصياغة، قليل اللفظ، موجز العبارة، بليغ التعبير، يوجز تجربة إنسانية عميقة، مضمرة ومختزلة بألفاظه، نتجت عن حادثة أو قصة قيل فيها المثل، ويضرب في الحوادث المشابهة لها

خصائصها:
1- إيجاز اللفظ
2- إصابة المعنى
3- حسن التشبيه
4- جودة الكتابة
5- قوة العبارة والتأثير

# data[].attributes.headline
النثر الفني العربي في عصر الجاهيلي

# data[].attributes.subject
النثر الفني العربي في عصر الجاهيلي

# data[].attributes.body
إنما روى من النثر الجاهلي قليل بالنسبة لما روى من الشعر ومن أسبابها:
1) سهولة  حفظ الشعر لما فيه من إيقاع موسيقي
2) الاهتمام بنبوغ شاعر في القبيلة يدافع عنها ويفخر بها
3) قلة أو انعدام التدوين، والاعتماد على الحفظ والرواية

# data[].attributes.headline
النثر: ما هو ؟

# data[].attributes.subject
النثر: ما هو ؟

# data[].attributes.body
النثر هو كلام منثور غير موزون يعني الكلام الفني الجميل
- في اللغة= نثر الحبوب (أي منثورة إلى كل مكان وعندما يجمعها ستكون واحدة)
Something scattered all over and becomes one when collected
قال ابن رشيق المسيري القيرواني "وكلام العرب نوعان: منثور ومنظوم، ولكل منهما ثلاث طبقات: جيدة، ومتوسطة، ورديئة"

النثر الفني العربي نوعان: العادي و الأدبي (الفني)
العادي: الكلام اليومي الحاصل بين الأشخاص يعني لغة التحدث أو تخاطب.
الأدبي/الفني: الكلام فيها عناصر فن الكتابية ومراعة جودة اللغة ولا يفقد العاطفة والخيال.

# data[].attributes.body
أهدافها : الإفهام والإقناع والإمتاع والاستمالة
خصائص أسلوبها:
1) قصر الجمل والفقرات
2) جودة العبارة والمعاني
3) شدة الإقناع والتأثير
4) السهولة ووضوح الفكرة
5) جمال التعبير وسلامة الألفاظ

أسباب إودهارها في عصر الجاهلي

1- حرية القول

2- دواعي الخطابة كالحرب والصلح والمغامرات
3- الفصاحة فكل العرب كانوا فصحاء

أنواعها:

• الدينية

• السياسية

• الاجتماعية

• الحربية

• القضائية

# data[].attributes.headline
النثر الفني في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
النثر الفني في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.body
النثر الفني في عصر صدر الإسلام إمداد للنثر الجاهلي ومن عوامل تطورها :
- كان للقرآن الكريم وأحاديث النبي الدور الكبير في تطور النثر.
- تشجيع الإسلام المسلمين على القراءة والكتابة.
- حرص النبي على نشر الكتابة بين المسلمين بأن جعل فداء أس رى قريش في معركة بدر تعليم عشرة من المسلمين القراءة والكتابة.
- وجود كتَّاب الوحي لرسول الله دليلا على انتشار الكتابة بين المسلمين.

أهم الفنون النثرية في صدر الإسلام
- الرسالة
- الخطابة

كتابة الرسالة فيها مرحلتان، فترة النبوة و فترة خلافاء الراشدين

عوامل ازدهار الخطابة في عصر صدر الإسلام
- أصبحت الخطابة لسان الدعوة الإسلامية ووسيلة نشرها.
- شجع الإسلام الوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وجعل الخطابة من شعائره.
- استعملت الخطابة في تحميس الجنود في معارك الفتوحات.

# data[].attributes.headline
النثر في عصر الأموي

# data[].attributes.subject
النثر في عصر الأموي

# data[].attributes.body
لم يزد النثر الفني في العصر الأموي عمَّا كان عليه أيام الخلفاء الراشدين، وقد تمثل النثر الفني في هذا العصر في مظهرين، وهما: الخطابة والكتابة.

