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PA

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Os Mundurukus habitam em muitas  habitam geralmente em lugares de margem ao Rio Tapajós,

e sua maior concentração de população é em Jacareacanga e

Itaituba

que é um afluente do Rio tapajós lá existem 6518 originários. Aproximadamente são 14.136 Mundurukus.

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Ato da comunidade Munduruku em frente ao Ministério de Justiça (segunda notícia) 

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Ato da comunidade Munduruku em frente ao Ministério de Justiça (segunda notícia) 

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Indígenas Munduruku fazem ato em frente ao Ministério da Justiça por demarcação de terras 24/04/2018:

Pedindo a continuidade do processo de demarcação, indígenas munduruku fizeram, na manhã do dia 24/04/2018, um ato em frente ao Ministério da Justiça.

Na ação, eles fincaram placas de demarcação no gramado do Ministério e distribuíram o "Mapa da Vida": uma publicação feita com apoio do Greenpeace que apresenta os lugares importantes para os índios, que não podem ser destruídos.

O cacique da terra Indígena Sawré Maybu, Juarez Munduruku, reforça a determinação dos indígenas em conseguir a demarcação.

A terra Indígena Sawré Maybu é uma área já delimitada, tradicionalmente ocupada pelos Munduruku, que aguarda decisão do Ministério da Justiça para a expedição de portaria declaratória, uma fase dentro do processo demarcatório.

A área pode ser alagada caso ocorra a instalação da Hidrelétrica de São Luiz do Tapajós que, no momento, está com o processo de licenciamento arquivado.

O coordenador da Campanha contra Hidrelétricas na Amazônia, do Greenpeace, Danicley de Aguiar, explica porque a entidade se juntou aos munduruku para exigir a demarcação da área.

O mapa da vida, desenhado à mão pelos próprios indígenas, mostra locais sagrados, áreas de caça e pesca, e de coleta de medicamentos. Também apresenta relatos indígenas do significado de cada parte da terra que consideram vital para a sobrevivência do grupo.

Os munduruku estão no Acampamento Terra Livre que já reúne cerca de mil e 200 indígenas em Brasília, numa semana intensa de debates, atos e audiências públicas.

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A atenção à saúde indígena na região é coordenada pela FUNASA através de convênio com a Prefeitura de Jacareacanga.

Paralelamente a estas enfermidades, os números referentes a casos de tuberculose, malária e infecções respiratórias, ocasionando muitos óbitos, continua sendo preocupante.

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Nas práticas religiosas os pajés exercem um papel primordial de cura através de manipulação de ervas, atos de defumação e contato com o mundo dos espíritos. A religiosidade tradicional é muito presente entre os Munduruku, mesmo com as mudanças sofridas com a colonização. A religiosidade está presente em todos os aspectos da vida cotidiana, regendo as relações com a natureza, as práticas do mundo do trabalho e as relações sociais.

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Os mundurukus pertencente à família linguística Munduruku, que vem do Tupi. A maioria deles é bilíngue e fala português e a língua originária. Porém hoje os jovens em sua maioria falam mais em português pois estão parando de usar tanto o Munduruku.

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A agricultura é praticada conforme os conhecimentos imemoriais, em terra firme, com pleno aproveitamento dos espaços e o plantio consorciado(melhor aproveitamento a longo prazo do solo) de culturas. Os cultivos mais presentes são os diferentes tipos de mandioca, bananas, batatas, cana e cará. As frutíferas são plantadas na maioria das vezes nos caminhos para roça.
Atividades como a pesca, caça e coleta têm relevância na obtenção de alimentos e se organizam de acordo com as estações do ano. A pesca por certo constitui atualmente a principal forma de obter proteína animal, sendo realizada cotidianamente na estação seca com bons resultados, e menos praticada no período das chuvas, quando os rios enchem formando igapós e dificultando a atividade.
Os Munduruku fazem coletas de frutas como (açaí, patauá, bacaba, uxi, jubá, pupunha, murici, ingá, castanha).

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Os Munduruku vivem em diferentes regiões em 3 estados. No estado do Pará eles estão no sudoeste, calha e afluentes do rio Tapajós, nos municípios de Santarém, Itaituba, Jacareacanga. No estado do Amazonas estão no leste do estado. Rio Canumã, município de Nova Olinda e próximo a Transamazônica, município de Borba. Já no Mato Grosso eles estão  no norte, região do rio dos Peixes e município de Juara).

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Conforme os anos foram passando,  foram sendo criadas mais escolas para os povos Munduruku  que tiveram melhoria na educação escolar.

Hoje em dia muitas das escolas existentes surgiram por iniciativa das comunidades, sendo que vários professores indígenas atuaram durante anos como voluntários, contribuindo para alfabetização e o sentimento de compromisso de muitos jovens que se encontram hoje participando das ações de interesse comunitário.

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Análise da notícia sobre o protesto em Jacareacanga

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Análise da notícia sobre o protesto em Jacareacanga

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Ao ler a notícia, podemos observar claramente como a sociedade Munduruku é guerreira e não aceita injustiças cometidas contra seu povo.  Um aspecto bom da notícia é que ela também mostra claramente como os povos indígenas precisam lutar no dia a dia deles para conseguir direitos, ou seja, mostra a realidade desses povos e dos outros em relação a eles.
Porém o texto poderia explicar mais claramente os atos dos povos indígenas contra essas injustiças, detalhes como onde foram as manifestações e o que ocorreu nelas (brevemente).

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Comunidade indígena protesta pelo segundo dia em Jacareacanga pela morte de índio Munduruku:

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Comunidade indígena protesta pelo segundo dia em Jacareacanga pela morte de índio Munduruku:

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"Não aceitamos mudanças feitas sem consulta aos povos indígenas", afirmam mulheres Munduruku:

De 30 de janeiro a 2 de fevereiro, ocorreu o III Encontro de mulheres Munduruku do médio Tapajós Como resultado, foi divulgada uma carta em sua página do Facebook solidarizando-se com os Pataxó Hã Hã Hãe, afetados pela poluição causada pelos rejeitos de mineração da barragem do Córrego do Feijão, em Brumadinho. Elas também reafirmam a resistência à política indigenista do governo Bolsonaro.

"Nós também estamos ameaçados por empresa de mineração como a Rio Vermelho, que já está destruindo nossos locais sagrados e por muitas outras que tem requerimento no ANM [Agência Nacional de Mineração] para explorar nossas terras", relatam no texto. Elas afirmam também que que o Governo quer autorizar esse tipo de projeto de morte dentro de terra indígena e que não aceitarão tais ações. 14/02/2019

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A sociedade Munduruku se organiza em principalmente dois grupos : o grupo vermelho e o grupo branco, e esses grupos se dividem em clãs. Os nomes dos clãs, como Kirixi, Akai, Saw, Kabá, Tawé, Wako e dentre outros, correspondem a diferentes elementos da natureza. Há uma regra de casamento, que impõe que uma pessoa da metade branca só pode se casar com uma pessoa da metade vermelha, assim como uma pessoa da metade vermelha só pode se casar com uma pessoa da metade branca. O casamento não é um grande ritual, apesar de existirem regras rigorosas, e o casal pode se separar.

Há uma regra de moradia matrilocal, que consiste em dizer que as pessoas recém nascidas moram com a mãe de parte materna, até o casal ter um segundo filho e o pai começar a construir uma moradia para a família.

Uma das principais atividades realizadas nessa sociedade é o trabalho nos garimpos de ouro, porém, como os anciãos indígenas foram incluídos no recebimento de benefícios da INSS, a sociedade Munduruku não insiste tanto nessa atividade.