أنواع الخطب في العصر الأموي:
- الخطب السياسية : حيث كان لكل حزب من الأحزاب السياسية خطباء يتخذون من الخطابة
وسيلة إلى نقد خصومه وبيان نظريته واستمالة الناس إليها.
- خطب المحافل (كان الوفود تأتي على الخلفاء والولاة لأغراض مختلفة، منها: للمبايعة أو الشكوى أو التهنئة أو التعزية أو الموعظة.
- الخطب الدينية : حيث كانت فريضة مكتوبة على المسلمين في صلاة الجمعة والعيدين ويوم عرفة وغيرها ، وكان الخلافاء والولاة يؤمون الناس في تلك الصلاة، يحضون الناس فيها على الانصراف عن الدنيا والتعلق بالآخرة ويحثهم على الخير والفضيلة والأعمال الصالحة.

ومن أشهر خطباء بني أمية:
1) عمر بن عبدالعزيز
2) معاوية بن أبي سفيان
3) الحجاج بن يوسف الثقفي
4) موسى بن نصير
5) طارق بن زياد

# data[].attributes.body
الوصية: هي قول حكيم صادر عن مجرب خبير يوجه إلي من يحب لينتفع به، أو من هو أقل منه تجربة.

خصائصها:
- دقة العبارة ووضوح الألفاظ
- قصر الجمل والفقرات
- الإطناب بالتكرار والترادف والتعليل
- تنوع الأسلوب بين الخبر والإنشاء
- الإقناع بترتيب الأفكار وتفصيلها وبيان أسبابها.
- الإيقاع الموسيقي، إذ يغلب عليها السجع، لتأثيره الموسيقي
- اشتمالها على كثير من الحكم
- سهولة اللفظ، ووضوح الفكرة

# data[].attributes.body
مجموعة من الأحداث تتناول حادثة وواقعة واحدة، أو عدة وقائع، تتعلق بشخصيات إنسانية منها وأخرى مختلفة

القصص قسمان:
1) حقيقية واقعية
2) خيالة خرافية

تتميز القصة، بأنها تصور فترة كاملة من حياة خاصة، أو مجموعة من الحيوان، فهي تعمد إلى عرض سلسلة من الأحداث الهامة وفقاً لترتيب معين، تتناول قطاعاً أو موقفاً من الحياة

من أشهر قصة: عنترة بن شداد

# data[].attributes.body
هو قول موجز مشهور صائب الفكرة، رائع التعبير، يتضمن معنى مسلماً به، يهدف عادة إلى الخير والصواب، به تجربة إنسانية عميقة.

أسباب انتشارها:
اعتماد العرب على التجارة استخلاص العظة من الحوادث نفد البصية والتمكن من ناصية البلاغة.

خصائصها:
1- روعة التشبيه
2- قوة اللفظ
3- دقة التشبيه
4- سلامة الفكرة

# data[].attributes.headline
لقمان الحكيم 

# data[].attributes.subject
لقمان الحكيم 

# data[].attributes.body
من هو لقمان الحكيم؟
لقمان الحكيم كان عبدا حكيما، ذكُر في القرآن وأطلق اسمه على سورة لقمان، وقد عاصر داود وعرف بالحكيم، ولد وعاش في بلاد النوبة.

وصايا لقمان هي إحدى القصص القرآني التي تتكلم عن حكمة لقمان, وصايا لقمان تتمثل في الحكمة التي وهبها الله للقمان الحكيم وتعتبر لدى المسلمين من أروع الحكم والمواعظ.

من حكم لقمان الحكيم
• يا بني ! ارج الله رجاءً لا تأمن فيه مكره، وخاف الله مخافة لا تيأس بها رحمته.
• يا بني ! أكثر من قول : رب اغفر لي، فإن لله ساعة لا يُردُّ فيها سائل.
• يا بني ! إن العمل لا يستطاع إلا باليقين، ومن يضعف يقينه يضعف عمله.
• يا بني ! إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فأغلبه باليقين،
وإذا جاءك من قبل السآمة فأغلبه بذكر القبر والقيامة، وإذا جاءك من قبل الرغبة والرهبة فأخبره أن الدنيا مفارقةُ متروكة.
• يا بني ! اتخذ تقوى الله تجارةً، يأتيك الربح من غير بضاعة.

# data[].attributes.body
اسمه أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي المعري. وكان شاعرًا رائدًا وكاتبًا للنثر في أواخر العصر العباسي. ولد المعري قرب مدينة حلب في سوريا، وقد فقد بصره في طفولته واشتهر بزهده.

"عيوبي إن سألت بها كثير، وأي الناس ليس له عيوب،"

# data[].attributes.headline
رسالة الغفران لأبي العلاء المعري 

# data[].attributes.subject
رسالة الغفران لأبي العلاء المعري 

# data[].attributes.body
هي قصة متكالمة الأركان دارت أحداثها في زمان ومكان من قبل شخصيات متنوعة ومتزوعة على غدة أنماط أدبية.
وهي من أكثر الكتب المشهورة والاستثنائية في الأدب العربي الكلاسيكي.
وفيه خيال رهيب استند إلى عدة مسائل وعدة مصادر: القرآن، والسنة، والأحاديث، وغيرها من الخرافات.
تمتد رسالة الغفران إلى نحو 200 صحيفة من القطع الكبير. وقد كتبها ردا على رسالة كتبها إليه ابن القارح، ويظه ر أن أبا العلاء كان معجبا بابن القارح، وأنه يتفق وهواه في بعض الآراء التي تتصل بالأديان والمعتقدات والنحل.
فيها رد وجواب على رسالة أرسلها علي بن منصور الحلبي المعروف بابن القارح.

# data[].attributes.headline
البحتري : الشاعر للعباسي

# data[].attributes.subject
البحتري : الشاعر للعباسي

# data[].attributes.body
هذا هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.

# data[].attributes.headline
من هو البحتري؟ الشاعر للعباسي 

# data[].attributes.subject
من هو البحتري؟ الشاعر للعباسي 

# data[].attributes.body
هيا نقرأ لحظة عن البحتري!

# data[].attributes.body
هذا هو  الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي أو أبو نواس شاعر عربي من أشهر شعراء في عصر الدولة العباسية

# data[].attributes.headline
قصة أبو نواس وكلام جميل عن توبته 😊

# data[].attributes.subject
قصة أبو نواس وكلام جميل عن توبته 😊

# data[].attributes.body
هيا نسمع قصة أبو نعاس!

# data[].attributes.attachment_link.title
قصة أبو نواس وكلام جميل عن التوبة

# data[].attributes.headline
أبو العتاهية 

# data[].attributes.subject
أبو العتاهية 

# data[].attributes.body
إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، أبو إسحاق

# data[].attributes.headline
رواية عن أبو العتاهية، الشاعر للعباسي

# data[].attributes.subject
رواية عن أبو العتاهية، الشاعر للعباسي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
أبو العتاهية حياته وشعره وسبب كنيته وأبرز أشعاره

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
محافظة الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
منتديات الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
مكتبة الرحمانيه

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
نادي الحمادة ، الحمادة

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
نادي الحماده الرياضي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
مهرجان التمور بالغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
سلطان العضيدان

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
عبدالله الحصين

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
عبدالعزيز المنقور

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
مجموعة الغاط الفوتوغرافيه

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
القريه التراثيه

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
محمد الاحمد السديري

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
شاعرات الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ديوانية الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ديوانيه الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
صور من الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
استراحات الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
سعد الناصر ، سعد السديري ، ادارة التعليم بالغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
إدارة التربيه والتعليم بالغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
اداره التربيه والتعليم للبنات بالغاط ، مدارس الغاط ، تعليم الغاط ، أحمد الراشد ، الراشد ، الديرة القديمة ، الديرة ، الغاط القديمة

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
عبدالرحمن الراشد

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
كل مايخص الغاط

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
تغطيات الغاط

# data[].attributes.attachment_link.title
أبو العتاهية حياته وشعره وسبب كنيته وأبرز أشعاره - ملتقى الغاط

# data[].attributes.attachment_link.description
إسمه ونسبه جــاء في الأغاني فيمــا يختص بنسب أبــي العتاهية : أبو العتاهية لقب غلب عليه ، واسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة ، وكنيته : أبو إسحاق ، وأمه : أم زيد بنت المحاربي ، مولى بني

# data[].attributes.headline
الأدب العربي الحديث

# data[].attributes.subject
الأدب العربي الحديث

# data[].attributes.body
تؤثر من الظروف: سياسية، فكرية، اجتماعية
الأدب الحديث لم يظهر إلا بعد أن أثمرت حركتان هامتان: هما إحياء التراث القديم، والترجمة عن الآداب الغربية.

وقد بدأ أنصار إحياء القديم نشاطهم منذ فجر القرن 19، ليقاوموا تدهور الأدب وانحطاط أساليبه، فنشروا النماذج الأدبية القديمة الممتازة وقلدوا هذه النماذج بإنشاء أدبي جديد.

من هؤلاء إبراهيم اليازجي من الشام، وعلي مبارك من مصر، ومحمود شكري الألوسي من العراق.

# data[].attributes.headline
رواد النثر الحديث: أديب اسحاق

# data[].attributes.subject
رواد النثر الحديث: أديب اسحاق

# data[].attributes.body
ولد ببيروت، ونشأ بين ربوعها، ثم ذهب إلى القاهرة، وأقام فيها، وتتلمذ على يد جمال الدين الأفغاني، فاستقى منه الكثير، تعلم اللغة الفرنسية ، وبدأ في ترجمة المؤلفات الفرنسية ونقلها إلى اللغة العربية وبخاص في مجالي القصة والمسرحية.

بدأ حياته الأدبية محررا بجريدة التقدم ببيروت، ثم انتقلت الجريدة إلى مصر ونالت شهرة عالية، وقد كانت كتاباته في البداية مسجوعة، ولكن سجعه كان ذا لون خاص، إذ كان يعمد إلى الخيال، ويُكسب مقالاته عاطفة وطنية جياشة قوية، ويدعم كلماته باقتباسات من القرآن الكريم.

أعماله:

1- إصدار جريدة مصر.

2- إصدار جريدة التجارة.

3- إصدار جريدة القاهرة.

4- ترجمة القصص والمسرحيات عن اللغة الفرنسية.

# data[].attributes.headline
الشيخ محمد عبده

# data[].attributes.subject
الشيخ محمد عبده

# data[].attributes.body
عالم دين وفقيه ومجدد إسلامي مصري، يعد أحد رموز التجديد في الفقه الإسلامي ومن دعاة النهضة والإصلاح في العالم العربي والإسلامي.

وهو إحدى قرى مديرية البحيرة بالريف المصري، وكان أبوه صاحب مكانة ملحوظة في القرية، وبعد إتمامه للقرآن الكريم أرسله والده إلى طنطا لاستكمال تعليمه، فعجز عن استيعاب العلوم والمعارف نظرا لأسلوب التدريس القديم، ولكن أبيه أصر على تعليمه مما أدى به إلى هروبه إلى خاله الذي أثر كثيرا في حياته.

فزرع الزهد والتقوى في قلب محمد عبده وحبب إليه دراسة الدين، وتحول الشيخ محمد عبده إلى الأزهر فدرس النحو والفقه والتفسير، ولما كانت طريقة التدريس بالأزهر تقليدية فلم يلم آنذاك بالعلوم والمعارف الحديثة، ولكن خاله لفت أنظاره إلى أهمية هذه العلوم والمعارف.

# data[].attributes.headline
الشعراء في عصر الحديث

# data[].attributes.subject
الشعراء في عصر الحديث

# data[].attributes.body
- أحمد شوقي (أمير الشعراء)
-بدر شاكر السياب
-إبراهيم طوقان
-عمر أبو ريشة
-حافظ إبراهيم
-أبو القاسم الشابي

# data[].attributes.body
كاتب وشاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية فيالعصور الحديثة، يلقب بـ "أمير الشعراء".

ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في 20 رجب 1287 هـ الموافق16 أكتوبر 1868، لأب شركسي وأم يونانية تركية، وفي مصادر أخرى يذكر أن أباه كردي وأمه من أصول تركية وشركسية. وقد اشتهر بشعر الديني والوطني.

" إذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وأويلا"